🌹برای علاقمندان به #مباحث_منطقی 🔴 #دلالت_لفظ_بر_معنا 🍁دلالت لفظ بر معنا و مفهوم به سه قسم مطابقي، تضمني و التزامي تقسيم مي‌گردد: ‌ 1. معناي مطابقي، معنايي است که لفظ براي آن وضع شده و از لحاظ موافقت و مطابقت آن معنا (‌مدلول لفظ) ‌با تمام ما وُضِعَ له، مطابقي ناميده شده است، مانند حيوان ناطق براي انسان. 2. معناي تضمني، معنايي است که جزء‌ معناي اصلي بوده و داخل در آن است، مانند حيوان يا ناطق براي انسان علت نام‌گذاري آن اين است که اين معنا در ضمن معناي موضوع له و موضوع له متضمن اين معنا است. 3. معناي التزامي، معنايي است که جداي از معناي موضوع له و لازم ذهني آن است، مانند ضحک براي انسان. #ویکی_فقه #منطق #اقسام_دلالت ⚜براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇 ▶️ http://wikifeqh.ir/معنای_مطابقی 🆔 @wikifeqh_ir instagram.com/wikifeqh/ http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf

#منطق #اصطلاحات_منطقی #ادات_شرط یکی از اصطلاحات به‌ کار رفته در #علم_منطق بوده و به معنای یکی از دو کلمه ربط در #قضیه_شرطی متصل است. http://wikifeqh.ir/ادات_شرط_(منطق) #ویکی_فقه @WikiFeqh

#منطق #ویکی_فقه #آراءِ_مَحْموده، عقاید مشهوری است که از لحاظ مصالح جامعه یا برحسب سیرتی مخصوص، پسندیده و مقبول باشد؛ مانند اخذ مال غیر، قبیح است، و کذب، قبیح است. ◽️ معمولاً در کتاب‌های منطقی، آراءِ محموده را مترادف با «ذایعات» به کار برده‌اند، در صورتی که این دو اصطلاح با یکدیگر تفاوت دارند. ◽️◽️ مقصود از ذایعات، مشهوراتی است که صدق آن‌ها موقوف به افزودن قیدی باشد در حالی که اشتهار آن‌ها بدون آن قید تحقق یافته باشد؛ مانند اینکه "آزار دیگری برای سود خود ناپسند است." ◀️ برای خواندن مقاله کامل به لینک زیر بروید. wikifeqh.ir/آراء_محموده @wikifeqh

دو معنای تباین #منطق #ویکی_فقه 1⃣ اگر دو مفهومی در هیچ یک از #مصادیق با یکدیگر جمع نشوند و همانند دو خط موازی باشند که هیچگاه یکدیگر را قطع نمی‌کنند، نسبت میان آن‌ها را تباین می‌نامند. سنگ و جاندار دو مفهومی است که هیچ اشتراکی در مصداق ندارند، بازگشت نسبت تباین به دو #سالبه_کلیه است، مانند: "هیچ جانداری سنگ نیست" و "هیچ سنگی جاندار نمی‌باشد". 2⃣ در #علم_ریاضی عدد در مقام نسبت‌سنجی با عدد دیگر به متساوی و مختلف تقسیم شده است. دو عدد مختلف یا متوافق‌اند یا متداخل و یا متباین. متباینین به دو عدد صحیح گفته می‌شود که جز بر‌ «۱» قابل قسمت نیست؛ به این معنا که اگر عدد کمتر، از عدد بیشتر، یک یا چند بار کم شود، عدد «۱» باقی ماند، مانند عدد ۱۳ و ۲۰ که با کم کردن ۱۳ از ۲۰ و سپس ۷ از ۱۳ و پس از آن ۶ از ۷ عدد «۱» باقی می‌ماند. 🔰 فقها در بحث چگونگی تقسیم #سهام_ورثه و دستیابی به سهم هریک، از علم ریاضی بهره گرفته و اصطلاح تباین به معنای دوم را به کار برده‌اند. ✅ برای مطالعه‌ی مقاله در سایت #ویکی_فقه به لینک زیر بروید. wikifeqh.ir/تباین @WikiFeqh

#علمای_شیعه #اعلام #فلاسفه #ویکی_فقه ‌ ◀️ بی تردید "ابوعلی سینا"نامدارترین #دانشمند_مسلمان و #ایرانی است که توانسته است در بیشتر #علوم زمانه‌ی خود تحول ایجاد کرده و نام خود را در تاریخچه‌ی بسیاری از #علوم به ثبت برساند. #شهرت او محدود به #ایران یا حتی عالم اسلام یا محدود به علوم خاصی مانند فلسفه و منطق نیست بلکه شاید بتوان گفت عظمت شخصیت علمی "ابوعلی سینا"در علم طب بیش از مقام علمی او در فلسفه و #منطق است. 📚 برای مطالعه‌ی بیشتر درباره زندگی #ابن‌_سینا به لینک زیر بروید. wikifeqh.ir/ابوعلی_سینا @WikiFeqh

#اصطلاح_منطقی #منطق #ویکی_فقه ◽️ واژه (Paradox) مرکب از دو واژه یونانی (Para) به معنای «تناقض با» و (Doxa) به معنای عقیده و رای است. بنابراین #پارادوکس به معنای «مخالف عقیده‌ی موجود» است و دلالت بر امری می‌کند که به نظر می‌آید برخلاف پندار همگانی یا متناقض است. پارادوکس در محاورات روزمره معمولاً مترادف امر «عجیب» یا «غیرمنتظره» به کار می‌رود، اما در #فلسفه، معنای خاص‌تری دارد. پارادوکس‌های تام ناظر به ناسازگاری‌های باورها یا امور خلاف قاعده در استدلال هستند. و در غالب موارد، چیزی بیشتر از معماهای منطقی‌ هستند و در بسیاری موارد فلاسفه را بر آن داشته‌اند که در پندارهای یقینی خود تجدیدنظر نمایند.👇 wikifeqh.ir/پارادوکس @wikifeqh

#منطق #اصطلاح_منطقی #ویکی_فقه 🔰 دو معنای حجت در منطق ۱. مجموع قضایای معلوم و مرتبطی که به منظور رسیدن به نتیجه مطلوب، با نظم و چینش خاصی در کنار هم گذاشته می‌شود، مانند: «العالم متغیر، و کل متغیر حادث، فالعالم حادث». به بیان دیگر، حجت عبارت است از آن دسته از معلومات تصدیقی که ذهن #انسان آنها را به کار می‌گیرد تا به کمک آنها به یک #مجهول تصدیقی دست یابد، و فرقی نمی‌کند که در قالب #قیاس باشد یا استقرا و یا تمثیل . ۲. #حجت به معنای حد وسط در قیاس منطقی است؛ در مثال بالا کلمه «متغیر» حد وسط و علت اثبات اکبر برای اصغر است. برخی مانند مرحوم « شیخ انصاری » حجت در اصول را به این معنا گرفته‌اند. 📌 برای مطالعه‌ی ادامه مطلب به لینک زیر بروید. wikifeqh.ir/حجت_(منطق) @wikifeqh

#منطق #اصطلاح_منطقی #ویکی_فقه #حجت ❓آیا می‌دانید فرق استدلال و حجت چیست؟ استدلال واژه‌ای است در قالب مصدر که بیان‌گر یک سلسله اعمال ذهنی است و آن، عمل تنظیم کردن و پیوند دادن قضیه‌های معلوم به قصد کشف قضیه‌ای مجهول است. بر همین مبناست که اهل منطق استدلال را به «اقامۀ دلیل» و «تقریر دلیل» برای اثبات کردن مطلوب تعریف کرده‌اند. اما #حجت برابر موازین #صرف، اسم است و آن استدلالی است کامل شده و صراحت یافته و در قالب واژه‌ها در آمده. بدین معنی که حجت، دلیل و برهانی است که در پی عمل‌کرد‌ی ذهنی، یعنی در پی استدلال، شکل ‌گرفته و پدید می‌آید. 📌 برای مطالعه‌ی ادامه مطلب به لینک زیر بروید. wikifeqh.ir/استدلال @wikifeqh

