#فمینیسم #نقد_فمینیسم 2️⃣ نقد آموزه‌ها3️⃣1️⃣ ❌ نقد فرودستی زنان و منشأ آن4️⃣1️⃣ #برابري 🔰 تحلیل شواهد ب. همه‌ی تفاوت‌ها طبيعي نيستند در وهلة بعد، نبايد از نظر دور داشت که هر‌چند انکار تفاوت‌ها ممکن نيست، اما #طبيعي دانستن تمام تفاوت‌ها نيز، خطايي مسلم است. محروميت از فرصت‌هاي آموزشي و پرورشي و عدم حضور فعال در عرصه‌هاي فرهنگی و اجتماعي مي‌تواند باعث ايجاد خصوصيات منفي در هر انساني اعم از زن و مرد گردد؛ ديگر اينکه نبايد #تفاوت‌هاي_جنسی، آنچنان بزرگ‌نمايي شود که شباهت‌هاي انسانی آن دو را تحت‌الشعاع قرار دهد. چنانچه مشاهده مي‌شود، از قديم‌الايام محورهاي مشترک انساني زن و مرد حتي توسط انديشمندان غرب ناديده انگاشته مي‌شد و تمام احکام و صفاتي که به زنان نسبت داده مي‌شد، ناظر به جنبة زنانگي وجود وی بود و همين امر، يعني بزرگ‌نمايي تفاوت‌ها و غفلت از پايه‌هاي مشترک انساني، سبب فرودستي زنان شد و عکس‌العمل افراطي فمينيست‌ها (نفي هرگونه تفاوت) را در‌ پي داشت. مطالعات نشان مي‌دهند: زياده‌روي نا‌معقول و اصرار بيش از حد #فمينيست‌ها بر نفي هر‌گونه تفاوت بين دو جنس، ناشي از هراس و دلهره از #پیامد‌هايي است که قبول هرگونه تفاوت در جامعه و فرهنگ غرب به‌دنبال داشته است. چنانچه خواهد آمد، تفاوت‌هاي جنسي زنان در بستر فرهنگي غرب،‌ همواره نقطة شروع و منشائي براي محروميت و #تحقير_زنان بوده است؛ به‌گونه‌اي که در آن بستر فرهنگي، قبول تفاوت‌ها به‌منزلة پذيرش بسياري از محروميت‌ها و تحقيرها به‌شمار مي‌رفت و همين امر، فمينيست‌ها را به انکار تفاوت‌هاي بديهي دو جنس سوق داده است؛ لذا بايد ريشة فساد را در بعضي از آموزه‌هاي فاسد حاکم در فرهنگ و فلسفه غرب جستجو نمود. چنانچه در توضيح خواهد آمد، فمينيست‌ها به جاي نقد اين آموزه‌ها و به زير سؤال بردن آنها، با #نفي_تفاوت‌ها، خود را از درگيري با اين اصول، آزاد ساختند و در واقع، به جاي حل مسئله، صورت مسئله را پاک کردند. #مادي‌گرايي و #تحقير_زنانگي دو محور موجود و مندرج در فرهنگ غرب است که به نوعي در شکل‌گيري اين دسته از نظريات فمينيستي تأثيرگذار بوده است؛ که انشاءالله در جلسه ی بعدی به آن می پردازیم. ادامه دارد👇👇👇 #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀

#فمینیسم #نقد_فمینیسم 2️⃣ نقد آموزه‌ها4️⃣1️⃣ ❌ نقد فرودستی زنان و منشأ آن5️⃣1️⃣ #برابري 🔰 تحلیل شواهد ج. مادي‌گرايي از‌آنجا‌که #ماده‌گرايي و #ماترياليسم، اصل بنيادي بسياري از نظريات مدرن را تشکيل مي‌دهد و اين ديدگاه، تمام حقيقت انسان را منحصر در #جسم او مي‌داند، طبيعي است که با مشاهدة تفاوت‌هاي جسماني دو جنس، انسان‌ها را به دو گروه متفاوت ـ و حتي متقابل در تقابل‌هاي دودويي ـ تقسيم مي‌کند. در‌ اين‌ راستا، مرد به‌دليل برتري قواي جسماني و عضلاني، اصل #انسانيت، و زن به‌دليل ضعف جسماني، انساني درجه دوم، تابع و فرع مرد در نظر می‌آيد. در اين بستر فکري، مطالبة حقوق برابر، تنها در صورتي معقول و موجه به نظر مي‌رسد که هرگونه تفاوتي نفي شود. اين مسئله، حاکي‌از تأثير سوء مباني فکري و نظري نادرست غرب در آموزه‌هاي فمينيسم است؛ به‌طوری‌که در بستر فکري مناسب، ديگر چنين بن‌بستي براي دفاع از حقوق زنان به وجود نمي‌آيد تا به راه‌‌حل‌ها و آموزه‌هاي #افراطي و #غيرواقع‌بينانه بينجامد. مقايسة مادي‌گرايي غرب با جهان‌بيني صحيح اسلام در موضوع حقيقت وجود انسان، اين مطلب را آشکارتر به تصوير مي‌کشد. بنابر عقيدة بعضي از متفکران صاحب‌نظر مسلمان، حقيقت وجودِ انسان را روح او تشکيل مي‌دهد نه جسم او و نه مجموعِ جسم و جان؛ و از‌آنجا‌که روح از هرگونه شائبة تذکير و تأنيث فارغ است، هيچ تفاوتي در انسانيت بين افراد انسان وجود ندارد. طبق اين ديدگاه اگر #جسم، نقشي در #انسانيت_انسان مي‌داشت، به‌عنوان تمام ذات يا جزء ذات، ممکن بود سخن از مذکر و مؤنث قابل طرح باشد و بايد بحث مي‌شد که آيا اين دو صنف متساويند يا متفاوت؛ ولي اگر حقيقتِ هر‌کسي را #روح او تشکيل داد و جسم، ابزاري بيش نبود، قهراً بحث از تساوي يا تفاوت زن و مرد، در مسائل مربوط به حقيقت انسان رخت بر‌مي‌بندد. 🔰 بوعلي‌سينا، فيلسوف نامدار ايراني، معتقد است: #ناطق فصل مقوم انسان و تذکير و تأنيث مصنّف است؛ لذا وقتي ذات انسان تمام شد و به نصاب رسيد، آن‌گاه مسئلة ذکورت و انوثت مطرح مي‌شود؛ از سوي ديگر #ذکورت و #انوثت به #ماده بر‌مي‌گردد؛ در‌حالي‌‌که حقيقت هر شيء به‌ صورت آن است؛ لذا اين دو وصف، در حقيقتِ انسان، دخيل نيست. نشانة اينکه مرد و زن بودن به ماده بر‌مي‌گردد نه به ‌صورت، اين است که اين دو صنف، اختصاص به انسان ندارد، بلکه در حيوان و حتي در گياهان هم هست... هر چيزي که مراتب پايين‌تر از انسان، آن را دارا مي‌باشد، به ‌صورت انساني بر‌نمي‌گردد؛ چون اگر به‌ صورت انسان بر‌مي‌گشت، هرگز پايين‌تر از انسان، واجد آن نمي‌شد. در مقابل، در فرهنگ غرب، تفاوت‌هاي جنسيتي، بسيار برجسته شده‌اند؛ به‌طوری‌که #انسانيت_زن، تحت‌الشعاع جنسيت او قرار گرفته است و به‌گفتة #سيمون_دوبوار «مرد، خودش را به‌عنوان يک انسان مي‌شناسد، ‌اما زن را به‌عنوان يک انسان مؤنث». بدين‌ترتيب، افراط و بزرگ‌نمايي #جنسيت در فرهنگ غرب و ستم‌ها و محروميت‌هايي که زنان از اين جهت متحمل شدند، فمينيست‌ها را به سوي افراطي ديگر، يعني انکار جنسيت، سوق داد. ادامه دارد👇👇👇 #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀

#فمینیسم #نقد_فمینیسم 2️⃣ نقد آموزه‌ها5️⃣1️⃣ ❌ نقد فرودستی زنان و منشأ آن6️⃣1️⃣ #برابري 🔰 تحلیل شواهد د. تحقير زنانگي يکي ديگر از مشکلات و انحرافات فرهنگ غرب که نه‌تنها در عوام مردم، بلکه در آرای انديشمندان و فيلسوفان، با صراحت تمام ديده مي‌شود، تحقير زن و زنانگي است: در اين فرهنگ نه‌تنها #جنسيت، بزرگ‌نمايي مي‌شود، بلکه #تفاوت‌هاي_جنسيتي همواره داراي نوعي بار ارزشي است و زنان به‌دليل تفاوتي که با مردان دارند، #تحقير مي‌شوند. بزرگ‌ترين شاهد و نمايندة اين طرز تفکر تقابل‌هاي دودويي است که مرد را به همراه مجموعه‌اي از صفات متعالي، چون: #نور، #خوبي، #قدرت و #عقل، در مقابل زن، همراه با صفاتي متضاد، يعني #پستي، #بدي، #ضعف و #احساس و مانند آنها قرار مي‌دهد؛ بنابراين تفاوت زن غربي به معناي پستي و بي‌مقداري او بود؛ لذا صفات و نقش‌هاي زنانه همواره تحقير و تضعيف مي‌شدند. طبيعي است که زنان نتوانند اين #تحقير_رسمي و نهادينه شده را تحمل نمايند؛ اما در اينجا نيز راديکال‌ها به جاي حل مسئله، #صورت_مسئله را پاک کردند؛ يعني به جاي تعريف و تبيين #ارزش صفات و #نقش‌هاي زنانه، اصولاً منکر آنها شدند؛ چنانچه ‌#اسمه_وینه_سيسون به‌درستي خاطر‌نشان کرده است: «زنان به‌دليل عدم دسترسي به #فلسفه يا #مذهبي که بتواند خط‌مشي صحيح را به آنها نشان دهد، به جاي اينکه برداشت سوء مردان ـ و به‌طور‌کلي فرهنگ ـ نسبت به زن، #عاطفة زن و زنانگي را اصلاح کنند، با پیگیری شعارهاي فمينيستي خودشان، هيزم بر آتش اين معرکه ريختند و بر تحقير زنانگي توسط مردان صحه گذاشتند و در عوض، راه آزادي خود را در نفي زنانگي ديدند». #سيسون تأکيد مي‌کند: با تحقير فراگير و تاريخي مردان، نسبت به صفات مقدس زنانه، هيچ جاي تعجب نيست که زن امروزي بخواهد از زنانگي خويش فاصله بگيرد؛ هر‌چند اين فاصله گرفتن باعث بدبختي او و جامعه شود. 📚 اسمه وينه سيسون؛ «بازگشت خداي بانو»؛ ترجمة سوگند نوروزی‌زاده؛ ناقد، ش 1، ص 186-190. #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀

#فمینیسم #نقد_فمینیسم 2️⃣ نقد آموزه‌ها6️⃣1️⃣ ❌ نقد فرودستی زنان و منشأ آن7️⃣1️⃣ #برابري 🔰 رابطة تفاوت‌هاي طبيعي با برابري يا تفاوت‌هاي حقوقي پس از بررسي تفاوت‌هاي طبيعي دو جنس، اين سؤالات پيش مي‌آيد که: چگونه بايد با تفاوت‌هاي دو جنس برخورد کرد⁉️ آيا مي‌توان تفاوت‌ها را باعث برتري، ارزشمندي و تعالي يکي از دو جنس نسبت به ديگري دانست⁉️ آيا قابل قبول است که تفاوت‌ها علت پاره‌اي از محروميت‌هاي اجتماعي، اقتصادي و... شوند⁉️ آيا اين تفاوت‌ها بايد باعث تفاوت‌هاي قانوني و حقوقي شود⁉️ در اين صورت آيا برتري حقوقي توجيهي دارد يا تنها گزينة مورد نظر تفاوت در عين برابري است⁉️ ديگر اينکه کدام‌يک از تفاوت‌ها، در چه محدوده‌اي و تا چه حدي مي‌تواند و يا لازم است در قانون لحاظ شود⁉️ #فمينيست‌ها در مسئلة نحوة برخورد با #تفاوت‌هاي دو جنس، راهکارها و پيشنهادهايي را ارائه داده‌اند. 👈 راهکار #فمينيسم_ليبرال که در کتاب انقياد زنان اثر #جان_استوارت_ميل آمده است، اين است که از‌آنجا‌که بسياري از تفاوت‌هاي زنان و مردان محصول اجتماع و شرايط نابرابر و در نتيجه، غيرطبيعي است، لذا نبايد منشأ تفاوت‌هاي حقوقي شود؛ بلکه برخورد کاملاً #برابر قانون با هر دو جنس مي‌تواند زمينه‌ها و فرصت‌ها را براي ظهور صفات حقيقي افراد فراهم آورد. 👈 راهکار ديگري که در #فمينيسم_راديکال، خصوصاً توسط #فايرستون مطرح شد، اين است که تفاوت‌هاي زنان، هر‌چند #طبيعي باشد، عامل بدبختي و فرودستي زنان است؛ پس بايد تفاوت‌هاي طبيعي نيز به ‌کمک ‌پيشرفت حاصله در دانش و تکنولوژي توليد مثل، نابود شوند. 👈 در مورد راه ‌حل پيشنهادي #ميل،‌ به نظر مي‌رسد لحاظ نکردن تفاوت‌هاي دو جنس در قانون، به بهانة عدم دسترسي به تفاوت‌هاي حقيقي و تشخيص آنها از #تفاوت‌هاي_ساختگي، به‌مثابة پاک کردن صورت مسئله است؛ چراکه نشناختن تفاوت‌هاي حقيقي به معني نبودن آنها نيست. اگر در حقيقت و واقعيت، تفاوت‌هايي در استعدادها و توانايي‌ها وجود داشته باشد ـ که شواهد علمي حاکي از آن است ـ ايجاد موقعيت کاملاً #يکسان و عدم لحاظ اين تفاوت‌ها در قانون، مستلزم اجبار زن و مرد به کارهايي است که مناسب توانايي‌هايشان نيست و يا به معني دست‌کم گرفتن توانايي‌هاي ويژة هریک است و مسلماً منشأ بروز اختلال‌هايي در سازمان خانواده و اجتماع خواهد شد. 📚 جان استوارت ميل؛ انقياد زنان؛ ترجمة علاءالدین طباطبایی؛ ص 23ـ30. و ر. ک به: آرای فايرستون، بخش گرايش‌هاي فمينيستي. ادامه دارد👇👇👇 #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀

#فمینیسم #نقد_فمینیسم 2️⃣ نقد آموزه‌ها7️⃣1️⃣ ❌ نقد فرودستی زنان و منشأ آن8️⃣1️⃣ #برابري 🔰 رابطة تفاوت‌هاي طبيعي با برابري يا تفاوت‌هاي حقوقي تجربة دنياي غرب نشان مي‌دهد ايجاد #شرايط_متفاوت، مي‌تواند تغييراتي در صفات و حالات زنان و مردان ايجاد کند. 👈 ويل دورانت در اين زمينه گفته است: گويا براي حل اين معنا (آيا زنان قادر به انجام امور مردان هستند⁉️) لازم بوده است عدة زيادي از زنان به زندگي متغير و متنوع صنعتي مردان راه يابند تا معلوم شود اين اشتغالات وسيع‌تر، به چه عمق و سرعتي ذهن و خوي اين زنان را تغيير مي‌دهد. تمام انگلستان و نيمي از امريکا صحنة اين آزمايش بزرگ گشته است. کارخانه‌ها و اداره‌ها و مشاغل ديگر به روي زن و مرد، به ‌يکسان باز شده است. نتيجة اين آزمايش بزرگ چه بوده⁉️ نتيجة تغييرات در اين زنان آزاد شده چنان بود که ذهن عالمي از تحير بازماند. در طي سه نسل، اين خادمان نوين صنعت، در هر ميداني که #قدرت_جسماني ضروري نبود، راه خود را باز کردند و در تمام اين ميدان‌ها صفات اخلاقي و ذهني مردان را به دست آوردند تا آنجا که وعاظ اخلاقي عالم مسيحيت از #مرد_شدن_جنسي که در گذشته ضعيف و لطيف خوانده مي‌شد به ناله درآمدند... 📚 ويل دورانت؛ ‌لذات فلسفه: پژوهشی در سرگذشت و سرنوشت بشر؛ ترجمة عباس زریاب؛ ص146. اما به‌راستي، کدام‌‌يک از اين خصوصيات، طبيعي و کدام ساختگي است⁉️ خصوصياتي که پيش از تغيير شرايط به زنان نسبت داده مي‌شد يا صفاتي که در شرايط امروزي ظهور کرده است⁉️ آيا صرف اينکه زنان بتوانند از عهدة امور مردان برآيند، نشانگر #تناسب آن امور با استعدادها، توانايي‌ها و طبيعت آنان است و مي‌تواند توجيهي براي واقعي و طبيعي بودن آن امور و صفات قرار گيرد⁉️ يا اينکه بايد ديد همراه با اين تغيير نقش‌ها، چه تحولاتي در روان و جسم زن و به‌تبع او، خانواده و سپس اجتماع پديد مي‌آيد⁉️ حتي شايد آثار سوء آن در درازمدت آشکار گردد؛ در اين صورت چه کسي مسئول خواهد بود⁉️ حقيقت اين است که مسئلة تشخيص #تفاوت‌هاي_ساختگي از #اصيل، مسئله‌اي نيست که به‌آساني با فکر و استدلال بشري حل شود؛ چراکه مستلزم درکي همه‌جانبه از تمام ابعاد وجودي زن و مرد است؛ نگاهي #مافوق و برتر که به حقيقت ذات بشري قبل از تأثير هرگونه عامل خارجي،‌ احاطه داشته باشد؛ و البته مسلم است که چنين احاطه‌اي براي خود انسان غير‌ممکن است و تنها در حيطة علم و قدرت #خالق_انسان می‌‌گنجد. ادامه دارد👇👇👇 #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀

#فمینیسم #نقد_فمینیسم 2️⃣ نقد آموزه‌ها8️⃣1️⃣ ❌ نقد فرودستی زنان و منشأ آن9️⃣1️⃣ #برابري 🔰 رابطة تفاوت‌هاي طبيعي با برابري يا تفاوت‌هاي حقوقي مشاهده مي‌شود که ديگربار اعتماد و تکية بيجا به توانايي‌هاي محدود عقل بشري و دخالت بشر در قلمرويي که از حيطة توانايي‌هايش خارج است، سبب بروز اين ضعف‌ها و فسادها در نظريه و عمل مي‌شود؛ در‌حالي‌که استمداد از سرچشمة لايتناهي علم آسماني، يعني وحي، مي‌تواند بهترين رهنمون براي تشخيص اين تفاوت‌ها باشد. در انديشة ناب #توحيدي، انسان نمي‌تواند حقوق بشر ـ از جمله زن ـ را تعيين کند؛ چراکه قدم اول در تعيين #حقوق_بشر، #شناخت_انسان است. بايد ميان نيازهاي راستين و دروغين انسان فرق نهاد؛ در‌حالي‌که شناخت انساني گرفتارِ جهل، سهو، محدوديت و ناتواني در تطبيق، گرفتار تمايلات نفساني و منافع شخصي، اختلاف‌نظر و ديگر مفاسد است؛ لذا اعتماد مکاتب الحادي و به‌تبع آنها #فمينيسم، به توانايي بشر در تعيين حقوق بشر، غيرقابل قبول و تا حد قابل‌توجهي تحت تأثير جهان‌بيني مادي فرهنگ غرب است. ادامه دارد👇👇👇 #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀

#فمینیسم #نقد_فمینیسم 2️⃣ نقد آموزه‌ها9️⃣1️⃣ ❌ نقد فرودستی زنان و منشأ آن0️⃣2️⃣ #برابري 🔰 رابطة تفاوت‌هاي طبيعي با برابري يا تفاوت‌هاي حقوقي برخي از فمينيست‌ها صراحتاً ويژگي‌هاي #طبيعي و زيست‌شناختي وجود زن را ريشة تمام مشکلات او مي‌دانند و رهايی زنان را در گرو محو و نابودي اين تفاوت‌هاي طبيعي تلقي مي‌کنند. 👈 #سيمون_دوبوار در کتاب #جنس_دوم با ذکر شواهد پزشکي به‌تفصيل توضيح مي‌دهد که چگونه بدن زنان تا حد زيادي براي عمل توالد سازمان‌ يافته و خصوصيت توليد مثلي زن، اکثر ارگان‌هاي بدن او را تحت تأثير قرار داده است. او در ادامه، اين #جبر_زيست‌شناختي_بدن_زنان را عنصر مسئله‌آفرين و بحران‌ساز زندگي آنان دانسته است و چاره را در اين مي‌داند که زنان تا جايي که ممکن است از لوازم زيست و طبيعت خود فرار کنند. عدم قبول نقش‌هاي مادري،‌ پرورش کودکان به‌طور دسته‌جمعي، از بين‌ بردن موانع #سقط_جنين و کنترل باروري، راه‌هايي است که دوبوار براي جنگ با خصوصيات طبيعي و زيست‌شناختي زنان پيشنهاد مي‌کند. 👈 سال‌ها بعد از دوبوار، #فايرستون نيز در ادامة راه دوبوار طبيعت را ظالم و بدن زن را منشأ فرودستي او دانست؛ اما با توجه به پيشرفت‌هايي که در زمان او در تکنولوژي صورت گرفته بود، اعلام نمود: بايد با کمک تکنولوژي (مادري آزمايشگاهي، باروري مردان و...) به جنگ طبيعت زنانه رفت. در اينجا اين سؤال مطرح مي‌شود که آيا مي‌توان ظلم و ستم را به طبيعت نسبت داد و طبيعت را ظالم دانست⁉️ آيا طبيعت مي‌تواند به خودي خود منشأ ستم باشد⁉️ در اين‌صورت چرا طبيعت با زنان سر جنگ داشته است و از مردان جانب‌داري مي‌کند⁉️ آيا در اين ميان، ضرورتي وجود داشت⁉️ در اين صورت آيا مي‌توان از الزام‌ها و ضرورت‌هاي طبيعي گريخت⁉️ 📚 اليزابت فاليز؛ «نقدی بر جنس دوم»؛ ترجمة ماهرخ دبیری؛ مجله زنان، ش 1، ص 31ـ32. در مورد آراي فايرستون ر. ک به همين کتاب، بخش گرايش‌هاي فمينيستي. اين اعتقاد فمينيستي به‌طور مستقيم به مباني #الحادي و دين‌گريز فرهنگ غرب باز‌مي‌گردد که طبيعت را فارغ و تهي از ارادة حکيمانه خالق مي‌بيند و لذا هيچ‌گونه هدفمندي و حکمتي در پس آن نمي‌يابد و در نتيجه، هيچ تقدس و اصالتي براي قوانين طبيعي قائل نمي‌شود؛ در‌حالي‌که در جهان‌بيني توحيدي، هدفمندي و حکمت و ارادة نهفتة خالق در طبيعت، تفاوت‌ها را توجيه مي‌نمايد؛ از‌همين‌روست که حتي فمينيست‌هايي که تا حدودي پايبند به #دين هستند، مانند #فمينيست‌هاي_انجيلي يا #زن‌گرا و #خانواده‌گرا، تفاوت‌هاي زنان از جمله مادري را امري مقدس مي‌شمارند. با مطالعة اصول جهان‌بيني توحيديِ حاکم بر تفاوت‌ها و تأثير حکمت و جايگاه تفاوت‌ها در نظام خلقت، تأثير مباني الحادي غرب در آموزه‌هاي فمينيسم بهتر نمايان مي‌گردد. #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀

#فمینیسم #نقد_فمینیسم 2️⃣ نقد آموزه‌ها0️⃣2️⃣ ❌ نقد فرودستی زنان و منشأ آن1️⃣2️⃣ #برابري 🔰 حکمت تفاوت‌ها، تناسب، نه نقص و کمال در جهان‌بيني #توحيدي، خلقت و طبيعت، هدفمند است و در جهت حکمت و اراده الهي حرکت مي‌کند: «رَبُّنا الذي اعطي کلِّ شئ خَلقه ثُم هَدي»(طه:50): پروردگار ما کسي است که هر چيزي را خلقتي که #در‌خور اوست، داده، سپس آن را #هدايت فرموده است. در اين نظام حكيمانه، هرگونه تفاوتي كه در طبيعت مشاهده مي‌شود، در راستاي اراده و حكمت پروردگاري رقم خورده است. اين اختلافات، از زيبايي‌ها و شاهكارهاي نظام خلقت است كه به‌منظور رفع نيازهاي مختلف موجودات، هر‌یک از آنان را براي نوعي فعاليت تجهيز كرده است: «يا ايُّها الناس اِنّا خَلَقناكم مِن ذَکرٍ و اُنثي و جعلناكم شُعوباً و قبائلَ لتعارفوا»(حجرات:13): اي مردم! ما شما را از مرد و زني آفريديم و شما را ملت ملت و قبيله قبيله گردانيديم تا با يكديگر #شناسايي متقابل حاصل كنيد... . «نَحنُ قَسَمنا بَينهُم معيشتَهم في الحَيوة الدُنيا و رفَعنا بعضَهُم فوقَ بعضٍ درجاتٍ ليتخذَ بعضُهم بعضاً سُخريّاً»(زخرف32): ما [وسايل] معاش آنان را در زندگي دنيا میانشان تقسيم كرده‌ايم و برخي از آنان را از [نظر] #درجات، بالاتر از بعضي [ديگر] قرار داده‌ايم تا بعضي از آنها بعضي [ديگر] را در #خدمت گيرند... . بنابراين در جهان‌بيني توحيدي، تفاوت‌ها از جمله تفاوت انسان‌ها از روي #حكمت تعبيه شده است و بزرگ‌ترين حكمت آن، ايجاد رابطه‌اي بر‌اساس نيازهاي متقابل است. ادامه دارد👇👇👇 #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀

#فمینیسم #نقد_فمینیسم 2️⃣ نقد آموزه‌ها1️⃣2️⃣ ❌ نقد فرودستی زنان و منشأ آن2️⃣2️⃣ #برابري 🔰 حکمت تفاوت‌ها، تناسب، نه نقص و کمال انديشمند بزرگ مسلمان، #آيت‌الله‌جوادي‌آملي‌حفظه‌الله در باب حكمت #تفاوت‌ها می‌فرمایند: اگر همه در يك سطح از استعداد و يك سطح از قدرت بودند، نظام هستي #متلاشي مي‌شد؛ چون كارها گوناگون است و كارهاي گوناگون را بايد استعدادهاي گوناگون به عهده بگيرند...؛ بنابراين تفاوت‌ها براي آن است كه گروهي، گروه ديگر را به‌صورت متقابل و دوجانبه تسخير كنند و هيچ‌كس حق ندارد افراد ديگر را تحت تسخير خود در‌آورده، اما خودش #مسخر نشود. كسي نمي‌تواند به‌دليل داشتن قدرت و امكانات استعدادي يا غيره، از ديگران، تسخير يك‌جانبه طلب كند، بلكه بايد تسخير و خدمت متقابل باشد تا نظام، به #احسن‌وجه اداره شود. 📚 عبدالله جوادي آملي؛ زن در آينة جلال و جمال؛ ص 390ـ391. در مورد زن و مرد اين اختلافات، اساسي‌تر و بالطبع تأثير‌گذارتر است. تفاوت‌هاي دو جنس، مجموعه‌اي از نيازهاي متقابل و دوسويه را بين آن دو ايجاد مي‌كند كه به كشش متقابل، همدلي و وابستگي، سكون و آرامش و در نتيجه تشكيل بنيادي‌ترين واحد اجتماع، يعني خانواده مي‌انجامد: «هو الذي خَلَقكم من نفسٍ واحدة وَ جَعَل منها زوجَها لِيَسكُن اِلَيها»(اعراف:189): اوست آن‌كس كه شما را از #نفس_واحدي آفريد و جفت وي را از آن پديد آورد تا بدان آرام گيرد. «و مِن آياتِه اَن خَلَقَ لكم مِن اَنفسِكم ازواجاً لِتسكُنوا اليها و جَعَلَ بينكُم مودةً و رحمةً انَّ في ذٰلِك ‌لاياتٍ لِقومٍ يَتفكَّرون(روم:21)»: و از نشانه‌هاي او اينكه از [نوع] خودتان همسراني براي شما آفريد تا بدانها #آرام گيريد و ميانتان #دوستي و #رحمت نهاد. آري در اين [نعمت] براي مردمي كه مي‌انديشند قطعاً نشانه‌هايي است. «هُنَّ لباسٌ لكُم و انتُم لباسٌ لهنَّ(بقره:187)»: آنان براي شما #لباسي هستند و شما براي آنان لباسي هستيد. ادامه دارد👇👇👇 #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀

#فمینیسم #نقد_فمینیسم 2️⃣ نقد آموزه‌ها1️⃣2️⃣ ❌ نقد فرودستی زنان و منشأ آن2️⃣2️⃣ #برابري 🔰 حکمت تفاوت‌ها، تناسب، نه نقص و کمال 🍃 انديشمندان اسلامي بر‌اساس آموزه‌هاي متين فوق، نظرية #مكمل‌بودن دو جنس را طرح نموده‌اند؛ بدين‌‌صورت كه وجود تفاوت‌ها سبب مي‌شود علاوه بر ايجاد كشش متقابل، انسان با پيوند با جنس مكمل (و نه مقابلِ) خود، از مواهب استعدادهاي طبيعي او نيز بهره‌مند شود. برخلاف فمينيست‌ها كه تفاوت‌هاي دو جنس را يا باعث #فرودستي زنان ديدند و در امحای آن كوشيدند و يا آنها را ملاك برتري زن دانستند و همواره بين اين افراط و تفريط، سرگردان ماندند، در جهان‌بيني اسلامی، تفاوت‌هاي طبيعي، صرفاً جهت ايجاد ارتباط و تناسب تعبيه شده است و نمي‌تواند و نبايد ملاك ارزشمندي قرار گيرد. 🍃 شهيد مطهري در اين ‌باره مي‌‌گوید: «... چه لزومي دارد كه تفاوت‌هاي زن و مرد را به‌حساب ناقص بودن يكي و كامل‌تر بودن ديگري بگذاريم كه مجبور باشيم گاهي طرف مرد را بگيريم و گاهي طرف زن را ... تفاوت‌هاي زن و مرد، #تناسب است نه نقص و كمال، قانون خلقت خواسته است با اين تفاوت‌ها تناسب بيشتري ميان زن و مرد كه قطعاً براي زندگي مشترك، ساخته شده‌اند، ... به وجود آورد»؛ و به تعبيري همان‌طور‌كه ضعيف بودن قواي بينايي انسان در مقايسه با عقاب براي انسان، عيب محسوب نمي‌شود، اختلاف طبيعي قواي زن و مرد را هم نبايد به‌حساب برتري يكي و عيب ديگري دانست. 📚 ر. ك به: مرتضي مطهري؛ نظام حقوق زن در اسلام؛ ص 160ـ165 و نيز: محمد‌رضا زيبايي‌نژاد؛ «ملاحظات»، فمينيسم و دانش‌های فمينيستي؛ ص 123 و نیز: «نگاهي به فمينيسم»، تازه‌های اندیشه؛ ش 2، ص 36ـ37. ادامه دارد👇👇👇 #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀

#فمینیسم #نقد_فمینیسم 3️⃣ نقد پیامد‌هاي فمينيسم2️⃣2️⃣ 🔰 بحران در خانواده5️⃣ صرف‌نظر از آسيب‌هايي كه حق‌محوري فمينيستي بر نظام #خانواده وارد مي‌آورد، بعضي از حقوقي كه در مبارزات فمينيستي پیگیری شده است (از جمله حق برابري نقش‌ها و مسئوليت‌هاي زن و مرد در عرصة خانواده و حق آزادي جنسي زنان)، زندگي خانوادگي را به چالش كشيده است؛ چه ‌اينکه پیگیری حق برابري نقش‌ها و مسئوليت‌هاي زن و مرد در عرصة خانواده، در‌حالي‌كه حقیقتاً تفاوت‌هاي بين دو جنس وجود دارد و هر جنس بنا‌بر #طبيعت و سرشت خود به سوي گروهي از #نقش‌ها و #مسئوليت‌ها، گرايش بيشتري دارد، مشكلات جديدي براي خانواده و حتي خود زنان پديد آورد. مطالعه نشان مي‌دهد: در خانواده‌هايي كه #مردان، انجام كارهاي منزل را بر عهده دارند، در مقايسه با خانواده‌هايي كه اين رويه در آنها وجود ندارد و به نوعي همچنان نگرش سنتي حاكم است، احتمال وقوع طلاق بيشتر است. در خانواده‌هايي كه مردان، بيش از پنجاه درصد درآمد خانواده را تأمين مي‌کنند، نسبت به خانواده‌هايي كه مردان آن فاقد چنين درآمدي هستند، احتمال وقوع #طلاق، بسيار پايين است و هنگامي كه قسمت عمدة درآمد خانواده، توسط زن تأمين مي‌‌شود، احتمال سوء استفادة شوهر از وي نيز بيشتر است. #برابري زن و مرد در تأمين مخارج زندگي و سهم اقتصادي زنان در بودجة خانواده، قدرت چانه‌زني زنان در خانواده را به‌طور چشمگيري افزايش داده است و سبب شده زنان به پذيرش نقش‌هاي سازگار با جنسیتشان چندان تمايلي نشان ندهند و انتظار داشته باشند مردان نيز در مسئوليت‌هاي خانه‌داري و پرورش كودكان به‌اندازة زنان سهيم شوند؛ بنابراين بالا رفتن قدرت اقتصادي زنان همراه با نارضايتي آنان از تقسيم وظايف و مسئوليت‌ها در خانواده، زمينه‌اي براي اختلافات خانوادگي فراهم مي‌كند. 📚 اليزابت فاكس؛ «زنان و آينده خانواده: آزادی رفتار جنسی و تأثیر آن بر خانواده»؛ ترجمة اصغر افتخاری و محمد تراهی؛ کتاب زنان، ص 240. مانوئل كاستلز؛ عصر اطلاعات: اقتصاد، جامعه و فرهنگ؛ ترجمة حسن چاوشیان؛ ج 2، ص 215. ادامه دارد👇👇👇 #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