روح الله الموسوي الخميني امامت جمعه تهران پس از فوت مرحوم آيت الله طالقاني و انصراف آقاي منتظري، امام امت طي حكمي در تاريخ ۲۴ دي ماه ۵۸، آيت الله العظمي خامنه اي را به امامت جمعه تهران منصوب فرمودند. سخنان ارزشمند امام جمعه تهران در نمازهاي جمعه، مجموعه اي از معارف اسلامي، تحليلهاي سياسي و رهنمودهاي ارزنده است. در كنار اين مجموعه بديع، حماسه عظيم و پرشكوه نماز جمعه تاريخي كه در تاريخ نماز جمعه بي سابقه است (نماز جمعه مورخ ۲۴ اسفند ماه ۶۳) قرار دارد. در اين جمعه به يادماندني، در حالي كه انفجار بمب توسط منافقين در صف نمازگزاران، چندين شهيد و ده‌ها مجروح گرفته و موج انفجار جايگاه نماز جمعه را لرزانده بود و پاره‌هاي پيكر پاك نمازگزاران را بر اندام ديگر برپا دارندگان نماز جمعه پاشيد، و از آسمان، هواپيماهاي آخرين مدل استكبار، تهديد به بمباران مي‌كرد، و ضد هواييها با شليك مداوم، غوغايي به پا كرده بودند، در سايه قدرت روحي و آرامش قلبي امام جمعه و تاييدات الهي، همه استوار و محكم برجاي ماندند و صفها همچنان مرتب باقي ماند، و امام جمعه با نهايت قدرت، به خطبه‌ها ادامه داد، بدون آن كه حتي لرزشي در طنين صداي او پديد آيد. و سپس نماز را در نهايت طمانينه و با توجه خاصي اقامه كرد و دوست و دشمن را به شگفتي فرو برد، و امام امت در پيام سال نو به آن اشاره كرده، فرمودند: من فراموش نمي كنم قصه ي روز جمعه را كه آن طور باشكوه، با نورانيت با استقامت گذشت، آن طور با طمانينه با آن صداهايي كه مي‌آمد. با آن رگبارهايي كه مي‌آمد. من ملاحظه مي‌كردم، نگاه مي‌كردم. مخصوصا نگاه مي‌كردم ببينم در بين مردم چه وضعي هست. نديدم حتي يك نفر را كه تزلزلي در او پيدا بشود و آن وقت امام جمعه آن طور با آن طنين قوي صحبت كرد. مردم آن طور گوش كردند و فرياد زدند كه ما براي شهادت آمديم. (۷) انتخاب مقام معظم رهبري توسط حضرت امام قدس سره براي امام جمعه تهران، به رغم حضور و وجود علماي بزرگ، معروف و شناخته شده كه برخي از آنان داعيه علم و انقلابيگري بسياري داشتند، نشان مي‌دهد كه حضرت امام از همان ابتدا نسبت به آيت الله خامنه اي، علاقه و محبت بسياري داشتند و اين علاقه، ناشي از شناخت ويژگيهاي خاص ايشان از سوي حضرت امام بوده است. مسير مستقيم حركت حضرت آيت الله العظمي خامنه اي در خط حضرت امام خميني قدس سره و حوادث سخت انقلاب، چه در حضور بنيانگذار جمهوري اسلامي و چه بعد از رحلت جانگذار امام، حقانيت و صحت شناخت امام را نشان داد. خنثي كردن طرح توطئه انحلال مجلس خبرگان قانون اساسي يكي از توطئه‌هاي خطرناك ملي گراها كه با حمايت عناصري از روشنفكران وابسته و جناح جبهه ملي، طراحي و براي اجرا آماده شد، انحلال مجلس خبرگان بررسي قانون اساسي است. پس از آن كه توطئه عناصر منحرف در ايجاد مجلس مؤسسان براي وقت گرفتن از انقلاب و به ثمر رساندن نقشه‌هاي شوم خود به نتيجه نرسيد و خبرگان ملت براي بررسي و تصويب قانون اساسي جمع شدند، يكي از مهمترين اصول اين قانون، يعني اصل «ولايت فقيه » توسط علماي مبارزي چون شهيد بهشتي مطرح شد. با طرح اين اصل كه شالوده حكومت اسلامي را بنيان مي‌نهاد، عناصر ملي گرا در صدد برآمدند تا با انحلال مجلس خبرگان، از تصويب اين اصل بنيادي حكومت اسلامي جلوگيري كنند. تفصيل اين توطئه را از نامه اي كه دادستاني انقلاب اسلامي مركز از دفتر كار عباس امير انتظام - سخنگوي دولت و مسؤول دفتر نخست وزيري - به دست آورده و منتشر كرده است، پي مي‌گيريم و سپس نقش مقام معظم رهبري را در خنثي نمودن اين توطئه بيان مي‌كنيم. دادستاني انقلاب اسلامي مركز، نامه اي را كه از دفتر كار امير انتظام به دست آمده، در اختيار مطبوعات گذاشت. در اين نامه كه با خط امير انتظام نوشته شده، طرح انحلال مجلس خبرگان، توسط نامبرده به دولت موقت ارائه شده و چند تن از اعضاي دولت موقت نيز با آن موافقت كرده اند. متن نامه بدين شرح است: «بنا به پيشنهاد من در تاريخ چهار شنبه ۱۸/۷/۱۳۵۸ جلسه در منزل تقي انوري با حضور افراد زير تشكيل گرديد: ۱- تقي انوري ۲- عباس رادنيا ۳- ابوالحسن رضا ۴- مقدم مراغه اي ۵- عباس سميعي ۶- پولادي ۷- ابوالفتح بني صدر ۸- عباس امير انتظام ۹- احمد صدر حاج سيد جوادي. منظور از تشكيل اين جلسه، يافتن راه حل مقابله با بحران موجود و رسيدگي به پيشنهاد تشكيل جبهه واحدي براي شركت در انتخابات آينده مجلس شورا و رياست جمهور بود، چون مساله مصوبات مجلس خبرگان قانون اساسي، يكي از مسائل با اهميت روز بود، ابتدا درباره آن بحث شد و مواردي كه از مورد وكالت مردم در مساله انتخاب نمايندگان اين مجلس تجاوز مي‌كرد، مورد توجه قرار گرفت و آقاي بني صدر اين موارد را كه عبارت بود از طولاني تر كردن زمان بررسي قانون و همچنين به جاي رسيدگي به پيش نويس قانون اساسي تهيه شده، تهيه قانون جديد، تصميم گرفته شد كه

نقش زنان در بناى جامعه اسلامي مشاركت فعال زنان در جامعه سؤال: (بازگشت به قوانين قرآن براي زنان، مردم عامي، و در مورد تفريحات الكل، فيلم و غيره- به چه معنى است؟ ) جواب: در نظام اسلامي، زن به عنوان يك انسان مي‌تواند مشاركت فعال با مردان در بناي جامعه اسلامي داشته باشد ولي نه به صورت يك شيء. نه او حق دارد خود را به چنين حدي تنزل دهد و نه مردان حق دارند كه به او چنين بينديشند. و در مورد آنچه را كه به نام تفريحات شناخته شده است، اسلام با هر چيزي كه انسان را به پوچي و از خود بيگانه شدن مي‌كشاند، مبارزه مي‌كند. شرابخواري و ميگساري در اسلام ممنوع است. فيلمهاي منحرف كننده از اخلاق متعالي انساني، ممنوع است. (۶۸) ۱۸/۸/۵۷ نقش حساس زن دربناي جامعه ا سلامي سؤال: (از نظر اسلامي، زنان تا چه حد مجازند در ساختمان بناي حكومت اسلامي شركت نمايند؟ ) جواب: زنان از نظر اسلام نقش حساسي در بناي جامعه اسلامي دارند و اسلام زن را تا حدي ارتقا مي‌دهدكه او بتواند مقام انساني خود را در جامعه باز يابد و از حد شيء بودن بيرون بيايد و متناسب با چنين رشدي، مي‌تواند در ساختمان حكومت اسلامي مسئوليتهايي را به عهده بگيرد. (۶۹) ۱۹/۸/۵۷ مشاركت زنان در ساختن جامعه زنان همچون مر دان در ساختن جامعه اسلامي فر دا شركت دارند. آنان از حق رأي دادن و رأي گرفتن برخور دارند. در مبارزات اخير ايران، زنان ايران نيز سهمي چون مردان دارند. (۷۰) #جایگاه_زن_از_دیدگاه_امام_خمینی https://eitaa.com/zandahlm1357

#سکوت_و_جدل 10 ❣با زبانـــــت؛ میشه همین جــ👈ــا پا بذاری اول جاده بهشت و .... بسرعت پیش بری. درست لحظه ای که: دلـی رو شــ😊ــاد می کنی، بهشت همون جا برات شروع میشه

🕌در محضر امام روح الله (۱۹۵) 💠 در صف شهدای کربلا 📌 امام خمینی (ره ): شما که برای اسلام بپا خاسته‌اید و جان و مال نثار می‌کنید، در صف شهدای کربلا هستید، چرا که پیرو مکتب آنانید. #لبیک_یا_خامنه_ای #جمهوری_اسلامی_حَرم_است #امام_خمینی 📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است. @zandahlm1357

هر روز با امام رضا @zandahlm1357 @HashtominEmam آرشیو مطالب صفحه هرروز با امام رضا (ع)

تشنه و دريا شفايافته: خانم الوندى ساكن تربت حيدريه تاريخ شفا: ۲۵ تيرماه ۱۳۷۲ بيمارى: تشنج طنين پرشكوه نقاره ها، فضاى ملكوتى حرم را پر كرده بود، گلدسته هاى زيبا و گنبد طلا در دل شب مى درخشيدند. صحن انقلاب مملو از جمعيت بود و زائران موج موج در جذبه اى عارفانه فرو رفته بودند. هر از گاهى، صداى شيونى كه از ته دل بر مى خاست، فضاى صحن را مى شكست. نشسته بود كنار پنجره فولاد و سرش را تكيه داده بود به پنجره، زن و مرد مسنى كنارش نشسته بودند و با چشمانى غمگين نگاهش مى كردند. رشته سبزى دور گردنش بسته بود كه يك سرش به يكى از شبكه هاى پنجره وصل بود، خيلى‌ها مثل او دخيل حضرت شده بودند. چشمهايش را بسته بود. روسرى آبى رنگى سرش بود. صداى ناله هاى سوزناك دخيل شدگان و حاجتمندان زمزمه وار به گوش مى رسيد. دستش را برد طرف طناب و لمس كرد، چشمهايش را باز نمود. نگاه دردمند و اشك آلودش را به مادرش دوخت و پدرش كه خسته تر از هميشه به نظر مى رسيد و چشمهاى كم نورش را چسبانده بود به گنبد طلا و زير لب آياتى از قرآن را واگويه مى كرد. چشمهايش را آرام بست، دلشوره عجيبى داشت. فكر كرد چهارمين روزى است كه دخيل حضرت شده، ياد موقعى افتاد كه دكتر متخصص قلب در تربت گفته بود بايد به مشهد برود. زمان ضربه خوردنش را پى درپى به خاطر آورد. تمنا و التماس عجيبى توى صداها بود، يه قطره اشك گرم و زلال از زير پلكهاى بسته اش روى گونه اش غلتيد. مطب دكتر « ب » در مشهد به خاطرش آمد كه دقيق و با وسواس معاينه اش كرده بود و چقدر برايش سخت بود كه به آنها جواب منفى بدهد و فرستاده بودشان پيش دكتر ديگرى كه او هم بعد از معاينه زياد گفته بود هر لحظه امكان تشنج و شوك بيشترى وجود دارد و ممكن است خطرناكتر هم بشود. يادش آمد غروب بود كه از دور گنبد پرشكوه و زيبا را ديده بودند نورى خيره كننده از گنبد برمى خاست كه تمام نور چراغهاى تنهايى را پس مى زد، نورى كه رخنه بر سياه ترين قلبها مى كرد و رعشه بر دلها مى انداخت. خوابش برده بود، هيچ صدايى را نمى شنيد، انگار كه از خاكيان دور شده بود، توى خواب هم مى خواند و توى دلش اشك مى ريخت. ناگهان نورى خيره كننده اطرافش را گرفت. نورى از جنس آسمان ماورايى و ملكوتى، بوى گلاب و عطر بهشتى مغز سرش را پر كرد و آن قدر لطيف و غيرزمينى بودند كه دلش مى خواست با تمام وجود آنها را حس كند. رنگى سبز و شفاف عمق نور سفيد را شكافت و سيدى با قامتى بلند در برابر ديدگان مبهوتش ظاهر شد، تبسمى زيبا و مليح بر لب داشت و عصايى سبز رنگ قامتش را پوشانده بود. عمامه اى سبز بر سر مباركش بود. تازه يادش آمد كنار پنجره فولاد است و دخيل حضرت شده، ندايى از ته دلش برخاست:... بخواه تا شفايت دهد. دهان باز كرد، اشك پهناى صورتش را پر كرده بود، زبانش به لكنت افتاده بود، از ته دل و از عمق جان تمام ذره هاى وجودش زار زد: آقاجان، نجاتم بدهيد! صدايى مهربان و دلنشين شنيد. آن قدر صدا خوب و گوشنواز بود كه حس كرد از جايى دور و پاك مى آيد: دخترم! تو را كه يك بار شفايت دادم. اين بار هم شفايت مى دهم و كارى مى كنم كه ندانى كارت از كجا درست شده. با دستهايى كه از جنس نور بودند حبه اى خوراكى به او دادند و او با هر دو دست آن را گرفت و به دهان برد. دست به سينه گذاشت و خم شد، بعد دستها را به سوى آسمان بلند كرد و بلافاصله بيدار شد. طناب دور گردنش باز شده بود، بلند شد و ايستاد، صداى فرياد مادرش را شنيد و بعد هجوم مردم را به طرف خودش ديد. جمعيت اطرافش را گرفتند، پدر در آغوشش گرفت مادر او را بر سينه فشرد، و اشك شوق بود كه گلزار گونه‌ها را آبيارى مى كرد ، خيل عظيم زائران مى گريستند. گويى شب شكسته بود، و ماه نقره فام در پهنه آسمان رها بود. #دانستنیهای امام رضا علیه السلام https://eitaa.com/zandahlm1357

- تلاش‌های واقفیان: اشاره واقفیان در جهت اثبات آراء و عقایدشان و نیز جذب افراد بیشتر، دست به اقداماتی زدند و در واقع مبارزاتی را شروع نمودند که این تلاش‌ها و مبارزات که در ابعاد و زوایای مختلفی انجام می‌گرفت، عبارت بودند از: الف) تبلیغ آموزه ها: اشاره یکی از شیوه‌های واقفیان در ترویج عقاید و اندیشه هایشان، انجام امور فرهنگی و تبلیغی بود که در این راستا به نوشتن کتاب، تعلیم و تربیت شاگرد و نیز جعل و تحریف احادیث روی آوردند، که در ادامه با آوردنِ نمونه‌هایی به شرح بیشتر آنها می‌پردازیم: ۱- نوشتن کتاب واقفیان برای اثبات آراء و اقوالشان کتاب‌های زیادی نوشتند، و نکته ای که بیشتر قابل ملاحظه است، تألیف کتاب‌هایی توسط آنها در موضوع غیبت مهدی می‌باشد؛ و جالب آن که، آنان در این کتاب‌ها به طور عمده به ذکر روایات نقل شده از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و ائمه: در خصوص مهدی و قائم آل محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) پرداخته و سپس آنها را بر امام هفتم (علیه السلام) تطبیق داده و آن حضرت (علیه السلام) را همان مهدی موعود معرفی می‌کردند. [۱] ---------- [۱]: حسن حسین زاده شانه چی، واقفیه، فصلنامه تاریخ اسلام، سال ششم، ش ۲۳، پاییز ۱۳۸۴، صص ۷۲-۷۳. علی بن حسن طاطری کوفی که از او – به خاطر عقاید منتشره اش در اصول و مبانی اعتقادی واقفه – به عنوان دانشمندترین فرد در میان واقفیه یاد شده است [۱]، کتاب‌های زیادی در دفاع از مذهبش نوشت. شمار کتاب هایش را بیش از سی کتاب ذکر کرده اند. [۲] که از جمله آنها کتابی تحت عنوان الغیبة می‌باشد. [۳] حسن بن محمد بن سماعه (م ۲۶۳ ق) [۴] که در واقفی گری متعصب خوانده شده است [۵]، یکی دیگر از فقها و شیوخ واقفیه بوده [۶] و تألیفات زیادی از جمله کتابی با نام الغیبة داشته است. [۷] علی بن احمد علوی موسوی یکی از سران واقفیه بود که وی نیز در دفاع از مذهبش کتاب نوشته بود. [۸] ظاهراً کتاب‌های الغیبة که از نخستین روزهای به وجود آمدن واقفه، نگارش آنها آغاز شد، پایه‌های این فرقه را به شدت محکم کردند. [۹] ---------- [۱]: مونتگمری وات، نکاتی از فهرست شیخ طوسی مربوط به دوران اولیة امامت، ترجمة سید جلال حسینی بدخشانی، یادنامه شیخ طوسی، دانشگاه فردوسی، مشهد، ۱۳۵۴، ج ۳، ص ۵۸۳. [۲]: طوسی، الفهرست، پیشین، ص ۱۵۶. [۳]: نجاشی، پیشین، ص ۲۵۵. [۴]: طوسی، الفهرست، پیشین، ص ۱۰۳. [۵]: نجاشی، پیشین، ص ۴۱. [۶]: نجاشی، پیشین، ص ۴۰. [۷]: طوسی، پیشین. [۸]: طوسی، الغیبة، پیشین، ص ۴۳. [۹]: م. علی بیوکارا، دودستگی در شیعیان امام کاظم (علیه السلام) و پیدایش فرقه واقفه، ترجمة وحید صفری، علوم حدیث، ش ۳۰، سال ۱۳۸۲، ص ۱۸۲. #فرقه_های_درون_شیعی ✍نعمت الله صفری https://eitaa.com/zandahlm1357

#امام_زمان عج 🔻 به غرب و غربزده‌هایی که میگن شما واقع‌بین نیستید بگید اتفاقا شما واقع‌بین نیستید❗️ چون زندگی ابدی انسان، پس از مرگ رو نمی‌بینید❗️ ⬅️ سوال اصلی زندگی این نیست که چیکار داری میکنی! سوال اصلی اینه که چرا داری می‌کنی؟ 🎙️ استاد حسن‌رحیم‌پور‌ازغدی #ارسالی_مخاطبین @zandahlm1357

🎬 قسمت: سی و هفتم 👇👇👇👇👇👇 قابل توجه اعضاء محترم این مجموعه از فایلها تاریخشون به روز نیست @zandahlm1357

🎥 پویانمایی زیبای سلام بر ابراهیم 📀 قهرمانی ، جنگی ، هیجانی 💿 قسمت هشتم @zandahlm1357 #پویانمایی #کارتون #انیمیشن #سلام_بر_ابراهیم

گفتند سردار را کی شهید کردند؟ گفتم وقتی ما خواب بودیم و بعد به این فکر کردم که نکند خواب بمانیم و دشمن هرچه خواست بکند اما هم چنان که امام راحل مان گفتند " خون شهیدان ما امتداد خون شهیدان کربلاست و راه شهید سلیمانی ادامه دارد چون مکتب شهیدان فراموش نشدنی است. حقیقت جویی، ظلم ستیزی، عدالتخواهی چیزی نیست که بتوان با خمپاره و راکت و پهباد خاموش کرد خون شهید می‌جوشد، ریشه می‌کند، جوانه می‌زند و درختی تنومند می‌شود. در غم فرمانده لشکر ۴۱ ثارالله دوران دفاع مقدس همین بس که بگوییم سردار فاتح دل ها، داغ جدایی ات آتش حسرت به دلمان زد تو بی خوابی‌ها کشیدی تا خواب بر مردم ایران حرام نشود و سال‌ها جنگیدی تا پای دشمنان به این سرزمین پرافتخار باز نشود و چناچ چه همسرت با سوز دل گفت، سردار علم ات بر زمین نمی ماند... "سردار سپهبد شهید حاج قاسم سلیمانی، فرمانده سپاه قدس که در دوران دفاع مقدس فرمانده لشکر ۴۱ ثارالله متشکل از استان‌های هرمزگان، کرمان و سیستان و بلوچستان دو دهه پیش در یادواره ای در استان هرمزگان جایگاه این استان در دوران دفاع مقدس را بسیار ارزنده دانسته است".

در بخشی از صبحت‌های سردار سلیمانی آمده است: «بندرعباس و استان هرمزگان در دفاع مقدس نقش بسیار ارزنده اما مظلومانه ای دارد، مظلومانه از این بابت که شاید کسی خیلی نمی داند که در استان هرمزگان ۱۲۰۰نفر در صحنه دفاع مقدس به شهادت رسیدند، مثل مظلومیت خود بچه‌های استان هرمزگان ساکت، مظلوم، پرمعنویت، اما در مقابل دشمن کوره ای از آتش و حرارت، در همه جاهای جنگ، هرمزگان بود. بانی یا موتور محرکه پنج یا شش عملیات مهم هرمزگان بود، بخش عظیمی از پیروزی‌های عملیات والفجر هشت مدیون رزمندگان هرمزگان است. عملیات خیبر، بدر، کربلای چهار، کربلای پنج و عملیات‌هایی که در هور شکل گرفت غیر از اینکه عملیات‌هایی که در جنگ حضور شرکت داشتند، از عملیات طریق القدس دقیقا چهره‌هایی در ذهنم هست تا آخرجنگ. در این واحد دریایی در این عملیات‌هایی که ذکر کردم، محور اصلی بچه‌های هرمزگان بودند حداقل در لشکر ثارالله. در واحد تخریب بهترین بچه‌های هرمزگان بودند، در واحد اطلاعات عملیات جزو بهترین‌ها بودند. در ستاد لشکر ثارالله شهید حاج علی حاجبی بی نظیر بود، جوانی از خانواده فقیری متعلق به روستایی در رودان که شده بود شمع محفل رزمندگانی که از این سه چهار استان باهم بودند، همه او را دوست داشتند بهش عشق می‌ورزیدند، لذا هرمزگان در جنگ نقش بسیار ارزنده ای داشت». #سرباز_قاسم_سلیمانی @zandahlm1357

فرار ابوبکر و عمر، رشادت و شهامت امیرالمؤمنین (علیه السلام) در یکی از روزها، به دستور پیامبر (صلی الله علیه و آله) «ابوبکر» با سپاهی حرکت کرد و با پرچم سفید تا لب دژ آمد. مسلمانان نیز به فرماندهی او حرکت کردند، ولی پس از مدتی بدون نتیجه بازگشتند و فرمانده و سپاه هر کدام گناه را به گردن یکدیگر انداخته و همدیگر را به فرار متهم نمودند. روز دیگر رسول خدا (صلی الله علیه و آله) پرچم را به «عمر» داد. او نیز داستان دوست خود را تکرار نمود و پس از بازگشت از صحنه نبرد، با توصیف دلاوری و شجاعت فوق العاده رئیس دژ «مرحب»، یاران پیامبر (صلی الله علیه و آله) را مرعوب ساخت. این وضع، پیامبر (صلی الله علیه و آله) و سرداران اسلام را سخت ناراحت کرده بود. در این لحظات حضرت، افسران و دلاوران ارتش را گرد آورد، و لب به سخن گشود و فرمود: «لأعطین الرایه غدا رجلا یحب الله و رسوله و یحبه الله و رسوله کرارا غیر فرار لایرجع حتی یفتح الله علی یدیه؛ فردا پرچم را به دست کسی خواهم سپرد که خداوند و رسولش را دوست دارد و خدا و رسولش نیز او را دوست دارند، همان کسی که یورش برنده بر کفار است و هرگز از صحنه نبرد نمی گریزد، و بر نمی گردد مگر آنکه خداوند به دستان پر توان او فتح و پیروزی را برای مؤمنان به ارمغان آورد. » روز بعد همه گردن کشیدند و مشتاق بودند که ببینند رسول خدا (صلی الله علیه و آله) چه کسی را معرفی می‌نماید، که حضرت (صلی الله علیه و آله) فرمودند: علی بن ابی طالب (علیه السلام) کجاست؟ گفتند: او را درد چشم حاصل شده. فرمود: او را نزد من بخوانید. حضرت حاضر شد و به برکت وجود نبی اکرم (صلی الله علیه و آله) چشمان علی بن ابی طالب۹ شفا یافت. [۱] ---------- [۱]: . الامالی الصدوق ۶۰۳؛ الخصال الصدوق ۳۱۱؛ روضة الواعظین ۱۲۷؛کتاب سلیم بن قیس ۴۰۹؛ شرح الاخبار ۱/۳۰۲؛ الارشاد المفید ۱/۶۴؛ مسند احمد ۵/۳۳۳؛ صحیح البخاری ۴/۲۰؛ صحیح ابن حبان ۱۵/۳۳۷؛ المعجم الکبیر ۶/۱۵۲ و... #هفتمین_زیارت #فاطمه_سادات_درچه_ای https://eitaa.com/zandahlm1357

نمی دانم سقراط گوید: اگر این نبود که «نمی دانم» خبر از دانایی بود، همواره می‌گفتم نمی دانم. افراط در محبت نیز گفته است: محبت را یک باره برای دوست آشکار نکن، چون وقتی از تو تغییر بیند، دشمن تو شود. خطابه در «مثل السائر» آمده است: ابن خشاب در بسیاری از علوم، مخصوصاً در علوم عربی امام بود. وی در جلسه افسانه سرایان و شعبده بازان شرکت می‌کرد، وقتی دانش پژوهان او را در مجلس درس نمی دیدند، می‌دانستند در آن مجالس است. به او گفتند: تو امام در دانش هستی چرا در چنین مجالسی شرکت می‌کنی؟ در پاسخ گفت: اگر می‌دانستید من در این مجالس چه بهره‌هایی می‌برم، مرا ملامت نمی کردید. من همواره از محاورات این عده و خطابات آنها که بین هذیانهای آنها صادر می‌شود بهره می‌برم. اگر من خود بخواهم مانند آنها بگویم، توان آن را ندارم، من حاضر می‌شوم تا آن حرفها را بشنوم. #کشکول شیخ بهاء https://eitaa.com/zandahlm1357

#صفحه_روایت_تاریخ @zandahlm1357

🔰 سلسله سخنرانی های #زمانه_ات_را_بشناس 20 🌀 بازخوانی تحلیل های مهم #وقایع_تاریخی مقام معظم رهبری 🎬 جلسه 0️⃣2️⃣ 🎤 با تدریس #استاد_عبادی 👈برای آشنا شدن جوانان انقلابی با تحلیل های #تاریخی رهبری عزیز، در نشر این فایلها حتی با لینک خودتان، همکاری بفرمایید @zandahlm1357

جنگ جمل هواخواهان عثمان در مكه اجتماع كردند. عبدالله بن عامر بن كريز استاندار معزول عثمان در بصره، حركت پيمان شكنان و خون خواهان عثمان به بصره و تصرّف آن شهر را طراحى كرد. يعلى بن اميه حاكم دزد و معزول عثمان در يمن، با اموال غارت شده خود بيشتر مخارج گردآورى اين گروه را تأمين كرد. در ربيع الاول سال ۳۶ هجرى پيمان شكنان به فرماندهى طلحه و زبير به سوى عراق حركت كردند. [۱] پيمان شكنان براى آن كه على (عليه السّلام) زودتر از آن‌ها به بصره نرسد، با سرعت به سوى عراق تاختند و در نزديكى بصره فرود آمدند. اميرالمؤمنين (عليه السّلام) با حداكثر ۷۰۰ نفر از مدينه به تعقيب آن‌ها پرداخت و سهل بن حنيف انصارى را به جاى خود به حكومت مدينه گماشت. ---------- [۱]: . نگاه كنيد به: الامامة و السياسة، ج ۱، ص ۵۷ و تاريخ يعقوبى، ج ۲، ص ۱۸۱ و تاريخ طبرى، ج ۴، ص ۴۵۰ و كتاب الفتوح، ج ۲، ص ۴۴۹. اشغال بصره عثمان بن حنيف بزرگانى را از بصره براى مذاكره و بازداشتن عايشه و زبير و طلحه از خون ريزى و پيمان شكنى روانه كرد، اما آن‌ها در نهايت تصميم خود بر ايستادگى و جنگ را اعلام داشتند. عثمان بن حنيف ناچار به مقابله شد. سپاه بصره را بسيج كرد و در برابر ناكثين ايستاد. قدرت برتر پيمان شكنان و ترديد بصرى‌ها باعث شد تا روز بعد، پس از درگيرى خونين ديگرى، عثمان بن حنيف مجبور به پذيرش صلح موقتى شود. عثمان بن حنيف به دار الاماره بازگشت و سپاه خود را از حالت جنگى خارج كرد. از سوى ديگر ناكثين وارد بصره شدند و پس از چند روز برخلاف توافق قبلى، اقدام به جلب قبايل مختلف براى خون خواهى عثمان كردند. آن‌ها عثمان را دستگير كردند و تا حد مرگ زدند؛ آن گاه تمام موهاى صورتش را كندند و به زندان انداختند. سپس هفتاد تن از مأموران و نگهبانان حكومت بصره را به طرز فجيعى سر بريدند. پس از آن پيمان شكنان بصره را به طور كامل اشغال كردند. نبردى كه طى آن بصره اشغال شد، جمل اصغر نام گرفت. [۲] ---------- [۲]: . نگاه كنيد به: الامامة و السياسة، ج ۱، ص ۶۵ و تاريخ يعقوبى، ج ۲، ص ۳۶۷ و شرح نهج البلاغة، ج ۲، ص ۱۶۶. #تاریخ_ تشیع ✍️استاد محمد حسین رجبی https://eitaa.com/zandahlm1357

✅بَسه تو رو به قرآن شاید باورتون نشه این کتاب تاریخ معاصر هست تو کتاب تاریخ معاصر هم در مورد کوروش چنین نوشتند😐 جالبش اینه بچه ما با خوندن این کتاب تاریخ معاصر هم آخرش نمی فهمه چرا انقلاب کردیم و پهلوی چه کرد اما از باستان و جعل اونم در مورد کوروش همه چیز رو می فهمه.