#حکیمِ_حاکم ✍ سید مهدی مرتضوی 🔹 تصویر بالا، پوستر تبلیغاتی رهبر انقلاب در انتخابات ریاست جمهوری در سال ۶۰ است. 🔹 در تلقی برخی از موافقان و مخالفان انقلاب، حکومت دینی حکومتی است که در آن، ولیّ حاکم - اعم از امام معصوم و ولی فقیه - حکم میکند و دیگران از او تبعیت میکنند. گویی یک نفر بجای همه می اندیشد و دیگران فقط باید مطیع او باشند. برخی نیز #بصیرت را تبعیت محض از حاکم دینی معنا میکنند؛ گویی بصیرت یعنی تعطیل اندیشه. 🔹 شاید تعبیر #ولایت_تنوری در زبان #حاج_قاسم اشاره به همین نگرش ناصحیح به حکومت دینی و ولایت فقیه باشد. نگرشی که گاه توهم معصوم انگاری ولی فقیه را به مخاطب القاء میکند. 🔹 اما از نگاه رهبر انقلاب، حکومت دینی بیش از آنکه به اِعمالِ ولایت بیندیشد، دغدغه هدایت و رشد عقلی جامعه را دارد و پیش از آنکه مردم را به تبعیت از حاکم دینی فرا بخواند به فکر کردن دعوت میکند. 🔹 به عبارت دیگر حکومت دینی، #حکومتِ_حکمت است و حاکم دینی، حکیمی است که حکیمانه حکومت میکند و بیش از صدور حکم، به دنبال اقناع عقلها و دلها با حکمت است. 🔹 #حاج_قاسم هم در میدان جنگ و شجاعت و عزت طلبی از همگان سبقت گرفته و هم در عرصه دیپلماسی و مذاکره و تدبیر، دوست و دشمن را به اعجاب واداشته. او همه جهان اسلام را گشته و با همه بزرگان دین و سیاست، نشست و برخاست کرده و سالهای متمادی در مرزهای اسلام و ایران و حریم تشیع، #مرزبانی کرده و کسی را داناتر و بصیرتر و دشمن شناس تر از سید علی خامنه ای نیافته است. ادامه در پست بعد 👇

🔹 پس از نگارش و نشر مطلب با عنوان #انتخابات برخی بزرگواران، نسبت به آن، سوال، ابهام و اعتراض داشتند. 🔹 یکی از این بزرگواران نوشتند: در خصوص یادداشتی که در مورد انتخابات از شهید سلیمانی داشتید یک سوال از شما داشتم وقتی عده ای اصل اولی که حاج قاسم میگوید یعنی اعتقاد عملی به ولایت فقیه را اصلا قبول ندارند ودر عین حال میخواهند در صحنه باشند چه باید بکنند؟ آیا باید از صحنه خارج شوند؟ 🔹 بزرگوار دیگری فرمودند: حاج قاسم بزرگوار این حرفها را ازکجا زده اند؟ سند حرفشان کجاست؟ مگر رهبر انقلاب، معصوم هستند که با جان و دل تذکرات ایشان عمل شود؟ 🔹 مطلب #حکیمِ_حاکم در پاسخ به فرمایش و نظر این دوستان و برای رفع سوء تفاهم درباره ولایت فقیه نوشته شده است. 🔹 منشا بسیاری از مخالفتها با ولایت فقیه را تبیین و دفاع غلط برخی موافقان آن می دانم که موجب دامن زدن به سوءتفاهم در این باره می شود. 🔹 از اساتید و دانشجویان و صاحبنظران عزیز درخواست میکنم می کنم مطلب #حکیمِ_حاکم را با دقت مطالعه کرده و در صورتی که نظر و نقدی درباره آن دارند، بنده را راهنمایی فرمایند. ✅https://eitaa.com/yad_dashtha

#حُكم_يا_حكمت ✍️ سيد مهدي مرتضوي 🔹 يكي از چالشهاي موجود بر سر تبيين و دفاع از دين و حكومت ديني، چگونگي جمع بين ولايت و تعبد از يك سو، و عقلانيت و خرد ورزي از سوي ديگر است. غلبه وجه تعبد و ولايت پذيري در قرائت مرسوم از دين و حكومت ديني سبب شده وجه عقلانيت و خردمندانه آنها، حاشيه نشين يا فراموش گردد. در مطلب #حكيمِ_حاكم،‌ تلاش كردم نشان دهم، مي‌توان حكمت را فداي حُكم و حكومت نكرد. بالاتر آنكه، حكمت مي‌تواند، يكي از بنيادهاي مشروعيت حكومت ديني و مايه پيوند عقلاني و به تبع آن پيوند عاطفي مردم با حكومت ‌گردد. 🔹 براي آنكه بتوانيم سخن حاج قاسم را راحتتر درك كرده و با او همراه شويم به نمونه‌اي از حكمت رهبر انقلاب كه حاج قاسم با تمام وجودش آن را درك كرده، اشاره كردم: "جمع بين عزت و تدبير در مديريت روابط ايران با جهان پيرامون". اولا ديدگاه رهبر انقلاب درباره مذاكره، نيازمند توضيح بيشتر است كه ان شاء الله در مطلبي درباره مذاكره با آمريكا به آن خواهم پرداخت. ثانيا براي نشان دادن حكيمانه بودن آراء رهبر انقلاب، همين يك مورد كافي نيست. بايد موارد متعددي از آراء ويژه و متفاوت ايشان درباره موضوعات مختلف را نشان داد تا مخاطب به اين حكمت اطمينان پيدا كند. از خداوند براي نگارش مطالبي در اين باره كمك مي‌طلبم. #رهبر_حكيم ✅https://eitaa.com/yad_dashtha

#حُكم_يا_حكمت ✍️ سيد مهدي مرتضوي دوستي گرامي تذكر دادند، ابتداي نوشته #حكيمِ_حاكم با آ‌خر آن هماهنگ نيست. چند بند اول، به تفكر دعوت مي‌كند اما بند آخر، به پيدا كردنِ شخصي حكيم دعوت مي‌كند كه حاج قاسم او را پيدا كرد و اطاعت كرد. دعوت مي‌كند نصيحت او را بشنويم و با جان و دل عمل كنيم. اميدوارم توضيح زير بتواند ابهام آن نوشته را برطرف كند: 🔹 وقتي براي يافتن پاسخ سوالي در جستجوي انساني دانشمند بر مي‌آييم و سوالمان را از او مي‌پرسيم، عقل و انديشه و تفكرمان را كنار مي‌گذاريم؟ 🔹 پدري حكيم را در نظر بگيريد كه با فرزندش گفتگو مي‌كند. او نمي‌خواهد نظر خود را به فرزندش تحميل كند. او نمي‌خواهد فرزندش كوركورانه و بدون فهم و انديشه، سخن او را بپذيرد. از طرف ديگر دوست ندارد، فرزندش گرفتار سخنان فريبنده غريبه‌ها شود. او توقع دارد فرزند، سخنانش را بشنود و در آنها تامل و تفكر كند و گفتگو با او را جدي بگيرد. اگر ببينيد فرزندي، سخن حكيمانه پدر را جدي نمي‌گيرد و بازيگوشي مي‌كند و ... به او چه خواهيد گفت؟ اگر فرزند را به شنيدن سخنان پدر و گفتگو با او دعوت كنيد، او را به تبعيت كوركورانه از پدر دعوت كرده‌ايد؟ 🔹 طبيبي دلسوز را در نظر بگيريد كه مردم شهرش گرفتار بيماري شده‌اند و دواي درد آنها نزد اوست و به آنها اعلام مي‌كند كه براي درمان آنها اجر و مزدي نمي‌خواهد، اما مردم بجاي او به مدعيان دروغين مراجعه كرده و هلاك مي‌شوند. اگر بجاي او بوديد چه حالي داشتيد و چه مي‌گفتيد؟ اگر چنين طبيبي را مي‌شناختيد كه مردم شهر خانه ‌نشينش كرده‌اند و به او مراجعه نمي‌كنند، به مردم شهر چه مي‌گفتيد؟ آيا خيرخواهانه و دلسوزانه آنها را به رجوع به طبيبِ حكيمِ مشفق دعوت نمي‌كرديد؟ آيا دعوت مردم به رجوع به عالم و طبيبِ مشفق، دعوت به تقليد و تركِ عقل و انديشه است؟ 🔹 يكي از رسالتهاي انبياء، تعليم حكمت است: يعلمهم الكتاب و الحكمه. انبياء آمده‌اند تا با حكمت و هدايت و معرفت كه خدا به آنها داده است، عقلها را اثاره و بارور و شكوفا كنند: ليثيروا لهم دفائن العقول. شرط شكوفا شدن و تربيت عقلها در سايه سارِ حكمتِ وحياني، شنيدن و تامل و انديشه در آنهاست. بزرگترين مصيبتي كه انبياء و امامان حكيم ما داشته‌اند اين بوده كه حكمت، كه دواي دردِ جهالت بشر است را دارند و براي آن نيز اجري نمي‌خواهند، اما انسانها راه رسيدن اين حكمت به سرزمين عقل و انديشه خود را مي‌بندند. 🔹 گروهي به هر بهانه‌اي از شنيدن آن فرار مي‌كنند و به انبياء مي‌گويند: بايد معجزه‌اي بياوريد تا سخن شما را باور كنيم؛ شما داريد نظم اجتماعي و عقلانيت مورد پذيرش ما را به هم مي‌ريزيد و ... . ايشان انگشت در گوش كرده تا سخن انبياء را نشنوند و هياهو مي‌كنند تا سخن انبياء به گوش ديگران نيز نرسد. 🔹 اغلب مومنان نيز بدون تامل و تفكر در آن حكمتها، نشنيده و نجويده و نفهميده به آن تعبد مي‌ورزند و «حكمت» را با «حُكم» اشتباه مي‌گيرند. هر دو گروه، مانع بارور شدن عقلها و انديشه‌هايشان با بارانِ حكمت مي‌شوند. 🔹 مصيبت امام حسين، فقط آن نيست كه در كربلا به شهادت رسيد و خاندانش به اسارت رفتند. مصيبت اعظم آن است كه آنچه او برايش فدا شد، به ثمر نرسد. او خود را براي چه فدا كرد؟ بذل مهجته فيك ليستنقذ عبادك من الجهاله و حيره الضلاله. او خود را فدا كرد تا با هدايت و حكمت و معرفتي كه خدا به او عطا كرده، انسانها را از جهالت و ضلالت و حيرت خارج كند. كشته شدن حسين و به اسارت رفتن زينب براي اهلبيت آسان خواهد بود به شرط آنكه انسانها از جمله آنها كه عزادارش هستند، گوش باز كنند و حكمتها را بشنوند و در آنها تامل و تدبر و تفكر كنند و آنها را ناشنيده و ناگشوده باقي نگذارند. ✅https://eitaa.com/yad_dashtha

#سيره_رهبر_انقلاب ✍️ سيد مهدي مرتضوي 🔹 متأسفانه هنوز #عِرقِ_ديني تعداد اندكي از دوستان ما اجازه نمي‌دهد كه محدوديتهاي اعلام شده براي مناسك و تجمعات ديني را بپذيرند. اين دوستان گاهي در اعتراضشان نسبت به اين وضعيت، رهبر انقلاب را همراه خود می پندارند. در حالي كه رسما اعلام شده، در راستای رعایت اصول بهداشتی و تصمیمات مسوولان درمانی کشور، جلسات #درس_رهبر_انقلاب مانند سایر حوزه ها و مراکز آموزشی از دوشنبه هفته گذشته #تعطیل شده است. https://snn.ir/fa/news/832354/ 🔹 همچنين در يادداشتي كه به قلم وزير اسبق بهداشت در سايت رسمي رهبر انقلاب منتشر شده، از موافقت مشروط ايشان با اعمال #محدوديت_در_حج_و_زيارت سخن گفته شده است: «به یاد دارم که در زمان مسئولیتم به عنوان خدمتگزار بهداشت و درمان کشور، بیم همه‌گیری آنفلوانزای پرندگان پیش آمد. همان موقع به محضر ایشان رسیدم و تاکید رهبر انقلاب این بود که در حفظ سلامت مردم هیچ مسامحه‌ای جایز نیست و همه امکانات را باید به کار گرفت و حتی وقتی صحبت از محدودیت در حج و زیارت شد، فرمودند اگر با شواهد علمی، این محدودیت‌ها ضروری و لازم است، اقدام کنید» http://farsi.khamenei.ir/others-note?id=45042 #تعطيلي_درس_خارج_رهبر_انقلاب #موافقت_رهبر_انقلاب_با_اعمال_محدوديت_در_حج_و_زيارت #تعظيم_شعائر_الهي #وهن_دين #جدي_گرفتن_عقل #حکیمِ_حاکم ✅https://eitaa.com/yad_dashtha