eitaa logo
بصیرت و تشکیلات اسلامی
495 دنبال‌کننده
418 عکس
659 ویدیو
124 فایل
ارائه محتوای تشکیلاتی و مباحث مهدوی... 🏷🏷🏷🏷🏷 #امام_زمان (ارواحنافداه) #تشکیلات_اسلامی #تربیت_اسلامی سایت رسمی: 🌐 ziaossalehin.ir #️⃣ کانال و صفحه ویراستی: @ziaossalehin @sardabir313
مشاهده در ایتا
دانلود
🚨 اولویت‌های کار تشکیلاتی 🔹 اگر تشکل‌ها به این ضروریات پایبند بودند… 🔻 بگذارید دربارۀ چند ضرورت در فضای جبهه فرهنگی صحبت کنم. اگر تشکل‌ها به این ضروریات پایبند بودند، نقطۀ قوت آنهاست، در غیر این صورت، نقطه‌ضعف محسوب می‌شود. 1️⃣. اولین رسالت هر تشکل: افزایش معرفت و معنویت خود اعضاء/ خودسازی: طبیعتاً یکی از عواملی که می‌تواند فعالیت‌های تشکل‌های مردمی را رشد و ارتقا بدهد، افزایش و در درون این تشکل‌هاست. من نمی‌توانم کمبود چنین وضعیتی را یکی از نقاط ضعف بشمارم چون آمار دقیقی ندارم که وضعیت چگونه است، ولی به نظرم می‌رسد ما همیشه باید خودمان را در این‌‌باره مقصر بدانیم. یک تشکل مردمی، یک نهاد و کانون مردمی باید اولین رسالت خودش را این بداند که به بپردازد. زمینۀ ارتقای معرفتی و معنوی اصحاب خودش و اطرافیانش را فراهم کند. این افراد در هر کاری که باشند، معرفت و معنویت‌شان در آن کارها بازتاب پیدا خواهد کرد. این یکی از موضوعات خیلی مهم است. 2️⃣. «کار بدون اولویت» انجام ندهیم: یکی دیگر از موضوعات مهم این است که ما باید با یک تفکر راهبردی برنامه‌ریزی کنیم. اصلاً کار غیرمفید یا مفید ولی بدون اولویت انجام ندهیم، براساس علاقه و استعداد و خیلی از این موضوعات کار نکنیم. بعضی‌ وقت‌ها یک کار هست که دمِ‌دستمان است، بعضی وقت‌ها یک کار هست که به آن علاقه داریم. عیبی ندارد این‌جور کارها انجام بگیرد. کارهای خوب، همیشه برکاتی دارند ولی وقتی که ما کار دارای اولویت انجام بدهیم، کارهایی که موجب جریان‌سازی می‌شود، کارهایی که امروز وقتش است، آن‌وقت ثمره کارمان خیلی بیشتر خواهد شد. تشکل‌ها باید مدام با هم گفتگو کنند و در همه شهرها و محیط‌هایی که حضور دارند، مدام در تبادل نظر باشند تا بتوانند به کارهای دارای اولویت برسند. 3️⃣. قدرت انعطاف داشته باشیم: نکتۀ بعدی آنکه تشکل‌ها باید قدرت انعطاف داشته باشند. من تا دیروز این کار را انجام می‌‌دادم و در این موضوع کار می‌‌کردم، حالا موضوعم و شیوه‌ام را عوض کردم. چه‌طور ما از نهادهای دولتی انتظار پویایی داریم، آن‌وقت یک کانون فرهنگی و یک تشکل مردم‌نهاد را می‌بینیم که به خاطر نداشتن انعطاف، دچار ایستایی می‌‌شود و پویایی ندارد. 🔹 اولویت امروز فعالان فرهنگی: یکی از اولویت‌ها پرداختن به جریان در منطقه است. مظلومیت مقاومت و فعالیت‌های جدّی‌ای که به صورت مردمی در منطقه دارد صورت می‌گیرد، زیاد است. عین زمان دفاع مقدس خودمان، بسیجی‌وار، عاشقانه و غریبانه در خط مقدم مقاومت در چند جبهه دارد جان‌فشانی صورت می‌گیرد. متأسفانه مردم ما از آنها خیلی خبر ندارند. نباید همۀ کار را به رسانۀ ملی واگذار کنیم. بالاخره رسانۀ ملی هم محدودیت خاص خودش را دارد. بعضی از حرف‌ها هست که ممکن است یکبار در رسانۀ ملی بیاید ولی طنینش را ما باید صدبار در جامعه تکرار کنیم، نمایشگاه‌های متعدد بزنیم، مراسم بگیریم. در دوران دفاع مقدس، یکی از عوامل ارتباط مردم با دفاع مقدس، برگذاری جلسات دعا برای رزمندگان بود. خب الآن ما چرا نباید برای کسانی که در خط مقدم مقاومت غریبانه نبرد می‌کنند، دعا کنیم. این روشنگری‌ها وقتی صورت نگیرد مردم را دچار رخوت می‌کند، مردم احساس مظلومیت را پیدا نخواهند کرد. می‌دانید اگر احساس مظلومیت نکنیم، سر غنیمت باید بجنگیم. تنگه را رها می‌کنیم و فکر می‌کنیم جنگ تمام شده و حالا نوبت تقسیم غنائم است. نه! هنوز جنگ ادامه دارد. یکی از اولویت‌هایی که باید کار کنیم این است که تک‌تک شهدای مقاومت در بحرین و یمن و سوریه و عراق را نباید از دست بدهیم. بمبی در عراق منفجر می‌شود و هفتاد نفر شهید می‌شوند. باید از آنها خاطراتی تهیه کرد. برویم سراغشان در اینترنت، حتماً زمینه‌های ارتباطی و اطلاع‌رسانی وجود دارد. به گونه‌های مختلف اینها را تحلیل کنیم. باید تشکل‌های فعال فرهنگی مردم را خبردار کنند. نمی‌شود روی بعضی چیزها در رسانه‌های عمومی زیاد کار کرد. ما باید کار کنیم. 🔺 تشکیلات نیمۀ گمشدۀ کارها در ایران! 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
✍️ (۱۳) ▪️ولایت و معرفت امام، مشخصه وجودی تشکیلات و فصل اخیر آن است. در قرآن کریم آمده است که در قیامت همگان به امامشان خوانده می‌شوند. در آیه «يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ»[١] تعریف و شناخت افراد و اجتماعات با تعریف به‌ غایت است؛ یعنی فصل اخیر و مشخصه وجودی هر جمع و تشکیلاتی، امامی است که جمع، به سمت او حرکت می‌کند. درنتیجه باید خصوصیات امام در تشکیلات منعکس باشد تا تشکیلات، امت آن امام تلقی شود. ▪️برای امت شدن لازم است ارتباط با امام را تقویت نماییم. ابتدا باید با حقیقت امام آشنا شویم و معرفت به امام را کسب کنیم، سپس راه ارتباط با امام را بیابیم و سعی بر تقویت آن داشته باشیم و نقش تشکیلات دینی خود را، در رابطه با امام محک بزنیم. 🔸 بکوشیم در تشکیلات حقیقت باطنی امام درک شود. حضور در هیئت و تفکر در ذات مقدس امام راهی برای تمرین ارتباط با حقیقت امام است. هیئت انسان را به‌مراتب قرب الهی خواهد رساند؛ چنانچه اباعبدالله (علیه‌السلام) فرمودند: «مَعرفةُ أهلِ كُلِّ زمانٍ إمامَهُمُ الّذي يَجِبُ عَلَيهِمْ طاعَتُهُ»[٢] یعنی معرفت توحیدی از طریق معرفت ولایی و در نظام امامت محقق می‌شود. 🔸 درک جایگاه ولایت امام که موجب درک ولایت طولی می‌شود، موجب می‌شود از یک‌ سو ولایت خدواند درک شود و از سوی دیگر، ولایت رهبر جامعه و در طول آن رهبر تشکیلات فهم می‌شود. 📚📚📚📚📚 [١]. (به یاد آورید) روزی را که هر گروهی را با پیشوایشان می‌خوانیم! [آیه ٧١ سوره اسراء] [٢]. الإمامُ الحسينُ عليه السلام، لَمّا سُئل عَن مَعرفةِ اللّهِ: مَعرفةُ أهلِ كُلِّ زمانٍ إمامَهُمُ الّذي يَجِبُ عَلَيهِمْ طاعَتُهُ. [بحارالأنوار: ٢٢/٨٣/٢٣] امام حسين عليه‌السلام، هنگامى كه از ايشان درباره شناخت خدا سؤال شدـ فرمود: [يعنى] شناخت مردم هر زمان نسبت به امامى كه اطاعتش بر آنان واجب است. 🏷 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
✍️ - قسمت ١۴ ▪️هیئت نماد ارتباط با اهل‌بیت (علیهم‌السلام) به‌صورت اجتماعی و در روابط عرضی میان مؤمنین است. مؤمنین نیز به‌ واسطه امت امام بودن نمادی از ایشان‌اند که ولایت و محبت ایشان، پرتویی از ولایت ائمه (علیهم‌السلام) است. ▪️بر این اساس نقطه شروع برای تحقق عملی ولایت و محبت آل الله (علیهم‌السلام)، ولایت و محبت مؤمنین نسبت به یکدیگر است. مؤمنین اگر خدمت و توجه به جایگاه یکدیگر را راه وصال امام بدانند، به‌گونه‌ای دیگر در تشکیلات دینی و هیئت‌ها ایفای نقش خواهند نمود. ▪️در روایت آمده است: مؤمن محتاجی که سوی فرد توانگر آید فرستاده الهی است. این روایت به مشخص نمودن جایگاه افراد جامعه نسبت به یکدیگر پند داده است و از برخورد غیر الهی با محتاجان، بر حذر داشته است. با این نگاه یک تشکل دینی و هیئت‌ها می‌توانند محملی باشند برای رفع حوائج مؤمنین و از این طریق، احیای امر آل الله (علیهم‌السلام) و زمینه‌سازی ظهور محقق می‌شود. 🔸 لذا نشست‌ و برخاست مؤمنین در جمع‌ها و مجالس اهمیت دارد. یکی از ابعاد تکیه آل الله (علیهم‌السلام) بر این محافل و مجالس و تشکیل تشکل‌های دینی پیوند مؤمنین است. لذا امام صادق (علیه‌السلام) به یکی از یاران خود فرمودند: دورهم جمع می‌شوید و سخن می‌گویید؟ فضیل عرضه داشت بله مولای من. حضرت فرمودند: «من این مجالس شما را دوست دارم چراکه احیای امر ما را محقق می‌کند.» الگوی تشکل دین‌مدار و مورد تأیید اهل‌بیت (علیهم‌السلام) چنین است. 🏷 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
✍️ - قسمت ١۵ ▪️ولایت و روابط مؤمنین، آثار فراوانی دارد که درنهایت منجر به اقامه دین خواهد شد. اگر می‌خواهیم نهضت اقامه دین ایجاد کنیم، باید ابتدا این نهضت را در جمع‌های محدود خانوادگی و بعد در جمع‌های محدود دوستانه شکل دهیم و در این جمع‌ها «رابطه اخوت و ولایت» را محقق کنیم، در این صورت این روابط برای مردم محسوس می‌شود. اگر مردم این رابطه‌ها را امکان‌پذیر یافتند، خودبه‌خود دین اقامه خواهد شد. ▪️حقیقت ولایت امام، ارتباط مؤمنین با یکدیگر است؛ هرچقدر ارتباط میان مؤمنین قوی‌تر باشد، ولایت معصوم بر ایشان شدیدتر و قوی‌تر است. ولایت مؤمنین و ولایت اهل‌بیت و ولایت الهی، یکی از مهم‌ترین مباحث در انسان‌سازی و جامعه‌سازی است. ▪️نمونه بارز این سه مرحله نبی اکرم (صلوات‌الله‌علیه) هستند که در ایام آغازین بعثت، با ۶ نفر از اهالی مدینه بر سر «عدم فعل» پیمان بستند. اما در سال بعد که ایمان آن‌ها قوی‌تر شده بود و تعداد بیشتری با ایشان همراه شده بودند، برای انجام چند فعل پیمان بستند و ختم آن پیمان‌ها، یک عهد تا پای جان بود. 🔸 یکی از نکات مهم این است که ما در تشکیلات دینی خود مرحله‌به‌مرحله هویت‌سازی را از طرق مختلف مانند عهدهای جمعی نهادینه کنیم و با این عهدها و پیمان‌های دسته‌جمعی، روابط ولایی را تقویت سازیم. 🏷 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
✍️ - قسمت ۱۶ ▪️احساس حاجت و نیاز به مقام امام با احساس شوق و محبت به ایشان در هم تنیده است. محتاج حقیقی، محب حقیقی هم خواهد بود و با تمام وجود به محضر ائمه (علیهم‌السلام) محبت خود را ابراز خواهد کرد. ▪️ارتباط نفوس و قلوب در هیئات اهمیت بالایی دارد که مرحله اول آن،‌ ارتباط وجودی و قلبی با امام است. پیوند قلبی یعنی محبت به امام در انسان نهادینه شود. هرچند حضور ظاهری صرف در بقاع متبرکه نیز آثار خودش را دارد اما اغلب آثاری که برای زیارت آل الله (علیهم‌السلام) ذکر شده است ناظر به همین رابطه قلبی است. این پیوند قلبی در تشکیلات موجب برکات جمعی خواهد شد. ▪️در این مسیر می‌توان از روش‌های گوناگون مدد جست؛ عهدهای جمعی می‌تواند در این طریق راهگشا باشند. برای مثال قاعده‌ای وضع شود تا همه افراد تشکیلات در یک زمان واحد مراقبه‌ای خاص انجام دهند؛ این از توصیه‌های مرحوم آیت الله خوشوقت (ره) بود که در زمان واحد فعل واحدی را دسته‌جمعی انجام دهید. 🔸 خواندن ادعیه بصورت جمعی و همزمان و مجالس روضه می‌توانند از این قبیل طرق باشند. اما باید این گونه اعمال، با فهم غایت جمعی و تشکیلاتی آن همراه باشد، در غیر اینصورت انجام چله‌ ها و حضور در مراسم‌ها بدون درک غایت و بدون حضور قلب آن نتیجه والا را نخواهد داشت. 🏷 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
✍️ - قسمت ١٧ ▪️حضور در هیئت به مثابه زیارت اهل‌بیت (علیهم‌السلام) است. چنانچه می‌دانیم زیارت از ریشه «زُور» می‌آید و معنای آن منحرف شدن از چیزی به سوی چیز دیگر است. اگر در هیئت و تشکیلات خود، در ارتباط با اهل بیت (علهیم‌السلام) واقعاً حضور قلب داشته باشیم، زیارت محقق شده است. پس اگرچه زیارت ظاهری و تشرف به حرم ایشان توفیق بزرگی است اما حضور قلب و درک مقام امام مهم‌تر است. چه بسیار کسانی که امام را ظاهراً و حضوراً درک نمودند اما در تقابل با حضرات بودند. امام صادق (علیه‌السلام) به یکی از یارانشان که توان زیارت ظاهری نداشت فرمودند: «توجه نحوی...» یعنی از دور سوی ما توجه کن. 🔸 در تشکیلات ضمن ایجاد این درک در تفکر اعضا، بکوشیم مصادیق توجه‌های جمعی محقق شود. باید این معرفت و نگاه نسبت به هیئت و هر جمع مؤمنانه القا شود که اگر به محضر امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) توجه کنیم و حضور قلب نیز داشته باشیم، زیارت ایشان محقق شده است. 🔸 می‌توان عهد جمعی مبنی بر دعای عهد ایجاد نمود و یا هر روز صبح اعضای یک تشکیلات به محضر حضرت حجت (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) سلام دهند. همین توجه‌های قلبی مقدمه تشرف ظاهری خواهند بود. لذا بکوشیم در زمان‌های خاصی عهدهای تشکیلاتی در ارتباط با حضرت داشته باشیم. 🏷 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
✍️ - قسمت ۱۸ ▪️مراقبه و محاسبه نفس یکی از نشانه‌های مومنین در روایات است. فرمود: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُحَاسِبْ نَفْسَهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ فَإِنْ عَمِلَ حَسَناً اِسْتَزَادَ اَللَّهَ وَ إِنْ عَمِلَ سَيِّئاً اِسْتَغْفَرَ اَللَّهَ مِنْهُ وَ تَابَ إِلَيْهِ» باید روزانه محاسبه نفس نمود و بر اعمال صالح شکر کرده و بر گناهان توبه نمود. 🔸 هر یک از افراد علاوه مراقبه نفس فردی باید خود را به عنوان فردی از یک تشکیلات بزرگ نیز مراقبه و محاسبه نماید. در محاسبات تشکیلاتی، تصمیمات افراد موثر دیده می‌شود و فرد، جدای از جمع نخواهد بود. لذا باید شرایط محاسبه عقلانی در تشکیلات فراهم شود تا هر یک از اعضا در محیطی خارج از تنش و ضدیت، با نگاهی همدلانه و مومنانه ارزیابی شوند. این مسئله ظرافت‌های بسیاری دارد. 🔸 نباید شرایط برای اعمال نظرهای بدون تقوا فراهم شود. این موضع، یکی از مواضع خودنمایی سه روایت شریف است که فرمود: «اَکبَرُ العَيبِ اَن تَعيبَ ما فيک مِثلُهُ» یعنی مبادا عیبی را که خود نیز به آن گرفتار هستی در دیگری عیب بشماری! روایت بعدی آن است که فرمود: أحَبُّ إخواني إلَيَ مَن أهدى إلَيَ عُيوبي یعنی عیوب یکدیگر را در زیباترین شکل ممکن باید تذکر دهیم و در نهایت: المؤمنُ مِرآةُ المؤمنِ. زمینه این محاسبه نفس جمعی باید در تشکیلات فراهم شود تا در محیطی ایمانی رشد جمعی محقق شود. 🏷 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
✍️ - قسمت ۱۹ ▪️حضور در هیئت و تشکیلات دینی علاوه بر آنکه یک عهد جمعی است، عهد فردی هر فرد با حقیقت انسان کامل یعنی اهل بیت (علیهم‌السلام) نیز هست. چنانچه دعای جمعی به اجابت نزدیک‌تر است، عهد جمعی نیز روح جمعی ایجاد می‌کند و این پیمان‌های مکرر موجب سیر و حرکت متحد خواهد شد و تشکیلات را در برابر مشکلات و چالش‌ها حفظ خواهد نمود. ▪️عهد جمعی باعث می‌شود توفیق هر فرد هم برای خودش بهره بیشتری داشته باشد هم دیگران از وی بهره‌مند شوند. مانند اعضای کوهنوردی که با یک طناب به یکدیگر متصل شده‌اند. این اتصال جمعی در تشکیلات موجب می‌شود لغزش افراد رفع شود. 🔸 توصیه به عبادات جمعی، از این جهت است که حرکت‌های جمعی، زمینه را برای ایجاد این روح جمعی و توسعه من انسان از من محدود و در مقابل دیگران به من توسعه یافته و شامل جمع فراهم شود. توفیق جمعی باعث می‌شود اولاً خود مؤمن بهره بیشتری ببرد و هم باعث می‌شود دیگران نیز توفیق کسب نموده و بهره‌مند شوند. 🔸 مراقبه جمعی چنین خاصیتی دارد. لذا دانسته می‌شود چرا عبادت‌های جمعی ارزش بیشتری دارند. همین امر باعث می‌شود من محدود و خودمحور افراد توسعه یابد و رشد نموده، آنگاه به من شامل جمع و روح جمعی برسد. 🏷 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
✍️ - قسمت ۲۰ ▪️برخلاف نگاه غربی که اصالت فرد یا جمع را مطرح می‌کند و این دو را در تقابل با هم می‌داند، اما اسلام معتقد است فرد در مقابل جمع نیست. از ما نخواسته‌اند که از دیگران جدا شویم، بلکه خواسته‌اند هدایت دیگران را از خودمان شروع کنیم و با طلایه‌داری در این حرکت کاروانی دیگران را با خود همراه سازیم. ▪️سعادت ما در گرو حرکت کاروانی و جمعی است و هر کس مقامات و کمالات بالاتری طی می‌کند، «منِ» او توسعه‌یافته‌تر است و دیگران را غیر خود نمی‌بیند؛ می‌یابد که حرکت دیگران بخشی از حرکت اوست و لذا از ما خواسته‌اند که بیاییم در حیطه اجتماع و تاثیرگذاری بر حیات جمعی و با اتصال و ارتباط با دیگران و ایجاد حرکت کاروانی، خودمان را توسعه بدهیم و با منِ توسعه یافته حرکت کنیم. در اینصورت است که حرکت دیگران، حرکت ما تلقی شده و در واقع دیگران دامنه وجودی انسان به حساب می‌آیند. 🔸 بکوشیم در تشکیلات ایمانی ما این فهم اجتماعی دینی با مبنای صحیح اعتقادی در مقابل اندیشه باطل غربی ، نهادینه شود. ایفای نقش در تشکیلات با فهم و درک فلسفه آن، ثمره‌ای متفاوتی خواهد داشت. 🏷 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
✍️ - قسمت ٢١ ▪️آیه شریفه «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّکمْ تُفْلِحُونَ» یک آیه تشکیلاتی است. این آیه مراحل فهم تشکیلاتی را نشان می‌دهد. ابتدا صبر فردی، سپس صبر جمعی، و در نهایت، عبارت «رابطوا» قله این آیه و ارتباط تشکیلاتی را می‌رساند. ▪️آنچه باید به ظرافت مورد توجه قرار گیرد معنای دو وجهی رابطوا است. رابطوا از یک طرف معنای ظاهری پیوند‌های جمعی و ارتباط‌های تشکیلاتی را می‌رساند که به نوبه خود از اهمیت بسیاری برخوردار است و از طرف دیگر ربط و نسبت این آیه است با روایت شریف: «رابطوا امامکم المنتظر». یعنی ولایت طولی را درک کنید. ▪️در واقع قوام تشکیلات به درک دو نوع ولایت است؛ یکی ولایت طولی و دیگری ولایت عرضی که در این آیه به هر دو مورد اشاره شده است. در برخی روایات آمده است که منظور از صابروا مقاومت و ایستادگی در برابر دشمن است که این مطلب نیز بغض واحد در تشکیلات و درک جبهه‌بندی حق و باطل را نشان می‌دهد. 🔸 بطور کلی رمز موفقیت و بقای یک تشکیلات، پیوند قوی میان افراد و پیوند با حقیقت انسان کامل یعنی امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) است. 🏷 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
✍️ - قسمت ٢٢ ▪️اگر نگاه ما به دین به مثابه یک حرکت کاروانی باشد آنگاه خواهیم دانست که از ملزومات حرکت کاروانی شرح صدر است؛ از ملزومات آن حسن خلق، تواضع، سواد، علم کافی و بسیاری از فضائل اخلاقی است. کسانی که همه این محاسن را داشته باشند توان حرکت در این کاروان عظیم را نیز خواهند داشت. ▪️در کاروان دین باید دقت نمود که برخی افراد توان ضعیف‌تری دارند و برخی ایمان قوی‌تر دارند؛ در این میان افرادی که توان دویدن و رشد و ترقی دارند باید دقت کنند تا مبادا از دیگران فاصله بگیرند؛ با این اوصاف مهم‌ترین مسئله این است که مبادا چنین بیندیشیم که اگر توان و قوت خود را صرف دیگران سازیم، ضرر کرده‌ایم؛ بلکه اگر چنین ایثاری انجام دادیم موجب رشد همگانی شده‌ایم؛ در این‌صورت یک نفر به‌تنهایی سلوک نخواهد کرد و در عوض دست دیگران را نیز گرفته است و به‌صورت جمعی سلوک نموده‌اند. 🔸نکته قابل توجه در این مسئله این است که احسان و بذل وسع در راه رشد دیگران جدای از ثمره‌ای که بیان شد، موجب توسعه من انسان خواهد بود. سلوک جمعی غایت هدف دین است. هیئت نیز باید چنین باشد که جامع بوده و همگان را در مسیر الهی سیر و رشد دهد. 🏷 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir
🚨 چرا ما در جذب دیگران به تشکیلاتمان موفق نیستیم؟ 🔸هروقت حاضر شدید کسی را از راه باطل جذب کنید همون فرد میشه دشمن شما، هر وقت خواستید کسی را جذب کنید و از راه معصیت و گناه وارد شدید، هم به هدف خود در این دنیا نمی‌رسید و هم آخرت را از دست می‌دهید ... 🔸 امیرالمؤمنین امام علی (علیه‌السلام) : بدترین برادر تو کسی است که رضایت تو را از راه حرام بخواهد و بدتر آن است که تو راضی باشی به این محبت حرام... یا در نوع دیگر گفته می‌شود، برای تحقق هدف که مثلاً جذب حداکثری به تشکیلات اسلامی است، نباید ابزار و وسیله‌های مختلف غیرمجاز، را برای این هدف بزرگ و مقدس، حلال شمرد... گاهی برخی مجموعه‌ها و تشکل‌ها، می‌خواهند از راه فلان موسیقی، فلان پوشش جذاب، فلان بزم نشاط، جمعی را به راه حق جذب کنند، این اشتباه است، هدف، وسیله را توجیه نمی‌کند. جبهه حق، خودش ابزار جذب را در اختیار مسلمانان قرار داده . 👇 🌿 دینی اگر به شیوه هنرمندانه و خلاقانه بیان و روایت شود جذابیت دارد. 🌿 در تشکیلات اسلامی که کمال و سعادت بشریست، برای انسان جذابیت دارد. 🌿 درون تشکیلات و اقدامات و آدم‌ها و در تشکیلات اسلامی جذابیت دارد. لازم به انجام فعل حرام نیست. 🏷 👇 🆔 @ziaossalehin_ir