eitaa logo
کانال فرق و ادیان
2.6هزار دنبال‌کننده
3.7هزار عکس
619 ویدیو
145 فایل
👇جهت عضویت کلیک کنید. لینک مستقیم عضویت در کانال: https://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e - انتشار مطالب، خبر و آثار در کانال - ارتباط با ادمین - تبلیغات 🔰 @Adminkhatam🔰⁦
مشاهده در ایتا
دانلود
⛔️خدایان نخستین بهائیت! 👈عبدالبهاء در مکاتیب خود، از ادعای خدایی سران نخستین بابیت و بهائیت پرده برداشته است: «اظهار الوهیّت و ربوبیّت، بسیاری نموده‌اند؛ حضرت قدوس روحی‌له الفداء یک کتاب در تفسیر صمد نازل فرمودند که از عنوان کتاب تا نهایتش إنی أنا الله (: من خدا هستـم) هست و جناب طاهره (قرة العین) إنـّی أنا الله (: من خدا هستم) را در بدشت (نزدیکی شاهرود) تا عنان آسمان بأعلی النداء (: با صدای بلند) بلند نمود و همچنین بعض أحباء در بدشت و جمال مبارک (: پیامبرخوانده‌ی بهائی)» 📚عباس افندی، مکاتیب، ج 2، ص 254، 255 💢 گویا مقام خدایی، کمترین پاداش خدمت به این فرقه است! 🔰 @adyanuniv 🔰
💠در بهائیت بوسیدن دست چه کسانی جایز است؟! ✍️ پیامبرخوانده‌ی بهائیت، بوسیدن دست دیگران را ممنوع و حرام اعلام کرده است. اما جالب است بدانیم، در حالی بوسیدن دست دیگران در بهائیت حرام اعلام شده که بوسیدن دست پیشوایان بهائی و ظالمین و متجاوزین، از این حکم استثنا شده است. آری؛ گویا تنها پیشوایان بهائی و منافع اربابان سلطه‌طلب آنان، از این احکام ساختگی مستثنی هستند. 🔰 @adyanuniv 🔰
✅ زبان فارسی در کلام اهل بیت 🔹 در منابع روایی شیعه موارد زیادی داریم که امامان شیعه به زبان پارسی هم سخن می‌گفتند. آن هم به صورت مسلط و حتی با لهجه‌ی مناطق مختلف ایران. 🔸 عبد الله بن فرقد قال خرجنا مع أبی عبد الله ع متوجهین إلی مکه حتی إذا کنا بسرف استقبلنا غراب ینعق فی وجهه فقال مت جوعا ما تعلم من شی‌ء إلا و نحن نعلمه إلا أنا أعلم بالله منک … أنه دخل علیه قوم من أهل خراسان فقال ابتداء من غیر مسأله من جمع مالا من مهاوش أذهبه الله فی نهابر فقالوا جعلنا الله فداک ما ندرک هذا الکلام فقال الامام علیه السلام از باد آید بدم شود … 📝 راوی گوید با امام صادق علیه السلام بودم جمعی از اهل خراسان وارد شدند … امام به آنان توصیه کرد. اهل خراسان گفتند: فدای شما شویم. آنچه فرمودید را فهم نکردیم. آنگاه امام صادق علیه السلام فرمود: از باد آید بدم شود. (یعنی بادآورده را باد می‌برد) و این را به زبان پارسی گفت. 🔰 @adyanuniv 🔰
⭕️ چرا حلول که بطلانش از کسی پوشیده نیست، از ارکان تصوف قرار داده شده است؟ حلول عبارت است از اختصاص چیزی به چیزی، آن‌گونه که اشاره به یکی از آن دو عین اشاره به دیگری باشد و آنچه حلول کند را "حالّ" و آنچه در آن حلول کنند را "محلّ" نامند. 🔸 گروهی از صوفیه گمان می‌کنند که خدای متعال در آدمی حلول می‌کند و معتقدند که حق‌تعالی در پیامبران و امامان حلول کرده است. 📚 هاشم معروف الحسنی، تصوف و تشیع، مترجم محمدصادق عارف، صص 330 تا 333 🔹بر همین اساس بزرگان صوفیه مانند منصور حلاج، بایزید و دیگران ادعای "انا الحق" و "انا الله" نموده‌اند.☹️ عطار نیشابوری بدون هیچ‌گونه ملاحظه‌ای گفته است: منم الله در عین کمالم منم الله در عین وصالم منم الله خود در خود بدیدم به خود گفتم کلام حق شنیدم 📚 عطار نیشابوری فریدالدین، تذکره الاولیاء، ج 1، ص 160 🔰 @Adyanuniv 🔰
✅نخستین کسى که علنا در دولت صفویه با صوفیه درافتاد و عقاید خرافى آنها را به باد انتقاد گرفت، عالم عظیم الشّأن ملّا محمد طاهر قمى استاد اجازه علّامه مجلسى بود که شیخ‌الاسلام قم بوده، و از محدّثین نامور بشمار مى‌آمده. 🔸اصالتا شیرازى ولى در قم سکونت داشته، چنان که خود می‌گوید نخست بى‌علاقه به صوفیه نبوده، ولى بعدها که پى به فساد مشرب آنها می‌برد، سرسختانه به مبارزه با آنان قیام می‌کند، آن‌هم در دولت صفویه که صوفیان به یاد آن شارب می‌جوند! 🔺ملّا محمدطاهر کتاب‌هایى چند در ردّ صوفیه نوشته که از جمله «ملاذ الاخیار» بعربى، و «تحفة الاخیار» که به فارسى سلیس و پر مغز است. 📚 دوانی علی، مهدى موعود (ترجمه جلد سیزدهم بحارالانوار)، دار الکتب الاسلامیه، تهران، 1378، چاپ 28، ص 127 🔰 @Adyanuniv 🔰
تحفه-الاخیار.pdf
28.54M
✅دانلود کتاب تحفة الاخیار در رد صوفیه 💠ملا محمدطاهر قمی از علما و فقیهان قرن دهم و یازدهم هجری بود که در دوران صفویه می زیست. وی با پذیرفتن ‌تصدی مناصب دینی و اجتماعی نظیر «شیخ الاسلام» و «امام جمعه قم» سعی در احیای سنت‌های شیعه و از بین بردن عقاید باطل رواج یافته در سطح جامعه را داشت. 🔆کتاب تحفة الاخیار منحصراً در نقد تصوف نوشته شده است. در اصل، این کتاب شرح «قصیده رائیه» فارسی ملا محمدطاهر قمی‌ است که در مدح حضرت امام علی علیه‌السلام سروده است. 🔶 تحفةالاخیار به زبان فارسی و در دو جلد نگاشته شده که جلد اول در رد عقاید صوفیه است. 🔷ملا محمدطاهر در افشاگری‌های خود بر ضد صوفیان به مردم هشدار داد: «ای شیعیان! برای آن که دین و ایمان خود را حفظ کنید، از جماعت صوفیان دوری کنید و از وسوسه‌های این شیاطین بپرهیزید و فریب حالات و صفات آنان را نخورید...» محدث ارموی در مورد رواج صوفی‌گری در آن زمان و شجاعت و توانایی علمی ‌محمدطاهر قمی‌ در مبارزه با این جریان، می‌گوید: «... مصنف نخستین کسی است که در آن زمان به تألیف کتاب مستقلی در این باب پرداخته است و بعد از وی شاگردش شیخ حر عاملی کتاب اثنی عشریه را به تبعیت وی نوشته است». 📚شش رساله فارسی از رسائل مولا محمدطاهر قمی، مقدمه سید جلال‌الدین حسینی ارموی (محدث). 🔰 @Adyanuniv🔰
✅کرامت تراشی در صوفیه 🔸صوفیان نخستین تا قرن چهارم توجهی به مساله کرامت نداشتند و کرامات را فقط بعنوان گواهی برای یقین قلبی در سیر و سلوک تلقی می‌کردند. 💢اما وقتی که صوفیه به شخص محوری روی آورد و توجه به اولیاء در میان صوفیه به مساله‌ای اساسی مطرح شد، انحرافات مبنایی ایشان کلید خورد و توجه ویژه به کرامات اولیاء از جمله انحرافات اساسی صوفیه شمرده شد. 📚عارف و صوفی چه می گویند؟، ص 122 🔹در مقالات شمس آمده است که: «وقتی جنید بغدادی برای پیدا کردن جواب سؤال و مشکل خود نزد احمد زندیق می‌رود، به درخواست احمد زندیق به سماع می‌پردازند و آن‌چنان غوغایی در مُلک و ملکوت به پا می‌شود که جانهای مقدس (فرشتگان) آمدند و گفتند که اگر یک چرخ دیگر بزنی و به رقص خود ادامه دهی، بند افلاک از هم بگسلد و عالم هستی در هم بریزد.» 📚[مقامات شمس تبریزی، ص 52] 🔰 @Adyanuniv 🔰
🌻 امیرالمؤمنین عليه السلام: 🍀 لو سَكَتَ الجاهِلُ مَا اختَلَفَ النّاسُ! 🍀 اگر نادان سكوت اختيار می کرد، میان مردم اختلاف پدید نمی آمد! 📚 كشف الغمّة، ج 3، ص 139. 🔰 @Adyanuniv🔰
ابن تيمية في صورته الحقيقية - صائب عبدالحمید.pdf
224.4K
📚 ✍🏻نویسنده : 👈🏼 به زبان 👈🏼 نویسنده در این کتاب در صدد توضیح و بررسی نظرات شاذ ابن تیمیه برآمده و کتاب خود را به چند بخش تقسیم کرده است. بخش های ابتدایی در رابطه با توسل و زیارت قبر نبی و همچنین جواز لعن معاویه یا عدم جواز او را مورد نقد و بررسی قرار می دهد. بخش های بعدی نظرات ابن تیمیه در رابطه با تجسیم و صفات خداوند و اهل بیت را بیان می کند. در بخش انتهایی نظرات ابن تیمیه در رابطه با علمای اسلام و همچنین اقوال علما در رابطه با ابن تیمیه را بیان می کند. نویسنده پس از بررسی نظرات ابن تیمیه به افکار انحرافی فرقه وهابیت دست پیدا می کند و وهابیت را فرقه ای بدعت گذار و ضاله معرفی می کند و کلام خود را با این آیه به پایان می رساند. منافقان با تظاهر به ايمان همچون مكاران، به خدعه و نيرنگ متوسل شده بودند، با اين كه كافر بودند و به خدا ايمان نداشتند خدا هم به سان مكاران با آنان رفتار كرد. 🔰 @Adyanuniv🔰
bn6759-1.gif
127.6K
📚 ✍🏻نویسنده : 👈🏼 به زبان 👈🏼 نویسنده در این کتاب در صدد توضیح و بررسی نظرات شاذ ابن تیمیه برآمده و کتاب خود را به چند بخش تقسیم کرده است. بخش های ابتدایی در رابطه با توسل و زیارت قبر نبی و همچنین جواز لعن معاویه یا عدم جواز او را مورد نقد و بررسی قرار می دهد. بخش های بعدی نظرات ابن تیمیه در رابطه با تجسیم و صفات خداوند و اهل بیت را بیان می کند. در بخش انتهایی نظرات ابن تیمیه در رابطه با علمای اسلام و همچنین اقوال علما در رابطه با ابن تیمیه را بیان می کند. نویسنده پس از بررسی نظرات ابن تیمیه به افکار انحرافی فرقه وهابیت دست پیدا می کند و وهابیت را فرقه ای بدعت گذار و ضاله معرفی می کند و کلام خود را با این آیه به پایان می رساند. منافقان با تظاهر به ايمان همچون مكاران، به خدعه و نيرنگ متوسل شده بودند، با اين كه كافر بودند و به خدا ايمان نداشتند خدا هم به سان مكاران با آنان رفتار كرد. 🔰 @Adyanuniv🔰
🔶 ابن تیمیه ملعون و جسارت به پدر بزرگوار 🔶 در می‌گوید: عموهای صلی الله علیه و آله و سلم ۴ نفر بودند: ، ، و ؛ عباس و حمزه آوردند، ولی دو نفر دیگر ماندند. یکی از آن دو، ابوطالب بود که از صلی الله علیه و آله و سلم دفاع و حمایت کرد، ولی با کفر از دنیا رفت! و دیگری ابولهب بود و دشمن صلی الله علیه و آله و سلم. 📚 منهاج السنه ج۷ ص۳۰۴ 👈🏻 یعنی در اینجا علیه السلام را با ابولهب، قرین هم قرار داده است. مایه تأسف این است که باز در ادامه می‌گوید: ابو طالب الذی اعان النبی صلی الله علیه و سلم لأجل نسبه و قرابته لا لأجل الله و لا تقربا له. اینکه ابوطالب آمد از صلی الله علیه و آله و سلم دفاع کرد، از این جهت بود که نسب و قرابتی با او داشت و برادرزاده اش بود، او از پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم بخاطر خدا نبود...! 📚 منهاج السنه ج۷ ص۳۰۴ 🔰 @Adyanuniv🔰
ابن تيميّة و إمامة علي (عليه السلام) - السيّد علي الحسيني الميلاني.pdf
756.8K
📚 (عليه السلام) ✍🏻نویسنده : استاد 👈🏼 به زبان 👈🏼 منهاج السنه یکی از کتب شناخته شده ابن تیمیه می باشد که معروف به غنی بودن تهمت و افتراء نسبت به امیرالمومنین و زهرای بتول و ائمه اطهار علیهم السلام و شیعیان است وهمچنین معروف به تعریف و تمجید از بنی امیه و دشمنان امیرالمومنین و حتی مدافع سرسخت ابن ملجم مرادی می باشد. نویسنده در این کتاب به بیان نمونه هایی از بغض و افتراء ابن تیمیه, به امیرالمومنین و همچنین تکذیب فضائل امیرالمومنین پرداخته است و طبق همین هدف کتاب خود را به چند بخش تقسیم بندی کرده است. بخش اول بغض ابن تیمیه به امیرالمومنین(ع) را بیان می کند.بخش دوم تکذیب فضائل امیرالمومنین (ع) مورد نقد و بررسی قرار می دهد. بخش سوم به خلافت امیرالمومنین(ع) می پردازد. بخش پایانی نسبت افتراء ابن تیمیه به امیرالمومنین(ع) اختصاص یافته است. 🔰 @Adyanuniv🔰
ebna_taiimie.jpg
13.4K
📚 (عليه السلام) ✍🏻نویسنده : استاد 👈🏼 به زبان 👈🏼 منهاج السنه یکی از کتب شناخته شده ابن تیمیه می باشد که معروف به غنی بودن تهمت و افتراء نسبت به امیرالمومنین و زهرای بتول و ائمه اطهار علیهم السلام و شیعیان است وهمچنین معروف به تعریف و تمجید از بنی امیه و دشمنان امیرالمومنین و حتی مدافع سرسخت ابن ملجم مرادی می باشد. نویسنده در این کتاب به بیان نمونه هایی از بغض و افتراء ابن تیمیه, به امیرالمومنین و همچنین تکذیب فضائل امیرالمومنین پرداخته است و طبق همین هدف کتاب خود را به چند بخش تقسیم بندی کرده است. بخش اول بغض ابن تیمیه به امیرالمومنین(ع) را بیان می کند.بخش دوم تکذیب فضائل امیرالمومنین (ع) مورد نقد و بررسی قرار می دهد. بخش سوم به خلافت امیرالمومنین(ع) می پردازد. بخش پایانی نسبت افتراء ابن تیمیه به امیرالمومنین(ع) اختصاص یافته است. 🔰 @Adyanuniv🔰
📚 (عليه السلام) ✍🏻نویسنده : استاد 👈🏼 به زبان 👈🏼 منهاج السنه یکی از کتب شناخته شده ابن تیمیه می باشد که معروف به غنی بودن تهمت و افتراء نسبت به امیرالمومنین و زهرای بتول و ائمه اطهار علیهم السلام و شیعیان است وهمچنین معروف به تعریف و تمجید از بنی امیه و دشمنان امیرالمومنین و حتی مدافع سرسخت ابن ملجم مرادی می باشد. نویسنده در این کتاب به بیان نمونه هایی از بغض و افتراء ابن تیمیه, به امیرالمومنین و همچنین تکذیب فضائل امیرالمومنین پرداخته است و طبق همین هدف کتاب خود را به چند بخش تقسیم بندی کرده است. بخش اول بغض ابن تیمیه به امیرالمومنین(ع) را بیان می کند.بخش دوم تکذیب فضائل امیرالمومنین (ع) مورد نقد و بررسی قرار می دهد. بخش سوم به خلافت امیرالمومنین(ع) می پردازد. بخش پایانی نسبت افتراء ابن تیمیه به امیرالمومنین(ع) اختصاص یافته است. 🔰 @Adyanuniv🔰
👈🏼 ردّ فضائل علیه السلام بوسیله ملعون اوج و او در ردّ واقعه 🔶 در واقعه 🔶 👈🏼 خوابيدن عليه السلام در جاي صلی الله علیه و آله در اين زمينه مي‌نويسد: قد ثبت بالتواتر حديث الفراش ، فلا فرق بينه وبين ما ذكر في نص الكتاب ، ولا يجحده الا مجنون أو غير مخالط لأهل الملة 👈🏼 ابن ابي الحديد از نقل مي کند که : خوابيدن اميرالمومنين عليه السلام در جاي صلي الله عليه وآله به صورت ثابت شده است، فرقي بين اين واقعه و بين وقائعي که در ذکر شده است وجود ندارد، اين واقعه (قرار گرفتن عليه السلام در بستر) را در ميان مردم فقط و بی عقل انکار می کند. 📚 شرح نهج البلاغة (ابن أبي الحديد) ج۱۳ ص۲۶۱ بتحقيق، محمد أبو الفضل إبراهيم دار احياء الكتب العربية، عيسى البابي الحلبي وشركاه، الطبعة الثانية ( ۱۹۶۷ م - ۱۳۸۷ ه‍ ) جميع الحقوق محفوظة منشورات مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي قم - إيران ۱٤۰٤ ه.ق 🔰 @Adyanuniv🔰
✅ بانک اطلاعات تخصصی فرق و ادیان اطلاعات تخصصی نقد فرق و ادیان. 🔸شیعه شناسی 🔹مسیحیت 🔸زرتشت 🔹وهابیت 🔸بهائیت 🔹تصوف 🔸 عرفان های نوظهور 🔹 احمدالحسن 🔰 @Adyanuniv🔰 منتظر حضور گرم شما هستیم...
✅ دریافت اسرار و معارف با شاهدبازی در صوفیه 🔸محمدعلی کرمانشاهی دریافت معارف و اسرار توسط شاهدبازی را از انحرافاتی می‌داند که توسط ابوعبدالله کرام، قطب فرقه کرامیه، رایج شد. نامبرده قائل به اباحه‌گری در تمام اعمال بود و می‌گفت: ❌ «تمام گناهان از زنا، لواط، استمنا، شهادت به دروغ و بازی با پسران، خواه آشکار و خواه پنهان بر شما رواست، الا شرب خمر چه علانیه و پنهان، زیرا آبروی مردم را می‌ریزد، پس جمله کبائر را بر شما حلال کردم.» 📚 خیراتیه، ج 1، ص 27 💢 بدین‌سبب زیبارویان زیادی به این فرقه روی آوردند، به گمان اینکه بدون عبادت و تنها با شاهدبازی، واصل‌شده و صاحب معارف و اسرار می‌شوند! 🔰 @Adyanuniv🔰
✅تقریب مذاهب یا نقد صوفیه 🔺 سوال شده است: 🔸«در این دوره که مساله تقریبت مذاهب یکی از مسائل روز هست، چرا باید صوفیه رو نقد کرد؟» 🔺 در پاسخ باید گفت: 🔸 تصوف، مذهب نیست که بخواهیم همانند مذاهب فقهی به آن نگاه کنیم. بلکه در اصل، با نقد کردن صوفیه به وحدت امت اسلامی کمک می‌کنیم. 🔸زیرا صوفیه بعنوان انحرافی در دین و در مقابل معنویت ائمه معصومین (ع) پدید آمد. 🔸متاسفانه اصل برخورد تصوف با اسلام در پس قشنگی‌های اینگونه موضوعات که قصه‌ای بیش نیست، پنهان نگاه داشته شده است، که موجب می‌شود کمتر به علت و انگیزه چنین ساخته‌هایی که نتیجه‌اش تضعیف اسلام و القاء سستی در مسلمانی است، توجه گردد. 📚 رویشگاه تصوف، صص 92 و 93 🔺برای نمونه نقل کرده‌اند که: 🔸« شبلی را دیدند چوبی در دست داشت که هر دو سر آن آتش گرفته بود. گفتند چه خواهی کرد؟ گفت می‌روم تا با یک سر این، دوزخ را بسوزانم و به یک سر بهشت را، تا خلق از خدا بترسند.» 📚 تذکره الاولیاء، ص 539 🔰 @Adyanuniv🔰
✅نظر علامه طباطبایی درباره‌ی پیدایش تصوف علامه طباطبائی درباره پیدایش تصوف می‌فرماید: 🔸تصوف مقارن با انتشار بحث فلسفی در زمان عباسیان ظهور نمود. 📚طباطبائی،محمد حسین، المیزان، ج۱ ص۲۵ . 🔹و برای آن ریشه‌ای در عهد خلفاء در لباس زهد وجود داشته است. و سپس به شکل متصوفه در اوائل عهد بنی عباس توسط ظهور مردانی از صوفیه مثل بایزید، جنید، شبلی و معروف کرخی و غیر آنان پدیدار شدند. 🔺این قوم زمانی که ادعای کرامات کردند و مطالبی را که با ظواهر دین و حکم عقل متناقض بودند به زبان آوردند و ادعا می‌کردند که بر این معانی صحیح فهم اهل ظاهر نمی‌رسد، بر فقها و عامه مسلمین گران تمام شد و آنان را انکار نمودند و از آنها تبرئه جسته و مورد تکفیرشان قرار دادند و با حبس، شلاق، کشتن، دار آویختن و تبعید نمودن از آنان دوری جستند. 🔻صوفیه در قرن ششم و هفتم به اوج خودشان رسیده و پس از آن به سوی انحطاط گرائیده و مردم از آنان اعراض نمودند. 📚همان، ج ۵، ص ۲۸۱ و ۲۸۲. 🔰 @Adyanuniv🔰
