#تربیت #اخلاق #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی_رضوان_الله_علیه 🔰 #تربیت در کلام استاد اخلاق مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی رضوان الله علیه 🌿 تربیت در محیط خانوادگی 🌺 اقتضای غیرت انسانی و الهی تربیت فرزند به #آداب انسانی و الهی است غیرت انسانی و الهی اقتضا می کند که فرزند را به #آداب انسانی و الهی تربیت کنی. یک انسان تحویل جامعه بده، یک مؤمن تحویل جامعه بده، نه یک حیوان. به خدا قسم حیوان دو پا زیاد است. نمی خواهد تو دلسوزی کنی که بخواهی حیوان دو پا زیاد کنی‼️ خدا خیلی فراوان دارد‼️ دنبال این باشید که یک #انسان تحویل جامعه بدهید. یک #مؤمن تحویل جامعه بدهید. #غیرت_ایمانی، یعنی دینی و انسانی تو اقتضای این معنا را می کند، اگر حبّ صادقانه، خالصانه داری باید این گونه تربیت کنی. تو که انسانی و نسبت به فرزندت #حبّ_انسانی_و_الهی داری، مسئله حیوانیّت تحت الشعاع است. 🌿 لذا علی (علیه السلام) می فرماید: بیش ترین کارت را برای #تربیت و بُعد #معنوی او بگذار. حیوانیّت او را بگذار باشد. خدا به او می دهد مثل بقیه حیوانات که برای آنها روزی می دهد و این ها از گرسنگی نمردند، در بیابان ها می چرند😉 #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 💌 🍂👨‍👩‍👧‍👦🍃 @woman_family 🍃🍂💌🍃🍂👨‍👩‍👧‍👦 ✨🍃🍂👨‍👩‍👧‍👦🍃🍂💌✨

#تربیت #اخلاق #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی_رضوان_الله_علیه 🔰 #تربیت در کلام استاد اخلاق مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی رضوان الله علیه 🌿 تربیت در محیط خانوادگی 🌺 پرده داری در درون فرزند موجود است هر بچه ای که به دنیا می آید، از نظر درونی نهاد او این چنین است. پرده دار است که پرده در و همان پرده داری موجب میشود که به طرف فعل قبیح و زشت نمیرود،👈 بیان شد👈 «حیای من الله» داریم، «حيا من الناس» داریم، «حيا من النفس» داریم. اینها در جای خودش بحث دارد، ولی بدانید ریشه این است. این که من عرض کردم راجع به #حیا، هم نسبت به پیشگیری نسبت به افعال زشت است؛ هم #قبل از آن است هم #بعد از آن است. کارسازی دارد. 👇 🔰 قبل از آن #مانعیت دارد یعنی این موجب میشود که انسان به سمت کار بد و زشت نرود، یعنی همین شرم که درونی است موجب میشود شرم او میآید. اگر یک وقتی هم - نعوذ بالله - فرض کنید یک کار زشتی از او سر زد تا آنجایی که هنوز مسخ نشده است و این پرده به طور کلی دریده نشده و از بین نرفته، متأثر میشود. 👈 خود او خجالت میکشد؛ خودش، خودش را سرزنش میکند. لازم نیست دیگران به او بگویند که ما تعبير میکنیم میگوییم: #وجدانا_ناراحتم. این وجدانا ناراحتم معنای آن همان مسئله #حياء بوده که خداوند در درون او گذاشته بوده است. این پرده را درید و مرتکب این کار زشت شد یعنی این مرزشکنی را کرد، چه مرز الهی باشد، چه مرز انسانی باشد، تا برسد به عرفی آن، در هر رابطه ای، هم قبل را میگیرد هم بعد را میگیرد؛ این تا آنجایی است که من عرض کردم و آن اینکه به طور کلی بر اثر تکرار قبائح این پرده حیا از بین نرفته باشد. 🔰 بعد از عمل او هم هست. آن وقت اینجاست که - نعوذ بالله - اگر مسخ شد و این حیا و پرده داری او از بین رفت، دست به هر #جنایتی میزند. ما تعبیر میکنیم میگوییم: آدم دریده ای است. چه را دریده است⁉️ پردۂ حیا را دریده و پاره کرده است. 🌿 لذا ما این را در روایات متعدده داریم و این روایات را هم خاصه نقل میکنند، هم عامه. خیال نکنید فقط از طریق ماست. نه! اهل سنت هم نقل میکنند. آنها هم متعدد نقل میکنند، ما هم متعدد داریم. دارد از پیغمبر اکرم (صلی الله عليه و آله و سلم) «لم يبق من أمثال الأنبياء إلا قول الناس إذا لم تشتحي فاصنع ما شئت» حضرت فرمودند از مثالهایی را که پیامبران الهی میزدند باقی نماند مگر این حرفی که حرف همه مردم است، این را خوب دقت کنید، قول همه مردم. چرا⁉️ چون همه #انسان اند، #حیوان نیستند. و آن مثال شایع در میان مردم این است: وقتی که بنا شد شرم نداشته باشی هر #جنایتی میخواهی بکن. 📚 بحاراالنوار، جلد 68 ،صفحه 333. 🌿 و یک روایت دیگر از امام هشتم (عليه السلام) دارد حضرت فرمود: « ما بقي من أمثال الأنبياء (عليهم السلام) إلا كلمة: إذا لم تستح فاعمل ما شئت» در روایت قبلی «فاصنع» بود این «فاعمل» است. یک جمله از مثالهای انبیا در میان مردم ماند و آن اینکه وقتی که بنا شد #شرم نداشته باشی هر چه میخواهی بکن. 📚 بحاراالنوار، جلد 68 ،صفحه 335. 🌿 عامه هم نقل میکنند. در دو جای کنز العمال دارد و آن این است از پیغمبر اکرم «آخر ما أدرك الناس من كلام تبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت» 📚 کنز العمال، روایت 5780 و 5792. #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 💌 🍂👨‍👩‍👧‍👦🍃 @woman_family 🍃🍂💌🍃🍂👨‍👩‍👧‍👦 ✨🍃🍂👨‍👩‍👧‍👦🍃🍂💌✨

#فمینیسم #نقد_فمینیسم #موجها_و_گرایش_و_نظریه_پردازانِ_فمینیسم #تاریخ_غرب 👩‍🎤 #وضعيت_زنان در قرن هفدهم و هجدهم4️⃣ 👈 روشنگري2️⃣ الف) مدرنيته پس از فضاي فكري #قرون_وسطی ويژگي #ضد‌عقلانيت و اقتدار كليسا، رنسانس سعي نمود اقتدار و عظمت باستانيان را جايگزين اقتدار كليسا كند. رنسانس، قائل به تقدم فرهنگ باستان بر تمامي فرهنگ‌ها بود. دل‌زدگي از قرون وسطي، رنسانس را در‌پي‌داشت؛ اما تكية افراطي رنسانس بر فرهنگ باستان نيز به ايجاد #مدرنيته انجاميد. #مدرنيته، رويكردي بود كه هرگونه اقتدار و اعتبار و احترام براي گذشته و سنت را انكار مي‌كرد و با آن مي‌جنگيد و در مقابل، از هر فكر جديد و نو حمايت مي‌نمود؛ بنابراين مهم‌ترين ويژگي مدرنيته، نوگرايي و سنت‌ستيزي است. احترام و اهميت فوق‌العاده به انسان و به توانايي‌هاي او ويژگي ديگر مدرنيته است؛ بنابراين ايمان به عقل و اعتقاد به توانايي‌هاي آن و ملاك و معيار قرار دادن عقل در همة امور و حذف و سركوب هر چيز غيرعقلاني كه مانع حاكميت عقل شود، در دستور كار مدرنيته قرار گرفت. از منظر مدرنيته، عقل به‌واسطة آموزش، روش تفكر و انديشيدن را مي‌آموزد و بدون آموزش، خرد آدمي از استقلال بي‌بهره مي‌ماند و ممكن است تحت نفوذ ديگران قرار بگيرد؛ لذا براي پرورش و آزادي عقل، آموزش ضرورت دارد. 🔰 تأثير مدرنيته در مسائل #زنان تا پيش از مدرنيته، نظم موجود در خانواده و اجتماع امري طبيعي و صحيح به‌شمار مي‌آمد. فقرا و رعايا زندگي سخت خود را امري طبيعي و گريزناپذير و زنان، اقتدار مرد و اطاعت از او را تنها شيوة موجه زندگي خانوادگي مي‌دانستند؛ اما مدرنيته نظم گذشته را زير سؤال برد. در مدرنيته، براساس داوري #عقل انساني هرگونه تفاوت و تبعيض بايد به محک #عقل_بشري مورد سنجش قرار گيرد. طبيعي است که در ‌اين ‌حال‌و‌هوا به ذهن‌ها خطور كند كه چرا مردان بر زنان مسلط‌اند و چرا زن ملزم به اطاعت از مرد است؟ 👈 از سوي ديگر با توجه به احترام فوق‌العادة مدرنيته به #انسان ـ به‌دليل برخورداري او از گوهر #عقل ـ طبيعي است زنان كه خود را انسان و صاحب خرد مي‌دانند، خواهان احترامي در‌خور انسان مدرن شوند و اگر آموزش براي پرورش عقل انساني لازم است، پس زنان نيز نبايد از آن، محروم بمانند و اين امر در شرايطي است كه #آموزش براي پسران و مردان الزامي مي‌شود و زنان با محروميت از آن، شاهد تناقض عميقي مي‌شوند. 👈 تأكيد مدرنيته بر اينكه هيچ‌چيزي را نبايد قبل از اثبات عقلاني پذيرفت، سبب شد زنان در بسياري از مسلمات اجتماعي از جمله الگوي زن خانه‌دار، وظايف زن، توانايي‌هاي زن و... ترديد كنند. بدين‌ترتيب آموزه‌هاي مدرنیته، تغيير در وضعيت زنان را اجتناب‌ناپذير ساخت و هم زنان و هم جامعه را براي تحولاتي اساسي در مسائل زنان آماده كرد. 📚 ر.ك: مالكوم واترز؛ جامعة سنتي و جامعة مدرن: مدرنيته و مفاهيم انتقادي؛ ترجمة منصور انصاری؛ بابك احمدي؛ مدرنيته و انديشة انتقادي؛ و همچنین براي توضيح بيشتر ر.ك: حميرا مشيرزاده؛ از جنبش تا نظرية اجتماعي: تاریخ دو قرن فمینیسم؛ ص 6ـ9. ادامه دارد👇👇👇👇 #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀

#فمینیسم #نقد_فمینیسم #موجها_و_گرایش_و_نظریه_پردازانِ_فمینیسم #تاریخ_غرب 👩‍🎤 #وضعيت_زنان در قرن هفدهم و هجدهم5️⃣ 👈 روشنگري3️⃣ الف) مدرنيته 🔰 نقد مدرنيته مدرنیته یک روح دارد و این روح تبلورهای مختلف دارد. هر چند مدرنیته همه چیز را بی‌روح کرده است. معماری مدرن، تبلور مدرنیته است. پول، ماشین، شبکه‌های مجازی و … همه تبلور این روح هستند. زیمل می‌گوید شکایت کردن و نفرین و لعنت بر این شرایط کاری را از پیش نمی‌برد، بلکه باید این وضعیت را بشناسیم. از دید ماکس وبر اگر بخواهیم ریشه همه این‌ها را بررسی کنیم، باید میان دو نوع #عقلانیت فرق بگذاریم: 👈 یک عقلانیت معطوف به #ارزش داریم و 👈 یک عقلانیت مبتنی بر #هدف. عقلانیت معطوف به ارزش یعنی انسان برای یک ارزشی تلاش می‌کند و می‌جنگد. حالا این ارزش می‌تواند متفاوت باشد. وبر می‌گوید دوران مدرن پایان این دوره و آغاز دوره دیگری است که عقلانیت در آن مبتنی بر هدف است. در این عقلانیت، #عقل #ابزارهای مختلف را به کار می‌گیرد تا به آن #هدف برسد. ممکن است کسی بگوید در عقلانیت معطوف به ارزش هم افراد ابزارهای عقلانی متعددی را به کار می‌بردند تا به ارزش‌ها برسند. فرق این است که در اینجا غایت #دنیوی موردتوجه است و عقل در خدمت این غایت است. هر چه هست محاسبه سود و زیان است و ارزش‌ها جایی ندارند. 👈 عقلانیت پشت مدرنیته غربی کاملاً #ابزاری است و غایت آن کاملاً #دنیوی و افزایش سود و سرمایه است. یک وقت شما کار اقتصادی را ارزش تلقی می‌کنید. «الْکَادُّ عَلَی عِیَالِهِ کَالْمُجَاهِدِ فِی سَبِیلِ اللَّه». در عقلانیت مدرن غایت نهایی افزایش سود و درآمد و رفاه #جسمانی است. این عقلانیت محاسبه‌گر و تهی از ارزش که هیچ سودایی غیر از رسیدن به #سود ندارد در معماری به صورت انبوه‌سازی و کم کردن هزینه‌ها و سرعت در ساخت خودش را نشان می‌دهد. زیمل روح مدرنیته را در #پول توضیح می‌دهد. مهم‌ترین ویژگی این نگاه، #ابزاری کردن همه چیز است و همه رابطه‌ها و ارزش‌ها بر این مبنا قرار می‌گیرد و #عواطف انسانی به حاشیه می‌رود. #عقل، همه چیز را خیلی خشک و کاسب‌کارانه می‌سنجد. حتی سلام کردن آدم‌ها به هم مبتنی بر این می‌شود که ببینند آیا برایشان سودی دارد یا خیر. آرتور میلر در داستان «مرگ فروشنده» به زیبایی این نکته را نشان می‌دهد. این سیستم کارآمد هست و انسجام دارد، اما غایت آن دنیوی است و نه متعالی و Spiritual. بلایی بر سر انسان می‌آید که #انسان تبدیل به ابژه می‌شود. شکی نیست که مدرنیته در این پروژه خود موفق است. #مدرنیته به یک پروژه ناقص و ناتمام و غیرانسانی تعبیر شده است که نیاز به بازنگری و اصلاح دارد. نمی‌گوییم این پروژه را به‌کل کنار بگذاریم، بلکه چون ما انسان هستیم ارتباطات ما در این شبکه باید به‌طور کامل برقرار شود و انسان تک‌ساحتی دچار #تنهایی می‌شود. ارتباطی که انسان در #سنت با دیگران داشته #کیفی بوده است. شاید تنهایی کوتاه‌مدت یا مکانی و غربت بوده است، اما این پدیده‌ای که برای #انسان_مدرن اتفاق افتاده مانند یک آوار بر سر او خراب شده است. #ابژه شدن #انسان یعنی #شیء شدن که روح پول و ماشین است و خود ما را هم شیء می‌کند. #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀

#فمینیسم 🌺 امواج فمینیستی 3️⃣ موج سوم (1980 به بعد) Third Wave Feminism تحولاتی که از نیمۀ دوم دهۀ 1970م تا دهۀ 1990م در غرب رخ داد، از جمله شکل­گیری جامعۀ جدید# پساصنعتی، پیدایش سرمایه­داری بی­سازمان، ظهور نظریات انتقادی جدیدی چون پسامدرنیته، ساختارگرایی، پساساختارگرایی، شالوده­شکنی و نیز انتقاداتی که جامعه و خصوصاً خود فمینیست­ها به موج دوم داشتند و اغلب آن را به یک­جانبه­نگری و بی­توجهی نسبت به مطالبات متفاوت زنان در فرهنگ­ها و وضعیت­های متفاوت محکوم می­کردند، سبب شکل­گیری #موج_سوم با رویکرد #پست­مدرنیستی شد. تمرکز فعالیت فمینیست­ها در نهادهای فرهنگی و دانشگاهی، نشر روزافزون کتاب و مقاله، انتقاد به ماهیت مردگرای علوم و تلاش برای واگردانی علوم به صبغۀ زنانه از مهم­ترین ویژگی­های موج سوم است. 📍فمنیسم موج سوم عمدتا بر پایه نقدهای زنان رنگین پوست و نیز جهان سومی فمینیسم از فمینیستهای سفید پوست غربی شکل گرفته است. موج سوم این ادعا را می پذیرد که هیچ مفهوم مشترک و جهانشمولی از سرکوب برای همه زنان و در همه موقعیتهای زمانی و مکانی وجود ندارد. استدلال این فمینیست ها این است که جهانشمول گرایی آنچه را که نامشابه انگاشته شود به حاشیه می راند؛ به طوری که از رهگذر به کار انداختن فرایند بهنجار سازی، عدم شباهت را نابهنجار اعلام می کند و در قبال ناهمنوایی قضاوت منفی به عمل می آورد (بیسلی،۱۲۳: ۱۳۸۵) از دید این فمینیست ها همانگونه که در اندیشه سنتی غرب #مرد نماد #انسان است، #زنانگی به حاشیه رانده و سرکوب می شود. این فمینیست ها هیچ گونه جستجویی برای کسب هویت گروهی را مجاز نمی دانند، چراکه هر گونه پذیرفتن معیاری جهانشمول برای قدرتمندی یا بی قدرتی زنان، به حاشیه راندن و طرد روایت عده ای از زنان در جهان است که وجود دارند و یا در آینده می توانند باشند. #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀

#فمینیسم #نقد_فمینیسم 1️⃣ نقد مبانی فمینیسم4️⃣ 🔰 اومانیسم3️⃣ ادامه👆👆👆 به نظر می‌رسد #اومانیسم در دوران مدرنیته، به نفی و طرد این سه مفهوم و نظریه توجه دارد. با روی‌گردانی غرب جدید از انگاره‌های مسیحی و قرون وسطایی به سوی آموزه‌ها و ارزش‌های یونان باستان، توجه به انسان به‌عنوان موجودی در برابر جهان و تصرف‌کنندة آن به جای موجودی در جهان و جزء جهان، در کانون توجهات انسان غربی قرار گرفت. بسیاری از منتقدان #دوره_روشنگری و بعد از آن‌، #قرون_وسطای مسیحی را معلول فاصله گرفتن از ارزش‌های یونانی و اومانیستی می‌دانند. «عزت نفس انسان و حس آزادی او باید در دامان مردم آلمان پیدا شود. این حس همراه یونانیان از جهان رخت بربست و با مسیحیت در فضای مه‌آلود و آبی آسمان جای گرفت». 🔰 بر‌این‌اساس، می‌توان #اومانیسم را این‌گونه تعریف کرد: اومانیسم هیچ مرجع و اقتداری را به رسمیت نمی‌شناسد. هیچ مرجعیتی برای تفسیر عالم و نظم‌بخشی به آن، جز #انسان وجود ندارد و حاکمیت بر سرنوشت انسان در اختیار انسان است و تمام پیوند‌های پیش‌ساخته از حیات بشری نفی می‌شود. نوع پیوند‌ها‌ی اجتماعی و همچنین غایات آن در حیات انسانی، توسط انسان تفسیر و تعیین می‌شود؛ به‌بیانی‌دیگر #اومانیسم دیدگاهی ایجابی دربارة ارزشمندی انسان و یا نظریه‌ای فلسفی درباره ماهیّت آن نیست، بلکه بیشتر دیدگاهی سلبی است که به نفی دخالت #دین و #مرجعیت آن در حیات بشری و همچنین نفی تعلق انسان به شبکه‌‌ای از روابط انسانی توجه دارد. 📚 فرانکلین لوفان بومر؛ جریان‌های بزرگ در تاریخ اندیشه غرب: گزیده آثار بزرگ در تاریخ اندیشه اروپای غربی از سده‌های میانه‌ تا امروز؛ ترجمة حسین بشیریه؛ ص 46-52. #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀

⭕️ در یک مقایسه اجمالى و کلى میان #اومانیسم، و دیدگاه #اسلام درباره #انسان، مى‏توان برخى از افتراقات اساسى و مهم دو دیدگاه را به صورت زیر بیان نمود: (7تفاوت) 👇👇👇

#فمینیسم #نقد_فمینیسم 1️⃣ نقد مبانی فمینیسم6️⃣ 🔰 اومانیسم5️⃣ ✅ بررسى تطبیقى اومانیسم، و دیدگاه اسلام 2️⃣ 2️⃣ در دیدگاه اومانیستى، رابطه انسان و نیز تمام موجودات جهان از دو سو قطع شده است؛ یعنى انسان نه رابطه‏اى با #خداوند دارد و نه رابطه‏اى با #معاد . در نتیجه به #خودش وانهاده شده است . اومانیستها با دیدگاه #سکولاریستى خود، یا وجود خداوند و معاد را #منکرند و یا این که بر فرض قبول، براى خداوند و معاد #هیچ_نقشى در شؤون مختلف حیات انسانى قایل نیستند، بلکه معتقدند اوامر و نواهى الهى باید خود را مطابق با خواستهاى انسان نمایند و اگر در موردى دین و آموزه‏هاى آن با خواسته‏هاى انسان، مخالفت نماید محکوم به #شکست مى‏باشد . ولى از دیدگاه اسلامى، #تساوى وجود با ماده و نیز رویکرد سکولاریستى #باطل است و با فرض وجود خداوند و جهان آخرت، انسان باید از تکبر و متابعت هوى و هوس خود دورى گزیند و براى وصول به هدف والاى خود، خویشتن را با آموزه‏هاى دینى منطبق نماید. به سخن دیگر، خداى حکیم و علیم نباید خود را تابع انسان غیر مصون از خطا و تبعیت کننده از هوى و هوس نماید بلکه #انسان خطاکار باید تابع خداوند و اوامر و نواهى او شود. ادامه دارد...👇👇👇 #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀

#فمینیسم #نقد_فمینیسم 1️⃣ نقد مبانی فمینیسم7️⃣ 🔰 اومانیسم6️⃣ ✅ بررسى تطبیقى اومانیسم، و دیدگاه اسلام 3️⃣ 3️⃣ با #نفى_خداوند در دیدگاه اومانیستى، تنها موجودى که مالک این جهان است، #انسان مى‏باشد . و چون انسان مالک است‏حق هر گونه تصرفى در عالم را دارد؛ یعنى همانطورى که دین باید انسانى شود و موظف به انطباق خود با خواسته‏هاى انسان است، جهان موجودات نیز باید تابع اراده و خواست انسان شوند و بدین جهت انسان چون صاحب خانه جهان است مى‏تواند #جهان را مطابق میل خودش بسازد و حق دارد جهت تامین خواست‏خویش، ابزارها و فناوریهاى سهمگینى را پدید آورد. وجود بمب‏هاى اتمى خانمان سوز، ابزارهاى جنگى بسیار مخرب، تحولات بسیار پیچیده ژنتیکى، تغییر جنسیت در انسان و ... بر اساس این دیدگاه قابل توجیه است.😏 ولى مطابق دیدگاه اسلامى، #خداى_متعال چون خالق کل هستى (ماسواى خودش) مى‏باشد، #مالک همه هستى و از جمله انسان است و در حقیقت انسان، میهمان‏خانه جهان است، بدین جهت، تصرفات او در جهان فقط باید براى رسیدن به هدف نهایى و حقیقى‏اش باشد، و چون تعیین و تنظیم کیفیت و کمیت تصرف انسان به صورت تفصیلى و متناسب با هدف نهایى‏اش، در حدود عقل بشر نیست، باید هدایت‏حکیمانه الهى را گوش سپارد و تا مقدارى که دین و آموزه‏هاى الهى اجازه تصرف داده‏اند، تصرف نماید و الا هر گونه تصرفى از ناحیه #انسان در #جهان، بیش از محدوده تعیین شده در دین، سبب فساد انسان و جهان خواهد بود. ادامه دارد...👇👇👇 #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀

#فمینیسم #نقد_فمینیسم 1️⃣ نقد مبانی فمینیسم9️⃣ 🔰 اومانیسم8️⃣ ✅ بررسى تطبیقى اومانیسم، و دیدگاه اسلام 5️⃣ 5️⃣ مالک و همه کاره بودنِ #انسان در جهان هستى بنابر دیدگاه اومانیستى، مستلزم آن است که انسان مدرن، #ولایت و حاکمیت هیچ موجودى غیر از خود را نپذیرد و صرفا خود را موظف به تکلیفهایى بداند که خودش، با رضایت‏خود جعل نموده است، از این رو، در این دیدگاه، ولایت‏خداوند و اولیاى او بر انسان، مردود و باطل است . اما در دیدگاه اسلامى، انسان با آگاهى از ضعف و خطاپذیرى خویش سعى مى‏نماید تا با پذیرفتن #ولایت‏خداى متعال و اولیاى او، از ظلمات و گمراهیها نجات یابد و با ورود در تحت ولایت الهى، به سوى نور هدایت‏یابد و بر خلاف انسان مدرن که با روحیه متکبرانه و عدم واقع بینى، خویشتن را مستغنى از هدایت الهى مى‏داند، انسان اسلامى تلاش مى‏نماید تا با تبعیت هر چه بیشتر از اوامر الهى، مصونیت‏خود را از خطا و گمراهیها بیشتر نماید. ادامه دارد...👇👇👇 #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀

#فمینیسم #نقد_فمینیسم 3️⃣ نقد پیامد‌هاي فمينيسم0️⃣2️⃣ 🔰 بحران در خانواده3️⃣ دو نگرش مبنايي در #فردگرايي وجود دارد كه تأثيرات قابل ملاحظه‌اي در عرصة خانواده در‌پي‌داشته است: 1️⃣ اول اينكه، انسان، صرفاً به‌دليل #انسان بودنش واجد حقوق طبيعي است و بر‌اين‌اساس، انسان ذاتاً موجودي محقّ است، نه مكلّف؛ 2️⃣ ديگر اينكه، حقوق طبيعي فرد، مقدم بر اجتماع و نهادهاي اجتماعي، از جمله خانواده است؛ بنابراين فردگرايي، نوعي حق‌محوري را درون خود مي‌پروراند. 🔰 اين‌گونه حق‌محوري از جهات مختلف قابل نقد است: 1️⃣ لزوم توازن #حق و #تكليف: به اين معنا كه نمي‌توان روابط انسان‌ها را صرفاً بر پاية‌ حقوقي كه هر‌یک از آنها واجد آن است، تعريف نمود، بلكه ديدگاهي جامع و كامل است كه به تكاليفي كه هر فرد نسبت به فرد مقابلش بر عهده دارد نيز توجه كند؛ يعني هر انسان در ازاي حقوقي كه دارد، تكاليفي نيز بر عهده دارد. توجه فرد به حقوق خود منهاي تكاليفش، طبيعتاً منجر به زياده‌خواهي و تجاوز به حقوق ديگران خواهد شد و نتيجه‌اي جز ويراني روابط انساني به‌دنبال نخواهد داشت. 📚 عبدالرسول بیات؛ فرهنگ واژه‌ها: درآمدی بر مکاتب و اندیشه‌های معاصر؛ ذيل «فردگرايي»، ص 395ـ396. ادامه دارد👇👇👇 #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