🌺 برای علاقمندان به #مباحث_فلسفی
✅ #جسم_فلسفي
💠 در باره تعريف جسم طبيعي‌چنین گفته‌اند که جسم طبيعي، جوهري است که فرض ابعاد سه گانه، يعني طول و عرض و عمق ، در آن ممکن باشد، به طوري که اين سه، يکديگر را قطع کنند.
💠 قيد «فرض» در تعريف جسم، به اين سبب است که گاه اين سه بعد در برخي اجسام مثل کره يا استوانه يا مخروط، بالفعل موجود نيستند و مراد از فرض، تجويز عقلي است.
💠 قيد «امکان» نيز از آن روست که بالفعل بودن فرض، ضروري نيست و امکانِ فرض کفايت مي‌کند، زيرا با عدم‌امکان فرض ابعاد، جسم از جسم طبيعي بودن خارج مي‌شود؛ بنابراين، ملاک جسم بودن، صرف امکانِ فرض مذکور است.
💠 همچنين دليل اينکه حکما به قيد امکان اکتفا نکرده و قيد فرض را نيز اضافه کرده‌اند، اين است که اين تعريف شامل اجسام فلکي هم بشود، زيرا غرض از امکان در اينجا، امکان وقوعي است، به اين معنا که از وقوع آن محالي لازم نمي‌آيد و چون افلاک کروي‌اند، وقوع ابعاد مذکور در آنها مستلزم خرق و التيام آنهاست.
💠 ملاصدرا (صدرالدين شيرازي) در شرح الهداية الاثيرية قيد ديگري به تعريف افزوده است مبني بر اينکه ابعاد مذکور بايد در ثَخَنِ (باطن و عمق) جسم فرض شود که اين عمق بين سطوح و نهايات است و حواس ما آنها را درک نمي‌کند.
#ويکي_فقه #فلسفه #ماهیات #جواهر
🍁براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇
➡️ http://wikifeqh.ir/جسم_فلسفي
🆔 @wikifeqh_ir
http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🌺 برای علاقمندان به #مباحث_فلسفی
✅ #اثبات_هيولي (ماده اولي)
💠 جوهري را که حامل «استعداد» يا «امکان تبديل شدن» است و پذيراي صورت‌هاي متعدد مي‌باشد «ماده» يا «هيولي» مي‌نامند.
💠 برخي از فلاسفه، مشائين و به تبع آنها مشهور فلاسفه اسلامي، ماده به معناي اول (هيولي) را پذيرفته و براي آن دو دليل اقامه کرده‌اند: برهان قوه و فعل و برهان فصل و وصل.
🔹برهان قوه و فعل: هر موجود جسماني داراي دو حيثيت است: يکي حيثيت دارايي که به آن حيثيت «فعليت» گفته مي‌شود. دوم، حيثيت ناداري که آن را «قوه» مي‌نامند. مثلا «آب» که يک جسم است خود مرکب از دو جوهر است: يکي صورت آب بودن که همان فعليت آن است و ديگري حيثيت قوه و تبديل شدن آن به بخار که همان «ماده» مي‌باشد.
🔹برهان فصل و وصل: در اجسام تغييراتي از قبيل اتصال و انفصال و تبديل و تبدلات جوهري وجود دارد. مثلا جسم يکپارچه و پيوسته‌اي تبديل به دو جسم منفصل و جداگانه مي‌گردد. بدون ترديد در اينگونه تحولات چنين نيست که موجود اول به کلي معدوم شده و يک يا چند چيز ديگر از نيستي محض به وجود مي‌آيند بلکه يقينا چيزي از موجود قبلي در موجود بعدي باقي مي‌ماند. آنچه باقي مي‌ماند قطعا همان فعليت موجود قبلي نيست. پس ناچار جوهر ديگري در ميان آنها وجود دارد که رابطه وجودي آنها با يکديگر را حفظ مي‌کند و خودش اقتضاي هيچ فعليتي را ندارد و به همين جهت است که فعليت‌هاي گوناگون را مي‌پذيرد. چنين جوهري که هيچ فعليتي از خود ندارد و ويژگي آن، فقط پذيرش و قبول صورت هاست «قوه محض» يا ماده و هيولي ناميده مي‌شود.
#ويکي_فقه #فلسه #جواهر #ماهیت #ماده
🍁براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد:👇
➡️ http://wikifeqh.ir/ماده_(فلسفه)
🆔 @wikifeqh_ir
instagram.com/wikifeqh/
http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf
🌺 برای علاقمندان به #مباحث_فلسفی
✅ #ماده
💠 جوهري را که حامل «استعداد» يا «امکان تبديل شدن» است و پذيراي صورت‌هاي متعدد مي‌باشد «ماده» يا «هيولي» مي‌نامند.
💠 در حقيقت ماده خودش هيچ فعليتي ندارد و فعليتش به اين است که پذيراي صورت‌هاي متفاوت است.
💠 ماده جوهري است که حامل استعداد قريب تبديل شدن به يک شيء و تبديل نشدن به اشياء ديگر مي‌باشد.
💠منظور از قيد قريب اين است که هر شيء مادي استعداد تبديل شدن به همه اشياء ديگر را دارد لکن ميزان اين استعداد متفاوت بوده و نسبت به اشياء مختلف، شدت و ضعف و قرب و بعد دارد. مثلا دانه گندم براي تبديل شدن به خوشه گندم استعداد قريب دارد اما براي تبديل شدن به تخم مرغ راه زيادي را بايد بپيمايد. لذا نسبت به آن استعداد بعيد دارد.
💠 ماده طبق اين اصطلاح به دو معنا اطلاق مي‌شود:
الف) ماده اوليه: که پذيراي صورت جسميه است که به آن هيولي يا ماده اولي هم گفته مي‌شود.
ب) ماده ثانيه: مراد هيولي به همراه يک يا چند صورت ديگر است که مي‌توانند با هم ماده براي صورت جديدي واقع شوند.
#ويکي_فقه #فلسه #جواهر #ماهیت #ماده
🍁براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد:👇
➡️ http://wikifeqh.ir/ماده_(فلسفه)
🆔 @wikifeqh_ir
instagram.com/wikifeqh/
http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf