📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره حمد : جلسه ۳۶ 🔖 آیه: ۱-۷ (نکاتی کلی سوره) 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۰/۲۶ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 🔰سوره فاتحة الکتاب، عصاره معارف قرآن کریم است لذا این سوره را #اُمُّ_الکتاب نامیدند. 🔺معارف قرآن ۳ بخش است: ۱. #توحید: به عنوان شناخت مبدأ جهان ۲. #معاد: به عنوان شناخت مقصد جهان ۳. #نبوت: به عنوان شناخت رابطه مبدأ و مقصد سوره حمد این سه را بخوبی در خود دارد پس ام الکتاب است. «الحمدلله رب العالمین» ناظر به مبدأ است چون به توحید ربوبی پروردگار می‌پردازد. «مالک یوم الدین» راجع به معاد است و مسأله رابطه بین مبدأ و معاد نیز با «ایاک نعبد و ایاک نستعین» و آیات بعدش بیان شده است که ناظر به وحی، رسالت، دین و راه بین مبدا و معاد است. 🔺شیخ بهایی گوید حمد به ۴ جهت می‌تواند صورت گیرد که همگی در سوره حمد موجود است شامل: ۱. اگر حمد از روی #خوف است آیه «مالک یوم الدین» را دارد. ۲. اگر در حمد، سخن از #رجا و امیدواری به خداست آیه «الرحمن الرحیم» آنرا دربردارد. ۳. اگر بحث از #شکر نعمت دهنده است، «الحمدلله رب العالمین» را دارد. ۴. و اگر سخن از #حمد_ذاتِ محمود خداست، «الحمدلله» را بیان داشته است. 🔺برخی گویند سوره حمد شامل ۸ بخش است که به ۸ درِ بهشت برمی‌گردد و اگر انسان در نماز، حمد را با آدابش خواند از هر کدام از ۸ در وارد بهشت می‌شود که شامل: ۱. درِ معرفت: با گفتن «وجّهت وجهی للذی فطر السماوات و الارض» قبل از سوره حمد ۲. درِ ذکر: با گفتن بسم الله ۳.درِ شکر: با الحمدلله ۴. درِ رجا و امیدواری: الحمدلله ۵. درِ خوف: مالک یوم الدین ۶. درِ اخلاص و عبادت: ایاک نعبد و ایاک نستعین ۷. درِ دعا: اهدنا الصراط المستقیم ۸. درِ اقتدا به انبیا: صراط الذین انعمت علیهم 🔰پیامبر اکرم گوید این سوره بین عبد و مولی تقسیم شده است: از ابتدای سوره تا «اهدنا الصراط المستقیم» که سخن از حمد و ثنا و خضوع است برای خداست و لذا #عبد، مولی را یاد می‌کند. اما از اهدنا تا پایان سوره که در مورد دعا، طلب و خواستن است برای عبد است و #خدا است که بنده را یاد می‌کند. 💠خدا گفته «اُذکرونی اَذکُرکم» به یاد من باشید تا به یاد شما باشم پس اگر نمازگزار با خدا مناجات می‌کند، به یاد اوست و هر کسی که یاد خدا باشد خدا به یاد اوست. 🔺گاهی انسان به فکر نعمت‌های خداست؛ این حال #بندگان_متوسط خداست. گاهی تنها و تنها به یاد خداست؛ این حالت #بندگان_موحد اوست چون اگر به نعمت‌های او هم چشم داشت پس خود را نیز به یاد دارد در حالیکه این با #توحید و توجه به تنها موجود هستی نمی‌سازد پس باید تنها خدا را دید. 🔺زمانی خدا به یاد انسان خواهد بود که انسان در حال #ذکر سوره باشد نه اینکه لفظاً سوره را بخواند و ساهی و بدون توجه باشد. لذا قرآن گوید: وای بر نمازگزارانی که در نماز بی توجهند «ویل للمصلین، الذین هم عن صلاتهم ساهون» 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره حمد 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/141 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 ادامه متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن جلسه ۳۶ سوره حمد ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 🔰آیا طبق سوره حمد ۳ راه بین مبدا و معاد وجود دارد؟ توضیح اینکه آیا طبق سوره حمد، یک صراط مستقیم برای مُنعَم‌ٌالیه (کسانی که به آنها نعمت الهی داده شده) است و دو راه برای مغضوبٌ‌علیه و ضالّین، یا اینکه در مسیر به سوی معاد جز #صراط_مستقیم راه دیگری نیست و انسانها هستند که این تنها راه را کج و منحرف کرده و نابود می‌شوند؟ 🔺جهنم همان دره‌ایست که بین بهشت و این جهان وجود دارد و پلی به نام صراط مستقیم بر روی آن قرار دارد. لذا جز یک صراط مستقیم، راه دیگری نیست و راه‌های انحرافی توسط انسانها ایحاد می‌شوند و در حقیقت، خود، راهی مستقل نیستند بلکه بیراهه‌اند. ♦️در این مسیر، از ابتدا انحرافی وجود ندارد و مسیرِ بد، چیزی جز ترکِ مسیر درست نیست.در آیه ۳ سوره ابراهیم آمده: «کسانی که دنیا را بیشتر از آخرت دوست می‌دارند و مردم را از راه خدا باز می‌دارند، راه خدا را کج و معوج می‌کنند.» 🔰طبق آیه ۴۱ نور و آیات دیگر سوره‌ها مانند انعام، جز انسان، هیچ موجودی #معصیت نمی‌کند و راهی را که باید برود می‌رود تا به کمالش برسد اما انسان مختار است که صراط مستقیم و تکامل‌دهنده خود را طی کند یا با ایجاد انحراف در آن، در گمراهی فرو غلتد. 🔺در ابتدای سوره کهف نیز آمده که «حمد برای خداییست که قرآن را که مجموعه دین است بدون عِوَج و انحراف، نازل کرد». لذا این جهان در یک هماهنگی کامل است چون طبق قانونِ قرآن است. آن جهان نیز محل تاویل و حقیقت قرآن است که باز هم انحرافی ندارد. پس جز یک راه، راه دیگری نیست. ♦️گمراهی، جز «ترک ایمان» نیست و کوری جز ترک بینایی نیست. ( در این دیدگاه توحیدی، قانونی جز قانون الهی وجود ندارد ) و تمام مقرراتی که غیر از قانون الهیست جز گمراهی چیزی نیست و قانون مستقلی که موجب عدالت و احقاق حق شود نمی‌باشد. #نگاه_توحیدی #دکترین_حقوق #دکترین_قانون 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره حمد: جلسه ۳۷ 🔖 آیه: ۱-۷ (نکات کلی سوره) 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۱/۷ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-36-1363-10-26- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره حمد : جلسه ۳۷ 🔖 آیه: ۱-۷ (نکاتی در مورد سوره حمد) 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۱/۷ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ☪ سوره حمد حاوی تمام معارف قرآن است هم از این جهت که #اصول_سه_گانه توحید، معاد و نبوت را در خود دارد و هم از نظر تشریع و مشخص‌کردن راه‌هایی که انسان طی می‌کند و مشخص شد که در مسیر بین مبدا و معاد، جز #صراط_مستقیم، راه دیگری نیست و انسان‌هایند که این راه را کج و منحرف ساخته و در جهنم سقوط می‌کنند. 💡انتخاب راه، با انسان و حرکت‌دهنده در آن مسیر، با خداست. طبق آیه ۱۴۸ بقره، برای هر کسی، وجهه و قبله‌ای وجود دارد «لکلٍّ وجهةٌ» اما خداوند او را در مسیری که انتخاب کرده به پیش می‌برد «هو مولّیها». لذا خداوند به انسان گوید راهت را درست انتخاب کن «فاستبقوا الخیرات» خدا بهشتیان را آنقدر ترفیع می‌دهد تا به بهشت برسد و جهنمیان را آنقدر به سمت پایین و درکات میبرد که به جهنم برسند که در آیه ۱۱۵ نساء آمده است. #دکترین_هدایت 🔺 قرآن و روایات گویند #مجرم و گناهکار در قیامت، سرش پایین است و حتی آمده که اینها سرشان در قیامت رو به پشت است چون به طرف دَرَکات حرکت می کنند. 🔅با توجه به اینکه خدا انسانها را در مسیر به جلو می‌برد در سوره حمد گوید «اهدنا الصراط المستقیم» یعنی ما را هدایت کن و به حال خودمان وانگذار. خدا هیچکس را گمراه نمی‌کند بلکه همینکه #فیض_هدایت را از انسان گرفته و او را به حال خود بگذارد او گمراه خواهد شد. پس در پیدا کردن راه، انسان نیاز به هدایت الهی دارد اما وقتی مسیر انتخاب شد دیگر حرکت در آن به دست خداست. #نگاه_توحیدی #نفی_ثنویت_و_تثلیث 🚊 صراط مستقیم کجاست؟ آیا راه بهشت و جهنم مستقل و جدا از همند یا اینکه یکی از این دو، بر سر راه دیگریست؟ ▪️جهنم، بر سر راه بهشت است و جز صراط مستقیم راه دیگری نیست. 🔹در مورد قیامت، آیه ۷۱ مریم گوید: «هیچکدام از شما نیستید مگر آنکه وارد جهنم می‌شوید و این قضای حتمی خداست. سپس ما متقیان را نجات داده و ظالمان را به زانو در جهنم متوقف می‌کنیم» پس آیه گوید که جهنم بر سر راه بهشت است و همه باید وارد آن شده و از آن بگذرند که جهنمیان در آن متوقف می‌شوند. اگرچه مشخص نیست که منظور از ورود متقیان به جهنم، دخول در آن است یا اشراف بر آن. 🔹در مورد دنیا نیز به همین صورت است زیرا طی‌کردن صراط مستقیم و عمل به دین جز با پا گذاشتن بر روی #آتش_شهوات و گذر از آن ممکن نیست. حرامِ دنیا همان آتش قیامت است که اگر انسان به #مقام_یقین برسد در دنیا نیز، محرمات الهی را آتش جهنم می‌بیند. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره حمد 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/141 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره حمد: جلسه ۳۸ 🔖 آیه: ۱-۷ (نکات کلی سوره) 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۱/۸ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-37-1363-11-07- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره حمد : جلسه ۳۸ 🔖 آیه: ۱-۷ (نکاتی در مورد سوره حمد) 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۱/۸ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 💠 چند نکته: ۱. برای امام، ماموم یا غیر اینها مستحب است که وقتی سوره حمد تمام شد بگوید «الحمدلله رب العالمین» ۲. امام باقر گوید «کسی که سوره حمد او را شفا ندهد هیچ چیز دیگری شفایش نمی‌دهد.» روایت است برای شفای ظاهری و جسمی ۷ بار حمد قرائت شود. اما اثر اصلی حمد برای #بیماریهای_باطنی است. 🔹 در سوره احزاب به زنان پیامبر دستور می‌دهد که «در حرف زدن‌هایتان، صدایتان را نازک نکنید تا افرادی که قلبشان مریض است به وسوسه نیفتند.» این آیه نشان می‌دهد کسی که نمی‌تواند با شنیدن صدای نازک زن به حرکت و وسوسه نیفتد #مریض است و قرآن شفایش را دارد. #دکترین_سلامت 💠در سوره حمد از خدا می‌خواهیم که همسفریِ منعَمٌ‌علیه که انبیا و اولیائند را به ما بدهد. زیرا گوییم «اهدنا الصراط المستقیم... صراط الذین انعمت علیهم» و در جای دیگر «توفّنا مع الابرار» یعنی ما را با ابرار و اولیا وفات بده و وارد آخرت کن. 🔺خب راه مُنعَم‌ٌعلیه یا همان انبیا و اولیا و ابرار چیست که ما نیز باید در همان راه رویم تا همسفرشان شویم؟ دو بخش از قرآن در این مورد است: 1⃣مومن در آیات ۶۲ به بعد سوره نور اینطور تصویر شده: «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَىٰ أَمْرٍ جَامِعٍ لَّمْ يَذْهَبُوا حَتَّىٰ يَسْتَأْذِنُوهُ» مومنان از نظر عقیده معتقد به خدا و پیامبرند و در عمل، در #مسائل_اجتماعی که همه مسلمانان در آن حاضر و جمعند (امرٍ جامعٍ) پیامبرشان را تنها نمی‌گذارند مگر پس از وجود عذر حقیقی و سپس، اجازه گرفتن از پیامبر. این امور اجتماعی یا جامع، شامل زمان جنگ، دفاع و حمله، و زمان #خطر_اسلام و مسلمین است. 🔰در ادامه گوید «إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَن شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ» یعنی اگر در مسایل اجتماعی عده ای اذن خروج خواستند، به همه اذن نده چون در این صورت صحنه ترک می‌شود و این خلاف «اصل تقدم مسائل اجتماعی بر مسائل فردی» است. اما اگر خواستی به برخی اجازه ترک صحنه دهی، برایشان طلب مغفرت کن تا خدا این عدم حضور را به آنها ببخشد و جبران شود. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره حمد 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/141 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 ادامه متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن جلسه ۳۸ سوره حمد ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 2⃣ دیگر توصیفِ ابرار و مومنان در آیه ۲۹ سوره فتح است: «محمدٌ رسول الله و الذین معه اشدّاءُ علی الکفار رُحَماءُ بینهم» مومنان از نظر #نظامی شدیدترین رفتار را در برابر کفار دارند اما در کنار آن، مومنان بین خودشان بسیار مهربان و رحیمند. «تراهم رکَّعاً سجَّداً سیماهم فی وجوههم من اثر السجود» زیاد نماز می‌خوانند و عبادت می‌کنند تا آنجا که علامت سجده‌های فراوان در چهره‌شان مشخص است. در روایت است که پیشانی مومن شایسته نیست که صاف باشد بلکه باید علامت سجده‌ها بر روی آن مشخص باشد زیرا #سجده مهمترین بخش نماز و عبادت است. 🔴 مهم: مطابق قرآن، نسبت مومنان با کفار در امور اقتصادی چگونه است؟ در ادامه همان آیه ۲۹ سوره فتح، مومنان اینطورند: «و مثلهم فی الانجیل کزرعٍ اخرج شطئهُ فئازَرَهُ فاستغلظَ فاستوی علی سوقهِ یُعجِب الزّراع لیغیضَ بهم الکفارَ» 🔺(مومنان از کافران در امور اقتصادی‌شان کاملا مستقلند و هیچگاه دستشان پیش آنها دراز نیست!) 🔰 زیرا آیه گوید مَثَلِ مومنان در انجیل، مَثَل #سنبلی است که همه جهات را خود این سنبل تامین میکند! اگر ریشه می‌خواهد خودش دارد اگر ساقه می‌خواهد خودش دارد و خودش می‌سازد، اگر هم شاخه می‌خواهد خودش آنرا می‌سازد. اگر بخواهد جوانه بزند خودش جوانه می‌زند و اگر بخواهد میوه را در دل خویش نگه دارد نگه می‌دارد. یک خوشه، تمام خواسته‌های خودش را خودش براورده می‌سازد! لذا طبق آیه، این سنبل، خودش را سنگین و #وزین میکند تا بار را بر دوش آن قرار دهد و آنگاه است که کشاورز متعجب و شاد شده و کفار از دیدنش عصبانی شده غیض می‌ورزند. #تاکتیک_تمرکززدایی #نفی_مزیت_نسبی 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

🔴دسترسی سریع به صوت و خلاصه متنی جلسات #تفسیر_سوره_بقره 💠 مفسر: علامه جوادی آملی 📣 فهرست کلیه سور قرآن eitaa.com/tafsire_tasnim1/27 🔴 فهرست جلسات سوره بقره: 1⃣ آیات: ۱ و ۲ eitaa.com/tafsire_tasnim1/291 2⃣ آیه: ۲ eitaa.com/tafsire_tasnim1/293 3⃣ آیه: ۲ eitaa.com/tafsire_tasnim1/295 4⃣ آیه: ۲ eitaa.com/tafsire_tasnim1/299 5⃣ آیه: ۲ eitaa.com/tafsire_tasnim1/304 6⃣ آیه: ۲ eitaa.com/tafsire_tasnim1/308 7⃣ آیه: ۳ eitaa.com/tafsire_tasnim1/311 8⃣ آیه: ۳ eitaa.com/tafsire_tasnim1/314 9⃣ آیه: ۳ eitaa.com/tafsire_tasnim1/316 0⃣1⃣ آیه: ۳ eitaa.com/tafsire_tasnim1/319 1⃣1⃣ آیه: ۳ eitaa.com/tafsire_tasnim1/323 2⃣1⃣ آیه: ۳ eitaa.com/tafsire_tasnim1/326 3⃣1⃣ آیه: ۳ eitaa.com/tafsire_tasnim1/330 4⃣1⃣ آیه: ۳ eitaa.com/tafsire_tasnim1/333 5⃣1⃣ آیه: ۳ eitaa.com/tafsire_tasnim1/335 6⃣1⃣ آیه: ۴ eitaa.com/tafsire_tasnim1/338 7⃣1⃣ آیه: ۴ eitaa.com/tafsire_tasnim1/342 8⃣1⃣ آیه: ۴ eitaa.com/tafsire_tasnim1/344 9⃣1⃣ آیه: ۴ eitaa.com/tafsire_tasnim1/347 0⃣2⃣ آیات: ۴ و ۵ eitaa.com/tafsire_tasnim1/354 1⃣2⃣ آیه ۶ eitaa.com/tafsire_tasnim1/356 2⃣2⃣ آیه: ۶ eitaa.com/tafsire_tasnim1/358 3⃣2⃣ آیه: ۷ eitaa.com/tafsire_tasnim1/360 4⃣2⃣ آیه: ۷ eitaa.com/tafsire_tasnim1/362 5⃣2⃣ آیات: ۸ و ۹ eitaa.com/tafsire_tasnim1/364 6⃣2⃣ آیات: ۸ و ۹ eitaa.com/tafsire_tasnim1/366 ❌ هر لینک، صوت و خلاصه متن «یک جلسه» می‌باشد.

🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره بقره: جلسه ۱ 🔖 آیه: ۱ و ۲ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۱/۹ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/2087799 -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۱ 🔖 آیه: ۱ و ۲ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۱/۹ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۱ و ۲ سوره بقره: «الم - ذلک الکتاب لا ریب فیه» 1⃣ سوره بقره در مدینه نازل شده چون بسیاری از احکامی که در مدینه مطرح شده در این سوره است مانند #روزه_رمضان ، حج و جهاد. این احکام اصلا در مکه وجود نداشته است! 2⃣ مضمون بسم اللهِ هر سوره متناسب با محتوای همان سوره است اگرچه تمام بسم‌الله‌ها، مشترک لفظیند. 3⃣ چرا خدا در ابتدای سوره گوید «ذلک الکتاب» یعنی آن کتاب؟ 🔹اولا طبق فرموده امیرالمومنین در نهج‌البلاغه، قران، #تجلی_خدا است و چون در مورد خدا در قرآن گاهی «آن خدا» و گاهی «خدایی که نزدیک است» آمده که عبارات «این و آن» در مورد قرآن نیز به خاطر همین تجلی و شباهت است. 🔹ثانیاً قرآن ظاهری دارد و باطنی. همانند یک #طناب است که یک سرش در دست انسان بوده و سر دیگرش در دست الله. ظاهر قرآن که بصورت الفاظ است و در دسترس همه می‌باشد با «این» همراه است چون در دسترس است. اما باطنش که در دست خداست و براحتی در دسترس نیست با «آن» آمده است. 💠 در ابتدای سوره زخرف آمده: «انا جعلناه قرآناً عربیاً لعلکم تعقلون...و انَّه فی امّ الکتاب لَدَینا لعلیٌّ حکیم» ظاهر قرآن که با الفاظ عربیست با خواندن و حفظ و غیره به دست می‌آید اما باطن آن یک #علم_لدنّی است که نزد خدا و در امّ‌الکتاب است که جز با طهارت بیرون و درون بدست نمی‌آید. #دکترین_سلامت 💠 در تایید آن، آیه ۷۷ و ۷۸ سوره واقعه گوید: «انه لقرآنٌ کریم، فی کتابٍ مکنونٍ لا یَمَسُّه الّا المطَهَّرون» باطن قرآن در کتابی مکنون و پوشیده است که دسترسی به آن نیاز به طهارت بدنی و درونی دارد. 🔸#مطهرون نیز طبق آیه ۳۳ سوره احزاب، همان #اهل_بیت عصمت و طهارتند «انما یرید الله لیُذهب عنکم الرجس اهل البیت و یُطهّرکم تطهیراً» اهل بیت پیامبر، خودشان قرآن متحرکند و با کتاب مکنون ارتباط دارند. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره بقره: جلسه ۲ 🔖 آیه: ۲ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۱/۱۰ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-1-1363-11-09- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۲ 🔖 آیه: ۲ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۱/۱۰ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۲ سوره بقره: «ذلک الکتاب لا ریب فیه» 📚 «کتاب» در اصطلاحِ قرآن، نوشته‌ایست که حاوی مجموعه قوانین دین و شریعت (اوامر و نواهی الهی) باشد. آیه ۱۳ شورا این نوع کتاب را تنها مخصوص ۵ پیامبر می‌داند و دیگر پیامبران را مروج کتب همین ۵ رسول می‌داند. گاهی یک کتاب می‌توانسته شامل پند و نصیحت باشد اما قوانین شریعت را بیان نکند لذا خدا کتاب داوود را «زبور» نامید نه #کتاب. 💠 نفی «ریب» و شک در قرآن: شک شدید را #ریب گویند. قرآن، ریب در قرآن و قیامت را نفی کرده است اما این دو شک مثل هم نیستند. شک در قیامت ابدا وجود ندارد اما شک در قرآن وجود دارد و عده‌ای شک می‌کنند اما خدا گوید شکّ اینان اشتباه است و قرآن شک‌بردار نیست. 🔺چرا عده ای در دنیا، در مورد حقانیت قرآن شک می‌کنند اما درون عالم قیامت کسی شک هم نمی‌کند؟ زیرا دنیا، دارِ حقِ محض نیست و #حق و #باطل مخلوطند لذا این اختلاط باعث می‌شود آنها که ضمیرشان را به دنیا آلوده کرده‌اند نتوانند حق را از باطل تشخیص دهند و گاهی حق را باطل می‌پندارند و در آن شک می‌کنند اما چون در قیامت همه باطن‌ها آشکار می‌شود جایی برای شک باقی نمی‌ماند زیرا قیامت، حقیقت محض است. 📜 شک در قرآن در چه مواردیست؟ و چگونه برطرف می‌شود؟ در مورد شک، قرآن دو بُعد دارد: ۱. #دعوا: قرآن مدعیست که من کلام‌الله هستم و گروهی در آن شک می‌کنند. ۲. #دعوت: قرآن دعوت می‌کند به توحید و معاد و ... و در یک کلام «دعوت به حق» و لذا مورد شک واقع می‌شود. 🔑 در مورد شک در بُعد دعوا، قرآن #تحدّی (یک سوره شبیه قرآن بیاورید) و #معجزه را پیشنهاد می‌کند تا شکاکان ایمان به حقانیت قرآن بیاورند. در مورد بُعد دعوت هم قرآن گوید #دلیل بیاورید (هاتوا بُرهانکم) این برهان هم مستند به یکی از دو مورد زیر باشد: مستند به کتابی از کتب آسمانی، یا مستند به برهان عقلی. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1