eitaa logo
بصیرت و تشکیلات اسلامی
495 دنبال‌کننده
418 عکس
659 ویدیو
124 فایل
ارائه محتوای تشکیلاتی و مباحث مهدوی... 🏷🏷🏷🏷🏷 #امام_زمان (ارواحنافداه) #تشکیلات_اسلامی #تربیت_اسلامی سایت رسمی: 🌐 ziaossalehin.ir #️⃣ کانال و صفحه ویراستی: @ziaossalehin @sardabir313
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🚨تعریف رهبر انقلاب از این مسیری که برخیا رفتند و اسمش رو گذاشتند «جذب حداکثری» تهش شد امثال علیرضا اکبری، م.ا، کتایون ریاحی، پانته‌آ بهرام و... 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📹 جذب به هر قیمتی؟! ▪️ اگه قراره جوان را به برای جذب به فسق و فجور بکشانیم، دیگه اسممان اسلامی نیست! ▪️ روایت رهبرانقلاب از نحوه جذب جوانان در تشکل‌های اسلامی 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
🚨 مخاطب خودتان را خلق کنید ↩️ ذائقۀ جدید برای مخاطب بسازید 🎙 مقام معظم رهبری: 🔺از جمله کارهایی که باید بکنید، یکی این است که مخاطبِ خودتان را خلق کنید. اگر به فکر این باشید که مخاطب جبهۀ مقابل را تصرّف کنید، ممکن است همین فکر، شما را وسوسه کند که به تقلیدِ کارِ جبهۀ مقابل بپردازید. 🔸بعضی از عناصر جبهۀ خودی که مثلاً داستان می‌نویسند یا فیلم می‌سازند، با این خیال که مخاطبین جبهۀ مقابل را جذب کنند، به مسائلی می‌پردازند که نویسنده یا فیلمساز جبهۀ مقابل به آن‌ها پرداخته است. مثلاً آن‌ها برای جاذبۀ فیلم از عامل زن - یعنی عامل جنسی - استفاده می‌کنند؛ این‌ها هم همین کار را می‌کنند. 🔺این کار، به هیچ وجه صحیح نیست؛ چون به سایش در جبهۀ خودی کمک می‌کند. بنده این را قبول ندارم. نه فقط قبول ندارم، بلکه تصوّر می‌کنم این فکر، غلط و این کار، اشتباه است. ما باید مخاطب خودمان را خلق کنیم. اگر دشمنِ ما با تکرار یک حرف، گوش‌ها را با آن آشنا می‌کند، ما نباید مجبور شویم حرفی را که او می‌خواهد، تکرار کنیم. 🔸اگر او با خوراندن یک خوراک، ذائقۀ جدیدی برای مردم کشور خلق می‌کند، ما نباید تبعِ آن ذائقۀ خلق شده باشیم. خودمان باید ذائقۀ دیگری خلق کنیم؛ یعنی همانی که مطابق فکر و ایمان و عقیدۀ ماست. خلاصه این‌که، اگر دشمن خصوصیّاتی را در کار خودش برجسته می‌کند، ما تقلید نکنیم. ✍️ بیانات رهبر انقلاب در دیدار هنرمندان و مسئولان فرهنگی کشور ۱۳۷۳٫۰۴٫۲۲ 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
🚨 اصل جذب حداکثری 🔻افرادی که از شمایند، اما جدا شدند، سعی کنید اینها را گرد بیاورید. این جزو موارد ، که در دعای شریف مکارم‌الاخلاق - دعای بیستم صحیفهٔ مبارکه سجادیه - به آن اشاره شده است... ما عرض کردیم ، . البته معیار و میزان، اصول و ارزش‌هاست. انسان‌ها از لحاظ ایمان در یک حدّ نیستند، ما در بین خودمان، آدم‌هایی داریم ضعیف‌الایمان، آدم‌هایی داریم که ایمانشان، قوی‌تر است، باید راه بیاییم. نمی‌شود ضعیف‌الایمان را دفع کرد، نمی‌شود فقط به کسانی چشم دوخت که قوی‌الایمانند، نه ضعفا را هم باید در نظر داشت. کسانی که خودشان را قوی می‌دانند، آن‌کسانی را که ضعیف می‌دانند، ملاحظه کنند و مراعات کنند، دفع نکنند. آن کسانی که جزو مجموعه هستند، لیکن بر اثر اشتباه و غفلت، کنار افتادند، جدا افتادند، اینها را به خود بیاورند، اینها را نصیحت کنند، دلالت کنند، راه را به آنها نشان بدهند، آنها را برگردانند، اینها مسائل اصلی است. 📆 ۱۳۸۹/۵/۲۷ 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
🚨 در مورد مزاج‌گویی منبری‌ها و فالوئرهای میلیونی ✍️ 🔻 در کتاب ده گفتار به پدیده‌ای در بین برخی از روحانیون منبری نقد وارد می‌کند که از آن به تعبیر می‌نماید. شهید عزیز این سؤال را طرح می‌کند که چرا بسیاری از پیغمبران وقتی مبعوث می‌شوند مخالفان زیادی پیدا می‌کنند و برخی مانند حضرت نوح (علیه‌السلام) پس از صدها سال تبلیغ هم اندازه انگشتان دو دست حتی از نزدیکان خودشان پیرو ندارند و در مقابل برخی از مبلغین و روحانیون منبری در مدت کوتاهی پیروان زیادی پیدا می‌کنند. 🔹به تعبیر شهید مطهری این پدیده رمزی دارد و آن رمز این است که هدف تبلیغ و رسالت پیامبران مبارزه با نقاط ضعف مردم بوده است و ما می‌خواهیم از همان نقاط ضعف برای جذب مرید بهره‌برداری کنیم. به تعبیر دیگر هدف پیامبران اصلاح نقاط ضعف و معایب جامعه است و هدف منبری‌های مزاج‌گو راضی کردن مخاطب و لذا اولی مطابق مصلحت مخاطب سخن می‌گوید و دیگری مطابق میل او. 🔹شهید مطهری حالت دوم را بهره‌برداری از نقاط ضعف و جهالت و عوامی بخشی از مردم و بر ضد و در جبهه مقابل رسالت پیامبری می‌داند و برای آن از تعبیر «تبدیل کردن منبر به کرسی دلالی شخصیت‌ها» استفاده می‌کند و معتقد است کرسی منبر باید از این آلودگی پاک شود. خود شهید مطهری نیز البته از این قاعده تبعیت می‌کرد و به همین دلیل هم تا آخرین روزهای شهادت مخاطب و مریدی بسیار کم تعدادتر از برخی منبری‌های مزاج‌گوی کم‌سواد همان دوره داشتند. 🔹 خلاصه کلام این که هم کسانی که از فالوئرهای میلیونی منبری مزاج‌گوی اخیر ذوق‌زده شده‌اند و هم کسانی‌که از آن به هراس افتاده‌اند می‌بایست بدانند این مسئله پدیده جدیدی چه در تشیع و چه تاریخ دین نیست. البته این مسئله پدیده‌ای منحصر به منبری ذکر شده نیز نیست و در برخی از افراد مذهبی و حزب‌اللهی نیز در سال‌های اخیر شیوع داشته است. 🔹 خیلی از این رفتارها ناشی از یک فهم غلط و سیاست‌زده از مفهوم و هست. اساس مفهوم جذب به معنی تلاش برای بالا بردن نظام فکری مخاطب و نزدیک کردن آن به ایده‌آل دینی است. اگر قرآن «و ما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه» هم می‌گوید، تأکید بر استفاده از ابزار و روش جذب متناسب با مخاطب می‌کند و نه استحاله در محتوا. 🔹اما عده‌ای چون تحقق این تعریف مستلزم فکر، برنامه و تلاش و کار بلندمدت است، راه ساده‌تر را انتخاب می‌کنند. فکر و رفتارهای خودشان را به سطح تلقی‌ای که از نگاه طیف خاکستری جامعه دارد، تقلیل می‌دهند. ⁣این‌جا دیگر مسأله جذب به مفاهیم دینی و انقلابی مطرح نیست. مخاطب باید جذب من و شخصیت من شوند که مصداق همان مفهوم دلالی شخصیتی است که شهید مطهری به آن اشاره می‌کند. ┄┄┅═✧❁✧═┅┄┄ 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
🚨 چرا ما در جذب دیگران به تشکیلاتمان موفق نیستیم؟ 🔸هروقت حاضر شدید کسی را از راه باطل جذب کنید همون فرد میشه دشمن شما، هر وقت خواستید کسی را جذب کنید و از راه معصیت و گناه وارد شدید، هم به هدف خود در این دنیا نمی‌رسید و هم آخرت را از دست می‌دهید ... 🔸 امیرالمؤمنین امام علی (علیه‌السلام) : بدترین برادر تو کسی است که رضایت تو را از راه حرام بخواهد و بدتر آن است که تو راضی باشی به این محبت حرام... یا در نوع دیگر گفته می‌شود، برای تحقق هدف که مثلاً جذب حداکثری به تشکیلات اسلامی است، نباید ابزار و وسیله‌های مختلف غیرمجاز، را برای این هدف بزرگ و مقدس، حلال شمرد... گاهی برخی مجموعه‌ها و تشکل‌ها، می‌خواهند از راه فلان موسیقی، فلان پوشش جذاب، فلان بزم نشاط، جمعی را به راه حق جذب کنند، این اشتباه است، هدف، وسیله را توجیه نمی‌کند. جبهه حق، خودش ابزار جذب را در اختیار مسلمانان قرار داده . 👇 🌿 دینی اگر به شیوه هنرمندانه و خلاقانه بیان و روایت شود جذابیت دارد. 🌿 در تشکیلات اسلامی که کمال و سعادت بشریست، برای انسان جذابیت دارد. 🌿 درون تشکیلات و اقدامات و آدم‌ها و در تشکیلات اسلامی جذابیت دارد. لازم به انجام فعل حرام نیست. 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
✍️ - قسمت ۳۳ ▪️در یک تشکیلات سلیقه‌ها و افکار گوناگون و انعطاف در مقابل آنها در عین پافشاری بر ارزش‌ها و اصول و دفع کسانی که به این ارزش‌ها و اصول تعدی می‌کنند مبنای جاذبه و دافعه‌ای است. ▪️حب و بغض اگر بر مدار حقیقتی واحد باشد، آنگاه جهشی در سرعت تشکیلات دیده خواهد شد. به‌طور کلی توان فرد واحد در برابر امور، کمتر از جمع است و سرعت به نتیجه رسیدن آن امر در تشکیلات بیشتر است؛ جدای از سرعت، اجری که در جماعت است در فرادی نیست. لذا فرمود: «یدالله مع الجماعة». 🔸 در تشکیلات دینی و هیئات باید باور کنیم که رسیدن جمعی مهم است نه فردی. اگر در تشکیلات، فرد به مقصد برسد، رشدی حاصل نشده است. جدای از وصول به اهداف، وصول بر مدار حب واحد و بغض واحد مهم است. 🔸بکوشیم در تشکیلات دینی نقشه کلان اهداف را ترسیم نموده و در این نقشه کلان جایگاه جبهه حق و باطل را همراه با سیر تاریخی منسجم برای اعضا روشن کنیم. با این اوصاف یک تشکیلات دینی در یک مسجد یا مجموعه فرهنگی ضمن درک جایگاه حساس خود در جبهه حق، دشمن خود را خواهد شناخت و فعالیت‌های خود را سازمان داده و اینگونه از رخ دادن تشتت و فعالیت‌های بی‌هدف جلوگیری خواهد شد. 🏷 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎙سخنان بسیار کلیدی ، درباره 🔹اصلا نمیشه همه رو کرد، اینقدر الکی زور نزن! 🔸زمان سیدالشهدا و امیرالمؤمنین هم نشد جذب حداکثری بشه 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir