📖إﻫْﺪِﻧَﺎ ﺍﻟﺼِّﺮﺍﻁَ ﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﻘِﻴﻢَ (٦) ﺻِﺮﺍﻁَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃَﻧْﻌَﻤْﺖَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻏَﻴْﺮِ ﺍﻟْﻤَﻐْﻀُﻮﺏِ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻭَ ﻟﺎ ﺍﻟﻀَّﺎﻟِّﻴﻦَ (٧) #ﺗﺮﺟﻤﻪ_ﺁﻳﺎﺕ: 🖍ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮى #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻓﺮﻣﺎ. (٦) 🖍ﺻﺮﺍﻁ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻳﺸﺎﻥ ﺍﻧﻌﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩﻱ. ﻧﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻳﺸﺎﻥ ﻏﻀﺐ ﻛﺮﺩﻱ. ﻭ ﻧﻪ ﮔﻤﺮﺍﻫﺎﻥ (٧). ﺑﻴﺎﻥ.......................⬇⬇⬇⬇ #معنی_ﺻﺮﺍﻁ 📖ﺍﻫْﺪِﻧَﺎ ﺍﻟﺼِّﺮﺍﻁَ ﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﻘِﻴﻢَ ﺻِﺮﺍﻁَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃَﻧْﻌَﻤْﺖَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ....... ﺍﻟﺦ ✍ﻣﻌﻨﺎى ﻛﻠﻤﻪ (#ﻫﺪﺍﻳﺖ) ﺍﺯ ﺑﻴﺎنی ﻛﻪ ﺩﺭ ﺫﻳﻞ (#ﺻﺮﺍﻁ) ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ مى ﮔﺬﺭﺩ ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻴﺸﻮﺩ. ✏ﻭ ﺍﻣﺎ ﺻﺮﺍﻁ، ﺍﻳﻦ ﻛﻠﻤﻪ ﺩﺭ ﻟﻐﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎى ﻃﺮﻳﻖ ﻭ ﺳﺒﻴﻞ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺑﻪ ﻫﻤﻨﺪ ......ﻭ ﺍﻣﺎ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻋﺮﻑ ﻭ #ﺍﺻﻄﻠﺎﺡ_ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ، ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ #ﺧﺪﺍی_ﺗﻌﺎلی ﺻﺮﺍﻁ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺻﻒ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻛﺮﺩﻩ 📑ﻭ ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﺮﺩﻩ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺭﺍ ﻛﺴﺎنى مى ﭘﻴﻤﺎﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﻧﻌﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ. ﻭ ﺻﺮﺍطى ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ وصفى ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﺷﺎنى ﺩﺍﺭﺩ، ﻣﻮﺭﺩ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻛﺎﺭ، ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ، ﻭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻭ ﻏﺎﻳﺖ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺍﻭ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪﻩ ✏ﻭ ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ، ﺑﻨﺪﻩ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻛﺎﺭ ﺍﺯ #ﺧﺪﺍﻳﺶ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ مى ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺧﺎﻟﺼﺶ ﺩﺭ ﭼﻨﻴﻦ ﺻﺮﺍطى ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﺩ. 🎤ﭼﻨﺪ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺁﻳﻪ " ﺍﻫْﺪِﻧَﺎ ﺍﻟﺼِّﺮﺍﻁَ ﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﻘِﻴﻢَ ✍ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺁﻳﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ ﻣﺤﺘﺎﺝ ﺑﻪ ﭼﻨﺪ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﺍﺳﺖ 🖍ﻣﻘﺪﻣﻪ_ﺍﻭﻝ : ﺍﻳﻨﻜﻪ#ﺧﺪﺍى_ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺩﺭ ﻛﻠﺎم ﻣﺠﻴﺪﺵ ﺑﺮﺍى ﻧﻮﻉ ﺑﺸﺮ ﻭ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺮﺍى ﺗﻤﺎمى ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍهى ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻛﺮﺩﻩ، ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﺍﻩ ﺑﻪ ﺳﻮى ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺷﺎﻥ ﺳﻴﺮ مى کنند ﻭ ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: 📖ﻳﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟْﺈِﻧْﺴﺎﻥُ، ﺇِﻧَّﻚَ ﻛﺎﺩِﺡٌ ﺇِﻟﻲ ﺭَﺑِّﻚَ ﻛَﺪْﺣﺎً ﻓَﻤُﻠﺎﻗِﻴﻪِ ...ﻫﺎﻥ ﺍى ﺁﺩمى، ﺑﺪﺭستی ﻛﻪ ﺗﻮ ﺑﻪ ﺳﻮی ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺗﻠﺎﺵ مى كنى ..ﻭ ﺍﻳﻦ ﺗﻠﺎﺵ ﺗﻮ- ﭼﻪ ﻛﻔﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﭼﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ- ﺑﺎﻟﺎﺧﺮﻩ ﺑﺪﻳﺪﺍﺭ ﺍﻭ منتهی ﻣﻴﺸﻮﺩ. .....ﻭ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﻋﻤﻮم ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: 📖ﻭَ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺍﻟْﻤَﺼِﻴﺮُ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺍﻭ ﺍﺳﺖ .....ﻭ ﻧﻴﺰ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: 📖ﺃَﻟﺎ ﺇِﻟَﻲ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺗَﺼِﻴﺮُ ﺍﻟْﺄُﻣُﻮﺭُ #ترجمه : ﺁﮔﺎﻩ ﺑﺎﺵ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺍﻣﻮﺭ ﺑﻪ ﺳﻮی ﺍﻭ ﺑﺮمی ﮔﺮﺩﺩ ......ﻭ ﺁﻳﺎتى ﺩﻳﮕﺮ ﻛﻪ ﺑﻮﺿﻮﺡ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺑﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺗﻤﺎمى ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺭﺍهى ﺑﺮﺍى ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻭ ﻫﻤﻪ ﺭﺍﻫﻬﺎﺷﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺍﻭ منتهى ﻣﻴﺸﻮﺩ. #ﻣﻘﺪﻣﻪ_ﺩﻭم : ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﺯ #ﻛﻠﺎم_ﺧﺪﺍى ﺗﻌﺎلى ﺑﺮ مى ﺁﻳﺪ ﻛﻪ ﺳﺒﻴﻞ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ یکی ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ ﻭ ﺭﺍﻫﻬﺎ ﻳﻚ ﺟﻮﺭ ﻭ ﺩﺍﺭﺍى ﻳﻚ ﺻﻔﺖ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﻫﻤﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﻳﻚ ﻧﻈﺮ ﺑﻪ ﺩﻭ ﻗﺴﻢ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺷﺮﻳﻔﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: 📖ﺃَ ﻟَﻢْ ﺃَﻋْﻬَﺪْ ﺇِﻟَﻴْﻜُﻢْ ﻳﺎ ﺑَﻨِﻰ ﺁﺩَمَ ﺃَﻥْ ﻟﺎ ﺗَﻌْﺒُﺪُﻭﺍ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄﺎﻥَ ﺇِﻧَّﻪُ ﻟَﻜُﻢْ ﻋَﺪُﻭٌّ ﻣُﺒِﻴﻦٌ؟ ﻭَ ﺃَﻥِ ﺍﻋْﺒُﺪُﻭﻧِﻰ ﻫﺬﺍ ﺻِﺮﺍﻁٌ ﻣُﺴْﺘَﻘِﻴﻢٌ ؟ #ترجمه : ﺍى بنى ﺁﺩم ﺁﻳﺎ ﺑﺎ ﺗﻮ ﻋﻬﺪ ﻧﻜﺮﺩم ﻛﻪ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﭙﺮستی، ﻛﻪ ﺍﻭ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺩشمنی ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺍﺳﺖ؟ ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺮﺍ ﺑﭙﺮستی ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ؟ ....ﭘﺲ ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻴﺸﻮﺩ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ#ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺭﺍﻩ ﺩﻳﮕﺮی ﻫﺴﺖ ﻫﻢ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﺍﺯ ﺁﻳﻪ: 📖ﻓَﺈِﻧِّﻰ ﻗَﺮِﻳﺐٌ، ﺃُﺟِﻴﺐُ ﺩَﻋْﻮَﺓَ ﺍﻟﺪَّﺍﻉِ ﺇِﺫﺍ ﺩَﻋﺎﻥِ، ﻓَﻠْﻴَﺴْﺘَﺠِﻴﺒُﻮﺍ ﻟِﻰ، ﻭَ ﻟْﻴُﺆْﻣِﻨُﻮﺍ ﺑِﻰ ﻟَﻌَﻠَّﻬُﻢْ ﻳَﺮْﺷُﺪُﻭﻥَ #ترجمه : ﻣﻦ ﻧﺰﺩﻳﻜﻢ، ﻭ ﺩﻋﺎی ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺻﻮﺭتی ﻛﻪ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﻣﺮﺍ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ ﻣﺴﺘﺠﺎﺏ می ﻛﻨﻢ ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺮﺍ ﺍﺟﺎﺑﺖ ﻛﻨﻨﺪ، ﻭ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﻧﺪ، ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺭﺷﺪ ﻳﺎﺑﻨﺪ) ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﻴﺸﻮﺩ، ﭼﻮﻥ مى ﻓﻬﻤﺎﻧﺪ بعضى ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪ، ﻭ ﻏﻴﺮ #ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺍﺟﺎﺑﺖ ﻧﻤﻮﺩﻩ، ﺑﻪ ﻏﻴﺮ ﺍﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ مى ﺁﻭﺭﻧﺪ. ....ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺍﺯ ﺁﻳﻪ: 📖ﺍﺩْﻋُﻮﻧِﻰ ﺃَﺳْﺘَﺠِﺐْ ﻟَﻜُﻢْ، ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﺴْﺘَﻜْﺒِﺮُﻭﻥَ ﻋَﻦْ ﻋِﺒﺎﺩَﺗِﻰ ﺳَﻴَﺪْﺧُﻠُﻮﻥَ ﺟَﻬَﻨَّﻢَ ﺩﺍﺧِﺮِﻳﻦَ #ترجمه : ﻣﺮﺍ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﺪ ﺗﺎ ﺍﺟﺎﺑﺖ ﻛﻨﻢ، ﻛﺴﺎنی ﻛﻪ ﺍﺯ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻣﻦ ﺳﺮﭘﻴﭽﻲ می ﻛﻨﻨﺪ، ﺑﻪ ﺯﻭﺩی ﺑﺎ ﺧﻮﺍﺭی ﻭ ﺫﻟﺖ ﺑﻪ ﺟﻬﻨّﻢ ﺩﺭ مى ﺁﻳﻨﺪ ﻛﻪ مى ﻓﻬﻤﺎﻧﺪ ﺭﺍﻩ ﺍﻭ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺗﺮﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍﻩ ﻋﺒﺎﺭﺗﺴﺖ ﺍﺯ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻭ ﺩﻋﺎى ﺍﻭ، ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ، ﺭﺍﻩ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺩﻭﺭ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻛﺮﺩﻩ، ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ: 📖 ﺃُﻭﻟﺌِﻚَ ﻳُﻨﺎﺩَﻭْﻥَ ﻣِﻦْ ﻣَﻜﺎﻥٍ ﺑَﻌِﻴﺪٍ #ترجمه : ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﻘﻄﻪ ﺍى ﺩﻭﺭ ﺻﺪﺍ مى ﺯﻧﻨﺪ ﻛﻪ مى ﺭﺳﺎﻧﺪ ﻏﺎﻳﺖ ﻭ ﻫﺪﻑ ﻧﻬﺎنى ﻛﺴﺎنى ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ، ﻭ ﻣﺴﻴﺮ ﻭ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺭﺍ نمى ﭘﻴﻤﺎﻳﻨﺪ، ﻏﺎيتى ﺍﺳﺖ ﺩﻭﺭ ⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏ 🔳الميزان /جلد اول سوره حمد #کانال_تفسیر_المیزان 🌷🌷🌷🌷🌷 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

🌷ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ معنی ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺩﺭ" ﺍﻫْﺪِﻧَﺎ ﺍﻟﺼِّﺮﺍﻁَ ﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﻘِﻴﻢَ🌷 #ﻧﻜﺘﻪ_ﺳﻮم : ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻭقتی می ﮔﻮﺋﻴﻢ: ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮی #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻓﺮﻣﺎ .....#ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﻪ ﺳﻮی #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭقتی ﻣﻌﻨﺎﻳﺶ ﻣﺸﺨﺺ می ﺷﻮﺩ، ﻛﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻣﻌﻴﻦ ﮔﺮﺩﺩ ✏ﻟﺬﺍ ﻣﺎ ﻧﺨﺴﺖ ﺑﻪ ﺑﺤﺚ ﻟﻐﻮی ﺁﻥ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ، می ﮔﻮﺋﻴﻢ ﺩﺭ ﺻﺤﺎﺡ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺍﺳﺖ، ﺳﺎﻳﺮ ﻋﻠﻤﺎی 👥👤🗣ﺍﻫﻞ ﻟﻐﺖ ﺑﻪ ﻭی ﺍﺷﻜﺎﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﻠﻤﻪ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺩﻟﺎﻟﺖ ﻧﻴﺴﺖ، ......ﺑﻠﻜﻪ ﻭقتی ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺩﻭﻣﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻛﻠﻤﻪ (ﺍﻟﻲ) ﺑﮕﻴﺮﺩ، ✍ﻭ ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺟﺎیی ﻛﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﻛﻠﻤﻪ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻧﻈﻴﺮ ﺁﻳﻪ (#ﺍﻫْﺪِﻧَﺎ_ﺍﻟﺼِّﺮﺍﻁَ)، ﻛﻪ ﻫﻢ ﺿﻤﻴﺮ (ﻧﺎ) ﻭ ﻫﻢ (#ﺻﺮﺍﻁ) ﺭﺍ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﮔﺮﻓﺘﻪ، ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺍﻳﺼﺎﻝ ﻭ ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺍﺳﺖ، .....ﻣﺜﻞ کسی ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ شخصی ﻛﻪ می ﭘﺮﺳﺪ ﻣﻨﺰﻝ ﺯﻳﺪ ﻛﺠﺎ ﺍﺳﺖ؟ ﺩﺳﺖ ﺍﻭ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺁﺩﺭﺱ، ﻭ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺯﺑﺎنی، ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺪﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺯﻳﺪ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ. ﻭ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺑﺎﻣﺜﺎﻝ ﺁﻳﻪ: 📖 ﺇِﻧَّﻚَ ﻟﺎ ﺗَﻬْﺪِﻯ ﻣَﻦْ ﺃَﺣْﺒَﺒْﺖَ، ﻭَ ﻟﻜِﻦَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳَﻬْﺪِﻯ ﻣَﻦْ ﻳَﺸﺎءُ #ترجمه_آیه : ﺗﻮ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﻭﺳﺖ ﺑﺪﺍﺭی ﻫﺪﺍﻳﺖ نمی کنی، ﻭ ﻟﻜﻦ #ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﻫﺪﺍﻳﺖ می ﻛﻨﺪ .......ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﻛﻠﻤﻪ #ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺭﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﺣﺮﻑ (ﺍﻟﻲ) ﮔﺮﻓﺘﻪ، ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺑﻪ ﻣﻄﻠﻮﺑﺴﺖ، ﻧﻪ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎیی ✏ﭼﻮﻥ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﻭ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎیی ﭼﻴﺰی ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ #ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ (ﺹ) نفی ﺷﻮﺩ، 🖊ﺯﻳﺮﺍ ﺍﻭ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﻣﻴﻜﺮﺩ، ﭘﺲ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺁﻳﻪ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﺑﻔﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺗﻮ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍهی ﺩﻟﺎﻟﺖ نمی کنی، ...ﺑﻪ ﺧﻠﺎﻑ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻛﻠﻤﻪ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺑﻬﺪﻑ ﺑﺎﺷﺪ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺼﻮﺭﺕ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺳﺖ ﺑﻔﺮﻣﺎﻳﺪ ﺗﻮ نمی ﺗﻮﺍنی ﻫﺮ ﻛﻪ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍهی ﺑﻬﺪﻑ ﺑﺮﺳﺎﻧﻲ. ﻭ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ: 📖 ﻭَ ﻟَﻬَﺪَﻳْﻨﺎﻫُﻢْ ﺻِﺮﺍﻃﺎً ﻣُﺴْﺘَﻘِﻴﻤﺎً ﻛﻪ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﻪ #ﻫﺪﺍﻳﺖ_ﺧﺪﺍ یعنی ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺑﻤﻄﻠﻮﺏ ﻭ ﻫﺪﻑ ﺍﺳﺖ، ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﺣﺮﻑ (ﺍﻟﻲ) ﻣﺘﻌﺪی ﺑﻪ ﺩﻭ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﻪ ﺧﻠﺎﻑ ﺁﻳﻪ: 📖 ﻭَ ﺇِﻧَّﻚَ ﻟَﺘَﻬْﺪِﻯ ﺇِﻟﻲ ﺻِﺮﺍﻁٍ ﻣُﺴْﺘَﻘِﻴﻢٍ (#ترجمه_آیه : وبدرستیکه تو هدایت به طراط مستقیم میکنی) ﻛﻪ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ #ﺭﺳﻮﻝ_ﺧﺪﺍ (ﺹ) ﺍﺳﺖ، ﻛﻠﻤﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺣﺮﻑ (ﺍﻟﻲ) ﻣﺘﻌﺪی ﺑﻪ ﺩﻭ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ✏ﭘﺲ ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻴﺸﻮﺩ #ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻫﺮ ﺟﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺑﻪ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻭ ﻫﺪﻑ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻪ ﺧﻮﺩی ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﺘﻌﺪی ﻣﻴﺸﻮﺩ، ﻭ ﻫﺮ ﺟﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺭﺍﻩ ﻭ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺑﺪﺍﻥ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﺎ ﺣﺮﻑ (ﺍﻟﻲ) ﺑﻪ ﺩﻭ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﺘﻌﺪی ﻣﻴﺸﻮﺩ .........ادامه در پست بعدی ..⬇⬇⬇ #کانال_تفسیر_بزرگ_المیزان #کپی فقط با لینک کانال جائز است 🌷🌷🌷🌷🌷 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

اﻳﻦ اشکالی ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺻﺤﺎﺡ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ✏ﻭ ﻟﻜﻦ ﺍﺷﻜﺎﻟﺸﺎﻥ ﻭﺍﺭﺩ ﻧﻴﺴﺖ، ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ (٥٦- ﻗﺼﺺ) ﻛﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺭﺍ ﺍﺯ #ﺭﺳﻮﻝ _ﺧﺪﺍ (ﺹ) نفی می ﻛﺮﺩ، نفی ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ #ﺣﻘﻴﻘﺖ_ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﻗﺎﺋﻢ ﺑﻪ #ﺫﺍﺕ_ﺧﺪﺍی_ﺗﻌﺎلی ﺍﺳﺖ ....ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻔﺮﻣﺎﻳﺪ #ﻣﺎﻟﻚ_حقیقی، #ﺧﺪﺍی_ﺗﻌﺎلی ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺗﻮ ﺍﺻﻠﺎ ﺩﺧﺎلتی ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﺪﺍﺭی" ✏ﻭ ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭتی ﺳﺎﺩﻩ ﺗﺮ، ﺁﻳﻪ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﺩﺭ ﻣﻘﺎم نفی ﻛﻤﺎﻝ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ نفی ﺣﻘﻴﻘﺖ، ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺧﻮﺩ #ﻗﺮﺁﻥ_ﻛﺮﻳﻢ ﺁﻥ ﺁﻳﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺻﻮﺭتی ﻛﻪ ﻣﻌﻨﺎﻳﺶ ﺁﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﺷﻜﺎﻝ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ، ﻧﻘﺾ ﻧﻤﻮﺩﻩ، ﺍﺯ #ﻣﺆﻣﻦ_ﺁﻝ_ﻓﺮﻋﻮﻥ ﺣﻜﺎﻳﺖ می ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﮔﻔﺖ: 📖 ﻳﺎ ﻗَﻮْمِ ﺍﺗَّﺒِﻌُﻮﻥِ ﺃَﻫْﺪِﻛُﻢْ ﺳَﺒِﻴﻞَ ﺍﻟﺮَّﺷﺎﺩِ #ترجمه : ﺍی ﻣﺮﺩم ﻣﺮﺍ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻛﻨﻴﺪ، ﺗﺎ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺷﺎﺩ ﺑﺮﺳﺎﻧﻢ ......ﭘﺲ ﺣﻖ ﻣﻄﻠﺐ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻌﻨﺎی #ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺣﺮﻑ (ﺍﻟﻲ) ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺩﻭم ﺭﺍ ﺑﮕﻴﺮﺩ، ﻭ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﻮﺩی ﺧﻮﺩ ﺑﮕﻴﺮﺩ، ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﻧﻤﻴﺸﻮﺩ، ﻭ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ کلی ﺍﻳﻦ ﻛﻠﻤﻪ ﭼﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭ ﭼﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺑﻪ ﻫﺪﻑ، ﺩﺭ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺩﻭم ﻣﺤﺘﺎﺝ ﺑﻪ ﺣﺮﻑ (ﺍﻟﻲ) ﻫﺴﺖ ✍ﭼﻴﺰی ﻛﻪ ﻫﺴﺖ ﺍﮔﺮ می ﺑﻴﻨﻴﻢ ﮔﺎهی ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻳﻦ ﺣﺮﻑ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺩﻭم ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ، ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﻣﻴﺪﻫﻴﻢ ﺍﺯ ﺑﺎﺏ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﻣﺘﺪﺍﻭﻝ (ﺩﺧﻠﺖ ﺍﻟﺪﺍﺭ) ﺑﺎﺷﺪ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ (ﺩﺧﻠﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺷﺪم) ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ. 👤ﻭ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﺳﺨﻦ ﺁﻧﻜﻪ: #ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻋﺒﺎﺭﺗﺴﺖ ﺍﺯ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﻭ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﻫﺪﻑ، ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺭﺍﻩ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺩ ﻳﻚ ﻧﺤﻮ ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ به هدﻑ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻛﺎﺭ #ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺖ، 🔸ﭼﻴﺰی ﻛﻪ ﻫﺴﺖ #ﺧﺪﺍی_ﺗﻌﺎلی ﺳﻨّﺘﺶ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻛﻪ ﺍﻣﻮﺭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺠﺮﺍى ﺍﺳﺒﺎﺏ ﺑﻪ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺍﻧﺪﺍﺯﺩ، ﻭ ﺩﺭ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻫﻢ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺍى ﻓﺮﺍﻫﻢ مى ﻛﻨﺪ، ﺗﺎ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻭ ﻫﺪﻑ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺭﻭﺷﻦ ﮔﺸﺘﻪ، ﻭ ﺑﻨﺪﻩ ﺍﺵ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﺯﻧﺪگی ﺑﻪ ﻫﺪﻑ ﻧﻬﺎیی ﺧﻮﺩ ﺑﺮﺳﺪ. ......ادامه تفسیر پست بعدی ..⬇⬇⬇ #کانال_تفسیر_بزرگ_المیزان #کپی فقط با لینک کانال جائز است 🌷🌷 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

📖 ﻳﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺍﻋْﺒُﺪُﻭﺍ ﺭَﺑَّﻜُﻢُ ﺍﻟَّﺬِﻯ ﺧَﻠَﻘَﻜُﻢْ) ﺍﻟﺦ ✍ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ #ﺧﺪﺍی_ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﻓﺮﻗﻪ ﻫﺎی ﺳﻪ ﮔﺎﻧﻪ، یعنی ﻣﺘﻘﻴﻦ، ﻭ ﻛﻔﺎﺭ، ﻭ ﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻓﺮﻣﻮﺩ : #ﻣﺘﻘﻴﻦ ﺑﺮ ﻫﺪﺍیتی ﺍﺯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺧﻮﻳﺸﻨﺪ، ﻭ #ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺎﻳﻪ #ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﺎﺭ ﺩﺍﺭﺩ، ﻭ ﻛﻔﺎﺭ، ﻣﻬﺮ ﺑﺮ ﺩﻟﺸﺎﻥ ﺯﺩﻩ ﺷﺪﻩ، ﻭ ﺑﺮ ﮔﻮﺵ ﻭ ﭼﺸﻤﺸﺎﻥ ﭘﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﺧﻮﺩ ﺑﻴﻤﺎﺭ ﺩﻟﻨﺪ، ﻭ ﺧﺪﺍ ﻫﻢ به عنوان ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ، ﺑﻴﻤﺎﺭی ﺩﻟﻬﺎﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻴﺸﺘﺮ می ﻛﻨﺪ، ﺑﻪ ﻃﻮﺭی ﻛﻪ ﻛﺮ ﻭ ﻟﺎﻝ ﻭ ﻛﻮﺭ ﺷﻮﻧﺪ، (ﻭ ﺍﻳﻦ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﻧﻮﺯﺩﻩ ﺁﻳﻪ ﺁﻣﺪﻩ). 🖍ﺍﻳﻨﻚ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ ﺍﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ، ﻛﻪ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮی ﺑﻨﺪگی ﺧﻮﺩ ﺩﻋﻮﺕ ﻛﻨﺪ، ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﺘﻘﻴﻦ ﻣﻠﺤﻖ ﺷﻮﻧﺪ، ﻭ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻛﻔﺎﺭ ﻭ ﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﺭﺍ ﻧﮕﻴﺮﻧﺪ ......ﻭ ﺍﻳﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﭘﻨﺞ ﺁﻳﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ ﺁﻭﺭﺩﻩ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺳﻴﺎﻕ می ﺭﺳﺎﻧﺪ ﻛﻪ ﺟﻤﻠﻪ (#ﻟﻌﻠﻜﻢ_ﺗﺘﻘﻮﻥ)، ﻣﺘﻌﻠﻖ به جمله (#ﺍﻋﺒﺪﻭﺍ_ﺭﺑﻜﻢ) ﺍﺳﺖ ..... ﻧﻪ به جمله (#ﺧﻠﻘﻜﻢ)، ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻫﻢ ﺑﺮﮔﺮﺩﺩ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺳﺖ. (ﻓَﻠﺎ ﺗَﺠْﻌَﻠُﻮﺍ ﻟِﻠَّﻪِ ﺃَﻧْﺪﺍﺩﺍً ﻭَ ﺃَﻧْﺘُﻢْ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ) ﺍﻟﺦ ✍ ﻛﻠﻤﻪ (ﺍﻧﺪﺍﺩ) ﺟﻤﻊ (ﻧﺪ) ﺑﺮ ﻭﺯﻥ ﻣِﺜْﻞ، ﻭ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎى ﺁﻧﺴﺖ ....ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺟﻤﻠﻪ: (ﻭ ﺍﻧﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ) ﺭﺍ ﻣﻘﻴﺪ به قيد ﺧﺎصّى ﻧﻜﺮﺩ، ﻭ ﻧﻴﺰ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺟﻤﻠﻪ ﺣﺎﻟﻴﻪ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ: (ﻓﻠﺎ ﺗﺠﻌﻠﻮﺍ) ﺁﻭﺭﺩ، ﺷﺪﺕ ﺗﺎﻛﻴﺪ ﺩﺭ نهى ﺭﺍ مى ﺭﺳﺎﻧﺪ، ﻭ مى ﻓﻬﻤﺎﻧﺪ : ﻛﻪ ﺁﺩمى ﻋﻠﻤﺶ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻫﻢ ﻛﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺟﺎﺋﺰ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﺮﺍى ﺧﺪﺍ ﻣﺜﻞ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪى ﻗﺎﺋﻞ ﺷﻮﺩ، ﺩﺭ ﺣﺎلى ﻛﻪ ﺧﺪﺍى ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻭ ﻧﻴﺎﻛﺎﻥ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ، ﻭ ﻧﻈﺎم ﻛﻮﻥ ﺭﺍ ﻃﻮﺭى ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﻛﻪ ﺭﺯﻕ ﻭ ﺑﻘﺎء ﺍﻭ ﺭﺍ ﺗﺎﻣﻴﻦ ﻛﻨﺪ ⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏ 🌷🌷🌷🌷🌷 📖#تفسیر_بزرگ_المیزان📖 🆔@AlMiZAN22