🍃 اندیشه های ناب آیت الله مطهری ⬅️ خورشید برای همه است... ✅ در ابتدا چنین به نظر می رسد که لازمه #ناسیونالیسم و #احساسات_ملی این است که هر چیزی که محصول یک سرزمین معین یا نتیجه ابداع فکر #مردم آن سرزمین است، آن چیز از نظر آن مردم باید #ملی به حساب آید و احساسات ملی و ناسیونالیستی آن را در بر می گیرد و هر چیزی که از مرز و بوم دیگر آمده است باید برای مردم این سرزمین، #بیگانه_و_اجنبی به شمار آید. ✅ ولی این #مقیاس، مقیاس درستی #نیست، زیرا #ملت از افراد زیادی تشکیل می شود و ممکن است فردی از افراد ملت چیزی را ابداع کند و مورد قبول سایر افراد واقع نشود و #ذوق_عمومی آن را طرد کند. بدون شک چنین چیزی جنبه ی #ملی به خود نمی گیرد. ✅ مثلا ممکن است ملتی یک #سیستم_اجتماعی_مخصوصی را در زندگی خود انتخاب کند و فردی یا افرادی از همان ملت یک سیستم مغایر با سیستم #عمومی ابداع و پیشنهاد کنند و مورد قبول عموم واقع نشود. در این صورت، آن سیستم #مردود_و_مطرود را صرفا به خاطر این که از میان مردم برخاسته و مبدع و مبتکر آن یکی از افراد همان ملت بوده نمی توان برای آن ملت یک #پدیده_ملی دانست؛ ✅ برعکس ممکن است #یک_سیستم_اجتماعی در خارج از مرزهای یک کشور به وسیله ی افرادی از غیر آن ملت طرح شود ولی افراد آن کشور با #آغوش_باز آن را بپذیرند؛ بدیهی است در این جا نمی توانیم آن سیستم پذیرفته شده را به خاطر آن که از جای دیگر آمده است #بیگانه و اجنبی بخوانیم و یا مدعی شویم که مردمی که چنین کاری کرده اند برخلاف #اصول_ملیت خود عمل کرده و در ملت دیگر خود را هضم کرده اند و یا بالاتر، #مدعی شویم که چنین #مردمی خود را #تغییر داده اند. ✅ بله، در یک صورت آن چیزی که از #خارج رسیده است بیگانه و اجنبی خوانده می شود و پذیرش آن #برخلاف اصول ملیت شناخته می شود و احیانا پذیرش آن نوعی تغییر ملیت به شمار می آید که آن چیز رنگ یک ملت بالخصوص داشته باشد و از شعارهای یک ملت #بیگانه باشد. بدیهی است که در این صورت اگر ملتی شعار ملت دیگر را بپذیرد و #رنگ آن ملت را به خود بگیرد، بر خلاف #اصول_ملیت خود عمل کرده است. مثلا نازیسم آلمان و صهیونیزم یهود رنگ ملیت بالخصوصی دارد؛ اگر افراد یک ملت دیگر بخواهند آن را بپذیرند #برخلاف ملیت خود عمل کرده اند. ✅ اما اگر آن چیز #رنگ_مخصوص نداشته باشد، نسبتش با همه ملّت ها علی السواء باشد، شعارهایش شعارهای کلی و عمومی و انسانی باشد و #ملت مورد نظر هم آن را پذیرفته باشد، آن چیز اجنبی و بیگانه و ضدملی شمرده #نمی شود. ✅ به همین دلیل #حقایق_علمی به همه جهان تعلق دارد، جدول فیثاغورس و نسبیت انیشتین به #قوم_معینی تعلق ندارد و با هیچ ملیتی منافات ندارد، برای اینکه این #حقایق بی رنگ است و رنگ و بوی قوم و ملت مخصوصی را ندارد. ✅ به این دلیل، #دانشمندان و #فیلسوفان و #پیامبران به #همه جهانیان تعلق دارند، که عقاید و آرمان های آنها #محصور در محدوده یک قوم و ملت #نیست. خورشید از ملت خاصی نیست و هیچ ملتی نسبت به آن احساس بیگانگی نمی کند، زیرا خورشید به همه عالم یک #نسبت دارد و با هیچ سرزمین وابستگی مخصوص ندارد. اگر بعضی از #سرزمین_ها کمتر از نور خورشید استفاده می کنند، مربوط به وضع خودشان است نه خورشید. #خورشید خود را به سرزمینی معیّن وابسته #نکرده است. 📚 از کتاب تابلوهای خطر 📩 سمیّه خیرزاده اردکان @zarrhbin

🍃 اندیشه های ناب آیت الله #مطهری ⬅️ این عبرت تاریخ است... ✅ حادثه ی #کربلا را همین دو عامل به وجود آوردند. #مردم_جاهل و نادان که ابزار دست "ابن زیادها" قرار گرفتند و این نکته ای است که ما می بینیم خود #امام_حسین_ع آن را بیان فرموده است، ائمه ی ما نیز آن را بیان کرده اند، این #واقعه مایه ی #عبرت_و_درس است. ✅ اگر ما #خیال بکنیم #مردمی که در #کربلا جمع شدند امام #حسین علیه السلام را کشتند به خدا و پیغمبر و قرآن #اعتقاد نداشتند و یک مردم #کافر بی اعتقادی بوده اند( توده شان را عرض می کنم نه سرانشان را) #اشتباه کرده ایم، #گمراه شده ایم و از این حادثه نمی توانیم #پند بگیریم. حتی اگر ما #خیال بکنیم این #مردم نسبت به #علی و آل علی بی اعتقاد بودند بازهم #اشتباه کرده ایم. اگر مردم #شام بودند این یک جور بود مردم شام به خدا و پیغمبر و قرآن #اعتقاد داشتند ولی #علی و آل علی را #نمی شناختند اما #مردم_کوفه می شناختند، این #شهادت معاصرین عصر امام حسین علیه السلام است که همه می گفتند #دل مردم با توست. #تاریخ می نویسد وقتی مُسلم در کوفه در #مجمع مردم #نامه امام حسین علیه السلام را می خواند، این #مردم گفتند #سخنان آقاست و های های گریستند و اشک ریختند. در عین حال #منافقین از همین مردم #لشکری علیه امام حسین به وجود آوردند. این #عبرت تاریخ است.(پانزده گفتار صص۱۳۵_۱۳۴) ⬅️ حقیقت وطن ندارد... ✅ به قول #اقبال_پاکستانی " ملت پرستی، خود نوعی #توحش است"؛ #احساسات_ملی تا آن جا که جنبه ی #مثبت داشته باشد و #نتیجه اش #خدمت به هم وطنان باشد قابل #توجه است. ولی آن جا که جنبه ی #منفی به خود می گیرد و موجب #تبعیض در #قضاوت، در دیدن و ندیدن خوبی ها و بدی ها، و در #جانب_داری_ها می شود #ضداخلاق و #ضدانسانیت است؛ ✅ توجه داریم که #منطق عالی تری از منطق احساسات ملی و #ناسیونالیستی وجود دارد که طبق آن منطق، #علم و #فلسفه و #دین فوق مرحله ی #احساسات است. ✅ احساسات #قومی و غرورهای #ملی در هر کجا #مطلوب باشد در #جستجوهای علمی و فلسفی و دینی #مطلوب نیست. یک مسئله علمی و یک نظریه ی فلسفی یا یک حقیقت دینی را هرگز به دلیل اینکه ملی و #وطنی است نمی توان پذیرفت، هم چنان که به #بهانه اینکه بیگانه و #اجنبی است نمی توان #نادیده گرفت و #رد کرد. ✅ #راست ‌گفته آن که گفته است: "علم و دین و فلسفه #وطن ندارد همه جایی و #همگانی است"، هم چنان که #رجال علم و #رجال دین و #رجال فلسفه نیز #وطن ندارند، #جهانی می باشند، به همه جهان #تعلق دارند، همه جا #وطن آن هاست و همه ی جهانیان، #هم_وطن آن ها هستند.( کتاب خدمات متقابل اسلام و ایران) 📚 تابلوهای خطر 📩 سمیّه خیرزاده اردکان @zarrhbin