#ویکی_فقه #آداب_سفره #طهارت #فقه 🥛 مستحبات شستن در خوردن و آشامیدن 🍏 شستن #میوه قبل از مصرف آن و نیز شستن دستها پیش از غذا و پس از آن مستحب است؛ چنان که شستن دهان بعد از غذا، بویژه با سُعد (گیاهى معطر) استحباب دارد. 🔸مستحب است میزبان قبل و بعد از غذا وسایل شستن دست را براى میهمان فراهم کند و پیش از شروع به غذا خوردن، پس از آنکه میزبان دست خود را شست، نسبت به میهمانان از نفر راست خود شروع و به نفر سمت چپ ختم شود؛ لیکن پس از #غذا از فرد سمت چپ میزبان آغاز و به میزبان ختم گردد. 🔸 مستحب است پس از #شستن دستها بعد از غذا و قبل از خشک کردن آن با حوله، دستها را به صورت و چشمها بکشد و این دعا را بخواند «اللّهمَّ إنّى أسئَلُكَ المحَبَةَ و الزّینَةَ وَ أعُوذُ بِكَ مِنَ المَقتِ و البِغضَةِ» و یا دستها را به ابروها بکشد و این دعا را سه بار بخواند «الحَمدُ للَّهِ الُمحسِنِ الُمجمِلِ المُنعِمِ المُفضِلِ». در #روایت آمده است: این عمل موجب برطرف شدن #دردچشم مى‌شود. 👇 wikifeqh.ir/شستن @WikiFeqh

ویدیو کلیپ 💮جهاد عظیم💮 ⚜️قسمت اول: جهاد و تلاشی عظیم در عرصه‌ای متنوع و وسیع⚜️ . . . برای بررسی فقهی مسئله تجهیز که در مسئله کرونا با آن رو به رو شدیم به لینک زیر مراجعه کنید. #جهاد #تجهیز #فقه 🌐 wikifeqh.ir/تجهیز 🆔 @WikiFeqh

ویدیو کلیپ 💮جهاد عظیم💮 ⚜️قسمت دوم: درخشش ملت ایران⚜️ #جهاد #ملت_ایران #فقه 🌐 wikifeqh.ir 🆔 @WikiFeqh

💠 تعریف قاعده لاضرر 💠 🔰 قاعده لا ضرر از قواعد مشهور فقهی است که در بیش تر ابواب فقه کاربرد دارد و مضمون آن این است که ضرر در اسلام مشروعیت ندارد و هرگونه ضرر و اضرار در اسلام نفی شده است. 🔰آیه: " لا تضار والدة بولدها و لامولود له بولده ". این آیه، مادران و پدران را از ضرر رساندن به فرزندانشان نهی کرده است؛ 🔰← روایت زراره: در زمان رسول خدا ( ص )، شخصی به نام سمرة بن جندب در جوار خانه فردی از انصار، درخت خرمایی داشت که آمد و رفت وی از درون زمین آن مرد انصاری بودو باعث ضرر به مرد انصاری می شد . مرد انصاری به حضرت رسول( ص ) شکایت برد. حضرت به سمره فرمود: از این پس، اذن بگیر. سمره نپذیرفت، حضرت از سمره بن جندب خواست درخت دیگری به جای آن درخت قبول کند حتی فرمودند: درختی در بهشت به تو می دهم. سمره باز هم نپذیرفت، تا این که حضرت فرمود: " انک رجل مضار و لا ضرر و لا ضرار علی مؤمن " یعنی تو مرد سخت گیر و آسیب رسانی هستی و مؤمن نباید به کسی ضرر بزند، بعد از آن دستور داد آن درخت را از ریشه کندند و جلوی سمرة انداختند. #لاضرر_و_لاضرار #اصول #فقه 🌐 https://www.wikifeqh.ir/قاعده_لاضرر_و_لاضرار_(اصل) 🆔 @WikiFeqh

✍کاربرد تعادل و تراجیح در فقه 🔰هرگاه دو دلیل كه برحسب ظاهر یكدیگر متعارض هستند از نظر عرف قابل جمع باشند، تعارض برطرف و به مقتضاى جمع عرفی عمل مى‌شود؛ ولى اگر از نظر عرف قابل جمع نباشند به مرجّحات رجوع مى‌شود. 🔰در صورتى كه یكى نسبت به دیگرى مرجّح داشته باشد به آن عمل مى‌شود و اگر هیچ‌ یک بر دیگرى مرجّح نداشت و هر دو از این جهت یكسان بودند در اینكه قاعده اولی سقوط هر دو دلیل از حجیت و عدم عمل به آن دو است یا تخییر در عمل به هریک از دو دلیل، اختلاف است. 🔰بنابر قول به تساقط، در قاعده ثانوی اختلاف شده است كه آیا مکلف مخیر بین عمل به مفاد هریک از دو دلیل است، یا باید توقف كرده و در مقام عمل احتیاط نماید هرچند احتیاط مخالف مفاد هر دو دلیل باشد؛ مثل جمع میان قصر و اتمام در مورد تعارض ادله نسبت به آن دو، و یا به دلیل موافق‌ با احتیاط عمل كند و چنانچه هیچ ‌یک موافق احتیاط نبود، مخيّر است؟ 📌مشهور به استناد اخبار علاجیه قائل به تخییر در مقام عمل هستند. 🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂 #اصطلاحات #اصول_فقه #فقه #تعادل #تراجیح 🌐 Wikifeqh.ir/تعادل_و_تراجیح 🆔 @wikifeqh

⁉️چرا حجاب زن یک ارزش واجب الرعایه است؟ ✍از منظر فقهی و بر اساس نصوص موجود در ارزیابی خاستگاه و فلسفه الزام به حجاب، به روشنی پیداست که باید دو علت را که هر کدام نیز دارای اثر فقهی است، در نظر داشت. نصوص موجود نیز برخی مطلق و برخی ناظر به یکی از دو علت است: 1⃣ حرمت و احترام زن یکی از دو خاستگاه الزام به حجاب، حرمت خاص و احترامی است که زنان‌ به‌طور کلی دارند. این امر هر چند امری کاملاً فراگیر نیست، در سطحی است که حجاب را به عنوان یک ارزش دینی و حکم شرعی پدیدار ساخته است. شواهد روشنی گواه این امر است، از جمله این که: 🔰حرمت نداشتن زنان نامسلمان روایت از امام صادق (ع) که سخن پیامبر اکرم (ص) را بازگو می‌کند و می‌توان به حجیت آن اعتماد کرد، گویای چنین واقعیتی است: «زنان نامسلمان اهل ذمّه حرمتی ندارند که به موها و دست‌های آنان نگریسته شود.» [1] 🔰عموم تعلیل در جواز نگاه به زنان بادیه نشین و مانند آن روایت معتبر دیگری که عباد بن صهیب از امام صادق (ع) نقل می‌کند، به صراحت، نگاه به موی سر دسته‌هایی از زنان را که در یک نقطه مشترکند، مجاز می‌شمارد؛ زنان اهل تهامه، بادیه نشین، اهل سواد (عراق قدیم) و (علوج). نقطه مشترک، همان نکته‌ای است که در بیان امام علت جواز است و آن، بی پروایی این دسته از زنان از نپوشاندن موی خود است تا جایی که اگر هم از آن باز داشته شوند، نوعاً نمی‌پذیرند. [2] 🔰واجب نبودن پوشش سر کنیزان شاهد دیگر این است که کنیزان الزامی به پوشش موی خود نداشته‌اند. چنان که یک گفته در شأن نزول آیه حجاب "یا ایها النبی قل لازواجک و بناتک و نساء المؤمنین یدنین علیهن من جلابیبهن ذلک ادنی أن یعرفن فلا یؤذین" [3] به همین وضعیت اشاره دارد. بر اساس این گفته، آیه از زنان مسلمان می‌خواهد خود را بپوشانند تا شناخته شوند که کنیز نیستند و آزار نبینند. 🔰حرمت نداشتن دیوانگان و بی عقلان دیوانگان و کسانی نیز که به دلیل بی عقلی، به چنین حرمت‌های اجتماعی پای بند نیستند و‌ به‌طور طبیعی، پروا داشتن از نگاه بیگانه برای آنان معنا ندارد، از حرمت نگاه بیگانه بیرون هستند. 2⃣ پرهیز از مفسده در نصوص و فتاوای متعددی، هم حرمت نگاه و هم وجوب پوشش مربوط به مفسده‌انگیزی آن شمرده شده است. از این رو، یک وجه الزام به ترک نگاه و پوشش بدن و مو ، جلوگیری از فساد و زمینه آن است. پی‌نوشت: 1. کافی، ج۵، ص۵۲۴. 2. همان. 3. احزاب/59. 🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂 #فقه #حجاب #زن 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک ‌ زیر کلیک کنید👇 🌐 wikifeqh.ir/مبانی_فقهی_حجاب 🆔 @wikifeqh

