🔸علامه طباطبایی «ره»: [ما در اول تفسیر این ادعا را نکردیم که عصمت داریم...بنده خودم از خودم بیشتر غلط گرفتم...این یک سبک تازه ایست که آیه ای را با آیه ای تفسیر می‌کنیم...والا من ادعای عصمت نکردم، کتابیست نوشته ایم خوب یا بد...] «أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا» (سوره نساء،‌آیه۸۲) #کپی با لینک کانال #خاورمیانه_غرب_آسيا 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

....ﻭ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ: ....⬇ ⬇ ⬇ 📖 ﻓَﻤَﻦْ ﻳُﺮِﺩِ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﻥْ ﻳَﻬْﺪِﻳَﻪُ، ﻳَﺸْﺮَﺡْ ﺻَﺪْﺭَﻩُ ﻟِﻠْﺈِﺳْﻠﺎمِ، ﻭَ ﻣَﻦْ ﻳُﺮِﺩْ ﺃَﻥْ ﻳُﻀِﻠَّﻪُ ﻳَﺠْﻌَﻞْ ﺻَﺪْﺭَﻩُ ﺿَﻴِّﻘﺎً ﺣَﺮَﺟﺎً، ﻛَﺄَﻧَّﻤﺎ ﻳَﺼَّﻌَّﺪُ ﻓِﻰ ﺍﻟﺴَّﻤﺎءِ، ﻛَﺬﻟِﻚَ ﻳَﺠْﻌَﻞُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟﺮِّﺟْﺲَ ﻋَﻠَﻲ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻟﺎ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ، ﻭَ ﻫﺬﺍ ﺻِﺮﺍﻁُ ﺭَﺑِّﻚَ ﻣُﺴْﺘَﻘِﻴﻤﺎً🌷 ✍#ترجمه_آیة : كسى ﻛﻪ #ﺧﺪﺍﻳﺶ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻛﻨﺪ، ﺳﻴﻨﻪ ﺍﺵ ﺭﺍ ﺑﺮﺍى ﺍﺳﻠﺎم ﮔﺸﺎﺩﻩ مى ﺳﺎﺯﺩ، ﻭ كسى ﻛﻪ #ﺧﺪﺍﻳﺶ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﻛﻨﺪ، ﺳﻴﻨﻪ ﺍﺵ ﺭﺍ ﺗﻨﮓ ﻭ بى ﺣﻮﺻﻠﻪ مى ﺳﺎﺯﺩ، ﺑﻪ ﻃﻮﺭى ﻛﻪ ﮔﻮيى ﺑﻪ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﺎ مى ﺭﻭﺩ ﺁﺭى ﺍﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ #ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﭘﻠﻴﺪى ﺭﺍ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻣﺴﻠﻂ مى ﺳﺎﺯﺩ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ #ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ_ﺗﻮ ﺍﺳﺖ ✍ﻃﺮﻳﻘﻪ #ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻏﻴﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻭ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺨﻠﻒ ﻣﻌﺮفى ﻛﺮﺩﻩ، ﻭ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ: 📖 ﻗﺎﻝَ ﻫﺬﺍ ﺻِﺮﺍﻁٌ ﻋَﻠَﻰَّ ﻣُﺴْﺘَﻘِﻴﻢٌ، ﺇِﻥَّ ﻋِﺒﺎﺩِﻯ ﻟَﻴْﺲَ ﻟَﻚَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺳُﻠْﻄﺎﻥٌ، ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﻦِ ﺍﺗَّﺒَﻌَﻚَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻐﺎﻭِﻳﻦَ 🌷 #ترجمه_آيه : ﻓﺮﻣﻮﺩ ﺍﻳﻦ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻣﻦ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻥ ﻣﻠﺰم ﻛﺮﺩﻩ ﺍم، ﺑﻪ ﺩﺭستى ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﻦ ﻛﺴﺎﻧﻴﻨﺪ، ﻛﻪ ﺗﻮ نمى ﺗﻮﺍنى ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺗﺴﻠﻂ ﻳﺎبى، ﻣﮕﺮ ﺁﻥ ﮔﻤﺮﺍهى ﻛﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﻪ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﭙﺬﻳﺮﺩ ✏#ﺳﻨﺖ_ﻭ_ﻃﺮﻳﻘﻪ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ_ﺧﻮﺩﺭﺍ _ﺩﺍئمى، ﻭ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻌﺮفى ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ، ﻭ ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖ مى ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻔﺮﻣﺎﻳﺪ: 📖 ﻓَﻠَﻦْ ﺗَﺠِﺪَ ﻟِﺴُﻨَّﺖِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺗَﺒْﺪِﻳﻠًﺎ، ﻭَ ﻟَﻦْ ﺗَﺠِﺪَ ﻟِﺴُﻨَّﺖِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺗَﺤْﻮِﻳﻠًﺎ🌷 ﺑﺮﺍﻱ ﺳﻨﺖ #ﺧﺪﺍ ﻧﻪ ﺗﺒﺪيلى ﺧﻮﺍهى ﻳﺎﻓﺖ، ﻭ ﻧﻪ ﺩﮔﺮﮔﻮنى .........ادامه تفسير پست بعدی ...⬇⬇⬇ #کانال_تفسیر_المیزان #کپی فقط با لینک کانال جائز است 🔴تفسیر المیزان علامه طباطبایی/جلد اول 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

🌷ﭘﻨﺞ ﻧﻜﺘﻪ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ🌷 ✍ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﮔﻔﺘﻴﻢ ؛ ﭘﻨﺞ ﻧﻜﺘﻪ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻣﺪ. #ﻧﻜﺘﻪ_ﺍﻭﻝ : ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻃﺮقی(راههايى)ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﻮی #ﺧﺪﺍی_ﺗﻌﺎلی منتهی می ﺷﻮﺩ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻛﻤﺎﻝ، ﻭ ﻧﻘﺺ، ﻭ ﻧﺎﻳﺎبی ﻭ ﺭﻭﺍجی، ﻭ ﺩﻭﺭی ﻭ ﻧﺰﺩﻳﻜﻴﺶ ﺍﺯ ﻣﻨﺒﻊ ﺣﻘﻴﻘﺖ،ﻭ ﺍﺯ #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ، ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﺳﺖ ✏ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺍﺳﻠﺎم ﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﻭ ﻋﺒﺎﺩﺕ، ﻭ ﺍﺧﻠﺎﺹ، ﻭ ﺍﺧﺒﺎﺕ. ......ﻫﻢ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻳﻦ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﻫﺎ، ﻛﻔﺮ، ﻭ ﺷﺮﻙ، ﻭ ﺟﺤﻮﺩ، ﻭ ﻃﻐﻴﺎﻥ، ﻭ ﻣﻌﺼﻴﺖ، ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﻣﺮﺍﺗﺐ مختلفی ﺍﺯ ﮔﻤﺮﺍهی ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺍ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻫﻢ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺻﻨﻒ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: 📖ﻭَ ﻟِﻜُﻞٍّ ﺩَﺭَﺟﺎﺕٌ ﻣِﻤَّﺎ ﻋَﻤِﻠُﻮﺍ، ﻭَ ﻟِﻴُﻮَﻓِّﻴَﻬُﻢْ ﺃَﻋْﻤﺎﻟَﻬُﻢْ، ﻭَ ﻫُﻢْ ﻟﺎ ﻳُﻈْﻠَﻤُﻮﻥَ #ترجمه : ﺑﺮﺍی ﻫﺮ ﺩﺳﺘﻪ ﺍی ﺩﺭﺟﺎتی ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ می ﻛﻨﻨﺪ، ﺗﺎ #ﺧﺪﺍ ﺳﺰﺍی ﻋﻤﻠﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻛﻤﺎﻝ ﻭ ﺗﻤﺎم ﺑﺪﻫﺪ، ﻭ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺳﺘﻢ نمی ﺷﻮﻧﺪ ✍ﻭ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﻈﻴﺮ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻬﻴﻪ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﻋﻘﻮﻝ ﺩﺭ تلقی ﻭ ﺩﺭﻙ ﺁﻥ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﺳﺖ، ﭼﻮﻥ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻫﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ، ﻭ ﺑﻪ ﺍﻟﻮﺍﻥ (رنگ ها)ﻗﺎﺑﻠﻴﺖ ﻫﺎ ﻣُﺘﻠﻮَّﻥ ﺍﺳﺖ، ﻫﻢ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﺁﻳﻪ ﺷﺮﻳﻔﻪ (ﺭﻋﺪ- ١٧) ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺧﺘﻠﺎﻑ ﮔﻮﺍهی ﻣﻴﺪﺍﺩ. #ﻧﻜﺘﻪ_ﺩﻭم : ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ #ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻣﻬﻴﻤﻦ ﻭ ﻣﺎ ﻓﻮﻕ ﻫﻤﻪ ﺳﺒﻴﻞ ﻫﺎ ﺍﺳﺖ، ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺍﺻﺤﺎﺏ #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻛﻪ #ﺧﺪﺍ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺻﺮﺍﻁ ﺟﺎی ﺩﺍﺩﻩ، ﻣﻬﻴﻤﻦ ﻭ ﻣﺎ ﻓﻮﻕ ﺳﺎﻳﺮ ﻣﺮﺩﻣﻨﺪ .....ﭼﻮﻥ #ﺧﺪﺍی_ﺗﻌﺎلی ﺍﻣﻮﺭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ، ﻭ ﺍﻣﻮﺭ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺑﻌﻬﺪﻩ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻬﺎﺩﻩ، ﻭ ﺍﻣﺮ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻭﺍﮔﺬﺍﺭ ﻧﻤﻮﺩﻩ، ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: 📖ﻭَ ﺣَﺴُﻦَ ﺃُﻭﻟﺌِﻚَ ﺭَﻓِﻴﻘﺎً .... وﺍﻳﻨﺎﻥ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺭﻓﻴﻘﻨﺪ ﻭ ﻧﻴﺰ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: 📖ﺇِﻧَّﻤﺎ ﻭَﻟِﻴُّﻜُﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَ ﺭَﺳُﻮﻟُﻪُ، ﻭَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ، ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﻘِﻴﻤُﻮﻥَ ﺍﻟﺼَّﻠﺎﺓَ، ﻭَ ﻳُﺆْﺗُﻮﻥَ ﺍﻟﺰَّﻛﺎﺓَ، ﻭَ ﻫُﻢْ ﺭﺍﻛِﻌُﻮﻥَ #ترجمه : ﺗﻨﻬﺎ ﻭلی ﻭ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﺷﻤﺎ #ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺖ، ﻭ #ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻭ ،ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ، یعنی ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﻰ ﮔﺬﺍﺭﻧﺪ، ﻭ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺭﻛﻮﻉ ﺻﺪﻗﻪ ﻣﻰ ﺩﻫﻨﺪ .....ﻛﻪ ﺑﻪ ﺣﻜﻢ ﺁﻳﻪ ﺍﻭﻝ #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭ ﻳﺎ ﺑﮕﻮ (ﺻﺮﺍﻁ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻧﻌﻢ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ)، ﺭﺍ ﺻﺮﺍﻁ ﺍﻧﺒﻴﺎء ﻭ ﺻﺪﻳﻘﻴﻦ ﻭ ﺷﻬﺪﺍء ﻭ ﺻﺎﻟﺤﻴﻦ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ، ....ﺑﻪ ﺣﻜﻢ ﺁﻳﻪ ﺩﻭم ﺑﺎ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﺘﻮﺍﺗﺮﻩ ﺻﺮﺍﻁ، #ﺍﻣﻴﺮ_ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ_علی_ﺑﻦ_ﺍبی_ﻃﺎﻟﺐ (ﻉ) ﺷﻤﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، .....ﻭ ﺁﻥ ﺟﻨﺎﺏ ﺭﺍ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﻓﺎﺗﺢ ﺍﻳﻦ ﺻﺮﺍﻁ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ، ﻛﻪ ﺍﻥ ﺷﺎء ﺍﻟﻠَّﻪ ﺑﺤﺚ ﻣﻔﺼﻞ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺑﻌﺪی ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺁﻣﺪ." .......ادامه تفسیر در پست بعد⬇⬇⬇ #کانال_تفسیر_المیزان 🔲تفسیر المیزان/جلد اول/سوره فاتحة الكتاب #کپی فقط با لینک کانال جائز است 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

🔲سوال و جواب از علامه طباطبایی(ره) ✍ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﺤﺪﻭﺩ، ﺑﻪ #ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ_ﻣﺘﻌﺎﻝ ﻛﻪ #ﻧﺎﻣﺤﺪﻭﺩ ﺍﺳﺖ ﻋﻠﻢ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﻨﺪ؟ #جواب_علامه : (انسان)ﻣﺤﺪﻭﺩ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻧﺎﻣﺤﺪﻭﺩ(#الله_تبارک_و_تعالی)ﻋﻠﻢ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺩﺭﻳﭽﻪ ﺍﻯ ﻛﻪ ﻧﻮﺭ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻣﻰ ﺗﺎﺑﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺧﻮﺩ ﻧﻮﺭ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﺩ. ✏در محضر علامه طباطبایی🌷🌷🌷 #كپی فقط با لینک کانال جائز است 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

• 🎤صدای آیت‌الله #جوادی_آملی را می‌شنوید. [مرحوم علامه طباطبایی هرگز به فکر این #بازی‌ها که «چه‌کسی‌آمده؟» «چه‌کسی‌رفته؟» «برای‌چه‌کسی صلوات فرستادند؟» هرگز در ذهنش چنین چیزی نبود." #کپی فقط با لینک کانال جائز است #تفسیر_بزرگ_المیزان 🌷🌷🌷🌷🌷 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

🌷ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ معنی ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺩﺭ" ﺍﻫْﺪِﻧَﺎ ﺍﻟﺼِّﺮﺍﻁَ ﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﻘِﻴﻢَ🌷 #ﻧﻜﺘﻪ_ﺳﻮم : ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻭقتی می ﮔﻮﺋﻴﻢ: ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮی #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻓﺮﻣﺎ .....#ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﻪ ﺳﻮی #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭقتی ﻣﻌﻨﺎﻳﺶ ﻣﺸﺨﺺ می ﺷﻮﺩ، ﻛﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻣﻌﻴﻦ ﮔﺮﺩﺩ ✏ﻟﺬﺍ ﻣﺎ ﻧﺨﺴﺖ ﺑﻪ ﺑﺤﺚ ﻟﻐﻮی ﺁﻥ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ، می ﮔﻮﺋﻴﻢ ﺩﺭ ﺻﺤﺎﺡ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺍﺳﺖ، ﺳﺎﻳﺮ ﻋﻠﻤﺎی 👥👤🗣ﺍﻫﻞ ﻟﻐﺖ ﺑﻪ ﻭی ﺍﺷﻜﺎﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﻠﻤﻪ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺩﻟﺎﻟﺖ ﻧﻴﺴﺖ، ......ﺑﻠﻜﻪ ﻭقتی ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺩﻭﻣﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻛﻠﻤﻪ (ﺍﻟﻲ) ﺑﮕﻴﺮﺩ، ✍ﻭ ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺟﺎیی ﻛﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﻛﻠﻤﻪ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻧﻈﻴﺮ ﺁﻳﻪ (#ﺍﻫْﺪِﻧَﺎ_ﺍﻟﺼِّﺮﺍﻁَ)، ﻛﻪ ﻫﻢ ﺿﻤﻴﺮ (ﻧﺎ) ﻭ ﻫﻢ (#ﺻﺮﺍﻁ) ﺭﺍ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﮔﺮﻓﺘﻪ، ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺍﻳﺼﺎﻝ ﻭ ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺍﺳﺖ، .....ﻣﺜﻞ کسی ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ شخصی ﻛﻪ می ﭘﺮﺳﺪ ﻣﻨﺰﻝ ﺯﻳﺪ ﻛﺠﺎ ﺍﺳﺖ؟ ﺩﺳﺖ ﺍﻭ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺁﺩﺭﺱ، ﻭ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺯﺑﺎنی، ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺪﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺯﻳﺪ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ. ﻭ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺑﺎﻣﺜﺎﻝ ﺁﻳﻪ: 📖 ﺇِﻧَّﻚَ ﻟﺎ ﺗَﻬْﺪِﻯ ﻣَﻦْ ﺃَﺣْﺒَﺒْﺖَ، ﻭَ ﻟﻜِﻦَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳَﻬْﺪِﻯ ﻣَﻦْ ﻳَﺸﺎءُ #ترجمه_آیه : ﺗﻮ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﻭﺳﺖ ﺑﺪﺍﺭی ﻫﺪﺍﻳﺖ نمی کنی، ﻭ ﻟﻜﻦ #ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﻫﺪﺍﻳﺖ می ﻛﻨﺪ .......ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﻛﻠﻤﻪ #ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺭﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﺣﺮﻑ (ﺍﻟﻲ) ﮔﺮﻓﺘﻪ، ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺑﻪ ﻣﻄﻠﻮﺑﺴﺖ، ﻧﻪ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎیی ✏ﭼﻮﻥ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﻭ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎیی ﭼﻴﺰی ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ #ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ (ﺹ) نفی ﺷﻮﺩ، 🖊ﺯﻳﺮﺍ ﺍﻭ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﻣﻴﻜﺮﺩ، ﭘﺲ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺁﻳﻪ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﺑﻔﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺗﻮ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍهی ﺩﻟﺎﻟﺖ نمی کنی، ...ﺑﻪ ﺧﻠﺎﻑ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻛﻠﻤﻪ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺑﻬﺪﻑ ﺑﺎﺷﺪ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺼﻮﺭﺕ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺳﺖ ﺑﻔﺮﻣﺎﻳﺪ ﺗﻮ نمی ﺗﻮﺍنی ﻫﺮ ﻛﻪ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍهی ﺑﻬﺪﻑ ﺑﺮﺳﺎﻧﻲ. ﻭ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ: 📖 ﻭَ ﻟَﻬَﺪَﻳْﻨﺎﻫُﻢْ ﺻِﺮﺍﻃﺎً ﻣُﺴْﺘَﻘِﻴﻤﺎً ﻛﻪ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﻪ #ﻫﺪﺍﻳﺖ_ﺧﺪﺍ یعنی ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺑﻤﻄﻠﻮﺏ ﻭ ﻫﺪﻑ ﺍﺳﺖ، ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﺣﺮﻑ (ﺍﻟﻲ) ﻣﺘﻌﺪی ﺑﻪ ﺩﻭ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﻪ ﺧﻠﺎﻑ ﺁﻳﻪ: 📖 ﻭَ ﺇِﻧَّﻚَ ﻟَﺘَﻬْﺪِﻯ ﺇِﻟﻲ ﺻِﺮﺍﻁٍ ﻣُﺴْﺘَﻘِﻴﻢٍ (#ترجمه_آیه : وبدرستیکه تو هدایت به طراط مستقیم میکنی) ﻛﻪ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ #ﺭﺳﻮﻝ_ﺧﺪﺍ (ﺹ) ﺍﺳﺖ، ﻛﻠﻤﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺣﺮﻑ (ﺍﻟﻲ) ﻣﺘﻌﺪی ﺑﻪ ﺩﻭ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ✏ﭘﺲ ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻴﺸﻮﺩ #ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻫﺮ ﺟﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺑﻪ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻭ ﻫﺪﻑ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻪ ﺧﻮﺩی ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﺘﻌﺪی ﻣﻴﺸﻮﺩ، ﻭ ﻫﺮ ﺟﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺭﺍﻩ ﻭ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺑﺪﺍﻥ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﺎ ﺣﺮﻑ (ﺍﻟﻲ) ﺑﻪ ﺩﻭ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﺘﻌﺪی ﻣﻴﺸﻮﺩ .........ادامه در پست بعدی ..⬇⬇⬇ #کانال_تفسیر_بزرگ_المیزان #کپی فقط با لینک کانال جائز است 🌷🌷🌷🌷🌷 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

اﻳﻦ اشکالی ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺻﺤﺎﺡ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ✏ﻭ ﻟﻜﻦ ﺍﺷﻜﺎﻟﺸﺎﻥ ﻭﺍﺭﺩ ﻧﻴﺴﺖ، ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ (٥٦- ﻗﺼﺺ) ﻛﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺭﺍ ﺍﺯ #ﺭﺳﻮﻝ _ﺧﺪﺍ (ﺹ) نفی می ﻛﺮﺩ، نفی ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ #ﺣﻘﻴﻘﺖ_ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﻗﺎﺋﻢ ﺑﻪ #ﺫﺍﺕ_ﺧﺪﺍی_ﺗﻌﺎلی ﺍﺳﺖ ....ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻔﺮﻣﺎﻳﺪ #ﻣﺎﻟﻚ_حقیقی، #ﺧﺪﺍی_ﺗﻌﺎلی ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺗﻮ ﺍﺻﻠﺎ ﺩﺧﺎلتی ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﺪﺍﺭی" ✏ﻭ ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭتی ﺳﺎﺩﻩ ﺗﺮ، ﺁﻳﻪ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﺩﺭ ﻣﻘﺎم نفی ﻛﻤﺎﻝ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ نفی ﺣﻘﻴﻘﺖ، ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺧﻮﺩ #ﻗﺮﺁﻥ_ﻛﺮﻳﻢ ﺁﻥ ﺁﻳﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺻﻮﺭتی ﻛﻪ ﻣﻌﻨﺎﻳﺶ ﺁﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﺷﻜﺎﻝ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ، ﻧﻘﺾ ﻧﻤﻮﺩﻩ، ﺍﺯ #ﻣﺆﻣﻦ_ﺁﻝ_ﻓﺮﻋﻮﻥ ﺣﻜﺎﻳﺖ می ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﮔﻔﺖ: 📖 ﻳﺎ ﻗَﻮْمِ ﺍﺗَّﺒِﻌُﻮﻥِ ﺃَﻫْﺪِﻛُﻢْ ﺳَﺒِﻴﻞَ ﺍﻟﺮَّﺷﺎﺩِ #ترجمه : ﺍی ﻣﺮﺩم ﻣﺮﺍ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻛﻨﻴﺪ، ﺗﺎ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺷﺎﺩ ﺑﺮﺳﺎﻧﻢ ......ﭘﺲ ﺣﻖ ﻣﻄﻠﺐ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻌﻨﺎی #ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺣﺮﻑ (ﺍﻟﻲ) ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺩﻭم ﺭﺍ ﺑﮕﻴﺮﺩ، ﻭ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﻮﺩی ﺧﻮﺩ ﺑﮕﻴﺮﺩ، ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﻧﻤﻴﺸﻮﺩ، ﻭ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ کلی ﺍﻳﻦ ﻛﻠﻤﻪ ﭼﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭ ﭼﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺑﻪ ﻫﺪﻑ، ﺩﺭ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺩﻭم ﻣﺤﺘﺎﺝ ﺑﻪ ﺣﺮﻑ (ﺍﻟﻲ) ﻫﺴﺖ ✍ﭼﻴﺰی ﻛﻪ ﻫﺴﺖ ﺍﮔﺮ می ﺑﻴﻨﻴﻢ ﮔﺎهی ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻳﻦ ﺣﺮﻑ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺩﻭم ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ، ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﻣﻴﺪﻫﻴﻢ ﺍﺯ ﺑﺎﺏ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﻣﺘﺪﺍﻭﻝ (ﺩﺧﻠﺖ ﺍﻟﺪﺍﺭ) ﺑﺎﺷﺪ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ (ﺩﺧﻠﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺷﺪم) ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ. 👤ﻭ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﺳﺨﻦ ﺁﻧﻜﻪ: #ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻋﺒﺎﺭﺗﺴﺖ ﺍﺯ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﻭ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﻫﺪﻑ، ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺭﺍﻩ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺩ ﻳﻚ ﻧﺤﻮ ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ به هدﻑ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻛﺎﺭ #ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺖ، 🔸ﭼﻴﺰی ﻛﻪ ﻫﺴﺖ #ﺧﺪﺍی_ﺗﻌﺎلی ﺳﻨّﺘﺶ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻛﻪ ﺍﻣﻮﺭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺠﺮﺍى ﺍﺳﺒﺎﺏ ﺑﻪ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺍﻧﺪﺍﺯﺩ، ﻭ ﺩﺭ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻫﻢ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺍى ﻓﺮﺍﻫﻢ مى ﻛﻨﺪ، ﺗﺎ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻭ ﻫﺪﻑ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺭﻭﺷﻦ ﮔﺸﺘﻪ، ﻭ ﺑﻨﺪﻩ ﺍﺵ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﺯﻧﺪگی ﺑﻪ ﻫﺪﻑ ﻧﻬﺎیی ﺧﻮﺩ ﺑﺮﺳﺪ. ......ادامه تفسیر پست بعدی ..⬇⬇⬇ #کانال_تفسیر_بزرگ_المیزان #کپی فقط با لینک کانال جائز است 🌷🌷 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

سوال و جواب از علامه طباطبایی ره 📖ﻧﺤﻮﻩ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ( ﺱ ) ✍ﺁﻳﺎ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻥ ﺍﺯ #ﺁﻳﻪ_ﺷﺮﻳﻔﻪ ﺯﻳﺮ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻧﻤﻮﺩ ﻛﻪ #ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ، ﺩﺍﺭﺍﻯ ﺑﺎﻝ ﻭ ﭘﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ ....ﺁﻥ ﺟﺎ ﻛﻪ #ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: 📖ﺟﺎﻋﻞ ﺍﻟﻤﻠﺎﺋﻜﻪ ﺭﺳﻠﺎ ﺍﻭﻟﻰ ﺍﺟﻨﺤﻪ ﻣﺜﻨﻰ ﻭ ﺛﻠﺎﺙ ﻭ ﺭﺑﺎﻉ. (ﻓﺎﻃﺮ: 1) #ترجمه_آیه : #ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، #ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﺍﺭﺍﻯ ﺑﺎﻟﻬﺎﻯ ﺩﻭﮔﺎﻧﻪ ﻭ ﭼﻬﺎﺭﮔﺎﻧﻪ ﺍﻧﺪ، ﭘﻴﺎﻡ ﺁﻭﺭﻧﺪ (ﺧﻮﺩ) ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ✏جواب توسط علامه طباطبایی : ﺧﻴﻠﻰ ﺭﻭﺷﻦ ﻧﻴﺴﺖ، ﺷﺎﻳﺪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺑﻪ #ﺟﻨﺎﺡ (بال)ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺣﺴﺐ ﻗﻮﺍﻳﻰ(قدرتی) ﻛﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ، ﺑﺎﺷﺪ. ✍ﺍﻧﻜﺎﺭ #ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ ﻳﺎ ﺑﻌﻀﻰ ﺍﺯ #ﭘﻴﻐﻤﺒﺮﺍﻥ ﮔﺬﺷﺘﻪ (ﻉ ) ﭼﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺩﺍﺭﺩ؟ ✏جواب علامه طباطبايى : ﺍﻧﻜﺎﺭ ﺿﺮﻭﺭﻯ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻣﻮﺟﺐ ﻛﻔﺮ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ. #ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ_ﻣﺘﻌﺎﻝ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: 📖ﺁﻣَﻦَ ﺍﻟﺮَّﺳﻮﻝُ ﺑﻤﺎ ﺍُﻧْﺰِﻝَ ﺍﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺭﺑﻪ، ﻭ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻮﻥ ﻛﻞ ﺁﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭ ﻣﻠﺎﺋﻜﺘﻪ ﻭ ﻛﺘﺒﻪ ﻭ ﺭﺳﻠﻪ، ﻟﺎ ﻧﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺭﺳﻠﻪ (ﺑﻘﺮﻩ: 285). #ترجمه_آیه : #ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ_ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ #ﭘﺮﻭﺩﮔﺎﺭﺵ ﺑﺮ ﺍﻭ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻫﻤﮕﻰ ﺑﻪ #ﺧﺪﺍ ﻭ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻭ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ ﻭ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﮔﺎﻧﺶ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ (ﻭ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ) ﻣﻴﺎﻥ ﻫﻴﭻ ﻳﻚ ﺍﺯ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﮔﺎﻥ ﻓﺮﻕ ﻧﻤﻰ ﮔﺬﺍﺭﻳﻢ. 🔲در محضر علامه طباطبایی #کپی تنها با ذکر لینک و نام کانال جائز است 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

🌷ﺁﻳﺎ #ﻃﻠﺐ_ﻫﺪﺍﻳﺖ_ﺗﻮﺳﻂ_ﻧﻤﺎﺯ_ﮔﺰﺍﺭ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻴﺴﺖ؟ #ﭼﻬﺎﺭم_ﺍﻳﻨﻜﻪ : ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎیی ﻛﻪ ﺍﻣﺮی ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺗﻤﺎمی ﺳﺒﻴﻞ ﻫﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ، ....ﻟﺬﺍ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻳﻚ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺷﺪﻩ، ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺳﻮی ﺁﻥ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺷﻮﺩ، ✏ #ﺧﺪﺍی_ﺗﻌﺎلی ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺻﺮﺍﻁ ﺑﻪ ﺳﻮی ﺻﺮﺍﻁ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻛﻨﺪ، ..... ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﻛﻪ ﺳﺒﻴﻠﻲ ﻛﻪ ﻗﺒﻠﺎ ﺑﻪ ﺳﻮی ﺁﻥ ﻫﺪﺍﻳﺘﺶ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻩ، ﺑﺎ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮی ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺑﻪ سبیلی ﻛﻪ ﻣﺎ ﻓﻮﻕ ﺳﺒﻴﻞ قبلی ﺍﺳﺖ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ، 👤 ﭘﺲ ﺍﮔﺮ می ﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ ﻛﻪ ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺯﺑﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺷﺪﻩ ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺖ، ﺍﺯ ﺯﺑﺎﻥ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺣﻜﺎﻳﺖ می ﻛﻨﺪ، ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺭﻭﺯﻩ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ: (ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮی #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻓﺮﻣﺎ)، ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺗﻌﺠﺐ ﻛﻨﻴﻢ، ﻭ ﻳﺎ ﺍﺷﻜﺎﻝ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩی ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ، ﺩﻳﮕﺮ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﺎ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﺯ #ﺧﺪﺍ ﻃﻠﺐ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻛﻨﻨﺪ؟ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺣﺎﺻﻞ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﺤﺎﻝ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﭼﻴﺰی ﻛﻪ ﻣﺤﺎﻝ ﺍﺳﺖ، ﺳﺆﺍﻝ ﺑﺪﺍﻥ ﺗﻌﻠﻖ ﻧﻤﻰ ﮔﻴﺮﺩ، ﻭ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻛﺮﺩﻧﻲ ﻧﻴﺴﺖ. ✍ﺯﻳﺮﺍ ﺟﻮﺍﺑﺶ ﺍﺯ ﻣﻄﻠﺐ ﺑﺎﻟﺎ ﻣﻌﻠﻮم ﺷﺪ، ﭼﻮﻥ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﺻﺮﺍﻁ ﺩﺭ ﺿﻤﻦ ﻫﻤﻪ ﺳﺒﻴﻞ ﻫﺎ ﻫﺴﺖ ﻭ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﺳﺒﻴﻞ ﻫﺎ ﺑﺴﻴﺎﺭ، ﻭ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻣﺮﺍﺗﺒﻲ ﺑﺴﻴﺎﺭﻧﺪ، ﭼﻮﻥ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﻨﺪﻩ ﺧﺪﺍ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﺪ: .....ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺻﺮﺍﻃﻲ (ﻳﻌﻨﻲ ﺳﺒﻴﻠﻲ) ﺑﺼﺮﺍﻃﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻓﻮﻕ ﺁﻧﺴﺖ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻛﻨﺪ، ﻭ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻪ ﻣﺎﻓﻮﻕ ﺩﻳﮕﺮ ....ادامه تفسير در پست بعدی ..⬇⬇ #کانال_تفسیر_المیزان 🌷🌷🌷🌷 #کپی با لینک کانال برای نشر معارف الهی 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

📚برشى از كلام علامه طباطبایی ⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎ 👥ﺁﻳﺎ #ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺷﻜﻠﻰ ﺩﺭ ﻣﻰ ﺁﻳﻨﺪ؟ 👤: ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ:⬇⬇⬇ ﺍﻟﺠﻦ ﺟﺴﻢ ﻧﺎﺭﻯ ﻳﺘﺸﻜﻞ ﺑﺎﺷﻜﺎﻝ ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﻭ ﺍﻟﺨﻨﺰﻳﺮ، ﻭ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺟﺴﻢ ﻧﻮﺭﻯ ﻳﺘﺸﻜﻞ ﺑﺎﺷﻜﺎﻝ ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ ﺳﻮﻯ ﺍلکلب ﻭ ﺍﻟﺨﻨﺰﻳﺮ ﺟﻦ #ترجمه : (جن)ﺟﺴﻢ ﺁﺗﺸﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﻜﻠﻬﺎﻯ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺣﺘﻰ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﺳﮓ ﻭ ﺧﻮﻙ ﺩﺭ ﻣﻰ ﺁﻳﺪ، ﻭ #ﻓﺮﺷﺘﻪ_ﺟﺴﻢ ﻧﻮﺭﺍﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﻫﺎﻯ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺑﻪ ﺟﺰ ﺳﮓ ﻭ ﺧﻮﻙ ﺩﺭ ﻣﻰ ﺁﻳﺪ. ﻭﻟﻰ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﻣﺪﺭﻛﻰ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﻭ ﻛﻠﺎﻡ ﻧﺎﺩﺭﺳﺘﻰ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﻗﺼﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺮﻳﻢ (ﻉ ) ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: 📖ﻓﺘَﻤَﺜَّﻞَ ﻟﻬﺎ ﺑﺸﺮﺍً ﺳَﻮِﻳّﺎً (ﻣﺮﻳﻢ: 17): (ﭘﺲ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﺑﺸﺮﻯ ﺧﻮﺵ ﺍﻧﺪﺍﻡ ﺑﺮ ﺍﻭ ﻧﻤﺎﻳﺎﻥ ﺷﺪ. ) ﺗﻤﺜﻞ ﺑﻮﺩ ✍ﻳﻌﻨﻰ #ﺣﻀﺮﺕ_ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ (ﻉ ) ﺩﺭ ﭼﺸﻤﻬﺎﻯ #ﺣﻀﺮﺕ_ﻣﺮﻳﻢ (ﻉ ) ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﻭﺍﻧﻤﻮﺩ ﻣﻰ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺑﺸﺮ ﺍﺳﺖ ✏ﻭ ﮔﺮﻧﻪ ﺍﻭ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻣﻠﻚ، ﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﭘﻴﺪﺍ ﻧﻜﺮﺩ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﺑﺸﺮ ﻧﺸﺪ. ◽در محضر علامه طباطبایی🌷🌷🌷 #کپی با لینک کانال برای نشر معارف الهی 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755