═•☆✦𑁍❧📚📖❧𑁍✦☆ 📕 عنوان کتاب : #موصل ✍️ نویسنده : نفیسه ثبات 📚 ناشر :#روایت_فتح ✨ موضوع : روایت هفت مرد از #اسارت_آزادگان 📄 تعداد صفحات : ۳۳۶ صفحه °|📖 کتابخانه مجازی کتابخانه تخصصی کتابهای الکترونیک و صوتی دفاع مقدس |° 💠 📥 دریافت کتاب pdf👆 https://eitaa.com/zandahlm1357

📽 شعر خوانی حاج صادق آهنگران در چهارمین مراسم «یادها و نام‌ها» + فیلم ❇️ عاقبت بر این زمین جان می‌رسد / عشق با خیل شهیدان می‌رسد ✴️ می‌رسد روزی که با شور و سرور / می‌شود دنیا سراسر غرق نور ❇️ بار دیگر فتح خیبر می‌شود / صحبت از زهرا و حیدر می شود •┈┈••✾•🍃🌸🍃•✾••┈┈•

تفسیر اجمالی آیه نور « مشکاة فیها مصباح »، چه، بدن به اعتباری مشکات است و روح مصباح او، کما قال تعالی: « مَثَلُ نُورِهِ کَمِشْکاةٍ فِیهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِی زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ کَأَ نَّهَا کَوْکَبٌ دُرِّیٌّ یُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَکَةٍ زَیْتُونَةٍ لاَ شَرْقِیَّةٍ وَ لاَ غَرْبِیَّةٍ یَکَادُ زَیْتُهَا یُضِیآءُ وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ [۶] »، چه، مشکات: بدن، و مصباح: قلب است. و این مصباحِ قلب در زجاجه ای است که عبارت از روح نفسانی باشد که مبدأ انوار حسّ و حرکت ارادی است، که گویا چون کوکب دری درخشندگی دارد، چون نور نفس از تمام منافذ مشکات بدن طالع است « یُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَکَةٍ [۷] »، یعنی این نور نفس برافروخته شده از شجره مبارکه که روح بخاری حیوانی باشد. ---------- [۶]: ۲ - سوره مبارکه نور، آیه ۳۵. [۷]: ۳ - سوره مبارکه نور، آیه ۳۵. تشبیه به شجره شده، به واسطه آن که شُعب و اغصان و اوراق این روح بخاری که حاصل از اغذیه و اشربه و منبعث [از [قلب است، به توسّط اورده و شرائین و اعصاب در تمام اجزاء بدن در سریان و جریان است، « أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَ فَرْعُهَا فِی السَّمَآءِ [۱] » الدماغ. « لاَ شَرْقِیَّةٍ وَ لاَ غَرْبِیَّةٍ [۲] » یعنی این روح که از الطف خون است برزخ بین العالمین است، نه از شرق عالم ارواح است، و نه از غرب عالم اجسام، نه مجرّد محض است و نه مادّی صرف. علی الجمله، و از جمله ملائکه حق تعالی چنان که مفاد فقره دعا است ملک الموت است و اعوان او، کما قال تعالی: « قُلْ یَتَوَفاکُمْ مَلَکُ الْمَوْتِ الَّذِی وُکِّلَ بِکُمْ [۳] »، المتوفّی للنفوس و الأرواح هو المخرج لها عن الأبدان، بحیث لایترک منها أثر فی البدن ؛ زیرا که قرار داده شده دنیا بین دست ملک موت چون جامی، و اخذ می‌نماید از او آن که را بخواهد من غیر عناءٍ، و خطوته بین المشرق و المغرب، یتوفاهم ملک الموت و معه أعوان کثیرة من ملائکة الرحمة و ملائکة العذاب. و وجه او این است که نوع نزع صورت شریفه از مادّه غیر لایقه و قبض روح مجرّد نورانی از هیکل کثیف ظلمانی رحمت است نسبت به صورت منتقله و نفس منفصله، و عذاب است بالنسبه به حال مادّه و بدن منفصله عنهما، و الملائکة النقّالة و القوی الفعّالة موکّلة من عند اللّه لإیصال الرحمة إلی مستحقّها، و الطبایع المنفصلة من سدنة و خدمة عالم الدنیا المسماة بملائکة الغلاظ لاختلاط و انطباعها بالموادّ الغلیظ. ولی باید دانست که نسبت دادن توفّی و قبض ارواح را به ملک موت و اعوان او، از قبیل نسبت فعل است به آلت، چون نسبت کتاب را به قلم، تا آن که منافاتی نداشته باشد این آیه مذکوره با آیه « اللَّهُ یَتَوَفَّی الاْءَنفُسَ حِینَ مَوْتِهَا [۱] »، چنان که این نکته استنباط می‌شود از « وُکِّلَ بِکُمْ [۲] »، زیرا که توکیل تفویض امر است به غیر، لقیامه به. روی ابن عباس عن رسول اللّه أنه قال: « الأمراض و الأوجاع برید الموت و رسوله، فإذا حان الأجل جاء الملک بنفسه، و قال: یا أیّها العبد! کم خبر بعد خبر، و رسول بعد رسول، و برید بعد برید؟ فأنا الخبر [۳] الذی لیس بعدی خبر، و أنا الرسول، أجبْ ربک طائعاً و مُکرهاً. فإذا قبض روحه و تصارخوا علیه، قال: علی مَن تصرخون و علی من تبکون؟ فواللّه ما ظلمت له أجلاً، و لا أکلت له رزقاً، بل دعاه ربّه فلیبک الباکی علی نفسه، فإنّ لی فیکم عودات و عودات حتی لا أبقی منکم أحد » [۴] . و این حدیث شریف دلالت می‌نماید که قابض ارواح از جانب خدا قرار داده شده به واسطه ایصال هر فردی از ناس را الی جوار رحمة اللّه و دعوة ربّه، لا لأجل النقمة و العذاب. و آن که نفس شقیّه جاهله وحشت دارد از امر حقّ و دعوت خدا، به واسطه انس او است به لذات حسّیه که فی الحقیقه ألم یا دفع الألم است. و الفهم بالحشرات و مقارنة الموذیات، لذا قال الملک: « فلیبک الباکی علی نفسه » به واسطه ابتلاءات او در دنیا بمصیبات من حیث لایشعر، کما قال تعالی: « وَ عَسَی أَنْ تُحِبُّوا شَیْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَکُمْ [۵] ». ---------- [۱]: ۴ - سوره مبارکه ابراهیم، آیه ۲۴. [۲]: ۵ - سوره مبارکه نور، آیه ۳۵. [۳]: ۶ - سوره مبارکه سجده، آیه ۱۱. [۱]: ۱ - سوره مبارکه زمر، آیه ۴۲. [۲]: ۲ - سوره مبارکه سجده، آیه ۱۱. [۳]: ۳ - اصل: خبر. [۴]: ۴ - تفسیر نورالثقلین، ج ۴، ص ۲۲۵ (با اختلاف اندک) ؛ مجمع البیان، ج ۸، ص ۱۰۴. [۵]: ۱ - سوره مبارکه بقره، آیه ۲۱۶. .......: 📚✍ #شرحی بر صحیفه سجادیه میرزا ابراهیم سبزواری وثوق الحکماء https://eitaa.com/zandahlm1357

مناجات طاوس یمانی گوید: شبی در حجر اسماعیل بودم. امام سجاد علیه السلام وارد شد. با خود گفتم مردی از تبار پیامبر است، چه خوب که دعایش را بشنوم. وی در بین دعایش می‌گفت: بنده ی خارت در درگاه توست، گدای تو در درگاه توست، مسکین تو در درگاه توست! عبیدک بفنائک، سائلک بفنائک، مسکینک بفنائک. طاوس گوید: هرگز خدا را به این نخواندم مگر اینکه خداوند مشکلم را حل می‌کرد. مقایسه مرگ و زندگی یکی از گذشتگان می‌گوید: از چیزهایی که موجب برتری مرگ بر زندگی است این است که: مؤمنی نیست که مرگ برای او بهتر از زندگی نباشد چرا که اگر محسن باشد خدا می‌فرماید: آنچه نزد خدا است برتر است وَ مٰا عِنْدَ اللّٰهِ خَیْرٌ وَ أَبْقیٰ لِلَّذِینَ آمَنُوا [۱] و اگر گنهکار باشد خدا می‌فرماید: گمان نکن کفار را که مهلت می‌دهیم بر ای آنها نیک است. مهلت شان می‌دهیم تا گناهشان بیشتر شود وَ لاٰ یَحْسَبَنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا أَنَّمٰا نُمْلِی لَهُمْ خَیْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ، إِنَّمٰا نُمْلِی لَهُمْ لِیَزْدٰادُوا إِثْماً... ---------- [۱]: ۱) - شوری، ۳۶. #کشکول شیخ بهاء https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه تدبر در قرآن @zandahlm1357

در ادامه....👆👇

قسمت 6️⃣ 📜سوره مبارکه مائده آیه ۱ 🔹يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ..🔹 #یک_آیه_یک_قصه

۱۴۱- چرا سوره ممتحنه را ممتحنه گويند؟ ممتحنه به معناي زن امتحان شده است كه در آيه ۱۰ اين سوره به آن اشاره شده و لذا اين سوره را ممتحنه گويند. ۱۴۲- نامهاي ديگر سوره ممتحنه چيست؟ سوره‌هاي امتحان و مراة (زن) از نامهاي ديگر سوره ممتحنه است. ۱۴۳- محتواي سوره ممتحنه چيست؟ بيان مرز دوستي و دشمني، سياست خارجي، يادي از قيامت، احكام هجرت و ايمان زنان و جاسوسي به نفع مشركان از موضوعاتياست كه در سوره ممتحنه به آن اشاره شده است. ۱۴۴- چرا سوره صف را صف گويند؟ صف به معناي رديف و صف است كه در آيه ۴ اين سوره به آن اشاره شده و لذا اين سوره را صف گويند. ۱۴۵- نام ديگر سوره صف چيست؟ نام ديگر سوره صف، حواريين است ۱۴۶- محتواي سوره صف چيست؟ پيكارگران بااستقامت، مبارزه با دشمن، دعوت عيسي از حواريين و جهاد از موضوعاتي است كه در سوره صف به آن اشاره شده است. ۱۴۷- چرا سوره جمعه را جمعه گويند؟ جمعه روز بزرگ و عيد هفتگي مسلمين است كه در اين سوره به آن اشاره شده و لذا اين سوره را جمعه گويند. ۱۴۸- محتواي سوره جمعه چيست؟ دعوت به نماز جمعه، توصيف خدا و فلسفه رسالت، اشاره به قوم يهود از موضوعاتي است كه در سوره جمعه به آن اشاره شده است. ۱۴۹- چرا سوره منافقون را منافقون گويند؟ منافقون به معناي دو چهره كه در اين سوره به تشريح اخلاق وشيوه‌هاي آنان پرداخته شده و لذا اين سوره را منافقون گويند. ۱۵۰- محتواي سوره منافقون چيست؟ تشريح اخلاق منافقون و بيان صفات يكي ازسران آنان (عبدالله بنابي) از موضوعاتي است كه در سوره منافقون به آن اشاره شده است. https://eitaa.com/zandahlm1357

🍃🌸۰۰۰﷽۰۰۰🍃🌸 #واژه_شناسی_قرآن #کلمه_شماره_12 کلمه 👈#أَجَّ یعنی شوری شدید وحررات بالا 👇خداوند در قرآن می فرماید: «هذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَ مِلْحٌ #أُجاجٌ» (فرقان /۵۳) به قول آنان که میگویند : 🚥 #أُجيجُ النّارِ و أَجَّتُّها شعله آتش و اشتعال آن ☘و از همین باب است تسمیه #يأجوج و #مأجوج كه به آتش برافروخته شده و آب‌های موّاج تشبیه شده‌اند۰ چرا که #زیاد_جنب_وجوش داشتند ۰ 🚥وَ #أَجَّ الظَّليمُ : هنگامی که شترمرغ با سرعت می دود دویدن آن به شعله کشیدن آتش تشبیه شده است۰ 📚مفردات راغب اصفهانی 🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸

📣📣📣 قرآن از نگاه یک پروفسور آتئیست که به دین اسلام مشرف شد!! 🎓پروفسور لانگ @zandahlm1357

الله اکبر الله اکبر هنوز متعجب و بهت زده هستم از این خبر. بیش از ۵۰۰ کشیش مسیحی هم زمان در یک کلیسا با گفتن شهادتین (به عربی و انگلیسی) مسلمان شدند. خود خبر شگفت انگیزه، اما عجیب آن است که هیچ رسانه‌ای از این رخ داد، خبری منتشر نکرده است @zandahlm1357

صفحه #معاد -برزخ#قیامت...... @zandahlm1357

عبدالمطلب یک امّت! امام صادق علیه السلام: روز قیامت، عبدالمطلّب، به صورت یک اُمّت محشورمی شودودارای چهره پیامبران وهیبت پادشاهان است. اولین شخصیکه محشور می‌شود! در صحف ادریس است که خدا فرمود: محمدصلی الله علیه وآله وسلم اولین کسی است که از زمین محشور می‌شود وبه موقف قیامت، وارد می‌گردد وشفاعت می‌کند وشفاعتش قبول می‌شود واولین شخصی است که درهای بهشت را می‌کوبد وبهشت برایش گشوده می‌شود ووارد بهشت می‌شود. شیعیان علی علیه السلامدر قیامت علی علیه السلام: درقیامت، اهل ولایت ما، درحالیکه دارای صورتهای نورانی وبدنی پوشیده وایمن از هرترسی هستند، از قبرهاخارج می‌شوند. سختی هاومواقف قیامت، برای آنان آسان است. مردم می‌ترسندولی آنان نمی ترسند! مردم ناراحت وغمگینند ولی آنها اندوهی ندارند! برای آنان ناقه‌هایی سفید که دارای بالهایی می‌باشند، می‌آورند وآنان سوار شده ودر سایه عرش الهی فرود آمده وبر منبرهایی از نور می‌نشینند وتاپایان حساب مردم، به خوردن طعامهایی که در مقابل آنان است مشغول هستند. #معاد -برزخ#قیامت...... @zandahlm1357