💠 متواترات 💠 🔰 پرسشی که در مورد متواتر مطرح می باشد این است که متواترات چیست؟ و در کجای صناعت منطقی به‌کار می‌رود؟ 🔰 متواترات قضایایی هستند که به‌دلیل کثرت قائلین، انسان اعتقاد به عدم کذب کلام پیدا می‌کند. متواترات مربوط به صناعات خمس‌ است که در صناعت برهان به‌کار می‌رود. یعنی در قضیه ای به علت شنیدن از افراد متعدد، فرد احتمال کذب آن قضیه را نمی‌دهد و در اصطلاح، یقین به خبر پیدا می‌کند. در متواترات اعتقاد و جزم شخصی به صدق قضیه ملاک است؛ به همین دلیل ممکن است کلامی پیش یک شخص متواتر و نزد دیگری مشهور باشد. #متواترات #کلام #منطق 🌐 http://wikiporsesh.ir/متواترات 🆔 @WikiFeqh

💠حدس منطقی💠 🔸در نظر اهل منطق حدس، مرتبه‌ای از قدرت و قوت اندیشه انسانی است که در اثر مشاهده و تجربه زیاد به دست می‌آید. کسی که از قدرت حدس برخوردار باشد بسیار سریع به نتیجه می‌رسد. به عبارت دیگر، در نظر اهل منطق راه رسیدن انسان به یک نتیجه علمی، فکر و اندیشه است. در نظر آنان فکر، حرکت نفس از مطلوب به سوی مبادی و از مبادی به سوی همان مطلوب است. این حرکت مراتب دارد. حدس، پیمودن سریع مقدمات و رسیدن فوری به نتیجه است. در حدس، حرکت به گونه‌ای سریع است که گویا حرکتی اتفاق نیفتاده و انتقال دفعی صورت گرفته است. #حدس_منطقی #منطق #اندیشه 🌐 http://wikiporsesh.ir/حدس_منطقی_و_عرفانی 🆔 @wikifeqh

💠جنس و فصل💠 ✍جنس‌ و فصل، از اصطلاحات‌ منطق ‌ و فلسفه و از کلیات‌ خمس‌ است. 🔹️این‌ دو اصطلاح‌ در مباحث‌ متعددی‌ از منطق‌ و فلسفه ‌به‌کار رفته‌ است‌، از جمله‌ در مباحث‌ کلی‌ و اقسام‌ آن‌، حمل، تعریف، صناعات‌ خمس‌، ذاتی، مادّه‌ و صورت، علیت، مقولات، وجود و حتی‌ مباحث‌ الفاظ. 🔸نخستین‌ بار ارسطو در کتاب‌ جدل، در تقسیم‌ کلیات‌ محموله‌ (کلیات‌ خمس‌)، جنس‌ و فصل‌ را از منظر مواضعِ جدل‌ بررسی‌ کرد. 🔹بنا بر سخن‌ ارسطو، جنس‌ و فصل‌ از محمولهایی‌ هستند که‌ موضوعشان‌ متقابلاً بر آن‌ها قابل‌ حمل‌ نیست‌ و این‌ دو از اجزای‌ حدِ موضوع‌ به‌ حساب‌ می‌آیند. #اصطلاحات #منطق #جنس #فصل #کلیات_خمس 🍁برای مطالعه کامل پاسخ بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 🌐 www.wikifeqh.ir/جنس_و_فصل •┈┈••✾•🍃🌸🍃•✾••┈┈• 📌 کانال ویکی فقه👇 🆔 @wikifeqh