به مناسبت حرکت ضد نژاد پرستانه در دنیا حجت الاسلام علی فخرآور: رهبران بهائی سیاه پوستان را گاو می دانند. فرقه بهائیت به خاطر شعارهایی که دارد، خود را برتر از ادیان الهی می داند . یکی از این شعارها «وحدت عالم انسانی» یعنی برابری همه بشر، می باشد. اما رهبر دوم بهائیت یعنی عباس افندی مشهور به عبدالبهاء در حرکتی نژاد پرستانه آن هم فقط به خاطر آمریکایی بودن، سیاه پوستان آفریقا را گاو خطاب می کند و پوچی این فرقه را نمایان می کند. او در کتاب خطاباتش این چنین می گوید: «... مثلاً چه فرق است میان سیاهان افریک و سیاهان امریک این‌ها خلق الله البقر علی صورة البشرند ‏آنان متمدن و با هوش و فرهنگ ...» خطابات جلد ۳، صفحه ۴۸ 🔰 @Adyanuniv🔰
، وقتی بزرگتر شدم، بازم سیاه بودم وقتی جلوی میرم، بازم سیاهم🌞 وقتی میترسم، سیاهم..😨 وقتی سردمه سیاهم وقتی مریضم بازم سیاهم وقتی هم که بمیرم، باز سیاه خواهم بود! و تو ای دوست من! وقتی به دنیا اومدى، صورتی بودی؛ وقتی بزرگتر شدی،سفید شدی! وقتی جلو آفتاب میری، قرمز میشی🌝 وقتی میترسی، زرد میشی😧 وقتی مریضی، سبز میشی وقتی هم که بمیری خاکستری میشی! و تو به من میگی ! (سرود يك - برگزیده سازمان ملل در سال ۲۰۰۵) 🌚 @adyanuniv 🌚
🌻 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: 🍀 اختَبِرُوا الناسَ بأخدانِهِم؛ فإنّما يُخادِنُ الرَّجُلُ مَن يُعجِبُهُ نَحوَهُ. 🍀 مردم را با دوستانشان بيازماييد؛ زيرا آدمى با كسى كه از رفتارش خوشش بيايد ، دوستى مى كند. 📚ميزان الحڪمه ج6 ص191. 🔰 @Adyanuniv🔰
💰یکی از توصیه هایی که از طرف صهیونیست ها به این فرقه شده است تلاش برای کسب بازارها و نفوذ در سیستم اقتصادی کشور است. 💵در سالهای گذشته خبرهای زیادی از هجوم این فرقه در بازار سکه کشور منتشر شد. به عنوان نمونه، بهائیان به بازارطلا و سکه ورود کرده تا سیستم اقتصادی کشور را دچار اختلال کنند. 👓همچنین خبرهایی از نفوذ بهائیت به بازار عینک کشور وجود دارد که بهائیت در ساخت و واردات عینک در کشور نقش دارد و به نوعی بخشی از بازار را از آن خود کرده است تا جایی‌که یکی از برند‌های معروف و پرفروش کشور در اختیار آنان است. 💊اخیرا این فرقه ضاله با تشکیل شرکت های واردکننده دارو به استخدام فارغ التحصیلان دانشگاه زیرزمینی خود پرداخته و بسیاری از داروخانه های کشور را بازار محصولات خود می کنند. 💉علاوه بر موارد فوق بهائیان با ایجاد داروخانه های متعدد و شبکه ای در پایتخت، سرمایه های کلانی را به جیب می زنند؛ این داروخانه ها که به ظاهر توسط داروسازان کشور اداره می شود اما در عمل در دست افراد بهایی است. 🔰 @Adyanuniv🔰