💠فقه الامام الصادق💠 🔸فقه الامام الصادق اثری ارزشمند، ابتکاری و با اسلوب جدید در فقه شیعی اثر محمدجواد مغنیه است. 🔹استاد محمدجواد مغنیه، محقق ونویسنده برجسته شیعی و دارای آثار و نوشته‌های ارزشمندی است. 🔸در بیشتر کتابهای وی، ابتکار، روانی و شیوایی قلم ، عصری بودن و همگامی با زمان و نیاز، به روشنی پیداست. 🔹این اثر غنی، در سال ۱۳۸۴ه.ق نگاشته شده و تاکنون چند نوبت به چاپ رسیده است. 🔹كتاب "فقه الإمام الصادق" يك دوره‌ى كامل فقه از طهارت تا دیات است كه به منظور آشنايى ساير فرق اسلامى با فقه جعفری نوشته شده است. مسائل به صورت نيمه استدلالى مطرح شده و در عين اختصار عبارات، ادله‌ى احکام نيز مورد توجه قرار گرفته است. 🔸استاد، در مقدمه کتاب، هدف از نگارش را چنین بیان می‌کند: این کتاب، برای کسانی که شناختی از فقه جعفری ندارند، ولی شوق آن را دارند که بشناسند، نوشته شده است. برای آنان که راهی برای این آشنایی نمی‌یابند… زیرا منابع موجود در فقه شیعی، دارای عبارتهای مشکل، روش پیچیده، بدون ترتیب و تبویب، با طول و تفصیل و نقل قولهای فراوان است که خواننده جذب آن نمی‌شود و نمی‌تواند با آن انس پیدا کند. 🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂 #معرفی_کتاب #فقه #فقه_الامام_الصادق #محمدجواد_مغنیه 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک ‌ زیر کلیک کنید👇 🌐 wikifeqh.ir/فقه_الامام_الصادق 🆔 @wikifeqh

💠سحْت💠 🔹سحت با ضمّ سین و سکون حاء خوانده می شود. مال نامشروع را سُحْت می گویند. 🔸واژه سحت در قرآن کریم؛ و نيز روايات و به تبع آن دو، در كلمات فقها به كار رفته است. مراد از سحت مالى است كه از راه حرام به دست مى‌آيد. 🔹مالى كه در ازاى فروختن مردار يا سگ يا شراب دريافت مى‌شود و نيز مزدى كه زن بدکار در ازاى زنا دادن مى‌گيرد يا رشوه‌اى كه قاضی در قبال حکم خود دريافت مى‌كند و يا ربايى كه ربا خوار مى‌گيرد، در روايات از مصاديق سحت شمرده شده است. 🔸در روايتى از امام باقر (ع) به مالى كه به خیانت از امام (ع) گرفته شده است، مانند تصرف در سهم امام از خمس يا در انفال بدون اذن امام (ع) و نيز خوردن مال یتیم و مانند آن از مصاديق سحت شمرده شده است. 🔹بنابر اين، سحت بر هر مال به دست آمده از راه کسب نامشروع يا خيانت و مانند آن اطلاق مى‌شود؛ از اين رو، برخى لغويان سحت را به هر حرامى كه ذكر آن زشت و ننگ آور است، تعريف كرده‌اند. ◀️ براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇 🌐 wikifeqh.ir/سحت 📌 کلمات کلیدی: #اصطلاحات #قرآنی #سحت #فقه #مال_حرام #کسب_نامشروع #خمس #انفال •┈┈••✾•🍃🌸🍃•✾••┈┈• 📌 کانال ویکی فقه👇 🆔 @wikifeqh

💠فقه الحدیث💠 🔺درک معنای حدیث و پی بردن به رموز و اسرار نهفته در آن، و استنباط احکام و استخراج معارف بلند از آن، غیر از نقل و روایت آن می باشد، و افقی وسیعتر دارد، زیرا که استعدادها مختلف و ذوقها متفاوت است، و مردم از جهت علم و هوش و دقت نظر یکسان نیستند. 🔺چنان که در حدیثی از پیامبر اکرم (ص) آمده است: «رب حامل فقه الی من هو افقه منه» یعنی درک مقصود و دست یافتن به هدف اصلی و مقصد نهائی گوینده، گاهی نیازمند علوم و آشنائی‌هایی است که هر کسی از آنها برخوردار نیست. 🔺چه بسا حدیثی از باب تقیه صدور یافته یا به کنایه گفته شده است، لذا هر کسی را توان رد یا قبول حدیث نبوده، و هر محدث و ناقل و راوی حدیث را فقیه و اهل شناخت و درک حدیث نمی توان گفت. ◀️ براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇 🌐 wikifeqh.ir/فقه_الحدیث 📌 کلمات کلیدی: #اصطلاحات #حدیثی #فقه_الحدیث #درک_معنا #استنباط_احکام #روایت #فقه #تقیه #کنایه #محدث #درک_حدیث #راوی_حدیث #فقیه #اهل_شناخت •┈┈••✾•🍃🌸🍃•✾••┈┈• 📌 کانال ویکی فقه👇 🆔 @wikifeqh

💠اسباب شرعی💠 🌸 سبب‌های مقرّر از سوی شارع را اسباب شرعی گویند. این موضوع در فقه، در باب‌های گوناگون مانند طهارت، صلات، و تجارت، و در اصول، در مبحث مفهوم شرط، بحث تداخل اسباب و مسببات، بدان پرداخته شده است. 🌸 اسباب شرعی به چیزهایی اطلاق می‌شود که شارع وجود و عدم حکمی را دایرمدار وجود یا عدم آن‌ها قرار داده است مانند وضو یا غسل یا تیمّم نسبت به طهارت. 🌸 اسباب شرعی ▫️یا قولی است مانند عقود و ایقاعات؛ ▫️یا فعلی مثل آمیزش با همسر که سبب استقرار تمام مهر می‌شود؛ ▫️و یا زمانی همچون اوقات نماز که سبب وجوب آن می‌شود. ▫️گاهی نیز سبب شرعی حالت نفسانی است مانند شک میان چهار و پنج در نماز چهار رکعتی که سبب وجوب دو سجدۀ سهو است. ◀️ براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇 🌐 wikifeqh.ir/اسباب_شرعی 📌 کلمات کلیدی: #اصطلاحات #فقهی #اسباب_شرعی #شارع #حکم #فقه #اصول #قولی #عقود #ایقاعات #فعلی #زمانی #حالت_نفسانی •┈┈••✾•🍃🌸🍃•✾••┈┈• 📌 کانال ویکی فقه👇 🆔 @wikifeqh

✍ #اخباری_گری 💠 دیدگاه شهید صدر (ره) در مورد تفاوت مسلک اخباریگری در زمان مرحوم استرآبادی و اخباریگری قدماء: 🔶 فرق است بين اخباريگرى به‌ عنوان يك مسلک و شيوۀ فقهى -كه مرحوم استرآبادى مؤسّس آن است- ، و بين اخباريگرى به‌ عنوان يک مرحله از مراحل رشد فقهى. 🔷 قبل از تأليف «المبسوط» توسط شيخ طوسى، فقها به ذكر متن روايات به‌ عنوان حكم مسائل اكتفا مى‌كردند، و از محدودۀ متن روايات خارج نمى‌شدند، و به حكم فروعاتِ‌ خارج از روايات نمى‌پرداختند؛ اما شيخ طوسى كه در المبسوط لبۀ اعتراض‌هايش متوجه همين‌ها است، پا را از اين فراتر نهاد و به فروعات خارج از روايات نيز پرداخت و آنها را بر قواعد كلى تطبيق كرد. 📚 المعالم الجدیده للاصول: ص۸۰. 📎 #فقه 📎 #اصول_فقه 📎 #استرآبادى 📎 #شهید_محمد_باقر_صدر 🔘 #کانال_ویکی‌فقه 👉 @wikifeqh

✍️ #مباحث| بررسی مبحث استرداد 🔰 بازپس گرفتن را استرداد گویند. از آن در بسیاری از باب‌های عقود مانند تجارت، ودیعه، عاریه، اجاره و هبه و در برخی باب‌های احکام مانند غصب، لقطه و ارث سخن گفته شده است. 📌 موارد استرداد مهم‌ترین موارد استرداد عبارت است از: 1️⃣ فساد عقد. 2️⃣ فسخ عقد یا اقالۀ آن. 3️⃣ اجازه ندادن مالک در عقد فضولی. 4️⃣ تمام شدن مدّت اجاره. 5️⃣ امانت‌ها مانند عاریه، ودیعه و لقطه. 6️⃣ غصب. 7️⃣ هبۀ غیر لازم. 8️⃣ بدهی که به ذمّۀ میّت یا مفلّس است، در صورتی که عین مال موجود باشد. 📌 نحوه تحقق استرداد 👈 در همۀ موارد یاد شده، صاحب مال، مال خود را بازپس می‌گیرد، البته همان گونه که استرداد به بازپس گرفتن عین مال محقّق می‌شود، در صورت موجود نبودن عین مال به مثل آن، در صورتی که مثلی باشد مانند کتاب و یا قیمت آن در صورتی که قیمی باشد مانند أنگشتر تحقّق می‌یابد. 📎 #استرداد 📎 #فقه 📎 #عقود 📚 wikifeqh.ir/استرداد_(فقه) 🔘 #کانال_ویکی‌فقه 👉 @wikifeqh