🌺 برای علاقمندان به #مباحث_فلسفی ✅ #اثبات_هيولي (ماده اولي) 💠 جوهري را که حامل «استعداد» يا «امکان تبديل شدن» است و پذيراي صورت‌هاي متعدد مي‌باشد «ماده» يا «هيولي» مي‌نامند. 💠 برخي از فلاسفه، مشائين و به تبع آنها مشهور فلاسفه اسلامي، ماده به معناي اول (هيولي) را پذيرفته و براي آن دو دليل اقامه کرده‌اند: برهان قوه و فعل و برهان فصل و وصل. 🔹برهان قوه و فعل: هر موجود جسماني داراي دو حيثيت است: يکي حيثيت دارايي که به آن حيثيت «فعليت» گفته مي‌شود. دوم، حيثيت ناداري که آن را «قوه» مي‌نامند. مثلا «آب» که يک جسم است خود مرکب از دو جوهر است: يکي صورت آب بودن که همان فعليت آن است و ديگري حيثيت قوه و تبديل شدن آن به بخار که همان «ماده» مي‌باشد. 🔹برهان فصل و وصل: در اجسام تغييراتي از قبيل اتصال و انفصال و تبديل و تبدلات جوهري وجود دارد. مثلا جسم يکپارچه و پيوسته‌اي تبديل به دو جسم منفصل و جداگانه مي‌گردد. بدون ترديد در اينگونه تحولات چنين نيست که موجود اول به کلي معدوم شده و يک يا چند چيز ديگر از نيستي محض به وجود مي‌آيند بلکه يقينا چيزي از موجود قبلي در موجود بعدي باقي مي‌ماند. آنچه باقي مي‌ماند قطعا همان فعليت موجود قبلي نيست. پس ناچار جوهر ديگري در ميان آن‌ها وجود دارد که رابطه وجودي آن‌ها با يکديگر را حفظ مي‌کند و خودش اقتضاي هيچ فعليتي را ندارد و به همين جهت است که فعليت‌هاي گوناگون را مي‌پذيرد. چنين جوهري که هيچ فعليتي از خود ندارد و ويژگي آن، فقط پذيرش و قبول صورت هاست «قوه محض» يا ماده و هيولي ناميده مي‌شود. #ويکي_فقه #فلسه #جواهر #ماهیت #ماده 🍁براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد:👇 ➡️ http://wikifeqh.ir/ماده_(فلسفه) 🆔 @wikifeqh_ir instagram.com/wikifeqh/ http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf

🌺 برای علاقمندان به #مباحث_فلسفی ✅ #ماده 💠 جوهري را که حامل «استعداد» يا «امکان تبديل شدن» است و پذيراي صورت‌هاي متعدد مي‌باشد «ماده» يا «هيولي» مي‌نامند. 💠 در حقيقت ماده خودش هيچ فعليتي ندارد و فعليتش به اين است که پذيراي صورت‌هاي متفاوت است. 💠 ماده جوهري است که حامل استعداد قريب تبديل شدن به يک شيء و تبديل نشدن به اشياء ديگر مي‌باشد. 💠منظور از قيد قريب اين است که هر شيء مادي استعداد تبديل شدن به همه اشياء ديگر را دارد لکن ميزان اين استعداد متفاوت بوده و نسبت به اشياء مختلف، شدت و ضعف و قرب و بعد دارد. مثلا دانه گندم براي تبديل شدن به خوشه گندم استعداد قريب دارد اما براي تبديل شدن به تخم مرغ راه زيادي را بايد بپيمايد. لذا نسبت به آن استعداد بعيد دارد. 💠 ماده طبق اين اصطلاح به دو معنا اطلاق مي‌شود: الف) ماده اوليه: که پذيراي صورت جسميه است که به آن هيولي يا ماده اولي هم گفته مي‌شود. ب) ماده ثانيه: مراد هيولي به همراه يک يا چند صورت ديگر است که مي‌توانند با هم ماده براي صورت جديدي واقع شوند. #ويکي_فقه #فلسه #جواهر #ماهیت #ماده 🍁براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد:👇 ➡️ http://wikifeqh.ir/ماده_(فلسفه) 🆔 @wikifeqh_ir instagram.com/wikifeqh/ http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf

✅ #تفاوت_صورت_و_عرض: 🌺 «صورت» جوهر بالفعلی است که منشا آثار و خواص شیء است. 🌺 يکي از ويژگي‌هاي صورت اين است که مستقل از ماده نيست بلکه همواره در ماده‌اي موجود مي‌شود و از اين جهت شبيه عرض است با اين تفاوت که عرض وجودي وابسته به موضوع خود دارد اما رابطه صورت و ماده بر عکس است؛ يعني اين ماده است که وابسته به صورت بوده و به وسيله آن فعليت يافته و موجود مي‌شود. 🌺 همانطور که صورت مستقل از ماده نيست ماده نيز بدون صورت تحقق پيدا نمي‌کند بلکه همواره به واسطه صورت است که موجود مي‌شود. حتي مي‌توان گفت صورت از شرايط حصول ماده و به منزله فاعل آن مي‌باشد. #ویکی_فقه #صورت #ماده #جوهر منبع: http://wikifeqh.ir/صورت_(فلسفه) 🆔 @wikifeqh_ir instagram.com/wikifeqh/ http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf

✅ تفاوت صورت جسمیه و صورت نوعیه: 🌺 صورت جسميه همان است که ترکيب آن با هيولي جسم را به وجود مي‌آورد و صور نوعيه صورت‌هايي هستند که با جسم ترکيب شده و مرکب‌هاي پيچيده تري را به وجود مي‌آورند. با ترکيب اولين صورت نوعيه با جسم عنصر ايجاد شده و با ترکيب عناصر مواد مرکب ديگر حاصل مي‌شوند. 🌺 اختلاف آثاري که در اجسام گوناگون جهان مشهود است ايجاب مي‌کند که به حسب اختلاف آثار جسماني، تقيسم ديگري در صورت انجام گرفته و در نتيجه، جسم مطلق با توجه به صورت‌هاي تازه جوهري که پيدا مي‌کند به اقسام مختلفي تقسيم شود. در حقيقت با ترکيب هيولي و صورت جسميه، جسم پيدا مي‌شود و اين نقطه شروع ترکيب‌هاي بعدي است. هر ترکيب جديدي، خواص تازه‌اي ايجاد مي‌کند تا جايي که ترکيبات خاتمه مي‌يابند. هر ترکيب تازه، داراي خواص تازه بوده و يک «صورت نوعيه» مخصوص به خود دارد و همچنين مجموع چندين نوع که نوع تازه‌اي به وجود مي‌آورند، «ماده» براي صورت نوعيه جديد مي‌باشند و در نهايت مجموع صورت و ماده يک نوع جديد مي‌باشند. #ویکی_فقه #صورت #ماده #جوهر منبع: http://wikifeqh.ir/صورت_(فلسفه) 🆔 @wikifeqh_ir instagram.com/wikifeqh/ http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf

✅ ترکیب ماده و صورت از دیدگاه ملاصدرا: 🌺 ملاصدرامعتقد است ترکيب ماده و صورت ترکيب اتحادي است. مقصود از ترکيب اتحادي اين است که واقعيت جوهر جسماني ، واقعيتي بسيط است که در آن بالفعل کثرتي يافت نمي‌شود مع الوصف هم وجود صورت است (يعني صورت همراه آن است) چون داراي آثاري است که از صورت انتظار مي‌رود و هم وجود ماده است (يعني ماده همراه آن است). چون داراي آثاري است که از ماده انتظار مي‌رود. و در عين حال وجود جسم است؛ يعني داراي آثار جسميت است. هر چند ايشان با تبييني که از حرکت جوهري دارند، معتقدند وجود جسم وجود بالفعل است که داراي وجود بالقوه ماده و صورت نيز هست. يعني همان وجود جمعي ماده و صورت را دارد نه وجود خاص و تفصيلي آن دو را؛ زيرا آثاري دارد که بيش از آثاري است که از وجود ماده و صورت انتظار مي‌رود. #ویکی_فقه #صورت #ماده #جوهر منبع: http://wikifeqh.ir/صورت_(فلسفه) 🆔 @wikifeqh_ir instagram.com/wikifeqh/ http://eitaa.com/joinchat/609681418C9a83e3fcdf

#اصطلاحات_فلسفی 🔰 دیدگاه صحیح در حادث بودن عالم همه عالم حادث است و حتی به قدیم و حادث هم‌ تقسیم نمی‌شود و عالم طبیعت به #مبدع و #مکون هم تقسیم نمی‌شود‌، مبدعات‌ همه ماوراء ماده هستند. اگر رابطه #ماده و #صورت به شکلی بود که صورت‌ ضمیمه ماده می‌شد درست بود ولی صورت به ماده ضمیمه نمی‌شود. http://wikifeqh.ir/ابداع_(فلسفه) #ویکی_فقه؛ دانشنامه علوم اسلامی @WikiFeqh

💠اصالت وجود💠 🔸 مراد از اصالت وجود، این است که موجود بالذات و منشا آثار در خارج، وجود اشیاء است نه ماهیت آنها. 🔹‌ توضیح این که ما از هر امر واقعیت دار، دو تصویر و دو مفهوم داریم: مفهوم هستی (وجود) و مفهوم چیستی (ماهیت)؛ و از بین دو مفهوم، مفهوم وجود جنبۀ عینی و خارجی دارد و مفهوم ماهیت ساختۀ ذهن ما و جنبۀ اعتباری دارد. 🔸 به عبارت دیگر از بین دو مفهوم وجود و ماهیت، تنها مفهوم وجود، مصداق و ما بازاء خارجی دارد اما مفهوم ماهیت از حد و حدود وجود انتزاع می‌شود. 🔹‌ اصالت، معنای دیگری نیز در بحث اصطلاحات فلسفی جدید دارد که آن معنی در اینجا مقصود نیست. و آن عبارت از تقدم و اصل بودن در مقابل نتیجه بودن و فرع بودن است مثلا گفته می‌شود آیا اصالت با ماده است یا روح؟ ◀️ براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇 🌐 wikifeqh.ir/اصالت_وجود 📌 کلمات کلیدی: #اصطلاحات #فلسفی #اصالت_وجود #موجود_بالذات #وجود #ماهیت #امر_واقعیت‌دار #هستی #چیستی #اعتباری #مفهوم_وجود #اصالت #ماده #روح •┈┈••✾•🍂🌹🍂•✾••┈┈• 📌 کانال ویکی فقه👇 🆔 @wikifeqh

💎 #آشنایی_با_اصطلاحات | #ماده 💠‌‌ماده در لغت، مونث «ماد» بوده و به معنای مایه و اصل هر چیز است و در اصطلاح فلاسفه یکی از اقسام جوهر جسمانی است. ⭕️معنای اول 🛑به معنای «پذیرای استعداد شیء» است؛ یعنی پذیرای امکان تبدیل شدن به چیز دیگر و مراد از آن همان مادۀ قبلی شیء است. به این معنا که در عالم طبیعت ، جریان «تبدیل شدن» وجود دارد و هر لحظه اشیایی به صورت اشیاء دیگر درمی آیند و تغییر می‌کنند. به عبارتی حالتی درونی و داخلی در شیء وجود دارد که به موجب آن حالت، شیء به سوی کمال می‌شتابد. مثلا دانه گندم، امکان تبدیل شدن به خوشۀ گندم را دارد. در واقع «دانه» استعداد و امکان تبدیل شدن به خوشه را دارد. جوهری را که حامل «استعداد» یا «امکان تبدیل شدن» است و پذیرای صورت‌های متعدد می‌باشد «ماده» یا «هیولی» می‌نامند. ⭕️معنای دوم 🛑دومین معنای «ماده»، «محل صورت» است؛ یعنی آن چیزی که صورت در حال حاضر لباس او و تعین او شمرده می‌شود. مثلا در میز، آن چوبی که صورت میز بودن را پذیرفته، ماده میز (ماده به همین معنای دوم) شمرده می‌شود. 🖇 ادامه مطلب در: 🌐 wikifeqh.ir/ماده_(فلسفه) به #ویکی‌فقه بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh