✒شهید اوینی: یکی از زیباترین آثاری که به وظیفه عظیم زنان در جنگ و انقلاب اشاره دارد، تابلو ایست اثر قلم توانای " کاظم چلیپا" به نام" کویر"؛ زنی با چادر سیاه و مقنعه سفید، همان زنی است که از دامن او مرد به معراج می رود .این زن مرواریدی است .که در رحِمِ پوشیده صدف عفت پرورش یافته است. این زن با آن زنانی که زیبایی ها و اسرار وجودی خویش را به نمایش گذاشته اند، بسیار متفاوت است .سبد شقایقی که در بغل دارد رحِمی است که نطفه نور در خود پرورده است. چلیپا کویر را چون مظهری برای کرامت انسانی و عدم تعلقات بر گرفته و اگر این چنین باشد ،آن درِ چوبی راهیست که از باطنِ کویر به باغ آزادگی گشوده است . هنرمند باید اهل درد باشد و این درد نه تنها سرچشمه زیبایی و صفای هنری،بلکه معیار انسانیت است. آدم بی درد هنرمند نیست که هیچ؛ اصلا انسان نیست. کاظم چلیپا چگونه می تواند از کنار یکی از اساسی ترین عللی که جنگِ شرف و عزتِ اسلام را به سرنوشتی این چنین کشاند، بی اعتنا عبور کند؟ (✒کتاب انفطار صورت) #زن #کویر #اوینی @ziafat_andishe

#داغ_امام در آیینه #آوینی(۱) داغ ‌های همه تاریخ را ما به یکباره دیدیم؛ چرا که ما امت آخرالزمانیم، و #خمینی رحمة الله علیه، میراث‌ دار همه صاحبان #عهد بود در شب یلدای تاریخ. در عصر ادبار عقل و فلک زدگی بشر، در زمانه غربت حق، در عصری که دیگر هیچ پیامبری مبعوث نمی ‌شد و هیچ منذری نمی‌آمد، خمینی، میراث دار همه انبیا و اسباط ایشان بود و #داغ او بر دل ما، داغ همه اعصار است، داغی بی‌ تسلی. 💠@ziafat_andishe

داغ #امام‌ در آیینه #آوینی(۲): دست ما اگر به نخل بلند وجود او ( حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه) نمی‌ رسد، دست خمینی که می‌ رسید. او آمد تا معنای «#انتظار» را به این امت بیاموزد، در آینه وجود خود که اسوه مصادیق منتظران بود. و اکنون، دیگر دور افلاک را مرادی نیست جز آنکه منتظر مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف باشد. امام رحمة الله علیه به ما آموخت که 🔻«انتظار در مبارزه است» و این بزرگترین پیام او بود، و پس از او، اگر باز هم #امیدی ما را زنده می‌ دارد، همین است که برای ظهور آخرین حجت حق مبارزه کنیم. ✍و به راستی #غزه و یمن و جبهه #مقاومت،اکنون در وسط میدان مبارزه ،امیدوارترین و منتظرترین انسان های تاریخ نیستند؟ 💠@ziafat_andishe

داغ #امام در آیینه #آوینی(۳): امام رحمة الله علیه به ما آموخت که 🔻«#عرفان را با مبارزه جمع کنیم» و خود، بهترین شاهد بود بر این مدعا که عرفان عین مبارزه است، و از این پس، دیگر چه داعیه‌ ای می ‌ماند برای آنان که عرفان را به مثابه امری کاملاً شخصی، بهانه واماندگی خویش می‌گرفتند؟ او کتاب و سنت را در وجود خویش تفسیر کرد و مجهولات شریعت و طریقت را با مفتاح مبارک حیات خویش گشود و ما می‌ دانستیم که جهاد اصغر، شرط لازم جهاد اکبر است و اولیای مقرب خدا در تمام طول تاریخ همواره بر همین شیوه زیسته ‌اند. ✍اکنون دیگر عرفان‌ ناب را نه در مسجد و خانقاه و معبد که در میدان مبارزه باید جست ،که آن‌جا اوج‌ هم می گیرد ؛ و نه فقط میدان‌ مبارزه که عرصه #سیاست نیز اکنون میدان مجاهده فرزندان روح الله است. و چگونه می توان سیاستِ رایجِ متولد و پرورش یافته در عالم غرب را این گونه قداست بخشید و قدسی کرد ، آن گونه که مردم در تشییع #جسم یک #رییس_جمهور ،شدیدا حس #حیات و#انس و #جان_بخشی دارند؟ 💠@ziafat_andishe

داغ #امام در آیینه #آوینی(۴): اکنون، این ماییم و امانت او. دست #بیعت از آستین اخلاص برآریم و در کف فرزند و برادرش و تلمیذ مدرسه ‌اش بگذاریم که اگر بعد از رحلت رسول‌ الله صلی الله علیه و آله و سلم، ظهر حکومت اسلام  به غروب خونین شهادت حسین بن علی و «شب بی ‌قمر غیبت» انجامید، این بار، امام فرصت یافت تا وثیقه حکومت را به معتمدین خویش بسپارد و این، خود نشانه‌ای است بر این بار بشارت که خداوند اراده کرده است تا حزب ‌الله و مستضعفین را به امامت و وراثت زمین برساند. ✍و اگر بر پای #عهد ماندن فقط در #مراقبت_سخت ممکن است، واگر عهد هر تاریخی مناسب آن عصر است، و اگر انقلاب اسلامی اکنون پدیده تاریخ است، پس باید #معراج_السعاده و #جامع_السعاده_انقلاب را بنویسیم. تقوا دیگر فقط یک صفت دینی و اخلاقی شخصی نیست؛ اکنون تقوا یعنی مراقبت سخت از ساحت تفکری که درآن باید عهد خود با رهبری را دائما تجدید کرد تا برای اکنون و آینده خود #معنایی یابی و اهل راه شوی. و این تفکر، راه بی پایانی است‌که فقط صبر می طلبد و انتظار وامید . صبر وانتظاری که در #بی_قراری ،خود را یافته اند... #اسلام_سیاسی #انقلاب_اسلامی 💠@ziafat_andishe

به راستی#راز_تعظیم_فردوسی درمنظر رهبری چیست؟ آیا این تعظیم طبق رسم رایج، به منزله تجلیل از یک شاعر بزرگ متعلق به گذشته است؟ یا رهبری به مثابه سنگربان فرهنگ و هنر، بهتر از هر کس می‌داند که حفظ ایران اسلامی بدون پاسداشت #زبان_شاعرانه ممکن نیست؟ با کدامین تفکر،اسفندیار متعلق به گذشته افسانه‌ای نیست بلکه یک بچه حزب‌اللهی غیور دل‌خواه مبارز است و در این نگاه است که شوق شنیدن اوصاف این جوان به زبان شاعرانه فردوسی در ما پدید می‌آید و گوهر شاهنامه پیدا می‌شود. شاید در این درنگ بتوان به مساله زبان به مثابه #خانه_وجود اندیشید. و در همین بی‌توجهی به مسئله زبان،اکنون در خانه بی عالَمی به سر نمی‌بریم ؟ خانه ای که هیچ جا نیست و هوای غربت و پریشانی جای قرار و آرامش را گرفته است! آری تفکر اسلامی عین تفکر تاریخی است و در تفکرتاریخی ،زبان همان خانه وجود است ، وجودی که با‌خودآگاهی تاریخی، به درخشش خود می‌رسد: انگاه هم فردوسی شاعری حکیم است و هم#آوینی، سیدالشهداء اهل قلم. اکنون از خود بپرسیم: بین#بی_زبانی و#بی_خانمانی بشر امروز رابطه‌ای نیست؟ از رمانی که خانه کالای تجاری برای خرید وفروش شد،زبان هم ترکیب و تألیف واژه ها معنا نشد؟ آیا می‌توان در توجه به بی خانمانی امروز،از بی زبانی گفت؟ و #زبان_مادری،حکایت همان سخنی نیست که با آن امیدوار به باز شدن چشم وگوش گردیم؟ زبانی که قوام خانه به آن وابسته است، زبانی که در پروای مادرانه،با سکوت انس دارد و وقت را خوب می.شناسد، و خانه در پناه این زن،#مرکز_جهان است. اینجا زمین به آسمان متصل است. #بیانات_رهبری #شاهنامه #اسفندیار 💠@ziafat_andishe #بشنو_از_زن...