. به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، نجمه صالحی در نشست علمی که با موضوع «بررسی ویژگی‌های منتظران در آینده انقلاب و ظهور با نگاهی به کتاب بر "دین حسین علیه‌السلام" » برگزار شد؛ با اشاره به روایت رسول خدا (ص) که فرمودند: «هر کسی بمیرد و امام زمان خود را نشناسد، به مرگ جاهلیت مرده است»، عنوان کرد: معرفت امام زمان در هر عصری بر همه واجب بوده و هر انسانی موظف است برای شناخت امام زمان خویش تلاش کند، به طوری‌که عذر هیچ کسی در این زمینه پذیرفته نیست. لینک کامل گزارش نشست 👇 https://hawzahnews.com/xdt8W #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

. شعار و نماد ✍️نجمه صالحی امروزه نمادها و شعارها با تبادل سریع پیام، روابط اجتماعی انسان را آسان‌تر می کنند و گاهی نشانه‌ی فرهنگ و هویت یک ملت یا یک کشور هستند. به عنوان مثال نماد صلیب نشانه‌ی پیشینه‌ی حاکمیت فرهنگ مسیحی و پیروی از دین مسیحیت در یک کشور است. گاه تصاویر گیاهان یا حیوانات در پرچم نشانه‌ی پوشش غالب گیاهی در یک کشور است و گاه سرود ملی یک کشور هویت آن را نمایان می‌سازد. در زمان گذشته که تکنولوژی، صنعت چاپ و تصویر نبود یا هنوز رشد چشم‌گیری نداشت برخی نمادها یا شعارهای شفاهی، فرهنگ یک قوم، مکتب یا فرقه را تداعی می‌کردند و حتی جزو سرمایه‌های نمادین فرهنگی محسوب می‌شدند که برخی از آن ها تا دوره‌ی کنونی ماندگار و پابرجا هستند. یکی از شعارهای مهم قدرت شیعه در جهان در بیان فراز حی علی خیر العمل به عنوان اذان خاص شیعه است. با ادای این فراز با صدای بلند، تشیع یک فرد یا حتی یک منطقه یا شهر مشخص می‌‌شود. این سرمایه نمادین مکتب تشیع محدوده جغرافیایی وسیع شیعه را نشان می دهد و حاکی از این است که در طول تاریخ هر چند دشمنان می‌خواستند نور شیعه به سمت خاموشی سوق داده شود ولی شیعه باقی مانده و رشد کرده است. این نماد شیعه در اثر فداکاری‌های شیعیان مخلص و هدایت رهبران معصوم علیهم السلام تاکنون پابرجامانده و مرزی میان شیعه و اهل تسنن به وجود آورده است. در طول تاریخ، گاه قدرت حاکمیت سیاسی با بیان یا عدم بیان این فراز اذان مشخص می‌شد. یعنی اگر از مناره‌های یک شهر صدای حی علی خیر العمل بلند می‌شد، نشان می‌داد که حاکم شهر شیعه است. به طور کلی اگر به شعائر اسلام بدون مرز شیعه و سنی بنگریم؛ برخی مراسم یا آیین‌ها نماد فرهنگ‌اسلام هستند و بزرگداشت آن‌ها بقاء اسلام را به ارمغان می‌آورد. به عنوان نمونه گردهمایی سالیانه حج، تظاهر به قدرت عظیم امت اسلامی و اتحاد آنها حول محور بندگی است و نشانی از ماندگاری اسلام. از دیگر نمادها و شعائر مکتب اسلام که مانایی آن ماندگاری اسلام را نوید می‌دهد عید فطر است. امام هادی عليه السلام می‌فرمایند: شيعيان فقط چهار عيد دارند : فطر ، قربان ، غدير و جمعه بحار الأنوار ، ج ۹۸ ، ص ۳۵۱ در روز عید فطر است که مؤمنان پس از یک ماه روزه‌داری و مهمانی در حریم کریم امید دارند به فطرت حقیقی خویش بازگردند و با مدد نور معرفت و فطرت درونی و کاستن تعلقات دنیوی، زندگی خویش را برای همیشه در جاده بندگی قرار دهند و گام های خویش را برای رسیدن به سرای قرب الهی محکم تر بردارند. مسلمانان با نکوداشت چنین مراسمی افزون بر اینکه روح خود را جلا می دهند تا آمادگی پذیرش رحمت و برکت الهی را داشته باشند، چراغ یکی از نمادهای اسلامی را نیز روشن نگاه می‌دارند. همان‌طور که خداوند در قرآن می‌فرماید‌‌:من یعظم شعائر الله فانها من تقوی القلوب (حج/۳۲) تجلیل و نکوداشت شعائر الهی موجب تقوای قلبی خواهد شد. نمادها وشعارها علائمی هستند که در طول مسیر زندگی انسان قرار دارند و با حفظ و اجرای آن ها، مصادیق حفظ هویت و فرهنگ‌ تحقق می‌یابد. امام رضاعليه السلام فرموده‌اند: روز فطر از اين رو عيد قرار داده شد تا روز گردهمايي مسلمانان باشد، و در اين روز گرد هم آيند و براي خدا به صحرا (فضايي باز) درآيند و خداوند را بر منّتي كه بر آنها نهاده است ستايش و به بزرگي ياد كنند( من لايحضره الفقيه ، ج ۱ ، ص ۵۲۲) عید فطر حاکی از آیین مسلمانی و نشان از آغاز حیات پس از سوزاندن بدی‌ها و پلیدی‌ها در کوره انسان سازی رمضان است. ماه رمضان آمده بود تا روح بندگی را تقویت و دلها را بهاری تر کند و در سایه آن همدلی‌ها بیشتر ‌شود و دین از جنبه فردی به جنبه‌ی اجتماعی نزدیک‌تر گردد‌. همه باهم یکی شوند،شادی شان مشترک شود و دردشان نیز. تنها در این صورت می توان در مسیر انسانیت قرار گرفت و روح را به سمت تعالی سوق داد. پس از یک ماه تمرین، پرورش و آماده سازی روح، عید فطر یعنی روز عمل و روز جایزه گرفتن مومن فرا می رسد. عید فطر روزی است که انسان همچو ققنوس از خاکسترهای خویشتن متولد می شود و زندگی جدید را از سر می گیرد. عیدفطر نماد شرافت امت اسلام و همبستگی مسلمانان علیه دشمنان است.روز نابودی خیال خام و دفع دسیسه و توطئه دشمنان قسم خورده اسلام است. عید فطر روز گردهمایی بزرگی است که نشانی می گردد برای مکتب اسلام و احیاء آن باقی ماندن در مسیر بندگی را موجب می شود. عید فطر تمرینی است برای تشکیل امت واحده و آمادگی برای پذیرش دولت کریمه ی حضرت حجت بن الحسن روحی له الفداء، دولتی ارزشمند که توانایی تامین منفعت‌های دنیا و آخرت انسان را دارد. دولتی که معصومین علیهم السلام مژده ی تحقق آن را داده اند و در دعاهای ماه مبارک رمضان بارها از خداوند طلب شده است. 🍂اللَّهُمَّ إِنَّانَرْغَبُ إِلَيْكَ فِي دَوْلَةٍكَرِيمَةٍ #جهاد_تبیین #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

‌. سرکار خانم نجمه صالحی، نویسنده و پژوهشگر حوزوی، در یادداشتی آورده است: نهاد حوزه علمیه را باید یکی از بنیادی‌ترین ارکان پایداری اندیشه دینی و شکل‌گیری هویت مذهبی در تمدن اسلامی دانست. در مکتب تشیع، حوزه نه‌فقط یک مرکز آموزش فقهی، بلکه نهاد تولید، پالایش و گسترش معرفت دینی بوده است. بازخوانی زندگی و میراث علمی بزرگانی چون شیخ طوسی، جایگاه بی‌بدیل این نهاد را در هویت‌سازی تشیع و پاسخ‌گویی به نیازهای فکری جامعه اسلامی به‌خوبی نشان می‌دهد. 🔗لینک کامل یادداشت در خبرگزاری حوزه https://hawzahnews.com/xdGVK #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

. 🔅 حوزه علمیه؛ از همزیستی تمدنی تا افق‌های جهانی نجمه صالحی نویسنده حوزوی و سردبیر مجله افکار بانوان حوزوی در رسانه رحا نوشت: حوزه قم، برخلاف مدارس سنتی پیشین، کوشید به مسائل اجتماعی و سیاسی زمانه خود واکنش نشان دهد. این ویژگی به‌ویژه از نیمه دوم قرن چهاردهم هجری و با ظهور شخصیت‌هایی چون امام خمینی(ره) و شهید مطهری(ره) تقویت شد. نقش این حوزه در شکل‌گیری انقلاب اسلامی و تئوریزه‌سازی ولایت فقیه به‌مثابه مدل نوینی از حاکمیت دینی جایگاه آن را در جهان اسلام متمایز کرد. متن کامل: https://rahamedia.net/?p=12209 #صدسالگی_حوزه #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

. بهترین سرمایه زندگی ✍نجمه صالحی یک سال گذشت از روزی که ایران، فرزندانش را در دل آسمان از دست داد؛ روزی که آیت‌الله سید ابراهیم رئیسی، وزیر امور خارجه‌اش دکتر حسین امیرعبداللهیان و جمعی از خدمت‌گزاران بی‌ادعا در پرواز واپسین خود به آسمان‌ها رسیدند. آیت‌الله رئیسی را نه تنها با مسئولیت‌های بزرگش، بلکه با تلاشی که برای بازگرداندن امید و اعتماد عمومی به میان مردم داشت، می‌شناسیم. او عدالت را به‌مثابه گفتمانی زنده و مسئولیتی دشوار می‌فهمید، نه شعاری ساده. در روزگاری که فاصله‌ها میان مردم و حاکمیت رو به گسترش بود، او تلاش کرد این فاصله را کاهش دهد؛ هرچند این راه، پرسنگلاخ و ناتمام بود. دکتر امیرعبداللهیان، صدایی آرام و دیپلماسی پی‌گیر در صحنه‌ای پرآشوب بود. او به‌دور از هیاهو، پیوندهای منطقه‌ای و جهانی را با دقت و صبوری دنبال می‌کرد و در کنار رئیس‌جمهور، بار سنگین مأموریت‌های سیاسی را به دوش می‌کشید. و آنان که در کنار این دو، در مسیر خدمت بودند—شهید سردار مهدوی‌نیا، خلبانان، محافظان و همراهان—نمادهایی از گمنامی در خدمت‌اند؛ مردانی که کمتر دیده شدند، اما با همان صداقت و تعهد، تا آخرین لحظه ماندند. شهادت برای آنان پایان راه نبود؛ نقطه‌ای بود بر صفحه‌ای روشن. در سالگرد عروج‌شان، بیش از آن‌که از فقدان بگوییم، باید از مسئولیتی سخن بگوییم که بر دوش مانده: ادامه دادن راه کسانی که باور داشتند خدمت به مردم، بهترین سرمایه برای زندگی و پس از آن است. یادشان گرامی، راه‌شان پررهرو. #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

. کتاب روح الله توانست چهره‌ئی نزدیک به امام خمینی ترسیم کند. روایت مردی که در گرماگرم روزهای سخت مبارزه و به واسطه‌ی ترغیب مریدان خویش برای گذاردن شاخه‌های میخک‌سرخ در لوله تفنگ نظامیان، شاه را مقهور افق بی‌انتهای اندیشه‌ی روشن خود ساخته بود. آیت الله خمینی با عبور از نظم سلسله مراتبی که طی قرن‌ها مجتهدان شیعه را با پیروان ایشان مرتبط می‌ساخت پایه گذار نوعی جدید از رابطه‌ی امت و امامت بود. گونه‌ای که پیروان او دایره وار بر گرد امام و مقتدای خویش حلقه می‌زدند و هر یک از مریدان در فاصله ای یکسان و برابر از مرکز این مغناطیس عظیم و پرجاذبه قرار می‌گرفت. صفحه ۴۰۵ کتاب روح‌الله چهارم خرداد ۱۴۰۴ نویسنده کتاب مهمان انجمن ساهور دانشگاه باقرالعلوم علیه‌السلام بود. #خط‌به‌خط_با_روح‌الله #انجمن_علمی_ادبیات_تاریخی_ساهور 🌐https://eitaa.com/bouath #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

. جشن عید غدیر در تاریخ بر اساس روایات اهل بیت علیهم‌السلام روز غدیر بزرگ‌ترین عید مسلمانان بوده و این عید در آسمان معروف‌تر از زمین است. امام رضا علیه السلام در روز عید غدیر به دوستان خود غذا و هدایای فراوان ارسال نموده و خود و تمامی اطرافیان‌شان لباس‌های نو می‌پوشیدند. علاوه بر پوشیدن لباس نو، اطعام، هدیه دادن به خانواده و ایجاد فرح و شادی در این روز از دستورهای اکید ائمه اطهار علیهم السلام بوده است. آدابی که برای عید غدیر بیان شده همگی نشان دهنده دستورات اهل بیت علیهم‌السلام برای عید دانستن این روز و اظهار این خوشحالی بوده است. در سال ۳۵۲ برای اولین بار معز الدوله دستور داد در روز عید غدیر شهر بغداد زینت شود، بازارها مانند اعیاد در شب‌ها باز باشند،در خیابان‌ها طبل و بوق بزنند بر در خانه وزرا و شرطه‌ها آتش روشن نمایند. همان طور که ابن کثیر مورخ قرن هشتم اشاره کرده است، سال‌های بعد نیز در بغداد انجام می‌گرفته و گزارش‌های زیادی در این زمینه در منابع موجود است و همگی این اقدامات نشان‌دهنده‌ی شادی و فرح بوده‌ است. علاوه بر بغداد جشن و پای کوبی روز غدیر در منطقه مغرب جهان اسلامی، شام، مصر و غرب آفریقا به طور علنی انجام می‌گرفت. در ۱۸ ذی الحجه سال ۳۶۲ ه.ق، برای نخستین بار، تعداد زیادی از اهل مصر و مغربیان برای دعا جمع شده و آن روز را عید بزرگ اعلام کردند. در این جشن‌ها که سال‌های پیاپی برپا می‌شد تمامی اقداماتی که نشان از شادی دارد مانند پوشیدن لباس نو، ازدواج، آزادی بندگان، پخش کردن هدایا و قربانی توسط شیعیان انجام می‌گرفته است. مردم، قاریان، فقها و شعرخوانان ابتدا در مسجد شهر قاهره جمع شده و سپس این جشن در قصر خلیفه و در حضور وی انجام می‌گرفت و خلیفه فاطمی نیز به مردم خلعت می‌بخشید و به ایراد خطبه می‌پرداخت. اعتقاد به قداست روز غدیر آن قدر والا بوده که در سال ۴۸۸ المستعلى بالله خلیفه فاطمی در این روز بر مسند حکومت نشست. 〰〰〰 کلینی، ج۴، صص۱۴۸_۱۴۹. شیخ صدوق ، من لا یحضره الفقیه،ج۲، ص۵۵. ابن جوزی، المنتظم، ج۱۴، ص۱۵۱. ابن کثیر، البدایه و االنهایه، ج۱۱، ص۲۴۳. امینی، عیدالغدیر فی عهدالفاطمیین مقریزی، الخطط، ج۲،ص۲۵۵. #نجمه‌_صالحی #عید_غدیر_خم #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

. 🔰انتشار گفت‌وگوی سرکار خانم نجمه صالحی با خبرنگار خبرگزاری حوزه: زیست مقاومت‌محور مفهومی اصیل و برخاسته از سنت اسلامی است که از نهضت عاشورا تا عرصه‌های مواجهه نوین فرهنگی و اطلاعاتی معنا و رشد یافته است. این شیوه زندگی، بر پایه‌ بیداری، التزام به حقیقت، پایداری در برابر سلطه و نقش‌آفرینی فعال در دفاع از هویت دینی و ملی شکل می‌گیرد. 🔗لینک متن کامل گفت‌وگو https://hawzahnews.com/xdPPn #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

ای بغض فروخورده! بیا اشک روان شو ای چشم! تو هم چشمه‌ای از این جریان شو بیرون بزن از خیمه و با گریه درآمیز هم‌روضهٔ عصر دهمِ فرشچیان شو هی سینه بزن، سینه بزن، سینه بزن، هی دمّام به دمّام، سراپا هیجان شو تو جامع اضداد، تو آهی و تو فریاد غم‌دیده و دل‌شاد، هم این باش و هم آن شو سرسبز جوانه بزن از جای تبرها لبخند به لب آور و با زخم جوان شو تا خانهٔ خورشید ببر قافله‌ها را در شب، شب تاریک زمین، ماه‌نشان شو صیقل بده حرفی که به دل داشته‌ای را با خطبهٔ شمشیر جلاخورده بیان شو خون باش درون رگ خشکیدهٔ تاریخ در سینهٔ آزاده‌ترین‌ها ضربان شو ای کوه که قسمت شده دلسوخته باشی آمادهٔ دوران جدید فوران شو #فاطمه_عارف‌نژاد #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

. 🔰انتشار یادداشت انتشار یادداشت سرکار خانم نجمه صالحی، سردبیر مجله افکار بانوان حوزوی و نشریه علمی تاریخ نامه جامعه با عنوان «وقت طلایی روایت مقاومت» در خبرگزاری تسنیم: امروز رسانه‌ها در خط مقدم نبرد هستند. هر رسانه‌ای که از روایت مقاومت غفلت کند، عملاً میدان را برای دروغ‌پردازی دشمن باز گذاشته است. 🔗لینک کامل یادداشت https://tn.ai/3347904 #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

. نان پختن برای زائران امام حسین علیه‌السلام؛ از جبهه تا قرارگاه اربعینی ✍نجمه صالحی گاهی انسان در میانه یک تصویر ساده، به عمق یک معنا می‌رسد؛ معنایی که نه با سخنرانی و نه با تئوری، بلکه فقط با عمل عاشقانه فهم می‌شود. آن‌گاه که از میان خاطرات قرارگاه مردمی اربعین قم، روایت سرهنگی را می‌شنوی که با دست‌های خود برای زائران امام حسین علیه‌السلام نان می‌پخت، و بعد درمی‌یابی همان مرد در خط پدافند حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها به شهادت رسید، پیوند شگفتی میان «خدمت» و «شهادت» آشکار می‌شود؛ گویی سنگر خدمت به زائر، امتداد میدان نبرد است، و آنچه این دو را به هم گره می‌زند، تنها عشق است، عشقی که نامش حسین علیه‌السلام است. قرارگاه مردمی اربعین قم که از هشتم مردادماه تا هفتم شهریور پذیرای زائران اربعین حسینی است، اگرچه در ظاهر محلی برای اسکان و اطعام و درمان زائران است، اما در حقیقت، جلوه‌ای از تحقق مردمی‌سازی خدمت، مشارکت بی‌واسطه و شکل‌گیری یک بستر اجتماعی برآمده از ایمان و تعهد دینی است. این قرارگاه، وابسته به هیچ سازمان و نهاد رسمی نیست، اما در دل خود هزاران ظرفیت رسمی را به چالش می‌کشد و به‌کار می‌گیرد؛ با بیش از ۲۵۰۰ خادم مستقیم، و صدها نیروی پشتیبان داوطلب، با مشارکت خانه‌های مردم، مساجد، مدارس، موکب‌ها و حسینیه‌هایی که در قالب یک شبکه همدل، زائران را چون میهمانان خاص خداوند، تکریم می‌کنند. مهدی قربانی‌کرم، مسئول این قرارگاه، با صراحت از استقلال ساختاری و محتوایی مجموعه سخن گفت؛ از اینکه قم به عنوان «عمود اول خدمت‌رسانی» به زائران اربعین شناخته می‌شود و از اینکه در سال جاری، بیش از ۱۰۰۰ منزل مردمی و ۱۴۰ مکان عمومی از جمله مدارس و بقاع متبرکه، آمادگی خود را برای میزبانی اعلام کرده‌اند. این وسعت مشارکت، تنها در بستر اعتماد اجتماعی ممکن شده است؛ اعتمادی که در سایه‌ی رویکرد غیراداری، غیرسیاسی و خالصانه‌ی قرارگاه، شکل گرفته و هر سال فزونی می‌یابد. در جلسه‌ای که برای معرفی برنامه‌های این قرارگاه برگزار شد، صحنه‌ای ساده اما تکان‌دهنده رخ داد؛ گروهی دمام‌زن وارد جلسه شدند، جوان و پرشور، با طبل‌هایی که صدایشان عمق دل را می‌لرزاند. اما آنچه فضا را دگرگون کرد، کودکی بود که دمام می‌زد؛ صدایی کوچک در میانه غوغا، اما حامل پیامی بزرگ: اربعین، نه فقط مسیر بزرگ‌سالان، بلکه مدرسه‌ای برای ساختن نسلی نو است. ابعاد بین‌المللی این قرارگاه نیز شایسته توجه بود؛ در سال گذشته، بیش از ۱۵۰ هزار نفر از خدمات آن بهره‌مند شدند، که از این میان، ۴۱ هزار نفر زائر غیرایرانی از ۳۲ ملیت مختلف بودند. اربعین در اینجا، جهانی می‌شود؛ جایی‌که نیجریه و هند، پاکستان و آنگولا، ترکیه و ازبکستان، در یک جغرافیای معنوی گرد هم می‌آیند. اما نکته مهم‌تر آن است که این قرارگاه فقط خدمات رفاهی ارائه نمی‌دهد؛ بلکه فضایی فرهنگی، معرفتی و رسانه‌ای نیز شکل می‌دهد تا در دل خستگی راه، زائر با معنای حرکت خود نیز مواجه شود. امسال با توجه به تحولات منطقه‌ای و جنایات رژیم صهیونیستی، تأکید مضاعفی بر تبیین، روایت و هوشیارسازی فرهنگی شده است. آنچه این قرارگاه مردمی را از یک پروژه خدماتی به یک تجربه تمدنی تبدیل می‌کند، همین ترکیب منحصر‌به‌فرد است: پیوندی میان ایمان و اقدام، میان فرهنگ و خدمت، و میان مردم و زائران. قم در این میان نه تنها شهری میزبان، بلکه الگویی از زیست‌جهانی است که می‌تواند افق‌های نوینی از حکمرانی مردمی و مشارکت اجتماعی در تراز گفتمان انقلاب اسلامی پیش روی ما بگذارد. پ.ن: روز یکشنبه پنجم مردادماه ۱۴۰۴ نشست خبری با اصحاب رسانه و فعالین فضای مجازی برگزار شد تا آماری از فعالیت قرارگاه مردمی اربعین به سمع و نظر مخاطبین برسد. #جهاد_تبیین #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

. مهدی یاران ✍نجمه صالحی بعضی اتفاق‌ها را نمی‌شود فقط با واژه‌هایی مثل «تصادف» یا «برنامه‌ریزی» توضیح داد. گاهی نظم و دقتی در دل کار هست که آدم را به فکر می‌اندازد: این کار دیده شده، این خیمه زیر نگاه اهل بیت علیهم‌السلام است و همین باور، قوت قلبی می‌شود برای ادامه‌ی مسیر، برای کاری که قصد انجامش را داری. در موکب گروه جهادی «مهدی‌یار»، که در عمود ۶۰ طریق‌المهدی (عج) برپا شد، همه چیز ساده اما عمیق بود. خادمانش بانوانی بودند که با دل‌های پاک و پرشوق، می‌خواستند تا سهم‌شان را در خدمت به زائران اباعبدالله علیه‌السلام ادا کنند. این موکب در ایام سوگواری آل الله رنگ و بوی خاصی داشت؛ از عزاداری گرفته تا پذیرایی و فعالیت‌های فرهنگی. یکی از خواهران فعال در موکب تعریف می‌کرد: «بعضی وقت‌ها خودمان هم حیرت می‌کنیم. برای بعضی از مهمان‌ها به‌طرز عجیبی هدیه و غذا جور می‌شود. انگار نظر کرده‌اند... معلوم است که اهل بیت علیهم‌السلام خودشان نظر دارند. مثل همین چند روز پیش، شصت دختر نوجوان از سیستان و بلوچستان مهمان موکب ما شدند. شصت نفر بودند دقیقا به تعداد شصت هدیه آماده شده، نه یکی کم و نه یکی زیاد. و جالب‌تر اینکه بهترین غذای آن روز، همان غذای مخصوص، سهم این بچه‌ها شد. نه از قبل برنامه‌ریزی شده بود و نه اتفاقی معمولی. ما فقط نگاه کردیم و اشک در چشم‌مان جمع شد...» موکب مهدی‌یار فقط جای پخت غذا و چای نبود. روضه‌خوانی شبانه، برگزاری نماز جماعت مغرب و عشا، اجرای سرود و... دختران نوجوان سرودهای عاشورایی اجرا می‌کردند؛ صدای‌شان نوای زینب‌گونه می‌شد در دل مسیر. ختم قرآن هم انجام می‌شد، صفحه به صفحه، به نیت حضرت رقیه (س) و همه‌ی دل‌هایی که برای او می‌تپید. بانوان پرتلاش، کار فرهنگی را فراموش نکرده بودند؛ هدیه‌هایی با سلیقه آماده شده بود. بسته‌های حمایتی برای مردم غزه و پذیرایی ویژه از زائران مناطق محروم، بخشی از فعالیت‌های عاشقانه‌ی این خادمان بود. در موکب این گروه جهادی هیچ‌کس دنبال دیده‌شدن نبود، فقط امید بود؛ امید به لبخند رضایت حضرت صاحب الزمان عجل الله فرجه، امید به اینکه کارهای کوچک، اگر با نیت خالص انجام شود، بزرگ دیده می‌شوند. امید به اینکه بانوان دیگری هم با دیدن این حرکت، انگیزه پیدا کنند برای قدم‌برداشتن، برای همراهی. در موکب بانوانی دیده می‌شدند که چادرشان خاکی شده و تن‌شان خسته بود اما دل‌شان قرص... معتقد بودند آن‌ها هم می‌توانند خادم باشند و دخترانه و مادرانه، سهمی داشته باشند در خدمت به اهل بیت علیهم‌السلام و اگر کسی دلش بخواهد همراه شود، حتی با یک کمک کوچک، حتی با یک دعا، درِ خیمه باز است. راه باز است... فقط کافی‌ست دلش با این مسیر باشد. پ.ن:🏷 گروه جهادی مهدی‌یار در طریق المهدی(عج) عمود ۶۰ با برنامه‌های متنوع؛ پذیرایی و کار فرهنگی به مناسبت شهادت حضرت رقیه(س) موکب خدمت رسانی بر پا کرد. ☆محفل‌گروه‌هاـے‌جهـــاد‌ـے‌استان‌قــمـــ☆ @jahadgaraan_qom #اربعین #گروه_جهادی #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI