eitaa logo
مجله فرهنگی ضیاءالصالحین
4.1هزار دنبال‌کننده
5.1هزار عکس
4.9هزار ویدیو
133 فایل
«اهمیت فضای مجازی به‌اندازهٔ انقلاب اسلامی است.» هرکس از شما موقعیت ما را پرسید؛ بگوئید ما در موقعیت تنگه احد هستیم... تبلیغات 👇 @Admin_sardabir313 @adminziaossalehin14 #️⃣ کانال و صفحه ویراستی: @ziaossalehin @sardabir313
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📌اهمیت مراقبه و بسم الله قبل از هر کار 🔰آیت الله جوادی آملی 🌐 به بپیوندید... 👇 ☫ @ziaossalehin
💠جـهاد و سحرخيزى وذكر : ✅عَنِ النَّبىِّ صلي الله عليه و آله قالَ: لِأنْ اُصَلِّىَ الصُّبْحَ ثُمَّ أجْلِسُ فى مَجْلِسٍ أذْكُرُاللّه َ عز و جل حَتّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أحَبُّ إلىَّ مِنْ شَدِّ عَلى جِيادِ الْخَيْلِ فى سَبيلِ اللّه ِ عز و جل . ✅پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله فرمود: اينكه نماز صبح را بجا آوردم سپس در جايى بنشينم و خداى عزيز و بزرگ را ذكر بگويم تا آفتاب طلوع كند پيش من محبوبتر است از اينكه اسب را زين كرده و به جهاد در راه خدا پردازم. بحارالانوار جلد ۴۴ 🌐 به بپیوندید... 👇 ☫ @ziaossalehin
💠جـهاد و سحرخيزى وذكر : ✅ عَنِ النَّبىِّ صلي الله عليه و آله قالَ: لِأنْ اُصَلِّىَ الصُّبْحَ ثُمَّ أجْلِسُ فى مَجْلِسٍ أذْكُرُاللّه َ عز و جل حَتّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أحَبُّ إلىَّ مِنْ شَدِّ عَلى جِيادِ الْخَيْلِ فى سَبيلِ اللّه ِ عز و جل . ✅پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله فرمود: اينكه نماز صبح را بجا آوردم سپس در جايى بنشينم و خداى عزيز و بزرگ را ذكر بگويم تا آفتاب طلوع كند پيش من محبوبتر است از اينكه اسب را زين كرده و به جهاد در راه خدا پردازم. بحارالانوار جلد ۴۴ 🌐 به بپیوندید... 👇 ☫ @ziaossalehin
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 💎عالم ربانی آیت الله یعقوبی قائنی رحمة الله علیه: 🔹چه وقت میتوانیم بگوئیم بنده خدا هستیم؟ 🌐 به بپیوندید... 👇 ☫ @ziaossalehin
💠راههای عملی کسب عشق و محبت الهی ادامه... ✅رياء در شکلهای مختلف ديگر : آنچه از صور و اشكال رياء گفته شد ، همه در مجموع به رياء در خود عبادات بر مى‏گردد. گاهى هم رياء در حركات و اعمال ديگر انسان جلوه ‏گر مى‏شود و بطور غير مستقيم به عبادات و اعمال عبودى انسان ارتباط پيدا مى‏كند. اين نوع از رياء نيز به صورتهاى گوناگون و در اطوار متنوعى به ظهور مى‏رسد بعضيها هم به اين نوع از رياء مبتلا مى‏شوند. 🔹به بعضى از صور يا اطوار اين نوع از رياء نيز اشاره مى‏كنيم تا موجب تذكر و بصيرت بييشتر باشد. ✔️الف: سعى داشته باشد خود را نحيف و داراى ضعف مفرط جسمانى نشان دهد، تا چنين به نظر بايد كه وى در مقام عبوديت از مجاهدتهاى سخت و طولانى برخوردار بوده و رياضتها كشيده، و حزنها و اندوهها، و خوفها و خشيتها داشته و دارد. ✔️ب: صداى خود را آهسته كند و بنحو خاصى صحبت كند كه نشان دهد او از حالات و خصوصيات روحى و معنوى خاصى برخوردار است و غلبه اين حالات چنين اقتضاء مى‏نمايد. ✔️ج: وضع سر و صورت، و شارب و محاسن را به شكل خاصى بيندازد تا نشان دهد كه وى از اهل انقطاع، و از اهل باطن، و از سالك طريق است. ✔️د: به هنگام راه رفتن با هيئت خاص يا با وقار خاصى راه برود، و يا سر خود را پايين بيندازد، و بى اعتناء به اين سو و آن سو باشد، تا نشان دهد كه وى از وقار صاحبان انقطاع برخوردار، و از همه سو منقطع، و غرق در عوالم روحى و معنوى خود است. ✔️ه: سعى داشته باشد اثر سجده، يعنى سجده ‏هاى زياد و طولانى در پيشانى وى ديده شود، تا نشان دهد ازاهل ذكر و اهل سجده ،و از اقبال كنندگان به حضرت حق است. ✔️و: لباس يا لباسهاى مخصوص، و با كيفيت و شكل خاصى انتخاب كند، تا نشان دهد از اهل زهد و تقوى، و از اهل انقطاع  از دنياست. ✔️ز: به هنگام صحبت ،و همچنين در مواقع ديگر چشمها را پايين بيندازد، سر خويش را بلند نكند، و با آرامى مخصوصى سخن بگويد كه گويى نمى‏خواهد حرف بزند و مى‏خواهد در سكوت عالم خود باشد، تا نشان دهد كه آنچنان در ذكر و فكر غوطه‏ور است، و آنچنان مشغول به باطن است كه مايل نيست به كسى متوجه شود و با كسى حرف بزند، و مايل نيست ذكر و فكر را قطع كند و از سير خود باز بماند. ✔️ح: درمواقع برخورد با نامشروع، با منكرات و معاصى، با هتك حرمات الهى، و آنجا كه سخن از اين قبيل مسائل به ميان مى‏آيد، به سختى اظهار أسف و غضب كند، تا نشان دهد از اين مسائل سخت بيزار است و چنان عزت و عظمت حضرت حق در وجود او و در قلب او حساب دارد كه نمى‏تواند اين مسائل را ببيند يا بشنود، و يا آنچنان حب حق و عشق به جناب او بر قلب او سيطره دارد كه نمى‏تواند اين مسائل را تحمل كند. و نظاير اينها از حركات و افعالى كه همه براى رياء و براى نشان دادن خود از اهل دين و اهل باطن، به منظور نيل به هواهاى نفسانى و اغراض دنيوى است. ⚕️ناگفته نماند كه سخن در اين نيست كه صالحان ازبندگان حق بر اثر مجاهدتهاى صادقانه عبودى، و به اقتضاى حالات و مقامات در مراتب مختلف، از خصوصياتى شبيه همين خصوصيات كه ذكر نموديم ممكن است برخوردار باشند، بلكه، سخن در تظاهر و رياء به سبب آنهاست. ادامه دارد... 🌐 به بپیوندید... 👇 ☫ @ziaossalehin
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠ریشه بیداری شب، مراقبه در طول روز است.... 🔹 علامه طهرانی رحمة الله علیه 🌐 به بپیوندید... 👇 ☫ @ziaossalehin
💠 نقش محوری در سعادت یا شقاوت 🔻 خانه‌ای سعادت‌مند نمی‌شود مگر اینکه زنی سعادت‌مند در آن باشد و زندگی و خانه و نفوس، شقیّ نمی‌شود مگر اینکه زنی ناسازگار در آن باشد. 🔸 قدر این نعمت را باید دانست. این مطلب را به خواهران عرض می‌کنم که گاهی ده‌ها سال طول می‌کشد تا مردی بنشیند و اقرار و اعتراف کند که ای خانم، دستت درد نکند و زحمت کشیدی و صبوری کردی. 🔹 ما در زمانی زندگی می‌کنیم که خیلی جای شکر دارد و زنانی داریم که همسایگان انبیای بنی‌اسرائیل هستند؛ زنانی صبور، فهیم، با ادراک، با احساس و همراه. کد ۲۰۷۷۷ ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🌐 به بپیوندید... 👇 ☫ @ziaossalehin
🌷بسم الله الرحمن الرحیم🌷 📌 شرح دروس معرفت نفس علامه حسن‌ زاده| شارح استاد صمدی| مجلس سوم 🖇 ⁉️ حیوانات خانه ندارند؟ چه جوری می سازند؟ راحت خداوند از پوستِ کلفت یا پشم یا پر به آنها لباس داده که می بینی در داخلِ برف و سرما و گرما همینجوری می گیرند می خوابند، راحت هم هستند. ⬅️ حالا آقا بنّا بیاور نجّار بیاور بساز موزائیک بزن کاشی بزن و چه جان ما را گرفته اینها، خدا شاهد است و چه ما را بیچاره کرده و شبانه روز برای اینها داریم می گردیم. 🔘 حرفت چیست؟ اینها را برای چه می خواهی؟ که این پنجاه شصت کیلو جسم را ببرم زیرِ آن بگذارم. غیر از این است؟ بعد که این جسم را از ما گرفتند حالا تازه شدیم خودمان، بعد می بینید که عجب! یک عمر در خدمتِ جنابِ بدن داشت زحمت می کشید هیچی برای خودش اندوخته نکرد (به کلمۀ 98 هزار و یک کلمه جلد اول صفحۀ 117 مراجعه بفرمائید) ✔️ و جامعترین دفترِ غیب و شهود است مراد از غیب ماوراء طبیعت است و مراد از شهود، نشئۀ طبیعت هستند که همۀ این موجوداتِ ظاهری شهود و همه دفتر حق هستند و تمامِ موجوداتِ ماوراء طبیعت دفترِ حق هستند. در بینِ این دفترها وجودِ جنابعالی است که جامعترین جدول هست هر چه خواهی درونش بنویسی جا می شود. الان حیوان، گیاه تا مقداری کمالات در آن بنویسند تمام می شوند که تا حدّی رشد می کنند. اما نفس ناطقۀ  انسان می رود و می رود و... کجا؟ کجا برنمی دارد. جامعترین دفترست که تمامِ اسرارِ نظامِ هستی را می شود در این دفتر نوشت. عزیزان من تمام ملائکة الله همه درصدد نوشتن ما هستند که از ملائکه تعبیر به قلم حق می شود که محلِ تجلّیِ فیضِ حق هستند، این قلمِ ظاهری نیز محلِ تجلّی علم تو است. کلِ نظام هستی نیز قلم اعلای حق است برای نوشتنِ انسان. 🔷 آن بزرگوار می گوید: تا یک چشم بهم گذاشتم در یک سجده آنقدر عالم طی کرده ام که حد ندارد. و جنابِ امام صادق علیه السلام یکی از اصحاب وارد منزلش شده وقتی سلام کرد و آمد خدمتِ آقا نشست به آقا عرض کرد آقا در چه حالی؟ فرمود: از همین لحظه ای که شما وارد شدی تا بنشینی در این چند لحظه من 16000 عالم رفتم و آمدم. 🔷 آخر نامه می نویسیم به همدیگر، آقا حالت خوبه حالم خوبه خانواده خوبند؟ آقا آمده در نامه ها بر نامه ها به من و شما نامه نوشتن را یاد داده نامه ها باید نامه باشند باید چیزی برای نویسنده برای خواننده باشد. دیدارِ هم رفتیم حرفی بزنیم بدرد بخورد. ▪️هرگز میان حاضر و غایب شنیده ای ▫️من در میان جمع و دلم جای دیگر است ❌ حالا من تکان نخورده؛ شب ندارم روز ندارم حال ندارم بیحالم می خواهم از اینجا تا دمِ پل بروم باید ده دقیقه راه بروم بعد بگویم یعنی چه؟ مگر می شود که یکی پیش ما نشسته و 16000 عالم برود؟ بله. حالا که اینجا نشستی تو کیستی؟ من کیستم؟ تو چه حقیقتی هستی؟ همین جسمی؟ [ان شاء الله از درس 17 تا 21 تمامِ این حرفها را آقا به صورتِ سؤال و جواب می زنند و این جسم از کار می افتد که تو این نیستی. می فرمایی که من این هستم بعد چطور می فرمایی که مام صادق در همین چند لحظه که صحابه سلام کرد وارد اتاق شد 16000 عالم را سیر کردند. که از درسِ 25 به بعد می آید]. ادامه دارد... شرح دروس معرفت نفس... 🌐 به بپیوندید... 👇 ☫ @ziaossalehin
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📹 آيت الله العظمی جوادی آملی 🔹«اگر کسی همه اعضا و جوارحش سالم و [پاک] بود ولی چشمش آلوده بود،این بالاخره برای او مشکل ایجاد می‌کند...» 🌐 به بپیوندید... 👇 ☫ @ziaossalehin
🔻 در مسائل طبی، آنچه که با ادراکات بصری قابل درک باشد را خیلی زود می‌گیریم؛ یعنی اگر از دست راست ما، انگشت دوم، بند سوم، جراحتی برداشته باشد، در کمتر از یک ثانیه و با یک نگاه، معادله‌ای اتفاق می‌افتد و به این نتیجه می‌رسیم که این زاویه، آسیب دیده است و باید چسب زخم را برداریم و روی همین زخم ببندیم؛ 🔸 ولی در کاستی‌های شخصیّتی، بیمای‌های روحی، مشکلات روانی و مشکلات مدیریتی، چون که ادراکات بصری علّت تامه در آن نیست، خیلی به خلط و خبط می‌افتیم. آن وقت است که نمی‌دانیم کجای ما چطور شده است و گم می‌شویم؛ 🔹 مثلاً می‌دانیم که توفیق سحر نداریم؛ ولی دلیلش را متوجه نمی‌شویم، یا می‌دانیم این کاری که می‌کنیم، نمازِ نمازگزار حقیقی نیست و آن چیزی که باید باشد نیست؛ ولی نمی‌دانیم آسیب از کجا وارد شده است. 🔸 اگر آسیب را هم شناختیم، درمان را نمی‌دانیم. هم درمان شامل طبقات، مراحل و مراتب است و هم آسیب. ادامه دارد...‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🌐 به بپیوندید... 👇 ☫ @ziaossalehin
ادامه قبل... 🔻 اگر حضرت امیر در مورد پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «طبیب دوّار بطبه»، این طبابت در تمام مراحل اینگونه بوده است. 🔸 البته کتاب طب النبی که به ما رسیده، یک میلیارد کوچک‌تر و کمتر از آن چیزی است که واقعاً هست. ما فعلاً باید جایگاه بحث را روشن کنیم و از جهت درمانی، این رشته، سرِ دراز دارد و جای درمان، زیاد است؛ 🔹 چه در اموری که مربوط به ما است و چه در اموری که مربوط به اطراف ما است و مدیریتش، با ما است؛ مثلاً مسئله‌ی خانواده، مسئله‌ی مهمی است و کاستی‌هایی که در اطرافیانِ وابسته به انسان پیدا می‌شود، انسان را آزار می‌دهد؛ در حالی که راه‌حل‌هایی در حکمت عملی –به آن معنایی که گاهی خدمت دوستان عرض می‌کنیم- وجود دارد. 🔸 اطلاعات ما، ورود ما، تشخیص ما، سال‌های سال به کار، سعی، تلاش، مطالعه و دیدن کتب بزرگان نیاز دارد. [البته نه هر مطالعه‌ای؛] الآن مُد شده است که شرح حال آقایان را بخوانند و برخی از افراد می‌گویند که کتابی در این زمینه نوشته نشده است که نخوانده باشیم. خب، خوانده باشی! معلوم نیست کلیدی از قلبِ قفل و غلف تو باز کرده باشد. 🔹 تعبیر قرآن «غلف» است که از همان غلاف می‌آید و به معنای قفل است. قلوب ما الآن غلف، قفل و بسته است و غلافی روی آن کشیده شده و تأثیر در آن کم است. کد ۲۰۷۵۳ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🌐 به بپیوندید... 👇 ☫ @ziaossalehin
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 💎دو توصیه شیطان برای آسودگی در دنیا و آخرت 🔹آیت الله دستغیب رحمة الله علیه 🌐 به بپیوندید... 👇 ☫ @ziaossalehin
🔻 در توقیعاتی که از جانب حضرت برای شیخ مفید صادر شده، از ایشان با عناوینی همچون «الاَخُ السَّدید، الوَلی الرَّشید، الشّیخُ المُفید، الوَفِی المُخلِص فِی الدِّین و المَخصُوصُ فِینا بِالیَقین» نام برده اند؛ 🔸 جناب شیخ مفید، (رضوان الله تعالی علیه)، به چه دلیلی اینقدر مورد عنایت آقا حضرت بقیةالله (عجل الله فرجه الشریف) بود؟ 🔹 شاید چون شیخ مفید اهل دفاع و تبلیغ از ولایت بود و اخلاق و معنویت، با اهل‌بیت و ولایت اهل‌بیت علیهم السلام و دفاع از ولایت گره خورده است و شما نمونه هایش را در طول تاریخ شیعه وحوزه های علمی شیعه می بینید. کد ۷۵۵ 🌐 به بپیوندید... 👇 ☫ @ziaossalehin ☫ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄
🔻 بزرگانِ بسیاری بودند که آیینه بوده اند و مؤمن بوده اند. انسان‌ها خصوصا اهل فضل، می‌توانند در این جایگاه‌ها خود را در مقابل آیینه قرار بدهند و خود را با آن‌ها محک بزنند؛ 🔸 مثلا ببینند حضرت در توقیع خود راجع به شیخ مفید چه می‌فرمایند؟ مگر این بزرگوار چه کار می کرده که اینجور مورد لطف حضرت قرار می گیرد؟! 🔹 من یک وقتی در بعضی احوالات ایشان نگاه می کردم، می دیدم یکی از کارهای ایشان این بود که مجلسی نبود که جناب شیخ مفید وارد شود و در آن مجلس دفاع از ولایت اهل بیت علیهم السلام نکند و شاید هم این زاویه بود که جناب شیخ مفید را در محضر حضرت مقرب کرده بود و ایشان را مورد عنایت قرار داده بودند. کد ۱۹۴۱ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🌐 به بپیوندید... 👇 ☫ @ziaossalehin
💠مراقبه،تهی کردن ذهن از هر خوبی و بدی : باید خانه ی دل را به کلی خالی کرد تا مستعد نور احد ،مستعد دریافت حقیقت ،پاکی و زیبایی گردد. آنچه فعلا خانه را پر نگه داشته است  امور پست و حقیرانه ای است که فکر آنها را آفریده است. تا زمانی که ذهن و فکر ما به این امور دنیایی مشغول شده است  و در آنها فرو شده است  ،جایی برای نور الله و پاکی در آن نیست . 🌸خانه را من روفتم از نیک و بد خانه ام پر گشت از نور احد🌸 ✔️اصولا وقتی ضرورت عدم توصیه می شود معنایش اینست که وجودت را باید از هر نوع هستی تهی گردانی .یعنی خوبی و بدی در کار نیست، به عبارت دیگر جان و حالات فطری تو منزه از هر خیر و شر و چون و چراست. 🌐 به بپیوندید... 👇 ☫ @ziaossalehin
💠 💎درود فرستادن بر حضرت فاطمه(س) 🔹حضرت فاطمةُ الزهرا (س):قالَ لی رَسولُ اللّهِ(ص): یا فاطِمَةُ، مَن صَلّی عَلَیک غَفَرَ اللّهُ لَهُ، وألحَقَهُ بی حَیثُ کنتُ مِنَ الجَنَّةِ. 🔹حضرت فاطمةُ الزهرا (س): رسول خدا(ص) به من فرمود: ای فاطمه، هر کس بر تو درود بفرستد، خداوند او را می آمرزد و در هر جای بهشت که باشم، او را به من ملحق می سازد. 📚کشف الغمّة : ج ۲ ص ۹۸ 🌐 به بپیوندید... 👇 ☫ @ziaossalehin
🔴 بعد از نماز، زود بلند نشوید و بروید! 👇👇👇 ✅حضرت آیت الله حاج میرزا علی هسته ای(ره) می فرمود: بادبادک، بی دنباله بالا نمیره، نماز هم بدون تعقیب بالا نمی رود. ✅آیت الله مجتهدی نیز فرمودند:هربنده یک دعای مستجاب داره بعد از هر نماز،زود بلند نشوید برید. ✅آیت الله مجتبی تهرانی نیز می فرماید: ما در روایات بسیار داریم که کسی که حاجتی دارد، اگر نماز بخواند و در نماز یا بعد از نماز دعا کند، دعایش مستجاب است. ✅پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمود: خداوند فرموده است: ... اگر کسی وضو گرفت و نماز خواند و از من چیزی درخواست کرد و من به او عطا نکردم، من به او جفا کردم. ✔️حالا درخواست او می خواهد امر دینی باشد یا امر دنیایی باشد؛ هرچه باشد، باشد اگر من به او عطا نکنم به او جفا کردهام و من هم پروردگاری جفاکار نیستم. " 💠 برخی تعقیبات مشترکه بعد از نماز: 1️⃣ دعا کردن 2️⃣ ذکر تسبیحات حضرت زهرا 3️⃣ خواندن سوره حمد و آیت الکرسی 4️⃣ سه مرتبه: استغفرالله الله الذی لا اله الا هو الحی القیوم، ذوالجلال والاکرام و اتوب الیه 🌐 به بپیوندید... 👇 ☫ @ziaossalehin
💠 راههای عملی کسب عشق و محبت الهی ادامه... ✅ عمل انسان مبتنى بر نيت او، و در مسير نيت اوست. يعنى نيت و قصد او به هر چيزى متوجه باشد، عمل او نيز به همان چيز متوجه خواهد بود، زيرا اصل همان نيت است و عمل تابع آن است. اگر نيت او خداى متعال باشد، عمل او نيز به جناب او متوجه است، و اگر نيت او اين و آن باشد، عمل او نيز به اين و آن متوجه خواهد بود. و به تعبيرى، اگر نيت او خدا باشد، او با عمل خويش به سوى جناب او در حركت خواهد بود و به جناب او عروج خواهد كرد، و اگر نيت او اغيار باشد، او با عمل خويش به سوى اغيار خواهد رفت. ✅ اگر نماز بخواند و از اول تا آخر آن نيت او خداى متعال باشد، او با نماز خويش به اندازه حضور و انقطاعى كه دارد، به سوى خدا عروج خواهد داشت، و به جوار او حركت خواهد كرد. و اگر نماز بخواند و نيت او اين و آن باشد، به سوى اين و آن خواهد رفت. نماز اولى به سوى خدا متعال مى‏ برد، و نماز دومى به سوى اغيار مى‏برد، و در اصل، نيت خالص اولى به سوى خدا مى ‏برد، و نيت ناصحيح دومى به سوى اغيار مى‏برد. قسمت های اخیر :مقالات از مرحوم آیت اله محمد شجاعی ادامه دارد... 🌐 به بپیوندید... 👇 ☫ @ziaossalehin
ادامه...👇 ✅ انسان در پشت پرده و در باطن امر با نيت خويش به سوى آنچه نيت كرده است حركت مى‏كند و به سوى آن مى‏ شتابد، و عمل تثبيت كننده همان نيت است. اگر پرده كنار مى‏ رفت و باطن امر مشهود مى‏ گشت، من و تو با كمال وضوح مى‏ ديديم كه چگونه هر كسى با نيت و قصد درونى خود به سوى آنچه نموده است حركت مى‏كند و به سوى آن مى‏ شتابد، و مى ‏يافتيم كه قصد كردن و نيت نمودن ،همان حركت كردن و شتافتن است به طرف آنچه قصد ونيت به آن تعلق يافته است. ✅ امام صادق سلام الله عليه به عباد بن كثير بصرى در مسجد فرمود: «و يلك يا عباد اياك و الرياء فانه من عمل لغيرالله و كله الله الى من عمل له»(اصول كافى، ج 2، كتاب الايمان و الكفر، باب الرياء) يعنى «واى بر تو اى عباد، از رياء پرهيز كن، زيرا هر كس براى غير خدا عمل كند، خداى متعال او را به همان شخص كه براى وى عمل را انجام داده است واگذار مى‏كند».و خلاصه اينكه، كار اصلى  همان نيت و قصد است، و انسان با نيت و قصد خويش پيش مى ‏رود، و عمل ظاهرى تحقق بخشنده و تثبيت كننده نيت و قصد مى‏باشد. قسمت های اخیر :مقالات از مرحوم آیت اله محمد شجاعی ادامه دارد... 🌐 به بپیوندید... 👇 ☫ @ziaossalehin
🔹اهل بيت عصمت و طهارت هر دو نوع از زکات را داشتند. ✔️یعنی هم زکات اموال خود را می‌دادند. و هم خودشان را به تمام معنا تزکیه کرده بودند. یعنی طاهر و مطهر بودند. یعنی وجودشان محلای به صفات حمیده بود. ✔️یک معنای دیگر برای اتیتم الزکوه کرد. و آن این است که انسان یک جوارحی دارد و یک جوانحی دارد. چشم و گوش و دست و پا جوارح هستند. انسان ابزار باطنی هم دارد مثل قلب و عقل و ... که در باطن در وجود انسان هستند. این نعمت های ظاهری و باطنی که اهل بيت عليهم السلام داشتند به سرحد نصاب بود. همانطور که در همین زیارت جامعه دارد که آتَاكُمُ اللَّهُ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِنَ الْعَالَمِين‏ یعنی ای اهل بيت عصمت و طهارت خداوند عنایات و تفضلاتی به شما کرده است که به احدی از عالمین ننموده است. حالا که این نعمت های ظاهری و باطنی به حد نصاب و کمال رسیده اینها زکات می‌دهند. چشمشان را زکاتش را دادند. گوششان را زکاتش را دادند. حالا زکات چشم و گوش و دست چه چیزی است؟ آن خودش یک بحث دیگری دارد. این ابزار عبودیتی که خدا در اختیار انوار مقدسه چهارده معصوم قرار داد تماما به سر حد نصاب رسیده بودند و باید زکاتش را می¬دادند. و اهل بيت عليهم السلام زکات آنها را ادا کردند. زکات علمشان را دادند. زکات قدرتشان را دادند. زکات تمام صفات های حمیده را دادند. ظاهرا مراد از و اتیتم الزکوه این معنا باشد. این مرحله است که اختصاص به انوار مقدسه چهارده نور مقدس دارد. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🌐 به بپیوندید... 👇 ☫ @ziaossalehin
💠 برترین عبادت 👈برترین عبادت، اندیشیدن مداوم درباره‌ی خدا و قدرت اوست. امام صادق (ع)👆 منتخب میزان الحکمه-ح 5121 📙 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✍ کی اولین بار گفته عبادت، فقط نماز و روزست؟ 🔹اهمیت کم‌نظیر فکرکردن در اسلام (باارزش‌ترین عبادت) 🔹تفکر پیرامون خداوند و قدرت بی‌‌نظیرش سپری‌ست در برابر مشکلات ریز و درشت زندگی 🔹تا کنون در برنامه‌های شلوغ‌مان وقتی برای اندیشیدن پیرامون صفات جمالیه و جلالیه خداوند باز کرده‌ایم؟ مثلاً هر ۵ تا ۵و۳۰ صبح : تدبر پیرامون صفات بیان‌شده در جوشن‌کبیر و برای روز اول حامد بودن او.... 🌐 به بپیوندید... 👇 ☫ @ziaossalehin
💠 عالم شب ✔️دلا تا چند باشی غافل از شب بکوش از جان که یابی حاصل از شب ✔️بود قدر و بهای شب به از روز به شب نالند عشاق جگر سوز ✔️به روز ار با خودی، شب با خدا باش ز خود بیگانه با حق آشنا باش ✔️مکش دست طلب از دامن شب که عاشق را رساند شب به مطلب ✔️به شب باز است باب رحمت دوست خوش آنکس کو مقیم درگه اوست ✔️به شب خلوت گزیند یار با یار که شب بسته است در بر روی اغیار 🌐 به بپیوندید... 👇 ☫ @ziaossalehin
💠راههای عملی کسب عشق و محبت الهی ادامه... 🔻مراتب اخلاص مقام اخلاص یکی از عالی ترین مراحل تکامل و سیر و سلوک است.در اثر اخلاص،قلب،مرکز تابش انوار الهی می گردد و حکمت و دانش از قلب بر زبان جاری می شود. ▪️اخلاص دارای مراتب و درجاتی است،اقل مرتبه اش این است که انسان عبادت هایش را از شرک و ریا و خودنمایی خالص نماید و فقط برای خدا انجام دهد.این مقدار از اخلاص،شرط صحت عبادت می باشد و بدون آن،تقرب حاصل نمی شود.ارزش عمل به نیت پاک و اخلاص از شرک و ریاء است. ▫️عبادتی مورد قبول خدای متعال قرار می گیرد و سبب قرب و کمال می شود که از هرگونه ریا و خودخواهی و خودنمایی خالص بوده،فقط و فقط برای خدا انجام بگیرد.معیار قبول و ارزش عمل ،اخلاص است.هر چه اخلاص بیشتر باشد عمل نیز کاملتر و ارزشمندتر خواهد بود. 🔻عبادت کنندگان چند دسته اند: ✅دستۀ اول : کسانی هستند که به خاطر خوف از عذاب الهی و آتش دوزخ خدای را عبادت می کنند. ✅دستۀ دوم : به امید نیل به نعمت های بهشتی و ثواب های اخروی از اوامر و نواهی الهی اطاعت می کنند.این گونه مقاصد ضرری به صحت عمل نمی زند.عمل اینان درست است و موجب تقرب و ثواب می شود.زیرا قرآن و احادیث برای ارشاد و هدایت مردم غالباً از این دو روش استفاده نموده اند.بعلاوه خود پیامبر اکرم(ص) و اولیاء الهی نیز از عذاب های خدا می ترسیدند و جزع و فزع می کردند و به بهشت و نعمت های آن اظهار اشتیاق و امیدواری می نمودند. ✅دستۀ سوم : کسانی هستند که به شکرانۀ نعمت های خدا او را پرستش می کنند.چنین قصدی نیز با اخلاصی که شرط قبولی اعمال است منافات ندارد.لذا در احادیث برای ترغیب مردم به اطاعت،نعمت های الهی را یادآور می شود تا به پاس آنها از اوامرش اطاعت نمایند.حتی خود پیامبر و ائمه اطهار نیز گاهی برای توجیه در جدیت در عبادت می فرمودند : افلا اکون عبداً شکوراً. گر چه عمل این سه گروه مورد قبول واقع می شود لیکن عمل دستۀ سوم از امتیاز و ارزش بیشتری برخوردار می باشد.چون اخلاص بیشتری دارند. امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند: کسانی که خدا را عبادت می کنند سه دسته اند : گروهی برای نیل به ثواب های اخروی خدای را عبادت می کنند،این روش تجارت پیشه گان است،دستۀ دیگر،به جهت ترس از عذاب عبادت می نمایند و چنین عبادتی نظیر اطاعت بردگان است.دستۀ سوم،به شکرانۀ نعمت های الهی عبادت می کنند و این،عبادت آزادگان است. ✅دستۀ چهارم : کسانی که به منظور تکمیل نفس و پرورش روح عبادت می کنند.چنین قصدی نیز به اخلاص که از شرائط صحت عمل می باشد،لطمه ای وارد نمی سازد. ✅دستۀ پنجم : بندگان مخصوص و ممتاز الهی هستند که چون خدا را خوب می شناسند و او را منبع همۀ کمالات و خیرات می دانندپرستش می کنند. چون به عظمت و قدرت بی پایان الهی توجه دارند و جز او مؤثر دیگری را سراغ ندارند،تنها او زا لایق پرستش می دانند و به همین جهت خدای را دوست دارند و در برابر قدرت و عظمتش خضوع و خشوع می کنند،این عالی ترین مرتبۀ اخلاص می باشد. منبع :خود سازی از ابراهیم امینی ص۲۶۲ ادامه دارد... 🌐 به بپیوندید... 👇 ☫ @ziaossalehin
‍ ‍ 📌 💠 یکی از شروط اولیه سلوک الی الله 🔻مرحوم علامه طهرانی برای سالکین مداومت بر نمازشب را از شروط اولیه سلوک میدانستند و می فرمودند: این راه بدون نماز شب نمی شود. 🔺و مکرر این جمله را از مرحوم آیت الحق حاج ملا حسینقلی همدانی و آیت الحق حاج میرزا علی آقا قاضی (قدس سرهما) نقل میکردند که: ندیدیم کسی در راه خدا بدون نماز شب به مقامات بلند رسیده باشد. 📚نورمجردجلددوم ص۳۲۷ 🌐 به بپیوندید... 👇 ☫ @ziaossalehin