♦️تصویر کلان از دستاوردهای انقلاب قسمت سوم: 📍سیاستمدار کلان‌نگر، حتی وقتی پای میز مذاکره می‌نشیند، چون بر ابزارها و توانمندی‌های گوناگون کشورش اشراف دارد، احساس عجز نمی‌کند، به تهدیدها و خط نشان کشیدن‌های دشمن نیز اعتنا ندارد و به راحتی حاضر به امتیاز دادن و کوتاه آمدن از خطوط قرمز نمی‌شود. او ضعف‌ها و نیازهای طرف مذاکره‌اش را نیز می‌داند، کاملا واقف است که اگر بنا بر تحریم است، ایران است که می تواند اروپای محتاج به گاز ایران را تحریم کند و از این ابزار در مذاکره استفاده می‌کند. اینکه رهبر انقلاب به مذاکره‌کنندگان هسته‌ای و سایر مقامات کشور توصیه کردند به تور علمی و نظامی بروند و با توان کشور آشنا شوند، یا به افول قدرت آمریکا طی دهه‌های اخیر و نیازهای اروپا به ایران توجه کنند، دقیقا برای دست یافتن آنان به این نگاه کلان بود. 📍سیاستمدار کلان‌نگر، هرگز برای «توسعه‌ بدون عدالت» برنامه‌ریزی نمی‌کند و می‌داند که توزیع غیرعادلانه‌ امکانات در سطح کشور، شاید در یک منطقه‌ خاص جغرافیایی دستاورد محسوب شود، اما نتیجه‌ کلی آن، خسارت بزرگ‌تر در سطح ملی است. مدیر کلان‌نگر، برای سرریز توانمندی‌ها از حوزه‌های پیشرفته به حوزه‌های نیازمند می‌اندیشد و برنامه‌ریزی می‌کند. فناوری‌های مورد نیاز خودرو را با استفاده از ظرفیت‌های فنی حوزه‌ دفاع تأمین می‌کند و از توانمندی‌ها و امکانات صنعت نفت، برای استفاده در کشاورزی برنامه‌ریزی می‌کند و... 🔅نگاه فرآیندی و پر کردن فاصله واقعیت‌ها و بایدها 📍نگاه فرآیندی در مقابل نگاه اینجا و اکنونی، جزء دیگری از روح حاکم بر بیانیه‌ی «#گام_دوم» است که باید بر مدیریت اقتصاد و برنامه‌ریزی اقتصادی حاکم باشد. بر مبنای این نگاه فرآیندی است که رهبر معظم انقلاب به جای مقایسه‌ ایران امروز با فرانسه و انگلیس امروز، مخاطب بیانیه را به مقایسه روندهای طی شده در 40 سال نخست انقلاب‌های کشورهای غربی فرا می‌خواند. در نتیجه‌ چنین مقایسه‌ای است که معجزه‌ انقلاب اسلامی را می‌توان لمس کرد و تصویری واضح از آینده‌ این روند، ترسیم کرد. این نگاه فرآیندی است که با مشاهده‌ واقعیت‌های امروز، خود را در بن‌بست «ناتوانی» نمی‌بیند و از حرکت به سوی قله ناامید نمی‌شود؛ هم فاصله‌ میان واقعیت‌های امروز و آرمان‌ها را می‌بیند که باید طی شود، و هم بر اساس واقعیت 40 سال گذشته، این فاصله‌ها را طی‌شده و لذا طی‌شدنی می‌داند و با مقایسه‌ توانمندی‌های امروز و دیروز، از طی شدن پرقدرت‌ترِ فاصله‌ واقعیت‌ها و بایدها در آینده سخن می‌گوید. ادامه دارد ... 🌿🌺 کمیته زنان #جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی🌺🌿 🌺 @zanan_enghelaby

♦️نشست آینده‌پژوهی گفتمان انقلاب اسلامی در حوزه مسائل #زنان با نگاه به بیانیه #گام_دوم با حضور: 🔅 خانم دکتر فریبا علاسوند: عضو هیأت علمی مرکز تحقیقات زن و خانواده و عضو شورای سیاست‌گذاری حوزه‌های علمیه خواهران 🔅خانم دکتر مریم اردبیلی: پژوهشگر حوزه زنان و آینده‌پژوه 🔅خانم دکتر زهرا داورپناه: عضو هیأت علمی مرکز تحقیقات زن و خانواده قسمت اول 🌸خانم دکتر علاسوند: موضوع بحث ما، نگاه آینده‌پژوهانه و آینده‌نگرانه به حوزه #زنان و با توجه به بیانیه مهم رهبر معظم انقلاب با عنوان #گام_دوم انقلاب، تطبیق با مباحث #زنان است. طبیعتا آینده‌پژوهی و آینده‌نگری مبتنی بر فهم وضعیت موجود است. من یک بررسی کردم و دیدم نیاز به تفسیر ندارد و با دو سه کلیک می‌توانید به تحقیقات متعددی مربوط به وضعیت‌سنجی #زنان دست یابید که در مرحله تحلیل هم نیستند، در مرحله فراتحلیل هستند. یعنی آنقدر تحقیقات متعدد چه محلی، چه منطقه‌ای و چه ملی در حوزه #زنان صورت گرفته که امروز محققان بیشتر ترجیح می‌دهند همان تحقیقات را بررسی کنند و زحمت تحقیق مجدد به خودشان نمی‌دهند. بنابراین حرف‌های که من می‌زنم خیلی استثنایی نیستند و برآمده از همین تحقیقات هستند. 📍در حوزه وضعیت‌سنجی #زنان چند مسأله وجود دارد که لازم است به آن توجه کنیم. مسائل مادر، زن، خانواده، عشق و روابط جنسی مسائلی هستند که برای فهم وضعیت زن و خانواده در امروز باید اینها را فهم کرد و بررسی کرد که الان در چه شرایطی هستند. اینکه بگوییم امروز ایران در چه شرایطی است را خیلی‌ها بررسی می‌کنند؛ در جامعه‌شناسی، زن در این موقعیت است، خانواده در این موقعیت است. حتی از آن عبور می‌کنند و ممکن طرح و برنامه ارائه دهند. به نظرم به این سهولت نیست. یعنی فهم وضعیت #زنان در جامعه ایرانی، انقدر صریح نیست. ممکن است مقاله‌ای در زمینه زن یا خانواده یا هر چیز دیگری، بنظر درست برسد اما در یک اتفاقی، حرکتی و در یک مقیاس بزرگی دقیقا برعکس آن رخ می‌دهد. خود مقوله زن دچار دگردیسی شده و تعداد قابل توجهی که نمی‌شود آن را نادیده گرفت دقیقا دنبال زن در چارچوب انقلاب اسلامی، الگوی زن تراز اول انقلاب اسلامی هم هستند. بنابراین یکی از پیچیده ترین جامعه‌های قابل بررسی، جامعه ایرانی است که به‌دلیل عنصر سنت، مذهب یا زیست بوم ایرانی هنوز خیلی قدرتمند در مقابل تحولات مدرن قرار دارد. بنابراین ممکن است ده‌ها نشانه برای مخالفت با چیزی که می‌گوییم بیاورید؛ بخصوص طلاب می‌گویند ما هرچه خودمان و اطرافیان‌مان را نگاه می‌کنیم اصلا در این مجموعه‌ای که شما زن می‌گویید نمی‌گنجد. ادامه دارد ... 🌿🌺 کمیته زنان #جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی🌺🌿 🌺 @zanan_enghelaby

♦️نشست آینده‌پژوهی گفتمان انقلاب اسلامی در حوزه مسائل #زنان با نگاه به بیانیه #گام_دوم: قسمت دوم 📍به هرترتیب ما در فهم مسئله زن و اینکه مشابه این مقوله دقیقا چه کسی است، قطعا دچار تحول شده‌ایم. ما دو تا قطب داریم، زنانگی و مردانگی. عده‌ای در قطب زنانگی قرار دارند و زن بودن، المان‌ها و احساسات و ویژگی‌های زن بودن را پذیرفته‌اند و عده‌ای نیز قطب مردانگی یعنی منتها الیه مرد بودن را پذیرفته‌اند. کسانی که تکیه‌گاه بودن، غیرتی بودن، حامی بودن را تمجید می‌کنند. کسانی که در ذهن‌ها از نظر سنتی، مردانگی نامیده شده‌اند و در این قطب هستند. یک بخشی هم این وسط وجود دارد و بیشتر آدم‌ها هم در این حد وسط هستند؛ هم زنانگی دارند و هم مردانگی. نه از منظر روانشناختی؛ از منظر هویت زن بودن و مرد بودن. یعنی ما در منتهاالیه زن بودن بایستیم و بگوییم زن بودن یعنی این! و یک زن یا مرد کامل و تام باشیم. از نظر هویتی این دو مقوله مخدوش شده است و خیلی‌ها ترجیح می‌دهند وسط قرار گیرند. کما اینکه در میان پسران هم کسانی هستند که به سمت زنانگی حرکت کرده‌اند. همیشه طوری بوده که وقتی به پسری می‌گفتیم رفتارت دخترانه است، ناراحت می‌شد. اما الان بدلیل کمرنگ شدن مرزهای زنانگی و مردانگی، نه به لحاظ اخلاقی بلکه به لحاظ هویتی، این دسته‌بندی را نمی‌پذیرند. به مدارس یا خانواده‌ها نگاه ‌کنید؛ دقیقا نشان می‌دهد که متوسط مردم علاقه مندند مرزهای زن و مرد را نادیده بگیرند. مفهوم جندر یعنی احساس من به عنوان زن بودن و مرد بودن. یعنی آنچه که در بساط فرهنگی و اجتماعی باعث شده من احساس زنانگی یا مردانگی کنم. فرد می‌گوید جنسیت یعنی آن امر فرهنگی اجتماعی که به من القا می‌کند تو دختر یا پسر هستی، می‌تواند سیال و تغییرپذیر باشد. این بحث را من از مجالس خانگی شاهد بودم تا محافل دانشگاهی و این عجیب است. اگر حواسمان نباشد و از حلقه هم‌فکر و هم‌زیستان خودمان جدا نشویم، متوجه این ناپدید شدن مرزهای جنسیت و ایده نفوذپذیری جنسیت نخواهیم شد. 📍مسأله دوم، مقوله #مادر است. مفهوم #مادر به عنوان الهه مقدس ایثار، فداکاری و گذشت به شدت دچار تحول شده است. اینکه #مادر به عنوان نماد اصولاً شخصیت‌اش فناست، عشق‌اش، هویت‌اش در این است که خودش را فنا کند، دچار تحول شده است. خیلی این حرف انعکاس داده شده که "یک وقتی هم برای خودت بگذار!" یک زن همه هویتش مادری نیست!" من زیاد از #مادران جوان می‌شنوم که همه آنچه که ما مسئول همه آنچه در تربیت بچه‌هایمان اتفاق می‌افتد نیستیم. وقتی در مقابل قصور کودک‌شان احساس گناه می‌کنند، دختران جوان و #مادران آینده می‌گویند این هیچ ارتباطی به شما ندارد. نمی‌خواهم بگویم #مادر قابل تبرئه نیست. من از تغییر صحبت می‌کنم. این تغییر مهم است. این تغییر باعث شده مدلی از #مادران فانتزی پدید بیاید که قبلا نبوده است. مثلا #مادری که برای بچه خود عرصه‌هایی را باز کند و بگوید تو می‌توانی آزاد باشی، انتخاب راحت‌تری داشته باشی، بیشتر با هم برویم و لذت ببریم؛ به‌جای اینکه نگران آینده فرزندش باشیم. این نوع #مادری که امروز می‌بینیم هم متأثر از تغییر بسیاری از ارزش های اصلی و ذاتی و مهم خانواده است. ادامه دارد ... 🌿🌺 کمیته زنان #جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی🌺🌿 🌺 @zanan_enghelaby

♦️نشست آینده‌پژوهی گفتمان انقلاب اسلامی در حوزه مسائل #زنان با نگاه به بیانیه #گام_دوم: قسمت سوم: 📍سومین مسأله، مقوله عشق است. در این موضوع به خصوص در اروپا و در محافل آکادمیک درباره عشق رمانتیک صحبت شده است. اما در ایران مسأله جدیدی است. عناصر مختلفی هم به آن دامن زده‌اند. آن خرد جمعی جنسی جامعه طوری تغییر کرده که مفهوم عشق در خانواده به شدت تغییر کرده است. فیلم‌هایی که در قالب صحبت‌های کوتاه با دختر و پسرهای جوان است را ببینید؛ بنظر می‌رسد رابطه عشقی بینشان برقرار است اما خود آنها تعریفشان از رابطه‌شان عشق نیست. فقط یک نیاز است که شاید بدنی است. در خود خانواده‌ها هم به همین کیفیت است. تغییر سوگیری خانواده چند کارکردی به خانواده عشق رمانتیک بسیار بسیار اثر دارد. یعنی اگر خانواده‌ای برای 5 تا کارکرد شکل می‌گیرد و یکی از این کارکردها به طور طبیعی مختل شود، مثلا عشق زن و شوهر ضعیف بشود، یا مشکل اقتصادی داشته باشند، به‌خاطر 4 کارکرد دیگر خانواده پابرجا می‌ماند. اما اگر خانواده تک‌کارکردی شود، آن هم فقط و فقط عشق رمانتیک باشد، خیلی طبیعی است که خانواده دچار شکست می‌شود. 📍این مباحث، مباحثی نیست که فکر کنید ناگهانی از بطن جامعه و فرهنگ ما درآمده است. طبیعتاً خاستگاه این تحولات در اروپا است و جامعه مدرن به دنبال خود آن را ایجاد کرده است. فضل الرحمن؛ روشنفکر مسلمان هندی می‌گوید ما متدینین در مواجهه با مدرنیته می‌توانیم این چند مواجهه را داشته باشیم: یک گروه پدیده مدرن را به عنوان پدیده‌ای نجس و منفور بگیریم و از کنار آن بگذریم. کسانی که این برخورد را با مدرنیته داشتند، مدرنیته آنها را زیر پایش له کرد. گروه دوم کسانی هستند که می‌پذیرند اتفاق بزرگی دارد می‌افتد و البته الزاماتی هم دارد ولی ما باید مواظب باشیم و دامن ما با این پدیده‌ تر نشود. در حالی که عناصر مدرنیته به گونه‌ای وارد زندگی‌شان شده که فکر نمی‌کنند بدون مدرنیته بتوانند زندگی کنند. گمان می‌کنند می‌توانند آن را کنترل کنند. در حالی که این اتفاق نیافتاده است. گروه سوم هم کسانی هستند که مدرنیته را با تمام ابعاد هول‌انگیزش فهم می‌کنند و سعی می‌کنند با آن مواجهه شوند. این گروه وجود دارد؟! یا کاری انجام داده‌اند؟! می‌دانیم نگرانی به این سبک در گروهی وجود دارد. اما اینکه در مقابلش چه کرده‌اند، شخصا نمی‌توانم بگویم چه حدی موفقیت داشته‌اند. نمی‌خواهم بگویم کاری نشده ولی کار مشت‌ پُرکنی نبوده است. زمانیکه دسته‌ای از دانشمندان مسلمان این هشدار را در کشورهای هند و پاکستان و افغانستان دادند ما هنوز در گیر و دار این قصه‌ها نبودیم. جامعه ما در زمان طاغوت دو بخش بود. جامعه بسته حوزه، هنوز بنظرش می‌رسید با پرهیز می‌تواند از این تغییرات دوری کند. اما بعد از انقلاب شرایط فرق کرد کمااینکه مدرنیته هم بساطش گسترده‌تر شده بود. بنظر من اگر بخواهیم با توجه به #بیانیه_دوم رهبر انقلاب کاری بکنیم و حرفی بزنیم و از خطابه دست برداریم، بخصوص آنجا که می‌فرمایند: "ما باید #تمدن‌سازی کنیم که مقدمه طلیعه ظهور باشد"، قطعا یکی از ارکان آن یک تمدن خانواده‌گراست که برای تمام اعضایش توانمندی در مقابل فشار مدرنیته ایجاد کند. همه ما نیاز داریم اول به یک سطحی از خودآگاهی درباره این جریان برسیم و مردم را نیز به این آگاهی برسانیم. این حرکت باید از خودعاملی در خانواده‌ها شروع شود. ادامه دارد ... 🌿🌺 کمیته زنان #جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی🌺🌿 🌺 @zanan_enghelaby

