. شعار و نماد ✍️نجمه صالحی امروزه نمادها و شعارها با تبادل سریع پیام، روابط اجتماعی انسان را آسان‌تر می کنند و گاهی نشانه‌ی فرهنگ و هویت یک ملت یا یک کشور هستند. به عنوان مثال نماد صلیب نشانه‌ی پیشینه‌ی حاکمیت فرهنگ مسیحی و پیروی از دین مسیحیت در یک کشور است. گاه تصاویر گیاهان یا حیوانات در پرچم نشانه‌ی پوشش غالب گیاهی در یک کشور است و گاه سرود ملی یک کشور هویت آن را نمایان می‌سازد. در زمان گذشته که تکنولوژی، صنعت چاپ و تصویر نبود یا هنوز رشد چشم‌گیری نداشت برخی نمادها یا شعارهای شفاهی، فرهنگ یک قوم، مکتب یا فرقه را تداعی می‌کردند و حتی جزو سرمایه‌های نمادین فرهنگی محسوب می‌شدند که برخی از آن ها تا دوره‌ی کنونی ماندگار و پابرجا هستند. یکی از شعارهای مهم قدرت شیعه در جهان در بیان فراز حی علی خیر العمل به عنوان اذان خاص شیعه است. با ادای این فراز با صدای بلند، تشیع یک فرد یا حتی یک منطقه یا شهر مشخص می‌‌شود. این سرمایه نمادین مکتب تشیع محدوده جغرافیایی وسیع شیعه را نشان می دهد و حاکی از این است که در طول تاریخ هر چند دشمنان می‌خواستند نور شیعه به سمت خاموشی سوق داده شود ولی شیعه باقی مانده و رشد کرده است. این نماد شیعه در اثر فداکاری‌های شیعیان مخلص و هدایت رهبران معصوم علیهم السلام تاکنون پابرجامانده و مرزی میان شیعه و اهل تسنن به وجود آورده است. در طول تاریخ، گاه قدرت حاکمیت سیاسی با بیان یا عدم بیان این فراز اذان مشخص می‌شد. یعنی اگر از مناره‌های یک شهر صدای حی علی خیر العمل بلند می‌شد، نشان می‌داد که حاکم شهر شیعه است. به طور کلی اگر به شعائر اسلام بدون مرز شیعه و سنی بنگریم؛ برخی مراسم یا آیین‌ها نماد فرهنگ‌اسلام هستند و بزرگداشت آن‌ها بقاء اسلام را به ارمغان می‌آورد. به عنوان نمونه گردهمایی سالیانه حج، تظاهر به قدرت عظیم امت اسلامی و اتحاد آنها حول محور بندگی است و نشانی از ماندگاری اسلام. از دیگر نمادها و شعائر مکتب اسلام که مانایی آن ماندگاری اسلام را نوید می‌دهد عید فطر است. امام هادی عليه السلام می‌فرمایند: شيعيان فقط چهار عيد دارند : فطر ، قربان ، غدير و جمعه بحار الأنوار ، ج ۹۸ ، ص ۳۵۱ در روز عید فطر است که مؤمنان پس از یک ماه روزه‌داری و مهمانی در حریم کریم امید دارند به فطرت حقیقی خویش بازگردند و با مدد نور معرفت و فطرت درونی و کاستن تعلقات دنیوی، زندگی خویش را برای همیشه در جاده بندگی قرار دهند و گام های خویش را برای رسیدن به سرای قرب الهی محکم تر بردارند. مسلمانان با نکوداشت چنین مراسمی افزون بر اینکه روح خود را جلا می دهند تا آمادگی پذیرش رحمت و برکت الهی را داشته باشند، چراغ یکی از نمادهای اسلامی را نیز روشن نگاه می‌دارند. همان‌طور که خداوند در قرآن می‌فرماید‌‌:من یعظم شعائر الله فانها من تقوی القلوب (حج/۳۲) تجلیل و نکوداشت شعائر الهی موجب تقوای قلبی خواهد شد. نمادها وشعارها علائمی هستند که در طول مسیر زندگی انسان قرار دارند و با حفظ و اجرای آن ها، مصادیق حفظ هویت و فرهنگ‌ تحقق می‌یابد. امام رضاعليه السلام فرموده‌اند: روز فطر از اين رو عيد قرار داده شد تا روز گردهمايي مسلمانان باشد، و در اين روز گرد هم آيند و براي خدا به صحرا (فضايي باز) درآيند و خداوند را بر منّتي كه بر آنها نهاده است ستايش و به بزرگي ياد كنند( من لايحضره الفقيه ، ج ۱ ، ص ۵۲۲) عید فطر حاکی از آیین مسلمانی و نشان از آغاز حیات پس از سوزاندن بدی‌ها و پلیدی‌ها در کوره انسان سازی رمضان است. ماه رمضان آمده بود تا روح بندگی را تقویت و دلها را بهاری تر کند و در سایه آن همدلی‌ها بیشتر ‌شود و دین از جنبه فردی به جنبه‌ی اجتماعی نزدیک‌تر گردد‌. همه باهم یکی شوند،شادی شان مشترک شود و دردشان نیز. تنها در این صورت می توان در مسیر انسانیت قرار گرفت و روح را به سمت تعالی سوق داد. پس از یک ماه تمرین، پرورش و آماده سازی روح، عید فطر یعنی روز عمل و روز جایزه گرفتن مومن فرا می رسد. عید فطر روزی است که انسان همچو ققنوس از خاکسترهای خویشتن متولد می شود و زندگی جدید را از سر می گیرد. عیدفطر نماد شرافت امت اسلام و همبستگی مسلمانان علیه دشمنان است.روز نابودی خیال خام و دفع دسیسه و توطئه دشمنان قسم خورده اسلام است. عید فطر روز گردهمایی بزرگی است که نشانی می گردد برای مکتب اسلام و احیاء آن باقی ماندن در مسیر بندگی را موجب می شود. عید فطر تمرینی است برای تشکیل امت واحده و آمادگی برای پذیرش دولت کریمه ی حضرت حجت بن الحسن روحی له الفداء، دولتی ارزشمند که توانایی تامین منفعت‌های دنیا و آخرت انسان را دارد. دولتی که معصومین علیهم السلام مژده ی تحقق آن را داده اند و در دعاهای ماه مبارک رمضان بارها از خداوند طلب شده است. 🍂اللَّهُمَّ إِنَّانَرْغَبُ إِلَيْكَ فِي دَوْلَةٍكَرِيمَةٍ #جهاد_تبیین #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

‌. سرکار خانم نجمه صالحی، نویسنده و پژوهشگر حوزوی، در یادداشتی آورده است: نهاد حوزه علمیه را باید یکی از بنیادی‌ترین ارکان پایداری اندیشه دینی و شکل‌گیری هویت مذهبی در تمدن اسلامی دانست. در مکتب تشیع، حوزه نه‌فقط یک مرکز آموزش فقهی، بلکه نهاد تولید، پالایش و گسترش معرفت دینی بوده است. بازخوانی زندگی و میراث علمی بزرگانی چون شیخ طوسی، جایگاه بی‌بدیل این نهاد را در هویت‌سازی تشیع و پاسخ‌گویی به نیازهای فکری جامعه اسلامی به‌خوبی نشان می‌دهد. 🔗لینک کامل یادداشت در خبرگزاری حوزه https://hawzahnews.com/xdGVK #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

. 🔅 حوزه علمیه؛ از همزیستی تمدنی تا افق‌های جهانی نجمه صالحی نویسنده حوزوی و سردبیر مجله افکار بانوان حوزوی در رسانه رحا نوشت: حوزه قم، برخلاف مدارس سنتی پیشین، کوشید به مسائل اجتماعی و سیاسی زمانه خود واکنش نشان دهد. این ویژگی به‌ویژه از نیمه دوم قرن چهاردهم هجری و با ظهور شخصیت‌هایی چون امام خمینی(ره) و شهید مطهری(ره) تقویت شد. نقش این حوزه در شکل‌گیری انقلاب اسلامی و تئوریزه‌سازی ولایت فقیه به‌مثابه مدل نوینی از حاکمیت دینی جایگاه آن را در جهان اسلام متمایز کرد. متن کامل: https://rahamedia.net/?p=12209 #صدسالگی_حوزه #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

. بهترین سرمایه زندگی ✍نجمه صالحی یک سال گذشت از روزی که ایران، فرزندانش را در دل آسمان از دست داد؛ روزی که آیت‌الله سید ابراهیم رئیسی، وزیر امور خارجه‌اش دکتر حسین امیرعبداللهیان و جمعی از خدمت‌گزاران بی‌ادعا در پرواز واپسین خود به آسمان‌ها رسیدند. آیت‌الله رئیسی را نه تنها با مسئولیت‌های بزرگش، بلکه با تلاشی که برای بازگرداندن امید و اعتماد عمومی به میان مردم داشت، می‌شناسیم. او عدالت را به‌مثابه گفتمانی زنده و مسئولیتی دشوار می‌فهمید، نه شعاری ساده. در روزگاری که فاصله‌ها میان مردم و حاکمیت رو به گسترش بود، او تلاش کرد این فاصله را کاهش دهد؛ هرچند این راه، پرسنگلاخ و ناتمام بود. دکتر امیرعبداللهیان، صدایی آرام و دیپلماسی پی‌گیر در صحنه‌ای پرآشوب بود. او به‌دور از هیاهو، پیوندهای منطقه‌ای و جهانی را با دقت و صبوری دنبال می‌کرد و در کنار رئیس‌جمهور، بار سنگین مأموریت‌های سیاسی را به دوش می‌کشید. و آنان که در کنار این دو، در مسیر خدمت بودند—شهید سردار مهدوی‌نیا، خلبانان، محافظان و همراهان—نمادهایی از گمنامی در خدمت‌اند؛ مردانی که کمتر دیده شدند، اما با همان صداقت و تعهد، تا آخرین لحظه ماندند. شهادت برای آنان پایان راه نبود؛ نقطه‌ای بود بر صفحه‌ای روشن. در سالگرد عروج‌شان، بیش از آن‌که از فقدان بگوییم، باید از مسئولیتی سخن بگوییم که بر دوش مانده: ادامه دادن راه کسانی که باور داشتند خدمت به مردم، بهترین سرمایه برای زندگی و پس از آن است. یادشان گرامی، راه‌شان پررهرو. #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

. کتاب روح الله توانست چهره‌ئی نزدیک به امام خمینی ترسیم کند. روایت مردی که در گرماگرم روزهای سخت مبارزه و به واسطه‌ی ترغیب مریدان خویش برای گذاردن شاخه‌های میخک‌سرخ در لوله تفنگ نظامیان، شاه را مقهور افق بی‌انتهای اندیشه‌ی روشن خود ساخته بود. آیت الله خمینی با عبور از نظم سلسله مراتبی که طی قرن‌ها مجتهدان شیعه را با پیروان ایشان مرتبط می‌ساخت پایه گذار نوعی جدید از رابطه‌ی امت و امامت بود. گونه‌ای که پیروان او دایره وار بر گرد امام و مقتدای خویش حلقه می‌زدند و هر یک از مریدان در فاصله ای یکسان و برابر از مرکز این مغناطیس عظیم و پرجاذبه قرار می‌گرفت. صفحه ۴۰۵ کتاب روح‌الله چهارم خرداد ۱۴۰۴ نویسنده کتاب مهمان انجمن ساهور دانشگاه باقرالعلوم علیه‌السلام بود. #خط‌به‌خط_با_روح‌الله #انجمن_علمی_ادبیات_تاریخی_ساهور 🌐https://eitaa.com/bouath #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

. 🔰انتشار گفت‌وگوی سرکار خانم نجمه صالحی با خبرنگار خبرگزاری حوزه: زیست مقاومت‌محور مفهومی اصیل و برخاسته از سنت اسلامی است که از نهضت عاشورا تا عرصه‌های مواجهه نوین فرهنگی و اطلاعاتی معنا و رشد یافته است. این شیوه زندگی، بر پایه‌ بیداری، التزام به حقیقت، پایداری در برابر سلطه و نقش‌آفرینی فعال در دفاع از هویت دینی و ملی شکل می‌گیرد. 🔗لینک متن کامل گفت‌وگو https://hawzahnews.com/xdPPn #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

. اهمیت تبلیغ ¤تبلیغ دینی در گذشته به دلیل شرایط اقلیمی، محدودیت تکنولوژیک و ارتباطی آن زمان، بیشتر یک سویه و بر مبنای موعظه استوار بود؛ اما امروزه گسترش ارتباطات و ظهور ابزارهای مدرن و تکنولوژیکی، میدان تبلیغی را برای مبلغان دینی پیچیده‌تر کرده است، چقدر برای این فضای جدید اندیشیده‌ایم؟ ¤خاطرات، گنجینه‌ای از اسرار و علائق گذشته است؛ از این رو افراد وابستگی و الفت خاصی به آن دارند... ¤ فرصت خاطره‌سازی در #تبلیغ تعاملی ارتباط مستقیمی با کنترل ذهن مخاطب دارد؛ #مبلغ باید به چگونگی جای‌گیری خود در خاطر مخاطب اهمیت دهد. #محرم #اهمیت_تبلیغ #جهاد_تبیین #صلی_الله_علیک_یا_ابا_عبدالله #اللهم_عجل_لولیک_الفرج @zemzemh60

ای بغض فروخورده! بیا اشک روان شو ای چشم! تو هم چشمه‌ای از این جریان شو بیرون بزن از خیمه و با گریه درآمیز هم‌روضهٔ عصر دهمِ فرشچیان شو هی سینه بزن، سینه بزن، سینه بزن، هی دمّام به دمّام، سراپا هیجان شو تو جامع اضداد، تو آهی و تو فریاد غم‌دیده و دل‌شاد، هم این باش و هم آن شو سرسبز جوانه بزن از جای تبرها لبخند به لب آور و با زخم جوان شو تا خانهٔ خورشید ببر قافله‌ها را در شب، شب تاریک زمین، ماه‌نشان شو صیقل بده حرفی که به دل داشته‌ای را با خطبهٔ شمشیر جلاخورده بیان شو خون باش درون رگ خشکیدهٔ تاریخ در سینهٔ آزاده‌ترین‌ها ضربان شو ای کوه که قسمت شده دلسوخته باشی آمادهٔ دوران جدید فوران شو #فاطمه_عارف‌نژاد #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

. 🔰انتشار یادداشت انتشار یادداشت سرکار خانم نجمه صالحی، سردبیر مجله افکار بانوان حوزوی و نشریه علمی تاریخ نامه جامعه با عنوان «وقت طلایی روایت مقاومت» در خبرگزاری تسنیم: امروز رسانه‌ها در خط مقدم نبرد هستند. هر رسانه‌ای که از روایت مقاومت غفلت کند، عملاً میدان را برای دروغ‌پردازی دشمن باز گذاشته است. 🔗لینک کامل یادداشت https://tn.ai/3347904 #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، سرکار نجمه صالحی، پژوهشگر و دبیر انجمن علمی پژوهشی تاریخ در یادداشتی آورده است: زینب سلام الله علیها، مصداق اکمل این آیه «وَبَشِّرِ الصَّابِرِینَ» شد؛ او که بر بلای عظیمِ کربلا صبر کرد، نه از سر بی‌احساسی، بلکه از فراز ایمان. آن‌گاه که ابن‌زیاد با وقاحت پرسید: «دیدی خدا با برادرت چه کرد؟» پاسخی داد نه از دل سنگ، بلکه از قلبی که جمال خداوند را در جهاد خونین عاشورا دیده بود. لینک متن کامل در خبرگزاری حوزه https://hawzahnews.com/xdS78 ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐سایت معاونت پژوهش 📌https://pjh.jz.ac.ir/ ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐کانال معاونت پژوهش 🆔https://eitaa.com/jz2602 #جهاد_تبیین #جهاد_روایت

. نان پختن برای زائران امام حسین علیه‌السلام؛ از جبهه تا قرارگاه اربعینی ✍نجمه صالحی گاهی انسان در میانه یک تصویر ساده، به عمق یک معنا می‌رسد؛ معنایی که نه با سخنرانی و نه با تئوری، بلکه فقط با عمل عاشقانه فهم می‌شود. آن‌گاه که از میان خاطرات قرارگاه مردمی اربعین قم، روایت سرهنگی را می‌شنوی که با دست‌های خود برای زائران امام حسین علیه‌السلام نان می‌پخت، و بعد درمی‌یابی همان مرد در خط پدافند حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها به شهادت رسید، پیوند شگفتی میان «خدمت» و «شهادت» آشکار می‌شود؛ گویی سنگر خدمت به زائر، امتداد میدان نبرد است، و آنچه این دو را به هم گره می‌زند، تنها عشق است، عشقی که نامش حسین علیه‌السلام است. قرارگاه مردمی اربعین قم که از هشتم مردادماه تا هفتم شهریور پذیرای زائران اربعین حسینی است، اگرچه در ظاهر محلی برای اسکان و اطعام و درمان زائران است، اما در حقیقت، جلوه‌ای از تحقق مردمی‌سازی خدمت، مشارکت بی‌واسطه و شکل‌گیری یک بستر اجتماعی برآمده از ایمان و تعهد دینی است. این قرارگاه، وابسته به هیچ سازمان و نهاد رسمی نیست، اما در دل خود هزاران ظرفیت رسمی را به چالش می‌کشد و به‌کار می‌گیرد؛ با بیش از ۲۵۰۰ خادم مستقیم، و صدها نیروی پشتیبان داوطلب، با مشارکت خانه‌های مردم، مساجد، مدارس، موکب‌ها و حسینیه‌هایی که در قالب یک شبکه همدل، زائران را چون میهمانان خاص خداوند، تکریم می‌کنند. مهدی قربانی‌کرم، مسئول این قرارگاه، با صراحت از استقلال ساختاری و محتوایی مجموعه سخن گفت؛ از اینکه قم به عنوان «عمود اول خدمت‌رسانی» به زائران اربعین شناخته می‌شود و از اینکه در سال جاری، بیش از ۱۰۰۰ منزل مردمی و ۱۴۰ مکان عمومی از جمله مدارس و بقاع متبرکه، آمادگی خود را برای میزبانی اعلام کرده‌اند. این وسعت مشارکت، تنها در بستر اعتماد اجتماعی ممکن شده است؛ اعتمادی که در سایه‌ی رویکرد غیراداری، غیرسیاسی و خالصانه‌ی قرارگاه، شکل گرفته و هر سال فزونی می‌یابد. در جلسه‌ای که برای معرفی برنامه‌های این قرارگاه برگزار شد، صحنه‌ای ساده اما تکان‌دهنده رخ داد؛ گروهی دمام‌زن وارد جلسه شدند، جوان و پرشور، با طبل‌هایی که صدایشان عمق دل را می‌لرزاند. اما آنچه فضا را دگرگون کرد، کودکی بود که دمام می‌زد؛ صدایی کوچک در میانه غوغا، اما حامل پیامی بزرگ: اربعین، نه فقط مسیر بزرگ‌سالان، بلکه مدرسه‌ای برای ساختن نسلی نو است. ابعاد بین‌المللی این قرارگاه نیز شایسته توجه بود؛ در سال گذشته، بیش از ۱۵۰ هزار نفر از خدمات آن بهره‌مند شدند، که از این میان، ۴۱ هزار نفر زائر غیرایرانی از ۳۲ ملیت مختلف بودند. اربعین در اینجا، جهانی می‌شود؛ جایی‌که نیجریه و هند، پاکستان و آنگولا، ترکیه و ازبکستان، در یک جغرافیای معنوی گرد هم می‌آیند. اما نکته مهم‌تر آن است که این قرارگاه فقط خدمات رفاهی ارائه نمی‌دهد؛ بلکه فضایی فرهنگی، معرفتی و رسانه‌ای نیز شکل می‌دهد تا در دل خستگی راه، زائر با معنای حرکت خود نیز مواجه شود. امسال با توجه به تحولات منطقه‌ای و جنایات رژیم صهیونیستی، تأکید مضاعفی بر تبیین، روایت و هوشیارسازی فرهنگی شده است. آنچه این قرارگاه مردمی را از یک پروژه خدماتی به یک تجربه تمدنی تبدیل می‌کند، همین ترکیب منحصر‌به‌فرد است: پیوندی میان ایمان و اقدام، میان فرهنگ و خدمت، و میان مردم و زائران. قم در این میان نه تنها شهری میزبان، بلکه الگویی از زیست‌جهانی است که می‌تواند افق‌های نوینی از حکمرانی مردمی و مشارکت اجتماعی در تراز گفتمان انقلاب اسلامی پیش روی ما بگذارد. پ.ن: روز یکشنبه پنجم مردادماه ۱۴۰۴ نشست خبری با اصحاب رسانه و فعالین فضای مجازی برگزار شد تا آماری از فعالیت قرارگاه مردمی اربعین به سمع و نظر مخاطبین برسد. #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

. از نخلستان نجف تا آواره‌های غزه ✍نجمه صالحی 📎لینک متن کامل خبر در روزنامه شاخه سبز https://B2n.ir/bn2523 #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI