eitaa logo
ذره‌بین درشهر
17.3هزار دنبال‌کننده
60.2هزار عکس
9.3هزار ویدیو
187 فایل
آیدی جهت هماهنگی درج تبلیغات @Tablighat_zarrhbin شامدسایت‌‌‌‌:1-1-743924-64-0-4
مشاهده در ایتا
دانلود
🍃 اندیشه های ناب آیت الله ⬅️ دوستان زیاد، دشمنان زیاد ✅ همه وقت دو نیرویی بوده است. علی همیشه هم داشته است و هم . مخصوصا در دوره اسلام از اوّل، گروهی را می بینیم که به گِرد علی بیشتر می چرخند و گروهی دیگر را می بینیم که با او چندان میانه خوبی ندارند و احیانا از وجود او می برند. ✅ ولی دوران علی و هم چنین بعد از ، یعنی دوران تاریخی علی، دوره بیشتر جاذبه و دافعه او است. به همان نسبت که قبل از خلافت تماسش با اجتماع کمتر بود تجلی جاذبه و دافعه اش کمتر بود. ✅ علی مردی و ناراضی ساز بود این یکی دیگر از بزرگ او بود. هر آدم مسلکی و هدف دار و مبارز و مخصوصا که در پی عملی ساختن هدف های خویش است و مصداق قول خدا که: یجاهدون فی سبیل الله و لایخافون لومه لائم(مائده ۵۴) در راه خدا می کوشند و از سرزنش گری بیم نمی کنند. دشمن ساز و ناراضی درست کن است. لهذا دشمنانش مخصوصا در زمان خودش اگر از دوستانش بیشتر نبوده اند کمتر هم نبوده و نیستند. اگر علی امروز نشود و همچنان که بوده ارائه داده شود بسیاری از مدعیان در ردیف قرار خواهند گرفت. ⬅️ محبت، خیر رساندن است ✅ در هندی و مسیحی از جمله مطالبی که بسیار به چشم می خورد، است. آنها می گویند باید به همه چیز ورزید و ابراز کرد و وقتی ما همه را دوست داشتیم چه مانعی دارد که همه نیز ما را دوست بدارند چون از ما دیده اند. اما این باید بدانند تنها اهل محبت بودن نیست، اهل هم باید بود و به قول "این است مذهب من". ✅ باید با توام باشد و اگر با حقیقت توام بود باید بود و خواه ناخواه و در حقیقت دافعه ای است که عده ای را به بر می انگیزد و عده ای را می کند. ✅ نیز قانون است. قرآن، پیغمبر اکرم را "رحمه للعالمین" معرفی می کند: وما اَرسَلناکَ رحمه لِلعالمِین( انبیاء ۱۰۷) نفرستادیم تو را مگر مهر و رحمتی باشی برای . ✅ یعنی نسبت به خطرناک ترین دشمنانت نیز باشی و به آنان محبت کنی، اما محبتی که دستور می دهد آن نیست که با هرکسی مطابق میل و خوشایند او عمل کنیم‌، با او طوری رفتار کنیم که او خوشش بیاید و لزوما به سوی کشیده شود. این نیست که هرکس را در آزاد بگذاریم و یا تمایلات او را کنیم، این محبت نیست بلکه است. محبت آن است که با حقیقت توام باشد، محبت رساندن است و احیانا خیر رساندن ها به شکلی است که علاقه و محبت طرف را جلب نمی کند. ✅ چه بسا افرادی که در این رهگذر به آنها می ورزد و آن ها چون این را با تمایلات خویش می بینند به جای قدردانی، می کنند. ✅ به علاوه منطقی و آن است که و مصلحت جامعه در آن باشد نه خیر یک و یا یک دسته به خصوص. بسا که رساندن ها و محبت کردن ها به که عین رساندن و دشمنی کردن با است. ✅ در تاریخ بزرگ، بسیار می بینیم که برای شئون اجتماعی مردم می کوشیدند و را به خود هموار می ساختند اما در جز کینه و آزار از مردم جوابی نمی دیدند. پس اینچنین نیست که در همه جا داشته باشد بلکه گاهی به صورت دافعه ای بزرگ جلوه می کند که جمعیت هایی را انسان متشکل می کند. 📚 کتاب تابلوهای خطر 📩 سمیّه خیرزاده اردکان @zarrhbin
📌 چهار اشتباه رایج در روایت وقایع 👈 اشتباه اول: اوج امام حسین علیه السلام ده روز اول ماه محرم الحرام است. بین سخنرانان و مداحان، مشهور است که هر شب را به یکی از شهدای کربلا اختصاص دهند؛ مثلاً شب سوم برای حضرت رقیه و تاسوعا را نیز به حضرت عباس(ع) اختصاص می دهند. همین قرار داد بین مداحان و منبری ها باعث شده است که عده ای گمان کنند حضرت ابالفضل(ع) در روز تاسوعا به شهادت رسیده است. 👈 اما این است که تمام کربلا در روز به شهادت رسیده اند و حضرات ، علی اکبر و همه از امام حسین(ع) و در روز در پیکار با سپاه کشته شده اند. 👈 اشتباه دوم: باور عمومی این است که حضرت حسین بن علی(ع) و اهل بیت و اصحابش سه شبانه روز ننوشیدند و سپس تشنه کام به مقابله با دشمن رفته اند؛ اما این است که عمر سعد سه روز قبل از عاشورا را با پانصد سوار فرستاد تا کنار فرود آیند و میان یاران و فاصله اندازند. اما این به این معنی نیست که هیچ آبی در خیمه ها نبوده است. 👈 در کتاب ارشاد نوشته آمده است: « در شب عاشورا زینب... دست بر گریبان برده...و بیهوش بر زمین افتاد. حسین(ع) برخاسته آب بر روی خواهر پاشید و...» این نقل معتبر نشان می دهد که تا شب عاشورا هنوز آب در خیمه ها بوده و تشنه کامی به روز ، گرمی هوا و شدت مبارزه مربوط است. 👈 در منتهی الامال می گوید: «شب عاشورا امام حسین(ع)، حضرت علی اکبر(ع) را با سی سوار و بیست پیاده فرستاد که چند مشک آب آورند و اهل بیت و اصحاب خود را فرمود که از این آب بیاشامید، آخر توشه شماست و وضو بسازید و غسل کنید.» 👈 اشتباه سوم: یکی از معروف ترین ماجرای حضرت مادر حضرت علی اکبر(ع) است وچه که در این زمینه خوانده نمی شود؛ در روضه ها ذکر می شود که حضرت علی اکبر قبل از رفتن به میدان با مادرش چه می کرد، یا اینکه حضرت لیلی در خیمه ها رفته و در آنجا دعا کرده که خداوند حضرت علی اکبر را برگرداند که این موضوع محور بعضی نیز شده است. 👈 اما این است که اصلاً در نبوده است؛ البته لیلی مادر حضرت علی اکبر(ع) هست؛ اما حتی یک هم به حضور آن حضرت در کربلا و روز عاشورا نمی دهد. 👈 اشتباه چهارم: مطلب بعدی مربوط به حضرت علی اکبر(ع) این است که آن حضرت قبل از رفتن به جنگ از پدر خواست و آن حضرت اذن میدان نداده اند و مثلاً فرموده اند که تو هنوز و حیف است که از دست بروی و چه و تعزیه ها که آن نساخته ایم؛ اما این است که تمام نوشته اند، هر کس از امام حسین(ع) اذن میدان می خواست، اگر می شد حضرت برایشان می آورد ولی در مورد گفته اند: «فاستأذن اباه،فأذن له» یعنی تا اجازه خواست گفت برو. 📚 حماسه حسینی، جلد۱، استاد شهید مرتضی مطهری. 📩 سمیّه خیرزاده اردکان 📌 واقعا درآوردن مردم به چه قیمتی؟!؟!؟! به قیمت واقعه ی بزرگ روز !!! گاهی با توجه کردن به مستحبات، از واجبات دور می مانیم! ای کاش اصل و را گم نکنیم. و ارزش و بزرگی اتفاقی در تاریخ که درس های زیادی برای مخاطب دارد را با تنگ نظری خود،کوچک جلوه ندهیم. @zarrhbin
📚 درس های حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمد مقدم در مجلس عزای امام حسین علیه السلام به مناسبت سی امین سالیاد (ره). ✅ اگر ما به آرمانهای امام حسین(ع) نپردازیم و چهره ی تاثیر گذارش را برای عصرهای بعد مشخص نکنیم ظلم در حق امام حسین(ع) روا داشته ایم. ✅ دشمنی با امام حسین(ع) به دو گونه بود یکی آنهایی که در مقابل امام حسین ایستادند و پیکرش را زیر سم اسبان قرار دادند و زندگی این جهانی را از او گرفتند و این بخشی از دشمنی با ایشان بود اما گونه ی دیگر دشمنی با ایشان نبرد با آثار قیام امام حسین(ع) است و بدین گونه است که در طول عصرها در مقابل آرمانها و اهداف امام حسین(ع) ایستادند. ✅ به یک فرهنگ از دو راه می توان خدشه وارد کرد که یکی است و آن فکر را محدود کردن و جلویش را سد نمودن اما این روش چندان توفیقی نداشته و هر اندیشه ای که جلوی آن بگیرند در حقیقت رشدش بیشتر خواهد شد، از آغاز تا امروز دشمنان عدالت و آزادی با این آرمانها دشمنی کردند ولی در حقیقت زمینه ی تجلی آنها بیشتر شده است. و راه دوم از بین بردن آرمانها و اندیشه ها که خطرناک نیز می باشد راه است و اینکه یک اندیشه و مکتب ظاهرش را حفظ کنند و از درون نابودش نمایند این یعنی تحریف. و آیت الله مطهری در کتاب حماسه ی حسینی به این تحریفها اشارات فراوانی کرده است. ✅ دارای دو صفحه است یک صفحه ی تاریک و ظلمانی که گریه آور است و صفحه ی دیگر نورانی و زیباست که در آن کرامت و اخلاق و انسانیت موج می زند اما متاسفانه به این صفحه چنان که باید و شاید نپرداخته اند و آنطور که باید، خوانده نشده است. ✅جامعه ی پیامبر یک جامعه ی شورایی بود و اینکه براساس شور و مشورت اداره شود و پیامبر همیشه به نظر جمع اهمیت می داد و اینکه فردگرایی عامل نابودی برخی از جوامع بوده است و متاسفانه بعد از پیامبر هر چقدر می گذشت این نظام شورایی ضعیف و ضعیف تر می شد. ✅ بزرگ ترین آرمان پیامبران بعد از توحید، است. عدالت یعنی اندازه ها حفظ شود، اندازه ها یعنی سهم ها رعایت شود و اگر در جامعه ای حقوق انسانها رعایت شود، آن عدالت است و پیامبر برای همین آمده است و در جامعه ای که قیام کرد اندازه ها و عدالت حفظ نشده بود و رعایت نمی شد. ✅ در جامعه ای که امام حسین(ع) قیام کرد بیت المال شده بود مال البیت و ابزاری شده بود به دست حکومت؛ و از اسلام رحمانی فاصله داشت اسلام رحمانی زیبا بود و دوستی و اخوت در آن حرف اول را می زد در جامعه ای که حسین قیام کرد این ارزشها رنگ باخته بود و تبدیل شد به اسلامی خشن در خدمت قدرت؛ ✅ در زمان معاویه اسلام ظاهرش را حفظ کردند اما از درون، توخالی نمودند، تا جایی که خطبه ها با لعن و نفرین بر کسی که میراث دار بود شروع می شد و تبلیغات گسترده ای صورت گرفت و تحریف باعث از بین رفتن السابقون شد. ✅ امام حسین حادثه ای آفریدند که شد قلب تپنده ی تاریخ و درسی داد به آنها که می خواهند با زندگی کنند. ✅ اولین کسی که به گریه کردنی که توام با شناخت نباشد، خُرده گرفته اند حضرت زینب سلام الله علیها بوده است ✅ در فرهنگ عاشورا، هدف و آرمان عاشورا تصویر و ترسیم دو جامعه و دو اجتماع بوده است جامعه ای که در آن یزید فرمان می برد و جامعه ابوی است و جامعه ای که مورد عنایت پیامبر بوده است و آن جامعه، جامعه ی نبوی است( طبقه بندی دکتر مقدم از جامعه ی زمان امام حسین علیه السلام) ✅ اصول و امتیازات در جامعه ی سه اصل است. ۱- توحید ۲- عدالت ۳- اخلاق. اصل توحید که به عنوان بن مایه ی بعثت پیامبر است که عقیده و ایمان به خدای یکتا باید در زندگی عملی و روزمره ی انسانها تجلی یابد، اسلام دینی است که اساسش بر توحید است اسلام برخلاف دین یهود که بر اساس قومیت است ودین مسیح که انحصار قومی را شکسته ولی انحصار دینی را نشکسته است،بر اساس تعلق عقیدتی است توحید به عنوان اصل اساسی در این دین شناخته می شود. ✅ ما خیلی وقتها فرع را می چسبیم و اصل را رها می کنیم و هیچکس رَگِ غیرتش هم بیرون نمی زند ما متاسفانه به فروع و حواشی تعصب نشان می دهیم اما به اصول تعصب نداریم. ✅ اقبال لاهوری می گوید: "توحید روی سه رکن سوار است؛ که عبارت است از رکن مساوات، رکن مسئولیت مشترک و رکن آزادی." ✅ موحد کسی است که تمام انسانها را یکسان می بیند، موحد نگاهش باید نگاهِ باشد و مساوات یکی از ارکانِ توحید است و انسانها همه در پیشگاه خداوند یکی هستند و فریاد خدا در قرآن بر پیامبرش این بود که تو فقط مبشِّر و منذری، پندت را بده و برو. ✅ اجبار در هیچ امری پسندیده نیست اصلاََ اگر اجبار در کار باشد دیگر کارهای انسان، ارزشی ندارد ولی فرهنگ سازی با اجبار متفاوت است و نباید فرهنگ سازی را فراموش کرد و این را نباید از یاد برد که خداوند به انسان اراده داده تا خود انتخاب کند. @zarrhbin 👇👇👇👇
🔘 قاتلان کربلا دشمنان امام حسین(ع) ✅ (ع) سه گروه دارد؛ دسته آنان که او را . این دسته کم خطرترین دشمنان هستند، چون تنها جسم امام را که محدود بود، کشتند. ✅ دسته آنان که تلاش کردند را محو کنند؛ قبر امام را ویران کردند و از آمدن جلوگیری کردند و کسانی که در اطراف قبر آن حضرت زندگی می‌کنند را مورد آزار و اذیت قرار دادند. خطر این دسته بیشتر از دسته اول است، ولی نتوانستند از پیش ببرند. ✅ ولی دسته که خطرناکترین دشمنان آن حضرت هستند، آنانند که کوشیدند امام حسین(ع) و ابعاد انقلاب حسینی را کنند و آن را ابزار کسب و درآمد قرار دهند و بهره برداری‌های بی ارزش از آن کنند و یا آن را مورد سوء استفاده برای قرار دهند. اینان تلاش کردند بالاترین بُعد حسینی یعنی نهضت حسینی را از بین ببرند. ✅ من از خودم و شما سؤال می‌کنم ما از روز چه بهره ای برده‌ایم؟ چه سودی به دست آورده‌ایم؟ چه استفاده‌ای در عرصه و چه استفاده‌ای در زمینه برده‌ایم؟ اگر استفاده نبرده باشیم و تنها کرده باشیم من به شما می دهم که این کار ندارد؛ ما از کدام دسته هستیم⁉️ از کسانی که می‌کنند و را می‌کُشند⁉️ ✅ روشن است که امام حسین(ع) الان نیست تا کسی او را بُکشد، ولی چیزی گرانبهاتر و مهم‌تر از خود امام حسین(ع) در دستان ماست: ، مقدسات حسین. اگر ما گریه کنیم ولی در عین حال برای تضعیف اهداف امام حسین(ع) تلاش کنیم؛ اگر گریه کنیم و در صف باطل باشیم؛ اگر گریه کنیم ولی گواهی دروغ بدهیم؛ اگر گریه کنیم ولی به دشمنان کمک کنیم و به اختلاف و در خود دامن بزنیم؛ اگر گریه کنیم ولی گناهانمان بیشتر شود در این صورت ما گریه می‌کنیم، ولی در عین حال حسین را نیز می کُشیم زیرا تلاش می‌کنیم را از بین ببریم که از خود اوست. ان شاء الله که ما از این دسته نیستیم. 📚 سفر شهادت،گفتارهای امام موسی صدر دربارۀ قیام و ابعاد و نتایج و پیامدهای این نهضت. 📩 سمیّه خیرزاده اردکان @zarrhbin
✅بزرگترین ظلم در فاطمیه! 🔻حامد کمالی اردکانی بنظر می رسد بزرگترین ظلمی که در این ایام می شود این است که را صرفا یک و در حال ذکر و معرفی میکنند. یعنی با تکیه بر ابعادی از زندگی ایشان، عملا شخصیت حضرت کرده و معرفی می شود. این فاطمه کاری به مسائل اجتماعی ندارد. دغدغه اش دغدغه جامعه نیست. این فاطمه نسبت به است و در یک کلام این فاطمه نیست! با این شناختی ما از حضرت زهرا داریم، مسائلی چون دستگاه حاکم، خطبه خواندن در مسجد، از امیرالمومنین و... حل نمی شود. باید در شناخت خود از حضرت تجدید نظر کنیم. فاطمه مثل قرآن است...باید زندگی اش را باهم دید. نمی شود فقط به بخشی از زندگی حضرت پرداخت...خطر تحریف فقط برای نیست برای هم هست...روحانیون عزیز مراقب باشند ناخواسته مرتکب تحریف نشوند! @zarrhbin
18.07M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 تماشا کنید: 🔹تخریب «انتخاب» با دروغی به نام «تحریف» ✍ چه بگوییم که ناگفتنش بهتر است... و... @zarrhbin🕊