🔸پاسخ تند دکتر خسروپناه به اظهارات وزیر علوم درباره حجاب و فیلترینگ دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی به اظهارات سیمایی صراف در جشنواره فارابی درخصوص لزوم تغییر سیاست‌های فرهنگی کشور پاسخ داد. 🎯 چکیده پاسخ: «موفقیت یا عدم موفقیت یک سیاست، تنها از خروجی موفق یا ناموفق مساله بدست نمی‌آید. گاهی سیاستی، دقیق نوشته شده، اما قانون درستی مبتنی بر آن سیاست مصوب نشده و گاهی سیاست و قانون درستی نوشته شده، دستگاه اجرایی آن مصوبات را به آیین نامه اجرایی تبدیل نکردند و یا کارگزاران ترک فعل کردند. پس سخنان وزیر محترم علوم، گرفتار مغالطه انتساب است.» 🔹مشروح : عبدالحسین خسروپناه دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی در پاسخ به سوال یکی از اساتید حاضر در جشنواره فارابی که عنوان کرد بنده به عنوان استاد تمام دانشگاه مطالب مختلفی از جمله لزوم تغییر سیاست‌های فرهنگی و نیز سیاست‌های حجاب و فیلترینگ از دکتر سیمایی صراف وزیر علوم شنیدم، آیا شما موافق تغییر سیاست‌های مصوب علم و فرهنگ در شورای عالی انقلاب فرهنگی هستید؟ موارد ذیل را بیان کرد: «بنده به عنوان استاد تمام دانشگاه مطالب وزیر محترم در این زمینه را استماع کردم و ملاحظاتی به شرح ذیل ارائه می‌کنم.... 🌐 پست ۱ از ۲ ادامه: https://eitaa.com/www_21et_ir/871

ادامه پست قبلی.... 🔸اول: وزیر علوم بهتر بود با روش علمی نمره پدیده‌های علم و فرهنگ را از مراکز معتبر رصدی بدست می‌آورد و به کلی گویی بسنده نمی‌کرد. 🔹دوم: موفقیت یا عدم موفقیت یک سیاست، تنها از خروجی موفق یا ناموفق مساله بدست نمی‌آید. گاهی سیاستی، دقیق نوشته شده، اما قانون درستی مبتنی بر آن سیاست مصوب نشده و گاهی سیاست و قانون درستی نوشته شده، دستگاه اجرایی آن مصوبات را به آیین نامه اجرایی تبدیل نکردند و یا کارگزاران ترک فعل کردند. پس سخنان وزیر محترم علوم، گرفتار مغالطه انتساب است. 🔸سوم: آری اگر محرز شود به نتیجه نرسیدن یک سیاستی، مستند به نادرست بودن آن سیاست است، باید سیاست را تغییر داد، اما تغییر سیاست نباید به معنای تغییر ارزش‌ها و اهداف باشد. حراست از فرهنگ اسلامی و رشد علم و فن آوری، یک ارزش تمدنی است که نباید از آنها عدول کرد. 🔹چهارم: سطوح سیاست‌ها در کشورها، یکسان نیست سیاست‌های کلان و بسیاری از سیاست‌های تقنینی و قضایی و اجرایی در کشور‌ها به راحتی تغییر پذیر نیست و سیاست‌های متغیر و معطوف به امور جزئی، تغییر می‌کنند. آن هم نه سالانه که وزیر علوم بدون ذکر منبع علمی، ادعا کرده است!! 🔸پنجم: توصیه ایشان به موسسه ها، توصیه خوبی است و شورای عالی هم از دستاورد‌های سیاستی این موسسه‌ها استقبال می‌کند و لکن نباید به بیان توصیه در جشنواره فارابی بسنده شود و باید ابلاغ کند تا ماموریت دستگاهی تلقی شود. 🔹ششم: بکارگیری مفاهیم شعاری مانند صدای رسای علم آزاد، پژوهش‌های اصیل و غیر سفارشی در کنار میز خطابه، مطالب را از خطابه به برهان بدل نمی‌سازد. فلسفه علوم انسانی و تاریخ علوم انسانی نشان داده است که علم مبتنی بر شواهد محض و علم آزاد وجود ندارد و وجود نداشته است. تفسیر‌های مبتنی بر بنیان‌های نظری بر فهم داده‌های تجربی و سپس نظریه‌ها و بعد سیاست‌ها اثر می‌گذارد. (لطفا دقت شود). 🔸هفتم: شورای عالی انقلاب فرهنگی اخیرا خانه گفتگوی آزاد را مصوب کرده و بهتر است موضوعات مختلف حکمرانی از جمله قانون فیلترینگ و لایحه حجاب در آنجا به بحث گذاشته شود. 🔹هشتم: پیشنهاد بنده به همه حکمرانان کشور از جمله وزیر علوم این است که درباره حکمرانی (الحوکمه و governance)، مطالعه علمی و فنی داشته باشند یا از صاحب نظران این دانش استفاده کنند، آنگاه در باب سیاست گذاری و حکمرانی سخن برانند و با مطالب غیر علمی و غیر تخصصی، چالش‌های جدیدی در حوزه علم و فرهنگ کشور ایجاد نکنند». 🌐 پست ۲ از ۲

پیشنهادی برای وزیر محترم علوم، در رابطه با ادعای ایشان درباره حجاب ======================= 🔻صفحه شخصی حجت‌الاسلام راجی در ویراستی 🔻صفحه اندیشکده راهبردی سعداء در ویراستی 💠 اندیشکده راهبردی سعداء 🆔 @soada_ir

محتواهای پیشنهادی درباره افاضات وزیر علوم 🤯 اصل شبهه آقای دکتر صراف : https://eitaa.com/www_21et_ir/869 🍫پاسخ تند دکتر خسروپناه به وزیر : https://eitaa.com/www_21et_ir/870 🤔هشت دلیل بر رد اظهارات سست وزیر در باب سیاست گذاری حجاب و فیلترینگ: https://eitaa.com/www_21et_ir/871 👛پیشنهاد کاربردی و صورتی حجت الاسلام راجی به وزیر علوم : https://eitaa.com/www_21et_ir/872

🔺اصل #شبهه | اخیرا کلیپی منتشر شده با این عنوان: آیت الله محقق داماد: در عصر رسول الله حجاب اجباری نبود. ✍ پاسخ این شبهه در کانال یادداشت های حجاب به آدرس: ایتا | بله @www_21et_ir

♨️ پاسخ محققانه به فهم ناقص حجت الاسلام محقق داماد از روایات مربوط به #حجاب! 📲انتشار کلیپ کوتاه و پاسخ عالمانه ی حجت الاسلام دکتر ابوالقاسمی . سهم شما به نیت حضرت زینب (سلام الله علیها) در شبکه‌های اجتماعی ✍ کانال یادداشت های حجاب: @www_21et_ir

♨️ خیانت به فقه شیعه! 2⃣پاسخ محققانه ی دوم به یک #شبهه و فهم ناقص آقای داماد 🔹در کارزار کنونی عفاف و حجاب امثال سید مصطفی محقق داماد اجرای قانون عفاف و حجاب را بی‌دلیل می‌داند ❗️او با مغالطه‌ای آشکار چنین می‌گوید که در زمان پیغمبر اسلام زنان بادیه‌نشین بدون حجاب در جامعه ظاهر می‌شدند و پیامبر نگاه کردن به آنها را بی‌اشکال می‌دانست، چون اگر آنها را نهی از منکر می‌کردند، حجابشان را رعایت نمی‌کردند. 🔻 این در حالی است که موضوع «نگاه کردن به شخص بی‌حجاب» با «بی‌حجاب بودن یک زن» دو موضوع متفاوت و جدای از هم هستند و تسری آگاهانه این دو موضوع به همدیگر خیانت به فقه شیعه است. . 📌 این‌که امثال محقق داماد هم‌راستا با تلاش بیگانگان برای ترویج بی‌حیایی و بی‌حجابی تلاش می‌کند لباسی از آموزه‌های دینی بر تن عریان مطالبات بیگانگان بپوشاند، بسیار عجیب است. 🚫 اگرچه چنین همسویی‌هایی در حوزه علمیه انگشت‌شمار هستند اما حتی یک نمونه از چنین خوانش‌هایی نیز باعث بدبینی جامعه اسلامی از حوزه‌های علمیه خواهد شد. ✍️ حسین حیدری 🆔 کانال #یادداشت_های_حجاب: @www_21et_ir

🔻جوابیه به شبهه و فهم ناقص محقق داماد در رابطه با #حجاب 3⃣پاسخ محققانه ی سوم اول: آیا کسی که می‌پندارد ترک حج واجب، از نظر اثر اجتماعی، مشابه عدم رعایت حجاب است، اساساً درک درستی از دین دارد؟ دوم: حدیث مورد استناد ایشان از پیامبر اکرم(ص) نیست، بلکه از امام صادق(ع) نقل شده است! سوم: متن حدیث از من لا یحضره الفقیه، ج۳، ص۴۶۹ چنین است: عباد بن صهیب گوید از امام صادق(ع) شنیدم: «نگاه کردن به موی زنان تهامه، اعراب بادیه‌نشین و زنان اهل ذمه اشکالی ندارد، زیرا اگر نهی شوند، نمی‌پذیرند.» اما این حدیث درباره همه زنان بادیه‌نشین نیست! بلکه تنها گروه خاصی از زنان با تأکید بر برخی از اهل ذمه را شامل می‌شود، آن هم زنانی که به قول امام نصیحت‌پذیر نیستند چهارم: حتی ۱۰۰سال پیش در اروپا و آمریکا نیز زنان موهای خود را می‌پوشاندند، چه رسد به مناطق اسلامی! زنان یهودی پایبند به شریعت کلیمی نیز امروزه حجاب دارند. در دوران معصومین، در مواردی که بی‌عفتی رخ می‌داد، شدیداً برخورد میشد؛ چنانکه امیرالمؤمنین(ع) مردان کوفه را به‌خاطر بی‌غیرتی نسبت به زنانشان مؤاخذه میکرد. پنجم: محقق داماد مرتکب قیاس شده، قیاسی که در فقه شیعه مردود است! وی از عبارت "إِذَا نُهينَ لاَ يَنتَهِين" نتیجه گرفته که هر حکمی از اسلام که برخی افراد نپذیرند، باید کنار گذاشته شود! اگر چنین باشد، هیچ حکمی از شرع باقی نمی‌ماند! ششم: بحث اصلی این جنجال‌ها بر سر دو مبنا است: ۱.مبنای اومانیستی که انسان را مالک بدن خود می‌داند و حدودش را خودش تعیین میکند ۲.مبنای عبودیت که انسان را عبدخدا میداند و تعیین حدود را حق خداوند میداند @www_21et_ir

خاطره سید علی محقق داماد (برادر سیدمصطفی که کلیپ شبهه ی اخیر او درباره اجباری نبودن حجاب در زمان پیامبر منتشر شده) از پدرش آیت الله سید محمد محقق داماد درباره گعده دوستانه پدرش با دو دختر بی حجاب در کوپه قطار 📌صرفا برای شناخت فکری بیشتر برادر

🚨وای به روزی که نخبگان به زبان عامیان سخن کنند! | این حجم از تحریفات و مغالطات و مطالب خلاف مبادی و مسلّمات را چطوری در یک کلیپ گنجاندی؟! 4⃣پاسخ شماره چهار به سخنان سست و ضعیف حجت الاسلام دکتر محقق داماد در مورد قانون حجاب! ✍️ روح الله شمسی 📌بجای مقدمه: 🔹وای به روزی که نخبگان به زبان عامیان سخن کنند! اینکه آقای داماد به عنوان کسی که فقیه خوانده می‌شود، این حجم از تحریفات و مغالطات و مطالب خلاف مبادی و مسلّمات فقه را بیان کنند،حقاً «ممّا تعجب الألباب»!! 🔹فراموش نکنیم که ایشان چندی پیش به عنوان فقیه مورد وثوق جریان اصلاحات، نامه‌ای به مراجع تقلید در مورد نفی اجرای حکم حجاب در کشور نوشتند که نتیجه ای جز رو در رو قرار دادن مراجع با نظام و رهبری نداشت که الحمدلله دیدیم که نامه مورد اعتناء مراجع هم واقع نشد! 📌و اما پاسخ به نکات و مطالب ایشان: 1️⃣ ایشان می‌‌گویند: «در حکومت اسلامی لازم نیست هر واجبی به قانون تبدیل شود». پاسخ: کاملا درست است! در حکومت اسلامی قرار نیست واجبات حیض و نفاس و غسل و تخلّی و قضاء حاجت و استبراء و استنجاء و... دیگر احکام فردی تبدیل به قانون شود اما احکام اجتماعی اسلام چه؟ احکامی که باید در صحن جامعه رعایت شوند و اگر نشوند یک گناه و فرهنگ ضد دینی در جامعه علنی می‌شود، چه؟ احکام حجاب و رشوه و مهریه و نفقه و ارث و میراث نباید تبدیل به قانون شوند؟! الان اکثر مردان مخالف قانون مهریه و... هستند، حکم خدا باید معلق شود؟! اساسا فلسفه‌ی حکومت اسلامی اینست که ضامن اجرای احکام اسلام در جامعه باشد و نگذارد خلاف شرع در صحنه عمومی جامعه اجرا شود. لذا مقام معظم رهبری به عنوان یک فقیه و مرجع تقلید دقیقا برخلاف منویات آقای محقق داماد، می‌فرمایند: «کاری که در ملأ انجام می‌گیرد، در خیابان انجام می‌گیرد، یک کار عمومی است، یک کار اجتماعی است، یک تعلیم عمومی است؛ این [خطا]، برای حکومتی که به نام اسلام بر سرِ کار آمده است تکلیف ایجاد می‌کند. حرام کوچک و بزرگ ندارد؛ آنچه حرام شرعی است نبایستی به‌صورت آشکار در کشور انجام بگیرد». 2️⃣ سپس ایشان در یک مغالطه واقعاً عجیب به این مضمون می‌گویند که: «مگر نماز و حج اجبار و قانون شده است که حجاب اجبار و قانون است؟» پاسخ: نماز و حج از احکامی است که در صحن جامعه باید انجام شود؟! نماز واجب است که حتماً در مسجد یا پاساژ و پیاده رو خوانده شود؟! خیر! اما حجاب حتماً واجب است که در پاساژ و پیاده رو رعایت شود! اگر کسی نمازش را در مسجد و خیابان نخواند می‌توان احتمال داد که در خانه تکلیفش را انجام داده اما حجاب را اگر کسی در خیابان رعایت نکرد چه احتمالی داد که تکلیفش را انجام داده؟! هیچ احتمالی! چون حجاب ماهیتا حکمی است که تنها در بین جمع و جامعه معنا دارد. وقتی می‌گوییم احکامی غدر صحن جامعه باید رعایت شوند، یعنی این! 3️⃣ بله همین احکام فردی هم اگر موضوع حق الاجتماع قرار بگیرند، حکومت اسلامی وظیفه پیدا می‌کند. مثلاً: تا کسی در خانه استمناء می‌کند، حکومت در قبال او وظیفه ندارد اما اگر در جامعه استمناء کند، حکومت اسلامی وظیفه پیدا می‌‌کند. تا کسی در خانه قمار می‌‌کند، حکومت در قبال او وظیفه ندارد اما اگر در جامعه قمار را رواج داد، حکومت هم مسئولیت پیدا می‌کند. به همین ترتیب؛ کسی که در خانه بی‌حجاب است حکومت وظیفه ای در قبال او ندارد اما اگر در جامعه بی حجاب آمد و بی‌حجابی را ترویج داد، حکومت هم مسئولیت پیدا می‌کند! 🔸چون دقیقا او با علنی کردن گناه خود، در واقع دارد آن گناه و بیماری را به کل جامعه ترویج و سرایت می‌دهد و حکومت قطعاً در این موارد وظیفه دارد که جلوگیری کند! 🔸عجیب است که آقای محقق داماد تصریح می‌کنند که حکومت باید با روزه خواری برخورد کند اما به حجاب که می رسد، می‌‌گویند: نه...!. چگونه روزه خواری ترویج گناه است اما ‌بی‌حجابی نیست؟! 🆔 کانال #یادداشت_های_حجاب @www_21et_ir

سید مصطفی محقق احمدآبادی معروف به محقق داماد. متولد ۱۳۲۴ خورشیدی، قم فرزند سیدمحمد محقق داماد و نوهٔ دختری شیخ عبدالکریم حائری یزدی (بنیان‌گذار حوزهٔ علمیهٔ قم) است. تحصیلات: حوزهٔ علمیهٔ قم دانشگاه تهران (فوق لیسانس حقوق و فلسفهٔ اسلامی) دانشگاه کاتولیک لوون (پی اچ دی) عمده دوره علوم عقلی و حکمت اسلامی را نزد استاد مرتضی مطهری و فقه و اصول تحلیلی را نزد میرزا هاشم آملی و دایی‌اش مرتضی حائری یزدی آموخت. وی، مطالعه و تحصیل در رشتهٔ حقوق را پی‌گرفت سپس برای اخذ درجه دکترا در سال ۱۹۸۸، در بخش حقوق بین‌الملل به دانشگاه کاتولیک لوون (UCL) وارد شد و در سال ۱۹۹۵ م. موفق به اخذ درجه علمی پی‌اچ‌دی شد. بستگان: علی، فاضل، محمدجواد، باقر و صادق لاریجانی (برادران همسر) او با فاضله لاریجانی، تنها دختر استاد خود میرزا هاشم آملی (خواهر برادران لاریجانی)، ازدواج کرده است. سه دختر و دو پسر دارد. سه دختر او مریم السادات محقق (دکتری حقوق – وکیل دادگستری - عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق) صدیقه محقق (لیسانس ادبیات – فوق لیسانس زبان) زهرا محقق (استادیار دانشکده مهندسی هسته‌ای، پلاسما و رادیولوژی دانشگاه ایلینوی در اربانا-شمپین) می‌باشند.