🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #داستان_های_بحارالانوار 🔶🔸🌺 #فصل_سوم #بخش_هفتاد_و_سوم #چهارده_معصوم ( #چهارده دریای #نور مجلس #بزم و #شادمانی به هم #خورد ◼️▪️✨ متوکل (خلیفه خون ریز عباسی) از توجه مردم به امام هادی علیه السلام سخت نگران و در وحشت بود. بعضی مفسده جویان نیز به متوکل گزارش داده بودند که در خانه امام هادی علیه السلام اسلحه، نوشته‌ها و اشیای دیگر جمع آوری شده تا او علیه خلیفه قیام کند. متوکل بدون اطلاع گروهی از دژخیمان خود را به منزل آن حضرت فرستاد مأموران به خانه امام هادی علیه السلام هجوم آوردند. ولی هر چه گشتند چیزی نیافتند آن گاه به سراغ امام رفتند و حضرت را در اتاقی تنها دیدند که در به روی خود بسته و لباس پشمی بر تن دارد و روی شن و ماسه نشسته و به عبادت خدا و تلاوت قرآن مشغول است. امام را در آن حال دستگیر کرده نزد متوکل بردند و به او گفتند که ما در خانه اش چیزی نیافتیم و او را دیدیم رو به قبله نشسته و قرآن می‌خواند. متوکل عباسی در صدر مجلس عیش نشسته بود. جام شرابی در دست داشت و میگساری می‌کرد در این حال امام علیه السلام وارد شد. چون امام علیه السلام را دید عظمت و هیبت امام او را فراگرفت. بی اختیار حضرت را احترام نمود و ایشان را در کنار خود نشاند و جام شراب را به آن حضرت تعارف کرد. امام علیه السلام فرمود: به خدا سوگند! هرگز گوشت و خون من با شراب آمیخته نشده، مرا از این عمل معاف بدار. متوکل دیگر اصرار نکرد سپس گفت: پس شعری بخوانید و با خواندن اشعار محفل ما را رونق ببخشید امام علیه السلام فرمود: - من اهل شعر نیستم و شعر چندانی نمی دانم. خلیفه گفت: - چاره ای نیست باید بخوانی. امام علیه السلام اشعاری خواند که ترجمه آنها این گونه است: (زمامداران قدرتمند و خون ریز بر قله کوهساران بلند، شب را به روز می‌آوردند در حالیکه مردان دلاور و نیرومند از آنان پاسداری می‌کردند. ولی قله‌های بلند نتوانست آنان را از خطر مرگ برهاند. آنان پس از مدتها عزت و عظمت از قله آن کوههای بلند به زیر کشیده شدند و در گودالها (قبرها) جایشان دادند، چه منزل و آرامگاه ناپسندی و چه بد فرجامی! ) پس از آن که آنان در گورها قرار گرفتند، فریادگری بر آنان فریاد زد: چه شد آن دست بندهای زینتی و کجا رفت آن تاجهای سلطنتی و زیورهایی که بر خود می‌آویختند؟ کجاست آن چهره‌های نازپرورده که همواره در حجله‌های مزین پس پرده‌های الوان به سر می‌بردند؟ در این هنگام قبرها به جای آنان با زبان فصیح پاسخ دادند و گفتند: اکنون بر سر خوردن آن رخسارها کرمها می‌جنگند. آنان مدت زمانی در این دنیا خوردند و آشامیدند؛ ولی اکنون آنان که خورنده همه چیز بودند خود خوراک حشرات و کرمهای گور شدند. [۱] سخنان امام علیه السلام چنان بر دل سخت تر از سنگ متوکل اثر بخشید که بی اختیار گریست به طوری که اشک دیدگانش ریش وی را تر نمود! حاضران مجلس نیز گریستند متوکل کاسه شراب را به زمین زد و مجلس عیش و نوش بهم خورد. به دنبال آن چهار هزار دینار به امام علیه السلام تقدیم کرد و امام علیه السلام را با احترام به منزل خود بازگرداند. [۱] ---------- 📚منابع: [۱]: . باتوا علی قلل الأجبال تحرسهم واستتزلوا بعد عز من معاقلهم ناداهم سارخ من بعد دفنهم أین الوجوه التی کانت منعمة فانصح القبر عنهم حین سائلهم قد طال ما أکلوا دهرة و قد شربوا اغلب الرجال فلم تنفعهم القلل و اسکنوا حفرة یا بئسما نزلوا أین الأساور و التیجان و الحلل من دونها تضرب الاستار و الکلل تلک الوجوه علیها الدور تنتقل و اصبحوا الیوم بعد الاکل قد أکلوا [۱]: بحار: ج ۵۰، ص ۰۲۱۱ ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #ترجمه_مناقب_الامام_علی_بن_ابی_طالب علیه السلام🍃🌸🌸 #بخش_هفتاد_و_سوم گفتار #خداى متعال وَ لا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُمْ رَحِيماً- س #نساء آيه ۲۹ و #خودتان را مكشيد #بدرستى كه خدا بر شما #مهربان است ◾️🍃 (۲) ۳۶۲- خبر داد بما احمد فرزند محمد فرزند عبد الوهاب (اجازة) كه ابو- احمد عمر فرزند عبد اللَّه فرزند شوذب به آنها خبر داده گفت: نقل كرد بما جعفر فرزند محمد جلودى كه نقل نمود بما قاسم فرزند محمد فرزند حماد خبر داد بما جندل فرزند والق از محمد فرزند عثمان مازنى از كلبى از كامل فرزند علاء از ابو صالح از ابن- 📚ترجمه مناقب ابن المغازلي، ص: ۲۴۸ عباس در گفتار خداى توانا و بزرگ وَ لا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُمْ رَحِيماً گفت: يعنى اهل بيت پيامبر خود را مكشيد، زيرا خداى عزيز و بزرگ در كتابش ميفرمايد: تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا «۱» وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ گفت: پسران اين امت حسن و حسين بودند، و زنانشان فاطمة، و جان آنها پيامبر و على بود. گفتار #خداى متعال وَ تَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ ( #الحاقة- آيه ۱۲) ◾️🍃 (۱) ۳۶۳- خبر داد بما ابو حسن على فرزند عبيد اللَّه فرزند قصاب نقل كرد بما ابو- بكر محمد فرزند احمد فرزند محمد مفيد خبر داد بما اشج گفت: شنيدم كه على- بن ابى طالب (ع) ميفرمود: وقتى كه (وَ تَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ) نازل گرديد، پيامبر خدا (ص) بمن فرمود: اى على از خدا خواستم كه او را گوش تو قرار دهد. (۲) ۳۶۴- خبر داد بما احمد فرزند محمد فرزند عبد الوهاب (اجازة) كه خبر داد بما عمر فرزند عبد اللَّه فرزند شوذب نقل كرد بما پدرم كه حديث كرد بما جعفر فرزند محمد فرزند عامر خبر داد بما بشر فرزند آدم نقل كرد بما (عبد اللَّه پدر) ابو احمد زبيرى كه خبر داد بما صالح فرزند رستم از ابن بريده از پدرش گفت: پيامبر خدا (ص) به على فرمود: مأمور شدم كه ترا نزديك گردانيده و دور نكنم، و اينكه حفظ كنى، و سزاوار است بر تو كه حفظ كنى، پس آيه (وَ تَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ) نازل شد. _ _ (۱) بيائيد پسران ما و پسران شما و زنان ما و زنان شما و جانهاى ما و جانهاى شما را بخوانيم سپس مباهله كنيم، و لعنت خدا را بر دروغ گويان قرار بدهيم. 📚ترجمه مناقب ابن المغازلي، ص: ۲۴۹ گفتار #خداى متعال وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ... (س #واقعه- آيه ۱۰) ◾️🍂 (۱) ۳۶۵- خبر داد بما احمد فرزند محمد فرزند عبد الوهاب (اجازة) كه خبر داد بما عمر فرزند عبد اللَّه فرزند شوذب كه نقل كرد بما محمد فرزند احمد فرزند منصور حديث كرد بما احمد فرزند حسين خبر داد بما زكريا نقل كرد بما ابو صالح فرزند ضحاك خبر داد بما سفيان فرزند عيينه از فرزند ابو نجيح از مجاهد از ابن عباس در گفتار خداى متعال: وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ گفت: يوشع فرزند نون بسوى موسى، و صاحب ياسين بسوى عيسى، و على بسوى محمد (ص) سبقت نموده است. گفتار #خداى متعال: فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ... الآية (زخرف- ۴۱) ◾️🍃 (۲) ۳۶۶- خبر داد بما احمد فرزند محمد (اجازة) كه خبر داد بما عمر فرزند عبد اللَّه فرزند شوذب نقل كرد بما محمد فرزند حسن فرزند زياد نقل نمود بما يوسف فرزند عاصم خبر داد بما احمد فرزند صبيح نقل كرد بما يحيى فرزند يعلى از عمر فرزند عيسى از جابر گفت: هنگامى كه آيه: فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ برسول خدا (ص) نازل گرديد، فرمود: يعنى بوسيله على بن ابى طالب انتقام مى كشيم. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #گزیده_دایره_المعارف_تهاویل_الربیع🔹🌸 #بخش_هفتاد_و_سوم #قرآن غیر از رب #العالمین جامع دیگری #ندارد 🌸🌸🍃 آیه کریمه ان علینا جمعه و قرانه سوره قیامت آیه ۱۷، صریح است در اینکه قرآن مجموعه خودِ باری تعالی است، چطوریکه آیه ]انّا نحن نزّلنا الذکر و انّا له لحافظون[ [۱]، تضمین کننده محفوظ بودن قرآن از هر دسّ و تحریفی است، اگر جامع، غیرِ خداوندی بود باری حکیم به فصحای عرب تحدی نمی کرد، زیرا که آن وقت اسلوب و نظم بشری می‌شد، (بین افراد بشر هم فرقی نیست)، و قرآن معجزه نمی شد، بلی امیرالمؤمنین (علیه السلام) از پوست‌ها و کتف‌ها در آورد و مصحف (بین الدفتین) قرار داد، وقت مصحف کردن پس از شهادت پیغمبر (صلی الله علیه و آله) است، زیرا که تا پیغمبر (صلی الله علیه و آله) زنده بود هنوز وحی قطع نشده بود، پس با شهادت پیغمبر (صلی الله علیه و آله) وقت مصحف کردن می‌رسد نه وقت جمع، مجمع البیان از قول سید مرتضی نقل می‌کند که قرآن در زمان پیغمبر (صلی الله علیه و آله) جمع شده بود، و لذا تدریس می‌شد، و پیغمبر (صلی الله علیه و آله) عده ای را برای حفظ آن مأمور کرده بود عبداللّه بن مسعود، و ابیّ بن کعب، چند دفعه قرآن را به پیغمبر (صلی الله علیه و آله) خوانده بودند، و هر کسی غیر این را بگوید به یک روایت ضعیف چسبیده است، پس نزول و جمع قرآن هر دو از خداست حتی از پیغمبر (صلی الله علیه و آله) هم نیست، تا چه رسد بر بی خردان و جهّال مثل دومی و سومی، و نسبت جمع به غیر خدا دادن توهین به قرآن کردن، و بالابردن مقام خلفای غاصب است، خدايی که پیغمبرش را نهی از قرائت قرآن قبل از القاي جبرئیل (علیه السلام) می‌کند، آیا ممکن است که جمع آن را به عهده اغیار، و ریاست طلب‌های جاهل قرار دهد، تکرار می‌کنم جمع امیرالمؤمنین از رقاع و کتف‌ها و پارچه‌ها بود، نه از سینه‌ها که بعضی از کم فکرها خیال کرده اند مصحف امیرالمؤمنین (علیه السلام) همین است که دست ماست، و علّت اینکه آن را ردّ کردند، برای تفسیرها و تأویلاتی بود که در افتضاح منافقین از قول پیغمبر (صلی الله علیه و آله) بیان کرده بود، حتی حرف عمر که به مولای متقیان عرض کرد تو قرآن داری ما هم قرآن داریم، و احتیاج به قرآن تو نداریم، بهترین شاهد است بر اینکه قرآن جمع شده بود، او با ردّ قرآن علوی (علیه السلام)، می‌خواست لنگه قرآن که عترت است ردّ کند، زیرا که این حرف در مقابل فرمایش امام (علیه السلام) که فرمود پیغمبر (صلی الله علیه و آله) دو چیز را پیش مردم امانت گذاشت یکی قرآن و دیگری عترت که من هستم، مناقب اخطب خوارزم گوید قرآن را علی (علیه السلام) در زمان پیغمبر (صلی الله علیه و آله) جمع کرد، و از اینکه جامع مصنوعی را گاهی ابوبکر، و گاهی عمر، و گاهی عثمان، معرفی می‌کنند، و مأمور و مسئول گاهی زید، و گاهی دیگری می‌گویند، دلیل است بر اینکه اصل قضیّه دروغ است. [۱] نگارنده گويد: در تحكيم اين مطلب مناسب ديدم حرفي را كه مجمع البيان در تفسير آيه ]وَ اتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فيهِ إِلَى اللَّهِ[، [۲] الايه فرموده عرض كنم: آن مرحوم در بحث نزول مي‌فرمايد: اين آيه آخرين آيه است از آيات قرآن، ابن عباس و سدي روايت كرده اند كه، جبرئيل عرض كرد اين آيه را در سوره بقره، آيه ۲۸۱ قرار مي‌دهي، در پاورقي فرموده بر دانشمندان وارد بر سيره پيغمبر (صلی الله علیه و آله) معلوم است كه، تركيب سوره‌ها از آيات، به دستور پيغمبر (صلی الله علیه و آله) بوده است، و آن حضرت رحلت فرمود در حاليكه سوره‌هاي قرآن مرتب بودند، و در حالي كه هر سوره به اسمي نامگذاري شده بود، اسامي سوره‌ها در روايات وارده از پيغمبر (صلی الله علیه و آله)، زياد ذكر شده است، پس جمع قرآن پس از رحلت پيغمبر (صلی الله علیه و آله)، معني اش جمع سوره‌ها در بين دو جلد است، (كتاب كردن) نه به معني جمع آيات در سوره‌ها است. [۱] ---------- 📚منابع: [۱]: . سورة حجر، آیة ۹. [۱]: . تفسیر البصائر ج ۵۰، صفحات ۵۹۵ و ۶۰۲ و ۶۰۱ و ۶۰۴. [۲]: . سورة بقره، آيه ۲۸۱. [۱]: . مجمع البيان، ج ۲، ص ۳۹۴. #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #مومن_در_هزار_حدیث🍃🌸🌸 #بخش_هفتاد_و_سوم #افشای راز #مؤمن 🍃🍃 ۱/۲۲۵- الكليني، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: ﴿قُلْتُ لَهُ عَوْرَهُ اَلْمُؤْمِنِ عَلَی اَلْمُؤْمِنِ حَرَامٌ؟ قَالَ: نَعَمْ قُلْتُ تَعْنِی سُفْلَیْهِ؟ قَالَ: لَیْسَ حَیْثُ تَذْهَبُ إِنَّمَا هِیَ إِذَاعَهُ سِرِّهِ ﴾ [۱] عبدالله بن سنان گوید: به امام صادق علیه السلام عرض کردم: عورت مؤمن بر مؤمن حرام است؟ فرمود: آری عرض کردم مقصود شما دو عضو پایین تنه اوست؟ فرمود: معنایش آن چیزی که تو فکر می‌کنی نیست بلکه عورت مؤمن فاش کردن سرّ اوست. می گویم: روایت از نظر سند صحیحه و متن واضح می‌باشد و شیخ طوسی در التهذیب [۲] به سند صحیح آورده و نیز صدوق در معانی الاخبار [۳] به سند موثق نقل کردند. ۲/۲۲۶- الكليني، عَنْ عَلِیِّ بْنِ إِبْرَاهِیمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی، عَنْ یُونُسَ، عَنِ اَلْحُسَیْنِ ابن مُخْتَارٍ، عَنْ زَیْدٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اَللَّهِ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ ﴿فِیمَا جَاءَ فِی اَلْحَدِیثِ «عَوْرَهُ اَلْمُؤْمِنِ عَلَی اَلْمُؤْمِنِ حَرَامٌ » قَالَ: مَا هُوَ أَنْ یَنْکَشِفَ فَتَرَی مِنْهُ شَیْئاً إِنَّمَا هُوَ أَنْ تَرْوِیَ عَلَیْهِ أَوْ تَعِیبَهُ﴾ [۱] امام صادق علیه السلام درباره این که در حدیث آمده: «عورت مؤمن بر مؤمن حرام است» فرمود معنایش این نیست که مؤمن برهنه شود و تو از او چیزی ببینی! بلکه مقصود این است که حرف خلافی را به او نسبت دهی یا از او غیبت کنی (و به او نسبت عیب دهی) می گویم: جملگی رجال سند ثقه هستند به جز "حسین بن مختار" چرا که درباره اش سخنانی است که او را از ثقه بودن خارج می‌کند هرچند شیخ مفید رحمه الله در موردش گفته: حسین بن مختار از خواص اصحاب و شیعیان امام کاظم علیه السلام و اهل ورع و علم و فقه است و روایت را شیخ نیز در کتاب تهذیب [۲] آورده است. ۳/۲۲۷- الكليني، عن عدة من أصحابنا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ، عَنْ یَحْیَی بْنِ اَلْمُبَارَکِ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ جَبَلَهَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْفُضَیْلِ، عَنْ أَبِی اَلْحَسَنِ اَلْأَوَّلِ علیه السلام قال: قُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ، اَلرَّجُلُ مِنْ إِخْوَانِی یَبْلُغُنِی عَنْهُ اَلشَّیْءُ اَلَّذِی أَکْرَهُهُ، فَأَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِکَ، فَیُنْکِرُ ذَلِکَ، وَ قَدْ أَخْبَرَنِی عَنْهُ قَوْمٌ ثِقَاتٌ؟ فَقَالَ لِی: «یَا مُحَمَّدُ، کَذِّبْ سَمْعَکَ وَ بَصَرَکَ عَنْ أَخِیکَ، فَإِنْ شَهِدَ عِنْدَکَ خَمْسُونَ قَسَامَهً، وَ قَالُوا لَکَ قَوْلاً، فَصَدِّقْهُ وَ کَذِّبْهُمْ، لاَ تُذِیعَنَّ عَلَیْهِ شَیْئاً تَشِینُهُ بِهِ، وَ تَهْدِمُ بِهِ مُرُوءَتَهُ، فَتَکُونَ مِنَ اَلَّذِینَ قَالَ اَللَّهُ فِی کِتَابِهِ: ﴿إِنَّ اَلَّذِینَ یُحِبُّونَ أَنْ تَشِیعَ اَلْفاحِشَهُ فِی اَلَّذِینَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِیمٌ﴾. [۳] [۴] محمّد بن فضل: گوید به امام کاظم الله علیه السلام عرض کردم: قربانت گردم، از یکی از برادرانم خبری می‌رسد که آن را نمی پسندم و وقتی از خود او می‌پرسم - با آن که گروه مورد اعتمادی آن را از او نقل می‌کنند - وی منکر آن می‌شود! حضرت فرمود: ای محمّد! گوش و چشم خود را نسبت به برادرت دروغگو شمار و اگر پنجاه قسم یادکننده نزد تو شهادتی دهند و برادرت سخنی دیگر [ و بر خلاف آن چه آن‌ها گفته اند] بگوید سخن او را باور کن و سخن آنان را باور مکن علیه برادرت، مطلبی را که او را بد نام کنی و شخصیّتش را از بین ببری شایع مکن تا در زمره کسانی قرارگیری که خداوند عز و جل فرموده است: «کسانی که دوست دارند زشت کاری در میان آنان که ایمان آورده اند شیوع پیدا کند برای آنان عذابی پر درد خواهد بود»........ #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: الكافي، ج ۲، ص ۳۵۸. [۲]: التهذيب، ج ۱، ص ۳۷۵، رقم ۱۱ [۳]: معاني الأخبار، ص ۲۵۵، رقم ۲. [۱]: الكافي، ج ۲، ص ۳۵۹. [۲]: التهذيب، ج ۱، ص ۳۷۵، رقم ۱۲ [۳]: سوره نور آیه ۱۹ [۴]: الكافي، ج ۸، ص ۱۴۷، رقم ۱۲۵ ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج❌             ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110💫