‍ 👈علّت تخریب درمانگاه عقدا چه بود⁉️ 👈 چرا شبکه ی بهداشت و درمان هوای تخریب اموال آنهم از نوع #عمومی را در برنامه ی کاریَش قرار داد⁉️ 👈اگر گذرتان به درمانگاه عقدا افتاد فکر می کنید در این نقطه از شهر عقدا و درمانگاه آن زلزله هشت ریشتری اتفّاق افتاده‼️😐 🔺متاسفانه از شهر عقدا خبرهایی به گوش می رسد که شنیدن آن خاطرِ هر انسانِ آزاده ای را مُکدَّر و آزرده می کند؛😔 🔺خبری که نمی توان آن را نشان از یک بی تدبیری و ناپختگی دانست و شاید بیشتر کینه وعداوت را تداعی می کند!! و آن تخریب اموال عمومی توسط شبکه ی بهداشت و درمان ‼️ ⏪بخوانید اصل #قصه را 👇👇👇👇👇 👈در شهر عقدا ساختمانی است که متعلق به هلال احمر بوده و برای سالیان طولانی تا ساخت درمانگاه جدید به شبکه بهداشت و درمان تحویل داده شد که شبکه ی بهداشت و درمان از آن مکان به صورت رایگان استفاده می نمود و در حال حاضر با احداث ساختمان جدید درمانگاه می بایست این مکان را در اسرع وقت تخلیه و به مالک اصلی آن یعنی "هلال احمر" بازگردانده شود که شبکه ی بهداشت از این کار امتناع کرد.... تا اینکه با رای دادگاه مجبور به تخلیه شد. ⏪امّا چه تخلیه ای⁉️‼️‼️ 🔺دوستان بهداشت و درمان به ساختمانی که از اموال عمومی و جزء بیت المال بوده است چنان مورد تخریب قرار دادند که فکر می کنی اصلا "وحدت" و "سازندگی" در کشور مفهوم خود را از دست داده!!! و متاسفانه تمام درب و پنجره ها و شیر آلات و لوله های گاز و آنچه که از دستشان برآمد را تخریب و به آهن قراضه تبدیل نمودند. ♨️حال تکلیف این مکان عمومی که به ویرانه ای تبدیل شد و اموالی که ظاهرش هر چیز را فریاد می زند جز بیت المال مردمِ مظلوم #عقدا، چه کسی قرار است پاسخگو باشد❓ چه نهادی قرار است این حرکت زشت و ناپسند و دور از شأن جمهوری اسلامی ایران را، توجیه کند❓❓ ☑️ مردمان بزرگوار و صبور شهر #عقدا تقاضای ورود مدعی العموم به این کار ناپسند را دارند وهمچنین از ▫️دانشگاه علوم پزشکی شهید صدوقی یزد ▫️استاندار محترم ▫️فرماندار اردکان ▫️شورای شهر عقدا درخواست پیگیری و مجازات تخریب کنندگان را دارند... 🔺و در پایان امیدواریم مسئولین عزیز و بزرگوار جوابی، منطقی و مُستدل در رابطه با این اقدام بی شرمانه داشته باشند تا مردم عزیز که ولی نعمتِ ما محسوب می شوند از داشتن وجدان و احساس مسئولیت و وظیفه شناسی که باید در جریان امور حکم فرما باشد، نااُمید نشوند. و من الله التوفیق #ارسالی @zarrhbin 👇👇👇👇

🔹برخوردِ مردم با تکنولوژی ها...‼️ ▫️صحبت از نوشتن مشق با خودکار بود. چقدر بچّه ها چون با #خودکار مشق می نوشتند از دست معلّم ها #کتک خوردند یا نمره منفی گرفتند. خودکار در دهه ۱۳۳۰ در یزد مثل کامپیوتر در دهه ی ۸۰ _۱۳۷۰ بود. بچّه ها از معلّم ها و آموزش و پرورش جلوتر بودند. ▫️همانطور که حالا در اکثر شهرهای بزرگ کشور و بخصوص در تهران بچّه ها از نظر کاربری کامپیوتر، شناخت نرم افزارها و استفاده از اینترنت از معلّم ها و آموزش و پرورش جلوتر هستند. آموزش و پرورش همیشه از دانش آموزان عقب تر بوده است. در مواردی که آموزش و پرورش خود وسیله ای برای اجرای بعضی اهداف دولت بوده است، مثل همان اهدای شیرخشک یا نفتی کردن بخاری ها. در هر صورت آموزش و پرورش که خود یک ابزار مدرنیزاسیون و نوسازی است در کشور ما، در اکثر موارد خود عقب تر از جامعه حرکت کرده است. ▫️ در شرایط فعلی فشار اقتصادی روی معلّمین، موجب شده است که شان معلّم نزد دانش آموز شکسته شود. دبیری که تاکسی سرویس امثال شاگرد خودش است کجا می تواند پدر روحانی او باشد؟ ▫️اصولا برخورد مردم با تکنولوژی های جدید بسیار جالب است. من به یاد دارم که وقتی #بلندگو آمد و مردم در روضه خوانی خواستند استفاده کنند برخی منبری ها آن را #حرام می دانستند و استفاده از آن را #جایز نمی شمردند. به یاد دارم(حدود سال های۳۵_۱۳۳۳) تازه خواستند بلندگو را در حسینیه ی پشت باغ به کار گیرند یکی از وعاظ(منبری ها) ۷۰ ساله، سخت مخالف بود. چون حسینیه ی بزرگ بود و حدود ۲۵۰۰ نفر در روضه شرکت می کردند و صدای آن واعظ به همه ی حسینیه نمی رسید شخصی وسط حسینیه حرف های آقا را تکرار می کرد. ولی همان واعظ سال ها استفاده از بلندگو را حرام می دانست. گویا اوّلین منبری سرشناسی که #بلندگو را به #راحتی استفاده کرده است #مرحوم_فلسفی واعظ مشهور بود. ▫️وقتی #رادیو داشت عمومی می شد آشیخ علی پسر حاج شیخ غلام رضا قفیه خراسانی رادیو را #حرام می دانست نه این که حرف های رادیو را حرام بداند اصلا خودِ #دستگاه را حرام می دانست. برخی از طرفدارانش معتقد بودند که اگر رادیوی مغازه ها را خُرد و خمیر کنند جای آن ها در بهشت خواهد بود. فقط پلیس و دادگستری و به خصوص مخالفت عموم مردم توانست جلو آن ها را بگیرد. ▫️همین افراد و همفکران آنها وقتی #تلویزیون آمد استفاده آن را #حرام اعلام کردند. سالها پس از تلویزیون استفاده از #ویدئو و #اینترنت به همان بلا دچار بود. در صورتی که #مردم با مقاومت و صبر و شکیبایی استفاده ی آن را #عمومی ساختند. خدا می داند چند ده هزار نفر به خاطر ویدئو پرونده دار شدند و به دادگستری رفتند. حالا چه تعداد از مردم پرونده ی آنتنِ #ماهواره دارند⁉️ مردم ما باید دولت را به زور پشت سر خود بکشند؛ بیچاره این ملّت. از لحاظ استفاده از تکنولوژی های ارتباطی از اول ابتدای تکنولوژی تا سال ۱۳۵۷ دولت از مردم جلوتر بود و از آن به بعد مردم از دولت جلوتر بودند. مردم با دادن خسارت های مادی و معنوی و مقاومت، استفاده از ویدئو را #آزاد کردند. نوبت به #ماهواره و #قانونی شدنِ #اینترنت هم می رسد. ولی در این زمینه ها دولت از مردم عقب تر است. ▫️در جلسه ی مدیران گروه های آموزشی جغرافیایی کشور در شیراز بین ۲۱_۱۹ اردیبهشت ۸۱ یک دبیر از شیراز اعلام کرد که مسئول ICT آموزش و پرورش گفته است مایل نیستم که بچّه ها با #اینترنت آشنا شوند چون بدین ترتیب امکان به خارج رفتن آنها برای کار بیشتر می شود. همین نظر را یکی از مسئولین ICT آموزش و پرورش خراسان هم اظهار داشته اند. البته همه ی مسئولین اینطور فکر نمی کنند. یعنی به نظر این گروه کوچک از مسئولان، #جوانها باید در #جهل مرکب بمانند تا #مطیع باشند. ولی جوان ها راه خود را می یابند. همانطور که نسل ما در دهه ی ۱۳۳۰ استفاده از خودکار را به آموزش و پرورش تحمیل کرد و خود را از دوات های کثیف و قلم نی و قلم فرانسه رهاند. ▫️نسل جدید با تسلط خود بر #رایانه، آموزش و پرورش را گیج و مات و مبهوت کرده است و خواهد کرد. آموزش های #مجازی قدرت این سازمان عریض و طویل که وظیفه اش ساختن افرادِ مطیع و بدون اعتماد به نفس است را دچار معظل خواهد کرد. ▫️ به احتمال زیاد در دهه ی۱۴۰۰ _۱۳۹۰ رایانه، خانواده و فرد را بر آموزش و پرورش و دولت حاکم خواهد نمود. بساط قدرت نمایی آموزش و پرورش را به کسادی خواهد کشاند. به نظر می رسد رایانه ها، آموزش و پرورشِ قدرت گرا را که در اکثر کشورهای جهان سوم کوشش دارد افراد مطیع، مفلوک، حرف شنو و منظم تربیت کند و پرورش دهد تا بعد از دیپلم کارگران و کارمندان نوکر صفت باشند را در هم خواهد شکست. 📚 از کتاب شازده حمام 📩 سمیّه خیرزاده اردکان @zarrhbin

🍃 اندیشه های ناب آیت الله مطهری ⬅️ خورشید برای همه است... ✅ در ابتدا چنین به نظر می رسد که لازمه #ناسیونالیسم و #احساسات_ملی این است که هر چیزی که محصول یک سرزمین معین یا نتیجه ابداع فکر #مردم آن سرزمین است، آن چیز از نظر آن مردم باید #ملی به حساب آید و احساسات ملی و ناسیونالیستی آن را در بر می گیرد و هر چیزی که از مرز و بوم دیگر آمده است باید برای مردم این سرزمین، #بیگانه_و_اجنبی به شمار آید. ✅ ولی این #مقیاس، مقیاس درستی #نیست، زیرا #ملت از افراد زیادی تشکیل می شود و ممکن است فردی از افراد ملت چیزی را ابداع کند و مورد قبول سایر افراد واقع نشود و #ذوق_عمومی آن را طرد کند. بدون شک چنین چیزی جنبه ی #ملی به خود نمی گیرد. ✅ مثلا ممکن است ملتی یک #سیستم_اجتماعی_مخصوصی را در زندگی خود انتخاب کند و فردی یا افرادی از همان ملت یک سیستم مغایر با سیستم #عمومی ابداع و پیشنهاد کنند و مورد قبول عموم واقع نشود. در این صورت، آن سیستم #مردود_و_مطرود را صرفا به خاطر این که از میان مردم برخاسته و مبدع و مبتکر آن یکی از افراد همان ملت بوده نمی توان برای آن ملت یک #پدیده_ملی دانست؛ ✅ برعکس ممکن است #یک_سیستم_اجتماعی در خارج از مرزهای یک کشور به وسیله ی افرادی از غیر آن ملت طرح شود ولی افراد آن کشور با #آغوش_باز آن را بپذیرند؛ بدیهی است در این جا نمی توانیم آن سیستم پذیرفته شده را به خاطر آن که از جای دیگر آمده است #بیگانه و اجنبی بخوانیم و یا مدعی شویم که مردمی که چنین کاری کرده اند برخلاف #اصول_ملیت خود عمل کرده و در ملت دیگر خود را هضم کرده اند و یا بالاتر، #مدعی شویم که چنین #مردمی خود را #تغییر داده اند. ✅ بله، در یک صورت آن چیزی که از #خارج رسیده است بیگانه و اجنبی خوانده می شود و پذیرش آن #برخلاف اصول ملیت شناخته می شود و احیانا پذیرش آن نوعی تغییر ملیت به شمار می آید که آن چیز رنگ یک ملت بالخصوص داشته باشد و از شعارهای یک ملت #بیگانه باشد. بدیهی است که در این صورت اگر ملتی شعار ملت دیگر را بپذیرد و #رنگ آن ملت را به خود بگیرد، بر خلاف #اصول_ملیت خود عمل کرده است. مثلا نازیسم آلمان و صهیونیزم یهود رنگ ملیت بالخصوصی دارد؛ اگر افراد یک ملت دیگر بخواهند آن را بپذیرند #برخلاف ملیت خود عمل کرده اند. ✅ اما اگر آن چیز #رنگ_مخصوص نداشته باشد، نسبتش با همه ملّت ها علی السواء باشد، شعارهایش شعارهای کلی و عمومی و انسانی باشد و #ملت مورد نظر هم آن را پذیرفته باشد، آن چیز اجنبی و بیگانه و ضدملی شمرده #نمی شود. ✅ به همین دلیل #حقایق_علمی به همه جهان تعلق دارد، جدول فیثاغورس و نسبیت انیشتین به #قوم_معینی تعلق ندارد و با هیچ ملیتی منافات ندارد، برای اینکه این #حقایق بی رنگ است و رنگ و بوی قوم و ملت مخصوصی را ندارد. ✅ به این دلیل، #دانشمندان و #فیلسوفان و #پیامبران به #همه جهانیان تعلق دارند، که عقاید و آرمان های آنها #محصور در محدوده یک قوم و ملت #نیست. خورشید از ملت خاصی نیست و هیچ ملتی نسبت به آن احساس بیگانگی نمی کند، زیرا خورشید به همه عالم یک #نسبت دارد و با هیچ سرزمین وابستگی مخصوص ندارد. اگر بعضی از #سرزمین_ها کمتر از نور خورشید استفاده می کنند، مربوط به وضع خودشان است نه خورشید. #خورشید خود را به سرزمینی معیّن وابسته #نکرده است. 📚 از کتاب تابلوهای خطر 📩 سمیّه خیرزاده اردکان @zarrhbin

🔘 قاتلان کربلا #کم_خطرترین دشمنان امام حسین(ع) ✅ #حسین(ع) سه گروه #دشمن دارد؛ دسته #اول آنان که او را #کشتند. این دسته کم خطرترین دشمنان هستند، چون تنها جسم امام را که محدود بود، کشتند. ✅ دسته #دوم آنان که تلاش کردند #آثارامام را محو کنند؛ قبر امام را ویران کردند و از آمدن #زائران جلوگیری کردند و کسانی که در اطراف قبر آن حضرت زندگی می‌کنند را مورد آزار و اذیت قرار دادند. خطر این دسته بیشتر از دسته اول است، ولی نتوانستند #کاری از پیش ببرند. ✅ ولی دسته #سوم که خطرناکترین دشمنان آن حضرت هستند، آنانند که کوشیدند #اهداف امام حسین(ع) و ابعاد انقلاب حسینی را #تحریف کنند و آن را ابزار کسب و درآمد قرار دهند و بهره برداری‌های بی ارزش از آن کنند و یا آن را مورد سوء استفاده برای #منافع_شخصی قرار دهند. اینان تلاش کردند بالاترین بُعد حسینی یعنی #هدف نهضت حسینی را از بین ببرند. ✅ من از خودم و شما سؤال می‌کنم ما از روز #عاشورا چه بهره ای برده‌ایم؟ چه سودی به دست آورده‌ایم؟ چه استفاده‌ای در عرصه #عمومی و چه استفاده‌ای در زمینه #فردی برده‌ایم؟ اگر استفاده نبرده باشیم و تنها #گریه کرده باشیم من به شما #خبر می دهم که این کار #سودی ندارد؛ ما از کدام دسته هستیم⁉️ از کسانی که #گریه می‌کنند و #حسین را می‌کُشند⁉️ ✅ روشن است که امام حسین(ع) الان نیست تا کسی او را بُکشد، ولی چیزی گرانبهاتر و مهم‌تر از خود امام حسین(ع) در دستان ماست: #کرامت_امت_حسین، مقدسات حسین. اگر ما گریه کنیم ولی در عین حال برای تضعیف اهداف امام حسین(ع) تلاش کنیم؛ اگر گریه کنیم و در صف باطل باشیم؛ اگر گریه کنیم ولی گواهی دروغ بدهیم؛ اگر گریه کنیم ولی به دشمنان کمک کنیم و به اختلاف و #تفرقه در #جامعه خود دامن بزنیم؛ اگر گریه کنیم ولی گناهانمان بیشتر شود در این صورت ما گریه می‌کنیم، ولی در عین حال حسین را نیز می کُشیم زیرا تلاش می‌کنیم #هدف_حسین را از بین ببریم که #گرانبهاتر از خود اوست. ان شاء الله که ما از این دسته نیستیم. 📚 سفر شهادت،گفتارهای امام موسی صدر دربارۀ قیام #عاشورا و ابعاد و نتایج و پیامدهای این نهضت. 📩 سمیّه خیرزاده اردکان @zarrhbin

❌❌ ❌ در باب بنر باغ سرا متاسفانه نه #شهردار و نه #شورا هیچکدام درست عمل نکردند. درست این بود همان جور که به فوریت بنر تبلیغی یک مغازه را از روی پایه های تبلیغی برای نوشتن دوتا کلمه انگلیسی بجای فارسی پایین میاورند و یا یک پوستر تبلیغی کوچک پشت شیشه لوازم آرایشی رو بسرعت اخطار داده و جمع میکنند. این بنر اشتباهی را تا رسانه ای نشده بود از بر سر در یک مکانی #بیت‌المال و #عمومی پایین میاوردند چرا که اعتبار و خونگرمی و فرهنگ چند صدساله مردم را به سخره گرفت. این یعنی نشانه هایی از مدیریت محافظه کار و نالایق و کارشورایی ضعیف و غیر مردمی دوران ما #ارسالی @zarrhbin