#پرچمداران_اخلاق بسم الله الرحمن الرحیم نقطه قوت دین و انقلاب ما، #عقلانیت و #اخلاق و #ادب است. این عناصر در تمدن ایران و ادبیات فارسی نیز ریشه‌دار هستند. منطق قوی و قول سدید و محکم، ما را از بداخلاقی و بد زبانی بی نیاز خواهد کرد. متاسفانه سالهاست فضای سیاست‌ورزی در کشور ما گرفتار این #ویروسهای_شیطانی شده. ایام انتخابات فرصتی مناسب برای #پرچمداری دینداران و مومنان انقلابی در ترویج عقلانیت و اخلاق و ادب و پیراستن فضای حقیقی و مجازی از آلودگیها است. #ادب_سیاست‌ورزی ✍️ سيد مهدي مرتضوي اگر می‌پسندید به اشتراک بگذارید از طريق لينك زير مي‌توانيد به كانال يادداشتها بپيونديد ✅https://eitaa.com/yad_dashtha

#رئیس_جمهور_همه_مردم_ایران بسم الله الرحمن الرحیم امیدوارم پیروز انتخابات و هوادارانش پس از اعلام نتایج به گونه‌ای عمل کنند که همه مردم ایران اعم از آنها که به نامزدهای دیگر رأی داده اند یا اصلا رای نداده‌اند کام‌شان شیرین شود. کاش جشن پیروزی در انتخابات را به #جشن_پیروزی_ملت_ایران تبدیل کنند. کاش بساط بداخلاقی و بی احترامی و تمسخر نسبت به دولتهای پیشین و سلیقه های دیگر از امروز برچیده شود. کاش مردم ایران از امروز طعم #اخلاق و #عقلانیت و #احترام و #مدارا را از سوی پیروز انتخابات بچشند و به آینده ایران امیدوار شوند. ✍️ سيد مهدي مرتضوي ✅https://eitaa.com/yad_dashtha

🔺 جاهل قاصر نبودن برخی واقع گرایان ✍ سید مهدی مرتضوی تعداد اندکی از انسانها، آگاهانه و با انگیزه‌های گوناگون، و با شعار #واقع‌گرایی و #عقلانیت و #تدبیر و #حفظ_جماعت، در مقابل واقعیتهایی که مستکبران می‌سازند و تحمیل می کنند، تسلیم می‌شوند و آرمان‌ها را در پیشگاه واقعیتها قربانی کرده و حق را در برابر ظلم، و امام حسین ع را در برابر یزید تنها می‌گذارند. در آیات متعددی از قرآن کریم به گفتگوی #مستضعفان و #مستکبران در قیامت اشاره شده است؛ مستضعفانی که از سر ترس یا دنیاخواهی و عافیت طلبی در مقابل واقعیتهایی که مستکبران ساخته‌اند تسلیم شده‌ و آرمانها را تنها گذاشته‌اند. عذر این مستضعفان پذیرفته نیست، زیرا #جاهل_قاصر نیستند. آنها نیز در صف مستکبران محشور خواهند شد. سبا، ۳۱ و ۳۲: ولو ترى إذ الظّالمون موقوفون عند ربّهم يرجع بعضهم إلى بعض القول يقول الّذين استضعفوا للّذين استكبروا لولا أنتم لكنّا مؤمنين. قال الّذين استكبروا للّذين استضعفوا أنحن صددنـكم عن الهدى بعد إذ جاءكم بل كنتم مّجرمين. اگر ببینى هنگامى که این ستمگران در پیشگاه پروردگارشان ایستاده‌اند در حالى که هر کدام گناه خود را به گردن دیگرى می‌اندازد، مستضعفان به مستکبران مى گویند: اگر شما نبودید ما مومن بودیم. مستکبران به مستضعفان پاسخ می‌دهند: آیا ما شما را از هدایت بازداشتیم بعد از آن که به سراغ شما آمد بلکه شما خود مجرم بودید. ✅https://eitaa.com/yad_dashtha

یادداشت زیر گویای جایگاه تعیین کننده رویکرد #آرمان‌گرائی_واقع‌بینانه در اندیشه شهید #سید_حسن_نصرالله و نقش آن در طراحی استراتژی مقاومت می‌باشد. 💡"جنگ گسترده و تسخیر ناگهانی اسرائیل"، ایده چه کسانی است؟ ✍ مهدی افراز 🔸پس از اعلام توقف آتش میان نیروی هوافضای ایران و نیروی هوایی رژیم صهیونیستی، انگاره ای پدید آمد که ای کاش زمینه و مقدمات سیاسی - نظامی طوری فراهم بود تا با عدم پذیرش این پیشنهاد، تداوم حملات را تا انهدام و ازاله کامل رژیم پیش می بردیم و کار را یکسره می نمودیم. احتمالا چنین تصوری خیلی رویا پردازانه و آوانگارد به نظر می رسد و هر ذهنی خود را از ابتلا به چنین ساده انگاری های راهبردی مبرّا می داند. اما واقعیت آن است که در پسِ برخی از تحلیل ها و تجویزهایی که در ۶۵۰ روز پساطوفان الاقصی تا به امروز، به صورت گاه و بی گاه مطرح می شود، شبحی از همین تصوّر وجود دارد. 🔹جناب سید حسن نصرالله به عنوان یکی از مرتفع ترین قله ها در عاقله مقاومت، در یک صورت بندی ایده های مطرح شده در جهان اسلام برای مواجهه با رژیم اشغالگر را در قالب سه طرح توصیف نموده و تصریح می کند که مبتنی بر تجربه و اقتضائات حاکم بر ملّت ها، جوامع و منطقه غرب آسیا، "ایده یک جنگ گسترده و تسخیر ناگهانی سرزمین های اشغالی و آزاد نمودن آن از چنگال صهیونیست ها"، منطق و بیان صریحی است؛ "از طرفِ کسانی که قصد جنگیدن ندارند! " ایشان مقاومت را طرح هوشمندانه ای برای خروج از این بن بست و عبور از دوگانه سازش - جنگ دانسته و از آن به عنوان "گزینه سوم" یاد می کند. 🔸ایشان در سخنرانی روز قدس سال ۲۰۰۹، به طرح مبسوط این سه گانه پرداخته و با بیان وجوهی راهبردی از ایده مقاومت، این #عقلانیت را به عنوان تنها مسیر منتهی به موفقیت معرفی می نماید: "پس برادران و خواهران، مسئله این نیست که ما فقط دو راه پیش رو داریم که یا بجنگیم و یا تسلیم شویم. خب اگر نمی‌توانیم بجنگیم پس برویم تسلیم شویم؟! نه، این طور نیست. این طور نیست که یا باید بجنگیم یا سازش و تسلیم را بپذیریم. "گزینه‌ی سومی" وجود دارد. آن گزینه این است که پایدار باشیم، بازدارندگی کنیم، "مقاومت" کنیم، برای به دست آوردن نیرو و توان تلاش کنیم و منتظر متغیرها باشیم. "روز قدس، بیان این طرح ماست". گزینه‌ی ما سازش نیست. نمی‌توانیم بجنگیم ولی می‌توانیم پایداری کنیم، می توانیم تسلیم نشویم، بازدارندگی کنیم، برای به دست آوردن عوامل قدرت و توان تلاش کنیم و منتظر متغیرها باشیم. این گزینه‌ای منطقی، عاقلانه و موفق است و به موفقیت هایی هم دست یافته است." "در ادبیات دهه‌های گذشته -نسل ما و کمی قبل از نسل ما- این مسئله مطرح می‌شد که راه این است که یک جنگ گسترده‌ اعلام شود، همه‌ی مرزها باز شوند، همه‌ی ارتش‌ها تجهیز شوند و ناگهان فلسطین را از همه‌ی مرزهایش تسخیر کنیم. بسیار عالی، این یک حرف بسیار شیرین است، گزینه‌ی بسیار عالی‌ای هم هست. ولی به نظر می‌رسد کسانی که نمی‌خواهند بجنگند می‌روند سراغ سنگ بزرگ!، یعنی اگر بخواهیم منتظر روزی باشیم که همه‌ی نظام‌های عرب برای آزادسازی فلسطین راضی به بازکردن همه‌ی مرزها و گسیل کردن همه‌ی ارتش‌ها شوند، باید چند صد سال آینده را همچنان منتظر باشیم. الله اعلم. البته این نگرش به کجا منتهی می‌شود؟ واقعیت این است که مقاومت را در مارپیچ‌های بی‌انتها می‌اندازد. بسیاری از جریان‌ها و جنبش‌هایی که تصمیم به نبرد با دشمن اسرائیلی و مقابله با دشمن صهیونیستی گرفته بودند بر اساس این نظریه رفتند سراغ استراتژی تغییر نظام‌ها. یعنی راه قدس از کاخ ریاست جمهوری می‌گذرد! یعنی باید نظام چندین کشور عربی را تغییر دهیم تا نظام‌هایی داشته باشیم که همه برای جنگ و گسیل ارتش‌ها توجیه شده باشند. ولی چه رخ می‌داد؟ ولی حتی وقتی نظام تغییر می‌کرد و نظام جدید مستقر می‌شد دیگر نمی‌خواست بجنگد. پس این گزینه را کنار بگذارید. بنده به شما می‌گویم؛ اگر شنیدید کسانی می‌گویند باید همه‌ی مرزها باز شود تا به جنگ برخیزیم -با کمال صراحت- چنین کسانی به دنبال دلیلی منطقی هستند تا هرگز نجنگند!" @afrazmahdi ✅https://eitaa.com/yad_dashtha