♦️نشست آینده‌پژوهی گفتمان انقلاب اسلامی در حوزه مسائل #زنان با نگاه به بیانیه #گام_دوم: قسمت چهارم: 🌸خانم اردبیلی: یک بخشی از فرایندهای آیندپژوهی اینست که پیش‌بینی‌هایی را در عرصه اقتصادی، فرهنگی اجتماعی می‌دهند؛ مثل شبیه‌سازی. گویا در پس زمینه ذهنیمان این است که جبری بر فضای اجتماعی ما حاکم است و آن جبر می‌خواهد آن روندی که تا به حال برساخت کرده را ادامه دهد و ما فقط برویم ببینیم این روند به کجا می‌رسد و آیا می‌توانیم کمی از این نمودار را بالا و پایین کنیم یا نه!؛ این یک برداشت ساده‌انگارانه است. یک عرصه عمیق‌تر اینست که نه پیش‌بینی آینده، بلکه بصیرت نسبت به آینده داشته باشیم. یعنی لایه‌ها عمیق‌تر آنچه که موضوع مورد نظر است را نگاه کنیم؛ آن سطوح عمیق گفتمانی و بعد روایت و اسطوره‌ای که آن واقعیت را برساخت کرده است. آن نوک کوه یخ‌زده برون‌‌زده و مشکلات را به ما نشان داده؛ آن را به دقت در بیاوریم و تحلیل کنیم. خیلی از فرآیندهای ما تا به حال در #گام_اول_انقلاب، به خصوص در حوزه #زنان عموما در سطح بوده است. سطح کار را هدف قرار دادیم و نوک کوه را خواستیم بتراشیم. شما اگر نوک یخی که عمده‌اش زیر آب است را بتراشید، بقیه‌اش بالا می‌آید و مشکل همچنان پا برجاست. بماند که چه مقاومت‌هایی ایجاد می‌شود. مثلا در بحث عفاف و #حجاب در کشور، یکی از ریشه‌های اصلی در تبرج، افراطی است که از سطح عرف فاصله دارد؛ در بحث #حجاب -عفاف را با کمی فاصله می‌گویم- در تحقیقات قطعا مشخص شده آن بخش از زنان و دختران آن کرامتی که می‌خواستند در بخش‌های دیگر داشته باشند را احساس نکردند و با این تبرج به نوعی می‌خواهند هویت و اهمیتی در جامعه پیدا کنند. بلاشک یکی از ریشه‌های اصلی اختلالات پوشش و #حجاب در جامعه، احساس کمبود شان و کرامت در #زنان است. اما عمده طرح‌هایی که داریم و حتی در شبکه‌های اجتماعی توسط متدینین انجام می‌شود، برخورد تند با بدحجابان است. من کاری ندارم که باید برخورد قانونی بشود یا خیر، کاری به درستی یا غلطی کار ندارم. می‌گویم ببینید مشکل کجاست. نوک کوه را داریم می‌تراشیم؛ اگر نگوییم داریم تیشه به ریشه می‌زنیم. اگرچه به هیچ‌وجه نمی‌توانیم منکر این باشیم که در همه سطوح حتی در سطح ظاهری کار باید انجام بشود اما بسنده کرده به آن سطح ما را زمین می‌زند. یک مجموعه از کارهای آینده‌پژوهانه این است که ببینید واحد مسئله‌ساز چیست؟ ساختار قدرتی که آن را شکل داده چیست؟ مسئله در چارچوبی که ایجاد شده حل نمی‌شود بلکه باید این فریم شکسته شود و دوباره چارچوب‌بندی صورت گیرد تا امکان حل مسئله را داشته باشیم. و این در اینکه ساختار توانمندسازی جنسیتی ما و نگاه به زن از چه جنس است، به شدت موضوعیت پیدا می‌کند. مثلا یکی از کارکردهای هر دو جنس در عرصه روابط جنسی و زناشویی است. وقتی که زن فقط به عنوان ابژه جنسی نگاه بشود، دو روی سکه دارد. یک رویش تمدن مادی غرب است که می‌گوید زن ابژه جنسی است و آن را غلبه داده و به عموم جامعه می‌آورد و در معرض نمایش قرار می‌دهد؛ تبرج‌های افراطی، برهنگی و.... . سوی دیگر، که خومان خیلی اوقات نمی‌بینیم، این است که ما به عنوان یک جامعه دینی و متدین گاهی به زن به عنوان ابژه جنسی نگاه می‌کنیم. ابژه جنسی که بهتر است پوشیده باشد و در خانه بماند. این یکی ابژه جنسی پوشیده و آن دیگری ابژه برهنه است. به هر حال همه ابژه جنسی هستند. آنوقت شما می‌بینید در گفتمان زن در انقلاب اسلامی، این نسبت‌ها تناسب ندارند، مثلا 20% عقلانی، 20% خانواده، 20% کارکرد اجتماعی، 20% پوشش و #حجاب. یکدفعه می‌بینید #حجاب همه‌اش را می‌پوشاند صددرصد می‌شود. در هر تریبونی فقط راجع به #حجاب حرف می‌زنند. چرا؟ این بازی کردن در زمین دشمن است. این یعنی ابژه‌ای می‌خواهیم که فقط در محیط خانواده باشد و به ابعاد و کارکردهای دیگرش کاری نداریم. این دو طرف چنان زخم‌هایی به روح زن می‌زنند که یک عده از #زنان از این روزنه فرار می‌کنند. در تمدن غربی راهش را تفکرات فمینیستی می‌دانند؛ کنار گذاشتن زنانگی و محدود کردن آن به یک رابطه جنسی. بعدها این وضعیت تغییر یافت اما انگاره اصلی همین بود. این طرف ما چه داریم؟! این طرف علم مقام زن را باید کسی بلند کند و از افراط‌ها و تفریط‌ها و انحرافات جلوگیری کند. اما این علم را نهاد دینی بلند نمی‌کند. البته رهبران انقلاب بلند کرده‌اند. ادامه دارد ... 🌿🌺 کمیته زنان #جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی🌺🌿 🌺 @zanan_enghelaby

♦️نشست آینده‌پژوهی گفتمان انقلاب اسلامی در حوزه مسائل #زنان با نگاه به بیانیه #گام_دوم قسمت پنجم: 🌸خانم علاسوند: ارزش نمود #زن در انقلاب امام و دکترین رهبران انقلاب اعم از امام و مقام معظم رهبری بسیار مهم است. این‌که یک دفعه امام حکم حضور یک خانم را در مجلس موسسان آن زمان صادر کنند، فرماندهی سپاه بخشی از کشور را به یک #زن محول کنند، در مقام یک مرجع و زعیم تصریح کنند که حتما و الزاما باید این جریان مشارکت در سرنوشت کشور تداوم پیدا کند و بعدا هم این موارد در بحث #زنان در فرمایشات مقام معظم رهبری که خودش دکترینی است، ادامه پیدا کرد. لازم است عمق تحولی که انقلاب می‌خواسته در زندگی #زنان ایجاد کند را متوجه شویم. من پیرو عرایض قبلی، می‌خواهم این نکته را عرض کنم که برای رسیدن به آرمان‌ها، یک کاری را باید حاکمیت انجام بدهد، یک ضلع دیگر از کار برعهده خود جامعه #زنان است و مباحثی که خانم دکتر اردبیلی اشاره کردند. جامعه #زنان باید با حیثیت فردی خودشان فعال‌تر بشوند و کار بکنند. غیر از اینکه خودشان به تمامی این الگو واقفند و در زندگیشان تصمیم می‌گیرند و خود را از این دوگانه خلاص می‌کنند. این دوگانه را فقط خانم‌ها هم دامن نمی‌زنند. بخش زیادی از روحانیون هم هستند که بخش بزرگی از فارغ‌التحصیلان انقلابی دانشگاه را خانه‌نشین کرده‌اند. یعنی نتوانستند جوری اولویت‌های آنها را سامان بدهند که ازدواج سر جایش باشد، مادری سر جایش باشد، بچه‌دار شدن سر جایش باشد، فعالیت اجتماعی سر جایش باشد و... 🏵خانم داورپناه: درباره انقلاب اسلامی و #زن در انقلاب اسلامی ما چقدر برای نسل بعدی کم روایت کردیم، بد روایت کردیم و بد روایت کردند و نگذاشتند روایت شود. فعالان انقلابی حوزه #زنان از منظر بحث روایت به چند دسته قابل تقسیم‌اند. یک بخش، مشارکت کنندگان در فرایند انقلاب بودند. ما یک سری زنی داریم که مصداق #گفتمان_انقلابی بودند و در آن مشارکت داشتند، در آن فضا بالیدند و آن فضا را ساختند. اینها #زنانی هستند که پیشکوتان انقلاب محسوب می‌شوند. مثلا خانم دباغ، خانم‌هایی که بعضا آنها را از دست دادیم و خانم‌هایی که هنوز هستند و ما آنها را روایت نکردیم و نسبت به آنها یک اضطراب روایتی وجود دارد. این آدم‌ها خودشان خودشان را بازنمایی نمی‌کنند؛ در جهانی که در سیطره بازنمایی‌ها است. دنیای ما دنیای اینستاگرام است؛ مهم نیست آدم‌ها چه هستند، مهم این است که آدم‌ها چه به نظر می‌آیند. وقتی که ما از یک دختر بپرسیم دلت می‌خواهد شبیه چه کسی باشی، چقدر امکان دارد که بگوید که من بین مدل خانم سلیحی و خانم دباغ تردید دارم. اصلاً می‌داند این مدل‌های زندگی چیست؟ این زنان از دست ما خواهند رفت. خودشان مخلص و با حیا هستند و خودشان دنبال این نیستند که روایت بشوند و ما هم روایتشان نمی‌کنیم و کسان دیگری یک روزهایی روایت‌های عجیب و غریبی از آنها خواهند گفت که باید دفاع کنیم. ادامه دارد ... 🌿🌺 کمیته زنان #جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی🌺🌿 🌺 @zanan_enghelaby

♦️نشست آینده‌پژوهی گفتمان انقلاب اسلامی در حوزه مسائل #زنان با نگاهی به بیانیه #گام_دوم قسمت ششم: 📍بخش دیگر از این فعالان حوزه #زنان، نخبگان متعهد و جوان هستند. اینها با دشواری‌های زیادی دست و پنجه نرم می‌کنند؛ از یک طرف تعلق به #گفتمان_انقلاب_اسلامی دارند و از یک طرف هم می‌خواهند نخبه باشند و حقایق را درک کنند و از طرف دیگر می‌خواهند عوام را درک کنند، از یک طرف گاهی بزرگترهایشان به آنها اعتماد ندارند و از طرف دیگر از تسهیلاتی که گفتمان غرب فراهم می‌کند نمی‌توانند استفاده کنند. اینستاگرام فضایی نیست که از اینها استفاده کنیم. این فضا متناسب با یک گفتمان دیگر است. تلویزیون و رسانه و... همگی تسهیلاتی است که در خدمت غرب قرار دارد. اینها باید ابزار خودشان را بسازند. مفاهیم را از نو تبیین کنند. گروه دیگری نیز داریم که من آنها را عملگرایان متعهد می‌نامم. این گروه کسانی هستند که به نظرم نقش خیلی جدی در گفتمان‌های بعد از انقلاب در حوزه #زنان را به عهده گرفته‌اند و نخبه نیستند ولی مخلص هستند، جدی هستند، عملگرا هستند، باهوش هستند؛ مدرسه می‌زنند، مهدکودک می‌زنند، مغازه فروش محصولات سالم می‌زنند، تبلیغ حجاب می‌کنند و...؛ آن احساس تکلیف، این دسته را به عمل می‌کشاند و هر کاری که احساس کنند درست و لازم است را انجام می‌دهند ولی در بعضی از این افراد، گویی فراموشی‌هایی نسبت به همان #گفتمان_انقلاب در حال رخ دادن است. اگر اینجا مثلا آمریکا بود، کتاب‌های متعددی درباره همه گفتمان‌های پساانقلاب تولید شده بود و این گفتمان‌ها مورد تحلیل قرار گرفته بودند. ولی ما چون رسم نداریم به مسائل خودمان نگاه کنیم و آنها را جدی بگیریم و جدی فکر کنیم، چنین تولیداتی نداریم. البته حرفی که می‌زنم یک حرف مقدمه‌ای است و لازم است که خیلی پژوهش در این زمینه صورت گیرد ولی من ادعا می‌کنم در بعضی از اینها یک غفلت‌هایی نسبت به #گفتمان_انقلاب صورت می‌گیرد و همین امر این ضرورت را مطرح می‌کند که ما باید دوباره به حرف‌های امام و رهبری درباره زنان برگردیم و آنها را بخوانیم و جدی بگیریم و با آن ملاک‌ها هر کاری که صورت گرفته را محک بزنیم. من می‌خواهم سه تا از این ملاک‌ها را بگو‌یم که به نظرم آسیب‌های رایج‌تری هستند. یکی همین است که سرکار خانم دکتر ادربیلی اشاره کردند و من اسمش را به عنوان یک مفهوم فلسفی می‌گذارم "گسست حیات"؛ مکین تایر یک فیلسوف غربی است که دغدغه اخلاق و فضیلت دارد و معتقد است تمدن غربی نمی‌گذارد ما فضیلت محور باشیم و نمی‌گذارد ما اخلاقی زندگی کنیم. چون فرد وقتی می‌تواند اخلاقی زندگی کند که بگوید که زندگی یک هدف دارد و تمام زندگی باید به آن هدف نزدیک بشود. اما تمدن غربی مدرن می‌گوید بخش خصوصی اینگونه است، بخش عمومی اینگونه است، کودکی اینگونه است، جوانی و کهنسالی هم به آنگونه است و..؛ یعنی حیات را بخش بخش می‌کند و برای هر بخش یک هدف و غایت تعریف می‌کند. در این دنیا فرد نمی‌تواند زندگی فضیلت‌مندانه‌ای داشته باشد. این اتفاق در گفتمان امام و در #گفتمان_انقلابی حل شده بود. ادامه دارد .... 🌿🌺 کمیته زنان #جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی🌺🌿 🌺 @zanan_enghelaby

♦️نشست آینده‌پژوهی گفتمان انقلاب اسلامی در حوزه مسائل #زنان با نگاهی به بیانیه #گام_دوم قسمت پایانی 📍به عبارات امام رجوع کنید؛ از هر جایی که شروع شود، به این می‌رسیم که هدف قیام لله است. یعنی همه چیز را وحدت می‌دهد. وقتی درباره #زنان صحبت می‌کنند، اصلا مهم نیست که با پرستاران صحبت می‌کند، یا خانه‌داران صحبت می‌کنند، یا با مادران صحبت می‌کنند و...؛ یک وحدتی را بر زندگی #زنان و بر زندگی هر انسانی حاکم می‌بینند و همه این حیات را به سوی یک هدف می‌دانند. در این راستا، حال شرایطت چیست؟ مادر هستی یا مادر نیستی؟ ازدواج کردی یا نکردی؟؛ اینها مهم نیست. مهم این است که شما به سمت آن هدف می‌روی یا نمی‌روی. در هر شرایطی که هستی باید به آن هدف نزدیک‌تر شوی ولی گفتمان‌های پس از انقلاب دقیقاً بازی کردن در میدانی است که از سوی ادبیات لیبرالی مطرح شده است؛ تمایز حوزه خصوصی و عمومی، تمایز میان خانه و جامعه؛ اینها دو واقعیت نیستند. این تفکر، اسلامی نیست. این یک نحوه نگاه کردن به واقعیت است و لیبرالی است. ولی نگاه الهی یک نگاه وحدت‌گراست و تا این اندازه این مرزها را جدا نمی‌کند. یک ویژگی دیگر گفتمان امام و #گفتمان_انقلابی این بود که خداآیین بود؛ الهی بود؛ افق‌ها و کلیشه‌های زن‌ها را شکست. در مورد تمدن صحبت‌های زیاد و متنوعی مطرح می‌شود. یکی از تاریخ‌نگاران مطرح می‌کند که همیشه چالش‌هایی در جوامع وجود دارد. گاهی برهه‌هایی پیش می‌آید که یک اقلیت خلاق این چالش‌ها را جمع می‌کنند؛ اینجا یک تمدن خلق می‌شود. این تمدن هست تا مادامی که به این چالش‌ها رسیدگی می‌شود. اگر این اقلیت خلاق دیگر به این چالش‌ها رسیدگی نکنند، این چالش جذابیت خود را برای عموم مردم از دست خواهد داد، عمومی که به اینها اعتماد کرده بودند، دیگر سرهایشان را به اطراف می‌گرداندند و سایر نیروهای اجتماعی آنها را جذب می‌کنند. یا اقلیت خلاق ضعیف است که تمدن زوال پیدا می‌کند یا اینکه می‌خواهد تلاش بیشتری بکند و مجبور می‌شود به قوای قهری متمسک شود تا افراد را از راه نیروهای دیگر بیرون بکشد، در این صورت جنگ رخ می‌دهد. این توضیحات کاملا درست نیست اما هشدار خوبی است. #گفتمان_انقلاب یک چالشی را برای #زن ایرانی حل کرد. قبل از انقلاب ما این موضوع را داشتیم که در خانه بمانم یا بیرون بروم و زن انقلابی بیرون نمی‌رفت چون معتقد بود که نمی‌شود دین‌دار بود و بیرون بود. انقلاب اسلامی یکی از کارهای مهمی که کرد این بود که این چالش را حل کرد. حالا ما باز با دست خودمان دوباره این چالش را ایجاد کنیم؟ مشکل بعدی ظاهرگرایی است. گفتمان امام خمینی باطن‌گرا بود و نگاه‌ها را از این ظواهر و صورت‌های سطحی به سمت افق‌هایی مانند شهادت کشید؛ اینکه #زنان ما افق مادر شهید داشته باشند، اینها در کدام ادبیات سطحی قابل تبیین است؟ ولی ما الان ظاهرگرا هستیم مثلا می‌گوییم هر زن باید 4 فرزند داشته باشد. این یعنی چه؟ شما باید اهداف و افق‌ها را تعیین کنید و خود آن زن با شرایط خود تشخیص می‌دهد چه کار کند. ما ملاک نمی‌دهیم، باطن‌ها را نمی‌دهیم، اصول را نمی‌دهیم و اعتماد نمی‌کنیم و شاید حق داریم اعتماد نکنیم؛ چون زنانمان را تربیت نکردیم تا عاقل و انتخاب‌گر باشند. روابط عمومي مرکز تحقيقات زن و خانواده 🌿🌺 کمیته زنان #جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی🌺🌿 🌺 @zanan_enghelaby

♦️«آرمان‌گرایی واقع‌بینانه» در بیانیه #گام_دوم قسمت اول 📍انقلابی در تئوری‌های انقلاب: انقلاب ایران انقلابی است در تئوری‌های انقلاب، چه در علّت‌ها و زمینه‌های پیش از وقوع انقلاب و چه مسائل بعد از آن. این‌بار دیگر نه از دیکتاتوری ژاکوبَنی بعد از انقلاب خبری بود و نه از دوره ترمیدوری(۱). به عبارت روشن‌تر نه تندروی دهشتناکی در سال‌های اولیه‌ انقلاب رویداد و نه دچار کندروی در سال‌های بعد شد. امّا به حق بایستی متمایزترین ویژگی انقلاب ایران را تداوم و ایستادگی بر شعارهای اولیه انقلاب بعد از گذشت چهار دهه دانست. موضوعی که برجسته‌ترین ویژگی و مفهوم محوری بیانیه‌ #گام_دوم است. #گام_دوم مانیفستی است از آرمان‌ها، اهداف و شعارها که البته این‌بار بسیاری از آن‌ها جامه‌ عمل پوشیده است. در حقیقت تبدیل شعار به دستاورد و تبدیل گفتمان به نهاد و ساختار، همان چیزی است که می‌توان از آن به عنوان هنر انقلاب اسلامی و کارِ ویژه‌ آن یاد کرد. 📍تاریخ سیاسی عصر جدید گواهی است بر این موضوع که انقلاب‌ها بعد از مدتی وارد دوره فترت و رکود می‌شوند و پس از گذشت سالیانی نه چندان زیاد دیگر نه از آرمان‌ها و شعارهای اولیه انقلاب خبری است و نه از میراث انقلاب. اما اگر توأمان به تحلیل محتوای بیانیه #گام_دوم و شعارها و آرمان‌های ابتدای انقلاب که در بیانیه‌ها، سخنرانی‌ها و راه‌پیمایی‌های زمان انقلاب متجلی است بپردازیم، درمی‌یابیم که #گام_دوم به همان اندازه با طراوت و با نشاط است و الفاظ و کلمات آن به پرشوری بیانیه‌های کوران انقلاب است. رهبری خود علت این مسئله را در #گام_دوم خاطر نشان می‌سازند: «برای همه چیز می‌توان طول عمر مفید و تاریخ مصرف فرض کرد اما شعارهای جهانی این انقلاب دینی از این قاعده مستثنی است. آنها هرگز بی‌مصرف و بی‌فایده نخواهند شد زیرا فطرت بشر در همه‌ عصرها با آن سرشته است.» (۳) ادامه دارد ... 🌿🌺 کمیته زنان #جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی🌺🌿 🌺 @zanan_enghelaby

♦️«آرمان‌گرایی واقع‌بینانه» در بیانیه #گام_دوم قسمت دوم: 📍پایبندی به شعارها منهای شعارزدگی در این میان نکته مهم تمایز اساسی میان پایبندی به شعارها و شعارزدگی است. شعارزدگی آنجایی اتفاق می‌افتد که بدون توجه به واقعیت‌های موجود و بدون ارزیابی از میزان و امکان تحقق شعارها بر آنها تاکید شود اما در #گام_دوم به غایت به این مسئله توجه شده است و دچار آن نمی‌شود. هم در شعارها و اهداف و هم در بیان دستاوردها واقع‌بینی خاصی در بافت متن مشاهده می‌شود. به عبارت دیگر نوعی آرمان‌گرایی واقع‌بینانه که شاخصه کلیدی تفکر رهبر معظم انقلاب است بر متن سایه افکنده است. در این زمینه رهبری می‌فرمایند: «بی‌شک فاصله میان بایدها و واقعیت‌ها همواره وجدان‌های آرمان‌خواه را عذاب داده و می‌دهد. اما این فاصله طی شدنی است و در چهل سال گذشته در مواردی بارها طی شده است و بی‌شک در آینده با حضور نسل جوان مؤمن، دانا و پر انگیزه با قوت بیشتر طی خواهد شد.»(۴) یکی از محورها بیانیه‌ #گام_دوم عزت ملی، روابط خارجی و مقابله با استکبار است. درباره‌ واقع‌بینی در تناسب شعارها و دستاوردها نگارنده از زاویه رویکرد پژوهشی خویش تنها اشاره‌ مختصری به موفقیت انقلاب در حوزه‌ روابط بین‌الملل می‌کند. ایران در طول دو سه قرن اخیر هیچ‌گاه تا این حد برخوردار از حاکمیت مستقل و عزت ملی نبوده است چنان‌که بیگانگان هر زمان که اراده می‌کردند دست تطاول خود را به آب و خاک ایران دراز می‌کردند. 📍ساموئل هانتینگتون نظریه‌پرداز آمریکایی در این باره می‌گوید: کودتای ۲۸ مرداد کم‌خرج‌ترین و آسان‌ترین کودتای انجام شده توسط آمریکا بود. در کودتای ۲۸ مرداد سال ۳۲، آمریکا حاکمیت ایران را تنها با چند گردان سرباز و چند ده هزار دلار پول عوض کرد اما اگر الان آمریکا بخواهد دست به چنین کاری بزند به چیزی در حدود ۵۰ لشکر و بیش از ۵۰۰ میلیارد دلار منابع احتیاج دارد.(۵) همچنین از جهت تأثیرات بین‌المللی، کمتر کارشناسی است که از تأثیرات انقلاب اسلامی در نظریه‌های روابط بین‌الملل آگاه نباشد. انقلاب اسلامی بار دیگر موضوع دین و فرهنگ را به حوزه‌ نظریه‌های روابط بین‌الملل بازگرداند و به شکل‌گیری نظریه‌های هویت محور و فرهنگی کرد.(۶) همچنین برای اولین‌بار از زمان هخامنشیان تاکنون ایران موفق شد در مدیترانه پایگاه ایجاد کرده و به آن دسترسی پیدا کند. ادامه دارد ... 🌿🌺 کمیته زنان #جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی🌺🌿 🌺 @zanan_enghelaby

♦️«آرمان‌گرایی واقع‌بینانه» در بیانیه #گام_دوم قسمت سوم: 📍جوانان مؤمن انقلابی کلید همه‌ قفل‌ها نکته‌ محوری دیگر در #گام_دوم اینست که روی سخن رهبری با جوانان است و چه بسا می‌توان این مسئله را شأن نزول بیانیه دانست. رهبری در این بیانیه جوان مؤمن انقلابی را بارها مخاطب قرار می‌دهد و گو اینکه او را کلید گشودن قفل‌ها و گره‌های کشور می‌داند. بی‌شک روح آرمان‌خواه و خستگی‌ناپذیر جوان است که باید فاصله‌ میان بایدها و واقعیت‌ها را طی کند و انقلاب را به قلّه‌های افتخار ملی و دینی برساند. #گام_دوم قرار است زمینه‌ای فراهم کند تا جوانان را وارد عرصه‌های مدیریت و پیشبرد اهداف نظام کند. گام اول به وقوع پیوستن انقلاب و تثبیت آن در چهار دهه‌ گذشته بود و اکنون نوبت به برداشتن #گام_دوم است. گامی به سوی بالندگی هر چه بیشتر و فتح یک‌به‌یکِ سنگرهای علمی، اقتصادی و فرهنگی. مسئولیت برداشتن #گام_دوم بی‌شک با جوانان است. جوانانی که آماده‌اند درخت تناور انقلاب را که با خون هزاران شهید آبیاری و سبز شده است، از دست پدران خود تحویل بگیرند و از آن مراقبت کنند. بیانیه #گام_دوم دستورالعملی برای همه‌ نهادها و دستگاه‌های اجرائی است و باید به مثابه فرمان به‌کارگیری جوانان مؤمن انقلابی به آن عمل شود. 🔅پانوشت: ۱- در ترمینولوژی انقلاب‌ها منظور از آن وقوع تندروی و خشونت در سال‌های اولیه انقلاب و سپس دور شدن انقلاب‌ها از ارزش‌های اولیه در سال‌های بعد است. ۲- بیانیه‌ گام دوم، ۱۳۹۷/۱۱/۲۲ ۳- همان ۴- همان ۵- ساموئل هانتینگتون، نظریه برخورد تمدن‌ها و منتقدانش، ترجمه مجتبی امیری‌ وحید، وزارت امور خارجه، مرکز چاپ و انتشارات ۶- ر. ک Issues in international relations, Trevor Salmon and Mark Imber, Routledge ✍ میلاد کیایی دانش‌آموخته‌ کارشناسی ارشد روابط بین‌الملل از دانشگاه شهید بهشتی و طلبه‌ خارج فقه حوزه علمیه 🌿🌺 کمیته زنان #جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی 🌺 @zanan_enghelaby

♦️چگونگی درک ساختار بیانیه #گام_دوم_انقلاب قسمت اول 📍براي فهم و تبيين چيستي و چگونگي اجرايي شدن بيانيه #گام_دوم مقام معظم رهبري، ابتدا بايد آن را در تراز نويسنده درك كرد و سپس به تحلیل، تبيين و پيدا كردن راه‌‌هاي تحقق آن همت گماشت. از مهم‌ترين نيازمندي‌ها براي درك آن، شناخت ساختار بيانيه است. بيانيه معظم‌له داراي سه بخش اساسي است كه براي هر بخش بايد اقدام متفاوت و متناسب انجام داد. بنابراين فهم ساختار آن مي‌تواند سازمان ذهني خواننده را سامان داده و دقيق نمايد. 📍1- بخش اول: خصايص، ويژگي‌ها و تمايزات #انقلاب_اسلامي: در اين بخش با ويژگي‌‌هاي #انقلاب_اسلامي و تفاوت آن با ساير انقلاب‌ها آشنا مي‌شويم. براي درك ارزش‌ها، ويژگي و تمايزات #انقلاب_اسلامي با انقلاب‌‌هاي ديگر، اشراف بر انقلاب‌‌هاي ديگر ضروري است. بدون شناخت انقلاب‌‌هاي ديگر خصوصاً انقلاب‌‌هاي بزرگي چون انقلاب روسيه، فرانسه، چين و انگليس نمي‌توان ارزش‌ها و اصالت‌‌هاي #انقلاب_اسلامي را درك نمود. مقام معظم در اين باره به مسائلي مانند: حفظ جوشش انقلابي در عين نظم سياسي و اجتماعي، حفظ روحيه انقلابي در عین تشكيل حكومت اشاره دارند كه خصلت منحصر به فردي در #انقلاب_اسلامي محسوب مي‌شود. مروت انقلابی،‌ تجديدنظر ناپذيري، مداومت #انقلاب_اسلامي، خيانت نكردن به آرمان‌ها، حفظ اصالت شعارها، مردمي‌ترين انقلاب جهان از جهت حضور همه اقشار (برخلاف انقلاب‌‌هاي ديگر كه خاص يك قشر است) از جمله ديگر خصايصي است كه در بخش بايد تبيين گردد. ادامه دارد ... 🌿🌺 کمیته زنان #جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی🌺🌿 🌺 @zanan_enghelaby

چگونگی درک ساختار بیانیه #گام_دوم_انقلاب قسمت سوم: 📍3- بخش سوم: به كجا مي‌رويم و چگونه بايد برويم: در اين بخش نقشه راه #تمدن‌سازي با افق بلند با محورهاي شش‌گانه مورد توجه قرار گرفته است و خطاب به جواناني است كه سكان‌دار همه عرصه‌‌هاي علمي، فكري و مديريتي كشور در آينده خواهند شد. اين بخش نياز به پيدا كردن راهكارهاي عملياتي دارد و چگونگي اجرا بايد مورد توجه قرار گيرد. محورهاي شش‌گانه مورد نظر در اين بخش نشان مي‌دهد؛ شرط حركت به سمت #تمدن_نوين_اسلامي درك جامعيت اين بيانيه است. اقتصاد به عنوان يك محور اساسي در كنار ديگر ابعاد مانند سبك زندگي، عزت ملي در روابط خارجي، معنويت و اخلاق،‌ مرزبندي با دشمنان و ... مورد توجه قرار گرفته است. 📍 جامعيت اين خصايص و ويژگي‌ها نشان مي‌دهد كه انقلاب اسلامي در ادامه مسير خود بر اصول اوليه همچون اسلام سياسي، روح اسلامي انقلابي، حفظ استقلال سياسي و عزت ملي اصرار خواهد داشت. مرزبندي تمدني با غرب لازمه هويت و #تمدن متمايز مبتني بر مبانی درون ديني است كه در اين بخش مورد توجه و دقت قرار گرفته است. بيانيه #گام_دوم در دو بخش حوزه عمومي و حاكميت توأمان بايد مورد بررسي قرار گيرد عملياتي شدن بخش‌هايي از آن مانند ورود جوانان به عرصه‌‌هاي مديريتي كشور نياز به قوانين و ضوابط حاكميتي دارد كه مجلس و دولت بايد با كمك اتاق‌‌هاي فكر نظام بدان اهتمام ورزند. ✍دکتر عبدالله گنجی 🌿🌺 کمیته زنان #جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی🌺🌿 🌺 @zanan_enghelaby

♦️با بیانیه #گام_دوم چطور باید مواجه شد؟ قسمت اول ۱) مطالعه و بازخوانی بیانیه مطمئناً مطالعه‌ دقیق بیانیه در قدم اول ضروری است. بدون «مطالعه و درک بیانیه»، هیچ حرکت صحیحی نمی‌توانیم انجام دهیم. این مطالعه‌ ویژگی‌هایی دارد. مطالعه باید روش‌مند، عمیق، مسئله‌مند و ناظر به گام‌های عملی باشد. الف) روش‌مندی اگرچه می‌توان به بیانیه، به‌ عنوان یک متن و مقاله مانند بسیاری از مقالات و نظریات دیگر درباره‌ انقلاب هم نگاه کرد، اما باید بدانیم این بیانیه، نظریه‌ یک نظریه‌پرداز بیرون از امت نیست. جوان مؤمن انقلابی این بیانیه را بیانیه‌ای برای عملی شدن و حرکت کردن و گام برداشتن می‌داند. لذا روش مطالعه بیانیه هم خاص خواهد بود و به مطالعه و نظرورزی و نقادی صرف در مورد بیانیه، اکتفا نخواهد شد. از طرفی اگر می‌گوییم بیانیه برای عمل کردن صادر شده، منظور یک ابلاغ خشک و رسمی از سوی یک رئیس سازمان به کارمندانش نیست. 📍اگر امت را همان‌طور که بارها از سوی رهبر انقلاب بیان شده، به گروه کوهنوریِ در حال حرکت تشبیه کنیم، این بیانیه میثاق تمامی اعضای این گروه کوهنورد است که گروه را متحد و منسجم و یکدل کرده، از مسیری که پشت سر گذاشته‌ایم، قله‌هایی که پیش رو داریم و کارهایی که باید همگی انجام دهیم، می‌گوید. 📍مطالعه‌ بیانیه نه مطالعه‌ یک نظریه است، نه مطالعه‌ یک دستورالعمل رسمی. اگر بیانیه را میثاق جمعی این امت بدانیم، مطالعه‌ بیانیه باید نگاه کلان و گفتمان بیانیه را حفظ کند تا بتواند به سوی عملی شدن پیش برود. امیدواری، قدردانی و شُکر، انصاف، دوری از نگاه افراط و تفریطی، آشنایی و اعتماد به سنت‌های الهی، آگاهی از گذشته برای گام برداشتن به سوی آینده، از جمله ویژگی‌های کلان این بیانیه است که مطالعه باید به آن پایبند باشد و همین ویژگی‌ها را بازتولید کند. ب) عمیق و مسأله‌مند بودن 📍باید دقت کرد که عمیق شدنِ مطالعه و بازخوانی بیانیه، ناظر به مسائل واقعی و عملی حرکت انقلاب باشد تا پیشرفت نظری، به پیشرفتی عملی در مسائل انقلاب منجر شود. بیانیه برخاسته از بنیان‌هایی نظری است که باید بر آن‌ها مسلط شد. یکی از کارهای واجب در جمع‌های مطالعاتی، پرداختن به این «مبانی نظری» و «عمیق شدن در بیانیه» است. بازخوانی بیانیه، فرصت خوبی برای مرور جدی مبانی انقلاب است. مفاهیمی همچون تحقق توحید در عرصه‌ عملی و اجتماعی، امتداد انسان ۲۵۰ ساله و قیام لله علیه طاغوت، پیوند امت و امام و مردم سالاری دینی، نظام انقلابی و بسیاری مفاهیم محوری که در بیانیه نیز اشاره شده باید در این جمع‌ها تعمیق شود. 📍ایمان به قوانین و سنت‌های الهی و محاسبات منطبق بر آن، در این بیانیه بسیار مشهود است. توضیح و تبیین این سنت‌ها برای امیدواری هوشمندانه و برنامه‌ریزی منطبق بر واقعیات هستی بسیار ضروری است. سنت‌های فطرت، امداد، نصرت، تغییر جامعه، حفظ دین خدا، غلبه نهایی حق بر باطل از جمله سنت‌های جاری در هستی است که باید در این مطالعات آن‌ها را تبیین و ترویج کرد. #گام_دوم_انقلاب ادامه دارد ... 🌿🌺 کمیته زنان # جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی🌺🌿 🌺 @zanan_enghelaby

♦️با بیانیه #گام_دوم چطور باید مواجه شد؟ قسمت دوم: 📍بازخوانی و پرداختن به شعارهای اصیل، جهانی و فطری انقلاب همچون «آزادی، اخلاق، معنویت، عدالت، استقلال، عزت، عقلانیت و برادری» هم به تعمیق بیانیه کمک می‌کند و هم برای حرکت در #گام_دوم، پرچمی بلند می‌کند تا راه و بیراه مشخص شود. این شعارهای اصیل اگر با زبانی مناسب و ناظر به مسائل و اقتضائات دنیای کنونی برای جوانان جهان نیز بازتولید شوند، قدم بزرگی در #گام_دوم برداشته خواهد شد که می‌تواند یکی از خروجی‌های این حلقه‌های مطالعاتی باشد. 📍بیانیه‌ #گام_دوم، بیانیه‌ای است که علاوه بر شناخت جبهه‌ خودی، رقیبان و دشمنان را هم شناخته و با پایش و رصد جامع، راهبردها را مشخص می‌کند. یکی از کارهایی که در جمع‌های مطالعاتی حول بیانیه باید انجام شود، شناخت نظام سلطه در تمامی ابعاد آن خصوصاًً در عرصه توصیه‌های هفت گانه‌ بیانیه است. ج) پرهیز از کلی‌گویی و توجه به وظایف در این جمع‌های مطالعاتی، باید مراقب بود که از کلی‌گویی پرهیز شود و رسالت و وظیفه‌ خود را با تفصیل و فهم دقیق بدانیم. اگر در بیانیه اشاره شده است که در «بعضی برهه‌های تاریخ چهل ساله به شعارهای انقلاب بی‌توجهی شده و از جریان انقلابی غفلت شده است»، این برهه‌ها شناسایی شده و علت‌ها و بهانه‌های این رویگردانی نیز تبیین شوند. تنها با این دقت است که بیانیه می‌تواند اثر راهبردی خود را داشته باشد و عبرت‌های تاریخ انقلاب را برای حرکت آینده به کار بندد. البته باید توجه داشت که طبیعتاً اینگونه مطالعه، جمع را از یک حلقه مطالعاتی خنثی خارج کرده و منافع برخی جریان‌های فکری و سیاسی را به خطر خواهد اندخت. باید دقت کرد که همان‌گونه که انقلاب برای عده‌ای خطرآفرین بود، بیانیه‌ #گام_دوم آن نیز نمی‌تواند خنثی باشد. 📍یکی دیگر از محورهای مطالعه، دستاوردهای هفت‌گانه‌ بیانیه و تحلیل و تعمیق آن است. باید شیوه‌های رسیدن به این دستاوردها را مرور کرد، علل موفقیت را جستجو و به دستاوردهایی فکر کرد که می‌توانست در چهل سالگی انقلاب مطرح شود اما آنطور که باید و شاید محقق نشد. محور دیگر که می‌توان ذیل دستاوردها به آن پرداخت، عواملی است که ممکن است این دستاوردها را تهدید کند. باید بدانیم این دستاوردها همان‌طور که بدون برنامه و مجاهدت به دست نیامده، بدون برنامه و مجاهدت نیز باقی نخواهند ماند. 📍تبیین چالش‌های جدید انقلاب، از دیگر محورهای مطالعه بیانیه می‌تواند باشد. اکنون پس از آن‌که چالش انقلاب از «رسوا کردن لانه‌ جاسوسی آمریکا» به «برچیدن بساط نفوذ نامشروع آمریکا در منطقه‌ غرب آسیا» رسیده، باید چالش‌های بعدی مقابله با استکبار و خصوصاً آمریکا را تا نابودی کامل برشمرد و دنبال آمادگی فکری و عملی برای مواجهه با این چالش‌ها بود. در این میان چالش مواجهه با اسلام آمریکایی را باید جدی گرفت، از تقلیل مفهوم اسلام آمریکایی به سعودی و داعش جلوگیری کرد و ریشه‌های فکری اسلام آمریکایی را در جریان لیبرالِ غرب‌زده و متحجران مقدس‌نما نیز شناسایی کرد. پیش‌بینی چالش‌های جدید خصوصاًً در عرصه‌ پیشبرد توصیه‌های هفت‌گانه بسیار ضروری است. ۲) ظرفیت‌سازی برای عملی شدن بیانیه 📍برای تحقق عملی بیانیه، هم باید وارد عمل شد، هم گفتمان‌سازی کرد و هم از دیگران مطالبه‌گری کرد. الف) عمل به بیانیه 📍برای تحقق #گام_دوم، علاوه بر اینکه مخاطب بیانیه را یک امت می‌دانیم، بسیار لازم است که هر کسی مشخصاً خود را مخاطب بیانیه بداند و به دنبال تحقق تک‌تک محورهای بیانیه در عرصه‌ عمل خود باشد. هر کسی باید نسبت میان #گام_دوم_انقلاب و عرصه‌های فعالیت خود را بسنجد و عمل خود را با معیار تحقق بیانیه تنظیم کند. 📍جمع‌های جوانانه، خصوصاًً جمع‌های دانشجویی نیز باید بتوانند امتداد این بیانیه را در عرصه‌های گوناگون و خصوصاًً رشته‌های تخصصی خود روشن کنند. دقت شود که به دنبال سندنویسی نیستیم، بلکه باید پیگیر بود تا این راهبردها ترجمه‌ تخصصی خود را پیدا کنند تا هر چه بیشتر به تحقق عملی بیانیه کمک شود. گام اول انقلاب در عرصه‌ آکادمیک و عملیِ تعلیم و تربیت، اقتصاد، سیاست، کشاورزی، صنعت و... چه بوده و #گام_دومش چه خواهد بود؟ طبیعتاً توصیه‌ اول بیانیه در عرصه‌ «علم و پژوهش» با موتور پیش‌رانی به نام جوانان دانشجو محقق خواهد شد. ارتباط جدی و مسئله‌محور دانشجویان با یکدیگر و خصوصاً نسل‌های فعال تشکیلاتی با دانشجویان تحصیلات تکمیلی دغدغه‌مند و اساتید انقلابی در هر رشته و گفتگو و باز کردن مسائل انقلاب در رشته‌های تخصصی، ظرفیت خوبی برای تحقق #گام_دوم_انقلاب ایجاد خواهد کرد و می‌تواند دانشگاه ما را نیز از رخوت و خمودگی دور و به دانشگاه اسلامی و انقلابی تبدیل کند. #گام_دوم_انقلاب ادامه دارد ... 🌿🌺 کمیته زنان #جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی🌺🌿 🌺 @zanan_enghelaby

♦️با بیانیه #گام_دوم چطور باید مواجه شد؟ قسمت سوم: 📍ایجاد هسته‌های مقاومت برای پیش‌بردن توصیه‌های هفت‌گانه، از کارهای اساسی جمع‌های پُرشور جوانان است. در این بخش، کافی نیست که در عرصه‌ نظری همه‌ توصیه‌ها را تبیین و تشریح کنیم، بلکه لازم است با توجه به امکانات و فرصت‌هایی که در اختیار داریم، در هر جایی که هستیم، همان‌جا را مرکز دنیا بدانیم و شُکر داشته‌ها را به‌جا آوریم و به دنبال عمل به توصیه‌ها باشیم. تشکل‌های مردمی و جوان اگر بتوانند هسته‌های مقاومت در هر یک از توصیه‌ها را با توجه به ظرفیت‌های خود تشکیل دهند، فضای آرمانی دهه‌ شصت را به مراتب بهتر احیا خواهند کرد. ب) گفتمان‌سازی 📍کار رسانه‌ای و هنری برای انتشار هرچه بیشتر مفاهیم متعالی بیانیه، بسیار ضروری است. چرا که تا آگاهی در افکار عمومی ایجاد نشود، #گام_دوم برداشته نخواهد شد. این سنت الهی است که تا امتی آگاه نشود و اراده نکند، نمیتواند سرنوشت خود را تغییر دهد. «ارتقاء شگفت‌آور بینش سیاسی آحاد مردم» و «روشنفکری عمومی» که در بیانیه اشاره شده است، نه فقط به عنوان یک دستاورد که خود به عنوان ریشه‌ دیگر دستاوردها مطرح است. در این میان باید دقت داشت که یکی از مخاطبان اصلی این بیانیه، قشر دانش‌آموز و نوجوان ماست که نباید از آن غفلت کرد و گسترش روشنفکری نسبت به مفاهیم مطرح در بیانیه‌ #گام_دوم در سطح «نوجوانان و نونهالان» سرمایه‌ای جدی برای تحقق بیانیه خواهد بود. ج) مطالبه‌گری 📍نظام انقلابی تنها وقتی می‌تواند رشد کند و بالنده باشد که هم امتی پای کار داشته باشد و هم مراقبت کند تا از قلّه‌ها و آرمان‌ها فاصله نگیرد. طبیعتاً مدیریت امور روزمره ممکن است هر مسئولی را به خود مشغول کند و باعث شود آرمان‌ها و توصیه‌های ترسیم شده در بیانیه‌ #گام_دوم مورد غفلت قرار گیرد. عده‌ای هم هستند که با جهت‌گیری بیانیه‌ #گام_دوم انقلاب همراه نبوده و نخواهند بود. عده‌ای هم در عین همراهی، نمی‌دانند چه باید بکنند. مطالبه‌گری از مسئولین -هر کسی که نعمت و فرصتی در اختیار دارد و می‌تواند گامی بردارد- در مواجهه با همه‌ کسانی که نمی‌دانند و نمی‌خواهند و نمی‌توانند، مفید خواهد بود و ظرفیت تحقق ایجاد می‌کند. 📍البته واضح است که به میزانی که برای عملی شدن یک امر تلاش می‌کنیم و در میدان وارد می‌شویم، فرصت‌ها و راهکارها را بهتر خواهیم شناخت و نقدها و مطالبات دقیق تر و کارآمدتری خواهیم داشت. ۳) در مواجهه با بیانیه‌ #گام_دوم چه ملاحظاتی را باید رعایت کرد؟ 📍اگر چه شور و نشاط ایجاد شده در میان جوانان در استقبال از بیانیه‌ #گام_دوم خوب است، باید دقت شود که این مواجهه مقطعی و هیجانی نباشد و پس از مدتی که شور هیجانات رسانه‌ای فروکش کرد، بیانیه به فراموشی سپرده نشود. نگذاریم با گذشت زمان، محافظه‌کاران غیرانقلابی خیالشان از جانب بیانیه راحت باشد. نباید این بیانیه در عرض دیگر مسائل قرار گیرد یا در غوغای فضاهای سیاسی پیش رو اعم از خیزش‌های سیاسی برای انتخابات یا مسائلی چون تحریم‌ها و... فراموش شود. این بیانیه می‌تواند شاخصی جدی برای محک زدن فعالیت‌های اشخاص و جریان‌ها در این میدان‌ها باشد. از طرف دیگر باید مواظب بود تا بخاطر منع از مواجهه‌ هیجانی، جمع‌های مبارک و جلسات بازخوانی ایجاد شده را منکوب نکنیم. 📍با مد نظر قرار دادن بیانیه و حرکت در #گام_دوم، مطمئناً مسائلی در عمل پیش خواهد آمد که باید به دنبال گفتگوی نظر و عمل باشیم و از مسئله‌های نوپدید بر سر راه تحقق گام دوم نهراسیم. 📍ملاحظه‌ اساسی دیگر آن است که عیاری برآمده از خود بیانیه برای تفسیر و تبیین بیانیه داشته باشیم. چرا که عده‌ای دوست دارند قدرت «متحد کردن ناظر به آرمان‌ها» در بیانیه را به ائتلاف‌های بی‌خاصیت تقلیل دهند. نباید گذاشت حرف‌های محافظه کارانه‌ یا غیرانقلابی با پوششی جدید، به اسم تفسیر #گام_دوم تکرار شوند. بیانیه‌ #گام_دوم کلیشه‌شکن است و نباید اجازه داد کلیشه‌های تقابلیِ قدیمی همچون چپ و راست، ادبیات غیرانقلابی خود را بر بیانیه تحمیل کنند. اگرچه در عرصه‌ فکری همه‌ جریان‌ها آزادند که بیانیه را با دیدگاه خود تفسیر و تعبیر کنند، اما این جوانان انقلابی هستند که انتخاب می‌کنند با این جریانات چگونه مواجهه‌‌ای داشته باشند و فریب اصطلاحات به عاریه گرفته از بیانیه را نخورند. ✍رقیه فاضل دانشجوی دکتری مدیریت آموزشی و فعال فرهنگی تربیتی 🌿🌺 کمیته زنان #جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی🌺🌿 🌺 @zanan_enghelaby

🔴برای شروع #گام_دوم_انقلاب از اینجا قیام را آغاز کنید ✍سعید درخشان ⬅️رهبر انقلاب در بیانیه #گام_دوم_انقلاب کلید اساسی گام دوم را "امید و نگاه خوش بینانه به آینده" معرفی کردند و از جوانان خواسته اند بعنوان نخستین و ریشه ای ترین جهاد در #گام_دوم اقدام به شکستن #محاصره_رسانه ای و #تبلیغاتی دشمن بکنند که سعی دارد نگاه ناامیدانه همراه با یاس و سیاه نمایی را به جامعه تزریق کند. ⛔️این دستور نایب امام زمان است برای آمادگی و رسیدن به عصر ظهور.... ♦️پس اساسی ترین اقدام برای رسیدن به #آینده_روشن و #عصر_ظهور ، قیام جوانان انقلابی در عرصه رسانه و شکستن محاصره تبلیغاتی و مدیریت افکار عمومی توسط دشمنان است در این عرصه حرف برای گفتن زیاد است، اما بنظرم ضروری ترین و اولین اقدام باید در عرصه فضای مجازی رخ دهد . مدیریت و بستر فضای مجازی کشور اکنون در اختیار دشمن است . اسیر کردن جامعه ایرانی در تلگرام و اینستاگرام و توییتر که مدیریت ۱۰۰ درصدی آن در دستان اسرائیل میباشد اولین حصاری است که باید شکسته شود. ♦️اقدام اخیر دستگاه قضایی برای برخورد با عوامل این خیانت آشکار در واقع اقدامی انقلابی است که باید از سوی جامعه نخبگی و جوانان انقلابی بشدت حمایت شود. در حوزه قیام برای شکست محاصره رسانه ای و تبلیغاتی دشمن، در آینده بیشتر سخن خواهیم گفت. #گام_دوم_انقلاب #حرکت_بسوی_ظهور #جوانان_قیام_کنند ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby

#بیانیه_خوانی #گام_دوم ✅ برای همه‌چیز میتوان طول عمر مفید و تاریخ مصرف فرض کرد، امّا شعارهای جهانی این انقلاب دینی از این قاعده مستثنا است؛ آنها هرگز بی‌مصرف و بی‌فایده نخواهند شد، زیرا فطرت بشر در همه‌ی عصرها با آن سرشته است. آزادی، اخلاق، معنویّت، عدالت، استقلال، عزّت، عقلانیّت، برادری، هیچ یک به یک نسل و یک جامعه مربوط نیست تا در دوره‌ای بدرخشد و در دوره‌ای دیگر افول کند. هرگز نمیتوان مردمی را تصوّر کرد که از این چشم‌اندازهای مبارک دل‌زده شوند. هرگاه دل‌زدگی پیش آمده، از روی‌گردانی مسئولان از این ارزشهای دینی بوده است و نه از پایبندی به آنها و کوشش برای تحقّق آنها. (مقام معظم رهبری) ✨ 🌺 ✨ بشری 🌺 @zanan_enghelaby