eitaa logo
بصیرت و تشکیلات اسلامی
496 دنبال‌کننده
425 عکس
737 ویدیو
126 فایل
ارائه محتوای تشکیلاتی و مباحث مهدوی... 🏷🏷🏷🏷🏷 #امام_زمان (ارواحنافداه) #تشکیلات_اسلامی #تربیت_اسلامی سایت رسمی: 🌐 ziaossalehin.ir #️⃣ کانال و صفحه ویراستی: @ziaossalehin @sardabir313
مشاهده در ایتا
دانلود
✍️ - قسمت ۳۳ ▪️در یک تشکیلات سلیقه‌ها و افکار گوناگون و انعطاف در مقابل آنها در عین پافشاری بر ارزش‌ها و اصول و دفع کسانی که به این ارزش‌ها و اصول تعدی می‌کنند مبنای جاذبه و دافعه‌ای است. ▪️حب و بغض اگر بر مدار حقیقتی واحد باشد، آنگاه جهشی در سرعت تشکیلات دیده خواهد شد. به‌طور کلی توان فرد واحد در برابر امور، کمتر از جمع است و سرعت به نتیجه رسیدن آن امر در تشکیلات بیشتر است؛ جدای از سرعت، اجری که در جماعت است در فرادی نیست. لذا فرمود: «یدالله مع الجماعة». 🔸 در تشکیلات دینی و هیئات باید باور کنیم که رسیدن جمعی مهم است نه فردی. اگر در تشکیلات، فرد به مقصد برسد، رشدی حاصل نشده است. جدای از وصول به اهداف، وصول بر مدار حب واحد و بغض واحد مهم است. 🔸بکوشیم در تشکیلات دینی نقشه کلان اهداف را ترسیم نموده و در این نقشه کلان جایگاه جبهه حق و باطل را همراه با سیر تاریخی منسجم برای اعضا روشن کنیم. با این اوصاف یک تشکیلات دینی در یک مسجد یا مجموعه فرهنگی ضمن درک جایگاه حساس خود در جبهه حق، دشمن خود را خواهد شناخت و فعالیت‌های خود را سازمان داده و اینگونه از رخ دادن تشتت و فعالیت‌های بی‌هدف جلوگیری خواهد شد. 🏷 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
✍️ - قسمت ٣۴ ▪️شعار پرچم ظهور «یا لثارات الحسین (علیه‌السلام)»‌ است. این مطلب یعنی در آن برهه، جریان عاشورا برای همگان در عالم شناخته شده است. زیرا اگر شعاری قصد جهانی‌شدن داشته باشد باید در اذهان عموم، معنا و مفهوم داشته باشد. لذا باید گفت عاشورا در عصر ظهور برای همگان شناخته شده است. ▪️پیاده‌روی اربعین بارقه‌هایی از این جهانی‌شدن است. بنابراین وظیفه ما و هیئات، این است که گفتمان کربلا را جهت زمینه‌سازی زمان ظهور رواج دهیم. ▪️حرکت کاروانی به سمت امام و محو شدن منیت‌ها در جریان اربعین، می‌تواند الگویی برای رسیدن به ظهور باشد. محور در تمام امور همین فهم جایگاه ظهور و امام است. تمام آنچه بر این هدف خدشه وارد نماید برای تشکیلات ما مضر و مهلک است. 🔸 بکوشیم با ایجاد محوریت ظهور در اذهان اعضای یک تشکیلات، هرچه منیت وجود دارد محو شود. منیت‌ها همیشه وجهه فردی ندارند، گاه یک منیت بصورت جمعی رخ عیان می‌کند. برای مثال همیشه منیت اینگونه نیست که فردی بخواهد برای رسیدن به هدف شخصی خود، تشکیلات را فدا نماید. این مرتبه از اسخف مراحل منیت است. 🔸 محل بحث ما جایی است که یک تشکیلات بدون در نظر گرفتن سایر اجزاء ظهور و سایر ملاحظات، برای عصبیتی که بر نام و عنوان تشکیلاتی خود دارد اقدام کند. این یعنی منیت پنهانی که باعث می‌شود اعضای این تشکیلات نگاهی منظومه‌ای و جامع به مسیر ظهور نداشته باشند. 🏷 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
✍️ - قسمت ۳۵ ▪️اگر جماعتی با یک شعار واحد در کنار یکدیگر جمع شوند و دیده شوند، یقیناً گسترده خواهند شد؛ این مطلب یک قاعده تشکیلاتی را می‌رساند. این یعنی کلمه توحید و وحدت کلمه در تشکیلات اصل اساسی است. یعنی باور به توحید همراه با یکپارچگی در تشکیلات باید وجود داشته باشد. ▪️همچنین از این مطلب چنین استنباط می‌شود که گناه جمعی، توبه جمعی می‌خواهد. صحنه کربلا، عرصه وقوع یک گناه جمعی بود؛ گناه نادیده گرفتن امام زمان. باید دانست گناه نادیده‌گرفتن ندای «هل من ناصر» امام زمان مراتب دارد. مرتبه اشد آن نعوذ بالله قتال با امام است. مراتب پایین‌تر آن است که ندای امام را با فعل خود به حاشیه توجه‌ها برسانیم. 🔸 اگر در تشکیلات هدفی در طول زمینه‌سازی ظهور نداشته باشیم گویی ندای امام را نه تنها لبیک نگفته بلکه دیگران را از توجه به ایشان غافل ساختیم. 👇 ✍️ (البته اگر تشکیلات عملاً قید اسلامی داشته باشد، نمی‌تواند خارج از مسیر توحید، اخلاق و ولایت باشد و این نهایت معرفت به حق است و به همین علت کسی که با علم قائل به تشکیلات اسلامی نباشد؛ در دیانت او باید تردید داشت، زیرا که دین غیر از تشکیلات نیست...) 🔸 بکوشیم برنامه‌ها و اهداف تشکیلاتی ما در راستای نصرت امام و ولایت باشد. دوران غیبت سراسر ندای «هل من ناصر» امام زمان (عجل الله فرجه الشریف) است. هر آینه عدم اقدام در این مسیر، عدم لبیک به ندای امام است. در کربلا گناه جمعی منجر به پشیمانی بشریت در قرن‌های متمادی شد و توبه بشریت نیز امری ساده نیست. باید از اکنون برای فهم ندای امام در جامعه و تشکیلات ایمانی خود زمینه‌سازی کنیم. 🏷 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
✍️ - قسمت ۳۶ ▪️از کربلا و شخصیت اباعبدالله (علیه‌السلام) هم باید درس تشکیلات‌سازی و کادرسازی گرفت و هم باید الگوی این کاروان را اخذ نمود و برای ظهور برنامه‌ریزی کرد. ▪️نگاه والا و منظومه‌ای به دین باعث می‌شود تمام بعثت انبیا و اوصیای ایشان را و بعثت نبی ختمی (صلوات الله علیهم اجمعین) و وصایت اوصیای ایشان، غدیر، عاشورا و ظهور را در یک تصویر و پازل واحد ببینیم. تصویری که خداوند برای تکامل بشریت ترسیم نموده است تا نظاره‌گران عبرت گیرند و بر این اساس رشد کنند. ▪️باید از آسیب‌هایی که موجب حد زدن به اربعین و قیام اباعبدالله (علیه‌السلام) می‌شود جلوگیری کنیم. ممات عاشورا به مثابه بستر یک حرکت کاروانی، جایی است که محدود شود. چنانچه می‌بینیم در اربعین هر رنگ و ملیت و قومیتی در زیر یک پرچم واحد قرار می‌گیرد و این همان نقطه‌ای است که موجب انقلاب‌های عظیم و تحرکات پویا می‌شود. 🔸 باید بکوشیم این نگاه جامع در تشکیلات فهم شود. نگاهی که به موجب آن رسالت‌های سنگینی متوجه افراد یک تشکیلات خواهد شد و این امر نیز تکلیف‌مداری و دغدغه‌مندی در یک تشکیلات را نیاز دارد. افراد دغدغه‌مند کسانی هستند که در تشکیلات به دنبال یک هدف واحد و مشخص حرکت می‌کنند و دچار تشتت در کارها نیستند؛ تکلیف‌مداری نیز با این مفهوم درهم تنیده است. تکلیف‌مدار اهل اهمال‌کاری و شانه خالی‌کردن از زیربار مسئولیت نیست. این‌ها و بسیاری دیگر از مفاهیم تشکیلاتی همگی از درس‌های عاشورا هستند. 🏷 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
✍️ - قسمت ۳۷ ▪️باید مسیر را در یک تشکیلات دینی به شکلی طراحی نمود که ضمن الگوگیری از عاشورا، همواره به سمت خالص شدن افراد یک تشکیلات قدم برداریم. خالص شدن در مسیر تحقق آرمان‌های تشکیلات امر مهمی در یک جمع است. به همین مراتب افراد در یک جمع خالص شده و رشد بیشتری در آن‌ها و تمام تشکیلات محقق خواهد شد. به همین ترتیب می‌توان افرادی را که در غربال حوادث و ابتلائات تشیکلاتی جدا می‌شوند مورد بررسی و توجه قرار دهیم. 🔸 خالص‌سازی در تشیکلات را از مراتب پایین آغاز نماییم. مانند جایی که در یک اردوی تشکیلاتی، یک وعده غذایی حذف می‌شود تا واکنش افراد آشکار شود؛ واکنش‌ها دربرابر صعوبت‌ها و مشکلات مورد بررسی قرار گیرند و در نهایت افراد صبورتر و شایسته‌تر را برای مسئولیت‌ها انتخاب کنیم. 🔸 گاه می‌توان فردی که بیشتر در مظان مسئولیت است با ابتلائات و کمبود امکانات مواجه سازیم تا بدون اطلاع از قصد ما، شیوه حل مسئله و مدیریت بحران او را بسنجیم. بدینوسیله افرادی که باید در تشکیلات و هیئت مسئولیت‌های حساسی دریافت‌کنند محک بزنیم. 🔸 برای مثال خادمی که در شرایط کمبود غذا از غذای خود می‌گذرد و اجازه نمی‌دهد کمبود غذا مشخص شود در نظر بگیریم. به همین ترتیب این نگاه را تسری دهیم تا به تمام تشکیلات چنین نگاهی شود. 🏷 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
✍️ - قسمت ۳۸ ▪️از کربلا و حماسه اباعبدالله (علیه‌السلام) باید درس تشکیلات‌سازی آموخت. حضرت با رهبری یک کاروان از اقشار مختلف، از جون غلام و سردارانی چون حضرت قمربنی‌هاشم (علیه‌السلام) گرفته تا پیر و جوان و مرد و زن را راهبری می‌کنند و در نهایت این کاروان در مقصدی واحد به مأموریت خود در اربعین و در نهایت در ظهور به مقصد می‌رسد. ▪️اساساً قوام و پویایی در تشکیلات به عوامل گوناگونی بستگی دارد؛ یکی از این موارد، حضور افراد و اقشار مختلف در تشکیلات است. در تشکیلات از تحزب و حزب‌گرایی و از قشری عمل نمودن بپرهیزیم. اگر اقدامات یک تشکیلات منجر به حضور افراد خاصی در تشکیلات شود و مخاطبان را جهت‌دهی نماییم خطا است. این مطلب با تشکیلات و هیئتی که مخاطب خاص دارد متفاوت است. ▪️فرض کنیم یک هیئت مخاطب خاص خود را کودک و نوجوان و یا دانشجویان قرار می‌دهد و در این مسیر برنامه‌ریزی می‌کند؛ این اقدام ممدوح و احسن است اما جایی که یک هیئت همگانی و عمومی، تنها برای یک جمع خاص و قشری محدود تولید محتوا کند یا برخی افراد را طرد کند، اشتباه است. 🔸 تخصص‌گرایی را با حزب‌گرایی نباید خلط نمود. اساساً نگاه جمعی و کلان داشتن دستگیر تشکیلات است. باید تشیکلات ایمانی‌ ما به تمام فعالیت‌های تشکیلاتی خود به چشم یک اقدام جامع و جهانی نگاه کند. 🏷 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
✍️ - قسمت ۳۹ ▪️سعه‌صدر در رهبر تشکیلات یک امر است و سعه‌صدر در فرد فرد تشکیلات امر دیگر است. باید همگان سعه‌صدر داشته باشند تا در یک کاروان عازم حق، مشکل و اختلالی رخ ندهد؛ اما رهبری تشیکلات به سعه‌صدری فراتر از افراد نیاز دارد. ▪️در یک تشیکلات همه افراد در یک مرتبه قرار ندارند. جدا از مراتب گوناگون ایمانی، برخی افراد روابط عمومی قوی دارند، برخی سرعت اقدام بالایی دارند، برخی تجارب اجرایی افزون‌تری دارند و به همین ترتیب، تمایزهای گوناگونی در تشکیلات وجود دارد که عده‌ای قوی و برخی ضعیف‌تر هستند. 🔸 رهبر تشکیلات باید بتواند ضمن رهبری افراد قوی، افراد ضعیف‌تر را نیز تدبیر کند. پـيـامـبر خدا (صلی‌الله علیه وآله) فرمودند: «هرگاه فردى از جماعت جدا شود شيطان او را مى ربايد، همچنان كه گرگ گوسفند جدا مانده از رمه را». در جای دیگر نیز فرمودند: «دست خدا بر سر جماعت است و شیطان باکسی همراه است که با جماعت ناهماهنگی کند.» با این بیان آنچه اهمیت دارد حضور افراد در یک جمع واحد است. شیطان نیز تفرق و تشتت را می‌خواهد لذا بدانیم زمزمه‌های تفرقه به بهانه‌های واهی از وساوس شیطان است. 🏷 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
✍️ - قسمت ۴۰ ▪️اسلام می‌گوید: «وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا» یعنی حتی اختلاف قومی و قبیله‌ای هم مذموم است. باید وحدت داشت و به دین با نگاه جمعی نگریست؛ آفت اصلی در تشکیلات فردگرایی و به‌اصطلاح تک‌رویی افراد است. 🔸 بکوشیم روحیه تشکیلاتی را تقویت کنیم. عهدهای جمعی، هویت‌سازی تشکیلاتی و ایجاد تعلق خاطر نسبت به یک بدنه تشکیلاتی راه‌هایی‌ست که افراد را از فردگرایی جدا می‌کند. بدانیم اگر فردی به‌تنهایی کاری را برعهده می‌گیرد و بی‌توجه به جمع پیش می‌رود ممدوح نیست؛ حتی اگر نتیجه مطلوبی حاصل شد، این نتیجه، یک ثمره مطلوب فردی و محدود است؛ نه جمعی و نامحدود. ▪️نگاه خروجی محور در تشکیلات باعث می‌شود این ظرافت را درک نکنیم؛ لذا اگر ثمره مطلوب در عملکرد فردی هم محقق شود، آن‌را پسندیده تلقی خواهیم کرد؛ در حالی‌که یک خروجی ناقص اما جمعی نسبت به یک خروجی فردی اما به ظاهر کامل، بیشتر ارزش دارد. ▪️ارزش‌گذاری اسلام در احکام تشریعی نیز چنین است. یک نماز فردی باید شرایط بسیاری مانند حضور قلب و... داشته باشد تا به مرتبه‌ای از کمال برسد اما نماز جماعت در روایات ما بدون قید مورد ستایش قرار گرفته‌اند. 🔸 توهم و تصور این مطلب که دسته‌جمعی اقدام نمودن در تشکیلات سرعت افراد را پایین می‌آورد رها کنیم و بکوشیم همگی در یک شاکله اقدام نمایند. چنانچه امام حسن (علیه‌السلام) فرمودند: هرگز گروهی در کاری یکدست و متحد نشوند مگر آنکه کارشان استحکام یافت و پیوندشان استوار گشت. فارغ از نتیجه‌گرایی در تشکیلات باید به پیوند افراد و روابط توجه نمود. 🏷 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
🚨 فصل اول:‌مبانی اخلاقی کار فرهنگی - قسمت اول 🔷 انگیزه قوی و صبر فراوان: انگیزه قوی باعث تداوم کار، و جلوگیری از کسالت می شود. در روایت هم آمده است: هیچ جسمی به کاری که انگیزه اش قوی است، ضعف نشان نمی دهد. فرهنگ، امری دیرپاست که تغییر آن زمان می خواهد و کسانی در این راه توفیق پیدا میکنند که حوصله زیاد داشته باشند. کسی که می خواهد کار فرهنگی انجام دهد باید به کارش اعتقاد و انگیزه قوی داشته باشد، علاوه براین، باید ضرورت این کار و جایگاه کار فرهنگی و تشکیلات را به درستی شناخته باشد. ادامه دارد... 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
🚨اخلاق تشڪیلاتے (۲) 🔻 فصل اول: مبانی اخلاقی کار فرهنگی قسمت دوم 🔷 احساس مسئولیت: برخی انسان‌ها مسئولیت‌پذیر هستند و برخی نیستند. امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) می‌فرماید: شما مسئول هستید؛ حتی نسبت به زمین و حیوانات. تقوا باعث احساس مسئولیت می‌شود یعنی کسی که می‌خواهد رهبر انسان‌های پرهیزگار باشد، باید در برابر محیط اطرافش احساس مسئولیت کند. این مسئولیت درجه‌بندی دارد: ۱. مراقب خودتان باشید. ۲. خودتان و اهل‌تان را از آتش حفظ کنید. گاهی اهل انسان همسر و فرزندانش و گاهی نزدیکان، هم‌محلی‌ها و هم‌شهری‌ها و... هستند. 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
🚨 وحدت تشکیلاتی 🔻 یک تشکیلات واحد، اولین و واضح‌ترین معنایش این است که افرادی که در این تشکیلات کار می‌کنند به دنبال یک جهت واحدی، به دنبال گمشدهٔ واحدی می‌گردند، آن هم با همکاری و همراهی و همگامی با یکدیگر. پس یعنی اخلاق اسلامی؛ اخلاق تشکیلاتی یعنی اخلاق اسلامی منظم، یعنی چگونگی برخورد دو برادر، دو هم‌فکر، دو هم‌آهنگ، دو هم‌جهت. 📚امام خامنه‌ای مدظله‌العالی 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
🚨اخلاق تشڪیلاتے (۳) 🔻فصل اول:مبانی اخلاقی کار فرهنگی قسمت سوم 🔷 درد مندی: دردمندی یا همدردی یکی از ارزش های والای انسانی و از نشانه های سلامت دل و روح انسان است. امیرالمؤمنین می فرمایند: آیا دلم را خوش کنم که به من بگویند امیرالمؤمنین، اما در مشکلات روزگار با زیردستانم شریک نباشم؛ مانند حیوانی که گوشه خانه بسته شده و غصه اش علفش است... 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
🚨اخلاق تشڪیلاتے (4) 🔻 فصل اول:مبانی اخلاقی کار فرهنگی 🔷نماز و زکات: این دو، دو بال برای پرواز هستند. در عرصه فرهنگ و اخلاق، نماز جامعه را سالم نگه می‌دارد و از زشتی‌ها جلوگیری می‌کند و زکات رابطه نزدیکی با نماز دارد. کار فرهنگی نوعی زکات دادن است: زکات علم نشر آن است. وقتی پیامی گرفتیم باید آن را به دیگری منتقل کنیم تا لیاقت دریافت دوباره داشته باشیم. ادامه دارد... 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
🚨اخلاق تشڪیلاتے (5) 🔻 فصل اول:مبانی اخلاقی کار فرهنگی 🔷یار و یاور حق: انسان در پذیرش حق سه دسته اند: 1. بعضی مقابل حق ایستاده اند، 2. بعضی بی تفاوت هستند 3. و بعضی یاور حق. یاری خداوند به یاری پیغمبر، امام و انسان کامل است. جایگاه کار فرهنگی این است که امام مان را یاری کنیم و باری از روی دوش امام مان برداریم. امام مسئول هدایت و تربیت انسان هاست، امام محافظ دین است و کمک می خواهد. امام رضا علیه السلام فرمودند: خدا رحمت کند کسی که امر ما اهل بیت علیهم السلام را زنده کند. احیای امر به آموختن علم اهل بیت (علیهم السلام) و آموزش به دیگران است. ادامه دارد... 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
🚨اخلاق تشڪیلاتے (6) 🔻فصل اول: مبانی اخلاقی کار فرهنگی 🔸مباحث مربوط به این فصل در پنج شماره قبلی اخلاق تشکیلاتی بیان شد. 📌 فصل دوم: اصول اخلاقی در کار تشکیلاتی 🔷جذب نیرو: در کار تشکیلاتی ابتدا باید نیرو کرد زیرا با دشمنی که تشکیلاتی کار می‌کند نمی توان به‌تنهایی مبارزه کرد. اولویت قرآن بیشتر بر مبنای کار جمعی است. نیرویی باید جذب کرد که بتوان با آن، یکدل و یک هدف بود. در تشکیلات اسلامی هرکس در برابر بقیه مسئولیت دارد و رهبرش را یاری می‌کند. اگر بخواهیم در جذب و تربیت نیرو موفق باشیم باید به اصولی توجه داشته باشیم: 🔹رحمت و مهربانی: امیرالمؤمنین علیه‌السلام می‌فرمایند: رحمت را شعار دلت قرار بده. منظور این است که: همان‌طور که لباس زیر به بدن چسبیده است، محبت نسبت به خلق خدا باید به دلمان چسبیده باشد. اگر محبت خلق در دلمان باشد، صبر و حوصله و حلم‌مان زیاد می‌شود. خلق و خوی نیکو ویژگی رهبر مؤفق است؛ زیرا اخلاق ابزار توفیق، مایۀ ترویج، وسیلۀ موفقیت آدمی در برخوردهای اجتماعی، عامل تبلیغ، مدافع حقانیت و زمینه‌ساز پذیرش و نفوذ در افراد دیگر، ولو مشرک و کافر است. اگر نرم‌خو شدیم، آهن‌ربای وجودمان دیگران را جذب می‌کند. ادامه دارد... 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
🚨اخلاق تشڪیلاتے (7) 🔻فصل دوم: اصول اخلاقی در کار تشکیلاتی 🔷 جذب نیرو: 🔹تقوا: از جمله مسائل اخلاقی که باید در رفتارمان مشهود باشد، تقواست؛ زیرا عامل اجتناب انسان از محرمات الهی است. امام جعفر صادق علیه‌السلام فرمودند: هرکه بداند خدای عزوجل او را می‌بیند و هر چه می‌گوید و انجام می‌دهد را، می‌شنود و از آن آگاه است و همین دانش او را از کارهای زشت باز دارد، کسی است که از مقام پروردگارش ترسیده و خود را از هوس باز داشته است. 🔹حلم و شرح صدر: بردباری در برابر سخنان ناآگاهانه و رفتار نامناسب دیگران را می‌توان نامید. از نظر حضرت علی (علیه‌السلام): شجاع‌ترین مردم کسی است که با بردباری بر جهل پیروز شود. فایدۀ حلم، دوستی و محبوبیت است. 🔹گذشت: مهربانی با مردم و برخورد پسندیده با آنها از دستورات اسلام است. با زیردستان خود باید با عفو و رحمت رفتار کنیم؛ چراکه و عامل مهمی در افراد است. ادامه دارد... 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
🚨اخلاق تشڪیلاتے (8) 🔻فصل دوم: اصول اخلاقی در کار تشکیلاتی 🔹رازداری: یکی از ارز شهای والای اجتماعی و انسانی رازداری است. در ارتباط با مردم و به خصوص فضای تشکیلات رازداری، موجب جلب اعتماد مخاطب و در نتیجه جذب او خواهد شد. 🔹وفا به عهد: حضرت علی(علیه‌السلام) فرمودند که مبادا به وعد های که به مردم دادی عمل نکنی؛ چرا که این کار خشم خدا و مردم را بر میانگیزاند و دشمنی بزرگ نزد خدا آن است که بگویید و عمل نکنید. همچنین فرمودند: وفاداری و پایبندی به عهد و پیمان سبب الفت است. ادامه دارد... 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
🚨اخلاق تشڪیلاتے (9) 🔻فصل دوم: اصول اخلاقی در کار تشکیلاتی 🔷نگهداشت نیرو چگونه نیروها را نگه داریم؟ بعضیها نیرو میکنند اما نمی توانند آنها را نگه دارند. امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند: عاجزترین مردم کسی است که برادر و دوست پیدا نکند و عاجزتر از او کسی است که دوستی را که پیدا کرده، از دست بدهد. 🔻 رعایت نکات اخلاقی زیر، دوستی های ما را دوام می بخشد. 🔹خوش خلقی: اگر کسی رفتارش نرم باشد دوستیهایش دوام پیدا میکند. فرمول جذب؛ نرمش و خوش خلقی است. فرمول نگهداری هم همین است. اثر اول خوش خلقی جذب است، اثر دوم، نگهداری نیرو و اثر سوم، تبدیل مخالفان به موافقان است. امیرالمؤمنین(علیه السلام) میفرمایند: در برابر کسی که با تو به خشونت رفتار میکند، نرمی پیش گیر؛ که به زودی او در برابر تو نرم خواهد شد. 🔹خودسازی: تا خودمان را نسازیم نمی توانیم دیگران را بسازیم و تا خودمان را رهبری نکنیم نمی توانیم دیگران را رهبری کنیم. امام خمینی(ره) در این خصوص كلمات عبرت آوري می فرمايد: مبارك آن وقتي است كه خودمان را بسازيم و دنبال آن، كشور را. خداوند در قرآن می فرماید: تا مردم تغییر را از خودشان شروع نکنند، خدا سرنوشت آ نها را تغییر نمی دهد. 🔹چهرۀ گشاده: حضرت علی (علیه السلام) فرمودند: چهرۀ گشاده داشتن، دام دوستی است. تا محبوب نباشیم نمی توانیم جذب کنیم. کسی که محبوب شد، به او خو شبین می شوند و حر فهایش را می پذیرند. این سنت خداوند است که محبت مؤمنان را در دلها قرار می دهد و پیامبر در قلۀ ایمان و عمل صالح قرار دارد. ادامه دارد... 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
بصیرت و تشکیلات اسلامی
🚨اخلاق تشڪیلاتے (9) 🔻فصل دوم: اصول اخلاقی در کار تشکیلاتی 🔷نگهداشت نیرو چگونه نیروها را نگه داریم؟
🚨اخلاق تشڪیلاتے (10) 🔻در ۹ بخش گذشته این مبحث فصول مبانی اخلاقی کار تشکیلاتی و اصول اخلاقی در کار تشکیلاتی مرور شد. 🔹 فصل سوم: مؤلفه‌های مقبولیت در زندگی تشکیلاتی برای این‌که مقبولیت اتفاق بیفتد چند چیز لازم است. ۱. محبوب شدن: عنصر اصلی مقبولیت، محبوبیت است. خداوند می‌فرماید: کسانی که ایمان آوردند و عمل صالح انجام دادند، ما محبت‌شان را در دل‌ها قرار می‌دهیم. عمل صالح کاری است که: 🔸به‌خاطر خدا باشد 🔸طبق دستور و سنت باشد 🔸به جا باشد. مصداق‌های عمل صالح چیست؟ سلام کردن، لبخند زدن، حوصله داشتن، تحمل کردن، هدیه دادن، سفره انداختن و... . ۲. یاری کردن برادر مؤمن: دومین مؤلفه، بار برداشتن و یاری کردن برادر مؤمن و هم نوع است. امیرالمؤمنین علیه‌السلام از یارانش گله می‌کند و می‌فرمایند: دیگر از روی دوش یکدیگر باری برنمی‌دارید. امام صادق علیه‌السلام فرمودند:که از نشانه‌های ایمان خالص نیکی به برادران دینی و تلاش و جدیت برای رفع مشکلات آنان در تمام زمینه‌ها و در هر شرایطی است. ادامه دارد... 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
🚨اخلاق تشڪیلاتے (11) 🔹 فصل سوم: مؤلفه‌های مقبولیت در زندگی تشکیلاتی ۳. اکرام کردن: سومین مؤلفه، اکرام است. اکرام یعنی احترام و پاس‌داشتن شخصیت دیگران. احترام گذاشتن، مشورت، گذشت و مسؤلیت سپردن مصداق‌های بارز اکرام هستند. مشورت: از میان مؤلفه‌های اکرام مشورت به معنی تکریم شخصیت است. مشورت با مردم علاوه بر آن که استفاده از عقل و اندیشۀ دیگران در کارهاست، نوعی تکریم شخصیت طرف مشورت هم است. حضرت علی(علیه‌السلام) فرمودند: کسی که استبداد به رأی داشته باشد هلاک می‌شود و کسی که با مردان مشورت کند در عقل آ نها شریک شده است. مسؤلیت سپردن: مسؤلیت سپردن و اعتماد کردن مؤلفه‌های دیگر اکرام هستند. تشکل‌هایی که سقوط می‌کند، دلیلش این است که کادرسازی نشده است. اگر تشکیلات، بتواند دیگران را در کارها دخیل کند، سقوط نمی‌کند. از طرفی شرکت دادن دیگر افراد در فعالیت‌های فرهنگی، جذابیت و نشاط و پویایی کار را به همراه دارد و نیز موجب تکریم شخصیت آنان می‌شود. ادامه دارد... 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
🚨اخلاق تشڪیلاتے (۱۲) 🔹 فصل سوم: مؤلفه های مقبولیت در زندگی تشکیلاتی ۴. تواضع داشتن: چهارمین مؤلفۀ مقبولیت، تواضع است. مسؤول تشکیلات باید تواضع داشته باشد. در روایتی از امام صادق(علیه السلام) چنین نقل شده است که در تشکیالتی که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) ایجاد کرده بودند، هیچکس به خودش اجازه نمیداد که برای خود نوعی فضیلت طبقاتی قائل بشود. هیچکس حق نداشت انسانها را بر اساس پول ارزشگذاری کند. رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) فرمودند: تواضع و فروتنی وسیلۀ سربلندی و سرافرازی است، تواضع کنید تا خدای متعال مقام شما را بلند گرداند. ❌🔴 تواضع های ناپسند: تواضعی که بوی ذلت دهد: پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) فرمودند: خوشا به حال کسی که تواضعش از سر ذلت نباشد. ❌ تواضع در برابر متکبران: حضرت فرمودند: هرگاه متواضعان امت مرا دیدید در مقابل شان تواضع کنید و زمانی که با متکبران برخورد کردید، بر آ نها تکبر کنید که این رفتار موجب ذلت و خواری متکبران میشود. ❌ تواضع در برابر ثروتمندان: پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرمودند: آنکس که سراغ ثروتمندی بیاید و برای به دست آوردن ثروتش در برابر او تواضع کند دو ثلث دینش بر باد رفته است. ❌ تواضع در مقابل کافران: مؤمنان در برابر کافران بر آنان سخت اند ... در برابر کافران عزیز و نیرومندند. ادامه دارد... 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
🚨اخلاق تشڪیلاتے (۱۳) 🔹 فصل سوم: مؤلفه های مقبولیت در زندگی تشکیلاتی ۵. عظمت پیداکردن: پنجمین مؤلفه ی مقبولیت، عظمت پیدا کردن است. مسؤول تشکیلات باید در چشمها بزرگ باشد. نباید او را کوچک ببینند؛ وگرنه مقبولیت ندارد. در دعای عرفه می خوانیم: خدایا مرا در چشمها بزرگ کن و در درون خودم مرا کوچک کن. چه کنیم که در چشمها بزرگ شویم؟ 1.علم داشته باشیم. 2.مهارت و توانایی داشته باشیم. 3 .چشم به مال کسی ندوزیم. ادامه دارد... 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
🚨 ‌اخلاق تشکیلاتی - بخش۱۴ (پایانی) سخن آخر 🔻 از مجموعهٔ فرمان‌ها و دستورالعمل‌های حکومتی امیرالمؤمنان(علیه‌السلام) می‌توان وظایف مسؤلان و کارگزاران را در رفتار با مردم به این شرح دانست: 🔸خود را به واقع خدمت‌گزار مردم دانستن 🔹هدف وجودی خود را در مسؤولیتی که دارند، برای مردم دیدن مدارا کردن با مردم و ملایمت در برخورد با آ نها 🔸به‌کار گرفتن کلمات و زیباترین عبارات در برخورد با مردم 🔹انجام امور مردم باخوش اخلاقی، میل و علاقه 🔸 پرهیز از هرگونه رفتار غیرانسانی و خلاف کرامت، عزت و حرمت مردم 🔹 پاسداری از عدالت و رعایت عدالت در رفتار با مردم و انجام دادن کارهای آنها 🔸 پرحوصله و بردبار بودن در برخورد با تقاضاها، نیازها و خواسته‌های مردم 🔹 خوش‌رویی و گشاده‌رویی در رویارویی و برخورد با مردم 🔸 داشتن رفتار صادقانه و پرهیز از هرگونه فریب‌کاری و پنهان‌کاری و دروغ‌گویی 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
🚨 آثار همنشینی با بدان این تشبیه قدیمی، که اخلاق زشت و بد همانند بیماری‌های واگیردار است، و به سرعت به نزدیکان و همنشینان سرایت می‌کند، تشبیه گویایی است؛ بسیار دیده شده است که سرنوشت افراد خوب و بد، بر اثر معاشرت‌ها به کلّی دگرگون شده و مسیر زندگانی آن‌ها تغییر یافته است. معمولًا دوستان بد همنشینان خود را زیر بمباران تلقینات می‌گیرند و همین امر سبب می‌شود که گاه بدترین اعمال در نظر آنان، تزیین یابد و حسّ تشخیص را به کلّی دگرگون سازد. 🚨 همنشینی و بدبینی معاشرت با بدان، حسّ بدبینی را در انسان، تشدید می‌کند و سبب می‌شود که نسبت به همه کسی بدبین باشد، در حدیثی از امیرمؤمنان (علیه السلام) می‌خوانیم: «مُجالَسَةُ الْاشْرارِ تُورِثُ سُوءَ الظَّنِّ بِالْاخْیارِ؛ با بدان موجب بدبینی به نیکان می‌شود.» 📘 [بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام، ج۷۱، ص۱۹۱] انسان باید مراقب باشد که روح و جان خود را به دست هر کسی نسپارد. چرا که همنشینی‌ با بدان موجب مرگ‌ معنوی است. در این زمینه پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله و سلم) می‌فرماید: همنشینی با انسان‌های پست، قلب را می‌میرانَد. [ بحارالانوار، ج 77، ص45 ] 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir