#امروز_جمعه ۱۳۹۸/۳/۱۰
⬅️ ۲۵رمضان۱۴۴۰
#مناسبت_روز
▫️ روز جهانی قدس
( آخرین جمعه ماه رمضان)
🌸🌸🌸🌸
✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع»
📖 موضوع:
#اختلاف_آفت_اندیشه .
▫▫▫
وَ قَالَ ( عليه السلام ) :
الْخِلَافُ يَهْدِمُ الرَّأْيَ .
⭕ امام علیه‌السلام فرمودند:
⬅#اختلاف ، نابود كنندهٔ #انديشه است.
▫▫▫
‼ نکات :
✅ امام«ع» در اين كلام نورانى و كوتاه و پرمعنا به يكى از #عواقب سوء اختلاف اشاره مى كند
و مى فرمايد:
«اختلاف، تصميم گيرى و تدبير را #نابود مى كند».
✅همه مى دانيم اختلاف #سرچشمه همه بدبختى هاست.
✅هيچ #قوم و ملتى نابود نشدند
مگر بر اثر اختلاف و هيچ جمعيتى پيروز و #كامياب نگشتند مگر در سايه #اتفاق .
✅ كلام حكيمانه دو تفسير مى تواند داشته باشد:
1⃣نخست اين كه عده اى مى نشينند و بر سر موضوع مهمى تصميم گيرى مى كنند;
ولى ناگهان فرد يا افرادى #نظر_مخالفى ابراز مى كنند
و تصميم گيرى پيش گفته را به هم مى زنند و كار #ابتر مى ماند.
مثل : داستان جنگ صفين .
2⃣دوم اين كه اختلاف سبب مى شود
كه #رأى_گيرى هيچ گاه به جايى نرسد
و تدبيرها #عقيم بماند.
✅ روشن است براى انجام هر #كار مهمى احتياج به فكر و انديشه و تدبير و تصميم گيرى صحيح است
و اين كار تنها در فضايى ممكن است كه اختلاف در آن نباشد،
➖بلكه تمام كسانى كه در آن تصميم گيرى شركت دارند #هدفشان رسيدن به #نقطه_واحد و حتى الامكان دور از هر گونه خطا و اشتباه باشد.
✅در #صحیح_بخاری :
داستان قلم و دوات كه #پيامبر_اكرم«ص» در آخرين لحظات عمرش #درخواست كرد
آن را بياورند
و فرمانى درباره #جانشين خود كه قطعاً على بن ابى طالب«ع» بود بنويسد
و آنچه را #قبلاً گفته بود تأكيد كند،
#مخالفت يک نفر سبب شد كه گروه ديگرى نيز نغمه خلاف سر دهند و جلوى اين كار گرفته شود !!!
➖و همچنین ماجرای #جنگ_احد ،
و اصرار بعضی از جوانان در مورد ماندن در کنار احد و دفاع.
و در نتیجه صدمه ای که بر پیکره #اسلام وارد شد.
✅ در #حديثى از رسول خدا«ص» مى خوانيم:
«ما اخْتَلَفَتْ أُمَّةٌ بَعْدَ نَبِيِّها إلاّ ظَهَرَ أهْلُ باطِلِها عَلى أهْلِ حَقِّها;
هيچ #امتى بعد از پيامبر خود اختلاف نكردند مگر اين كه اهل #باطل بر اهل #حق در ميان آنها پيروز شدند».
✅ #امام_علی«ع» در حکمت ۱۷۹
«اللِّجاجَةُ تَسُلُّ الرَّاْىَ;
#لجاجت فكر و رأى انسان را نابود مى كند».
📚حکمت۲۱۵ _ (اخلاقی، سیاسی)
ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی.
کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
جهت عضویت
@Antishobhe 👈👈👈
🔻 تحلیلگران بخوانند:
🔴 درس‌هایی از #رفتار_سیاسی پیامبر(ص)
🔻 از همان ابتدایی که #حکومت_پیامبر(ص) در #جامعه‌ی_نوپای مدینه شکل گرفت، دشمنان آن هم شروع به کار کردند. پیامبر(ص) در دوران حکومت خود، حداقل با سه گروه دشمن مواجه بود:
1️⃣ دشمن اول، قبایل نیمه وحشی: که اطراف مدینه زندگی می‌کردند «و تمام زندگی آنها عبارت از جنگ و خونریزی و غارت و به جان هم افتادن و از همدیگر قاپیدن است.» ۸۰/۲/۲۸؛
پیامبر «در هر کدام از آنها اگر نشانه‌ی صلاح و هدایت بود، #پیمان بست ... و بر #عهد و پیمان خودش، بسیار پافشاری می‌کرد و پایدار بود.» اما آنهایی که شریر و #غیرقابل_اعتماد بودند، «پیغمبر سراغ آنها رفت و آنها را منکوب کرد و سر جای خودشان نشاند..»
2️⃣ دشمن دوم، #اشراف_مکه و اهل قریش: «پیغمبر احساس کرد اگر بنشیند تا آنها سراغش بیایند، یقیناً آنها فرصت خواهند یافت؛ لذا سراغ آنها رفت؛ منتها به طرف مکه حرکت نکرد. راه کاروانىِ آنها از نزدیکی مدینه عبور می‌کرد؛ پیغمبر تعرّض خودش را به آنها شروع کرد، که جنگ بدر، مهم‌ترینِ این تعرّض‌ها در اوّلِ کار بود. پیغمبر تعرّض را شروع کرد؛ آنها هم با تعصّب و پیگیری و لجاجت به جنگ آن حضرت آمدند. تقریباً چهار، پنج سال وضع این‌گونه بود؛ یعنی پیغمبر آنها را به حال خودشان رها نمی‌کرد؛ آنها هم امیدوار بودند که بتوانند این مولود جدید - یعنی نظام اسلامی - را که از آن احساس خطر می‌کردند، ریشه کن کنند. #جنگ_اُحد و جنگ‌های متعدّد دیگری که اتّفاق افتاد، در همین زمینه بود.» آخرین جنگ پیامبر(ص) با این دشمنان، #جنگ_خندق بود و پس از آن، ماجرای #صلح_حدیبیه پیش آمد و پیامبر(ص) با آنان پیمان صلح امضا کرد. اما سال هشتم بعثت، «که کفّار #نقض_عهد کرده بودند، پیغمبر رفت و مکه را فتح کرد، که فتحی عظیم و حاکی از تسلّط و اقتدار آن حضرت بود.»
3️⃣ دشمن سوم، یهودی‌ها: «یعنی #بیگانگانِ_نامطمئنی که علی‌العجاله حاضر شدند با پیغمبر در مدینه زندگی کنند؛ اما دست از موذیگری و اخلالگری و تخریب برنمی‌داشتند... پیغمبر تا آن‌جایی که می‌توانست، با اینها مدارا کرد؛ اما بعد که دید اینها مدارابردار نیستند، مجازاتشان کرد. هرکدام از این سه قبیله عملی انجام دادند و پیغمبر بر طبق آن عمل، آنها را مجازات کرد. اوّل، #بنی‌قینقاع بودند که به پیغمبر خیانت کردند؛ پیغمبر سراغشان رفت و فرمود باید از آن‌جا بروید؛ اینها را کوچ داد و از آن منطقه بیرون کرد و تمام امکاناتشان برای مسلمان‌ها ماند. دسته‌ی دوم، #بنی‌نضیر بودند. اینها هم خیانت کردند لذا پیغمبر فرمود مقداری از وسایلتان را بردارید و بروید؛ اینها هم مجبور شدند و رفتند.
🔹دسته‌ی سوم #بنی‌قریظه بودند که پیغمبر امان و اجازه‌شان داد تا بمانند؛ اینها را بیرون نکرد؛ با اینها پیمان بست تا در جنگ خندق نگذارند دشمن از طرف محلاتشان وارد مدینه شود؛ اما اینها ناجوانمردی کردند و با دشمن پیمان بستند تا در کنار آنها به پیغمبر حمله کنند!... بعد که قریش و هم‌پیمانانشان شکست خوردند و از خندق جدا شدند و به طرف مکه رفتند، پیغمبر به مدینه برگشت. همان روزی که برگشت، نماز ظهر را خواند و فرمود نماز عصر را جلوِ قلعه‌های بنی‌قریظه می‌خوانیم؛ راه بیفتیم به آن‌جا برویم؛ یعنی حتّی یک شب هم معطل نکرد؛ رفت و آنها را محاصره کرد. بیست‌وپنج روز بین اینها محاصره و درگیری بود؛ بعد پیغمبر همه‌ی مردان جنگی اینها را به قتل رساند؛ چون خیانتشان بزرگ‌تر بود و قابل اصلاح نبودند.» بنابراین در هیچکدام از این قضایا، پیغمبر #نقض_عهد نکرد اما در مقابل نقض عهد آنان، ساکت نماند و پاسخ خیانتشان را با #اقتدار کامل داد.
کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت
@Antishobhe 👈👈👈
✏️💥آماده باش برای جنگ احزاب
✅ معنای #جهاد_کبیر دقیقاً همان معنای عزت است که بالاترین تجلّی آن شعار عاشورایی هیهات منّا الذّلة امام حسین علیه اسلام در مقابل #یزیدیان می باشد. و عزت چیزی نیست جز #نفوذناپذیری.
🎯 این همان #خندقی است که سپاه اسلام را در مقابل #نفوذ سپاهیان کفر و شرک محافظت می کند. این همان معرکة فاصلة بین ایمان و کفر یا حق و باطل است.
👈 امروز ما به نقطه ای رسیده ایم که در آن دیگر #حرکت_میان حق و باطل معنا ندارد. یا #حسینی هستی یا #یزیدی. یا داخل مدینه امام زمان هستی یا در سپاه استکبار. ما راه وسط نداریم،
⛔️با اسلام حداقلی به امام زمان نخواهیم رسید
خودمان انتخاب کنیم... عزّت یا ذلّت... .
حسینی بودن آسان نیست...
#جنگ_احزاب
#جنگ_احد
#برجام
کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت
@Antishobhe 👈👈👈
متن شبهه :
پهن کردن چتر تقدس بر سر نظام سیاسی یک سرزمین، یکی از صدها اشتباه هولناکی هست که هرگز ترمیم نمی شود.
زیرا چه آنهایی که این چتر را باز می کنند و چه توده مردمی که در ابتدا آن را می پذیرند، نمی‌دانند حکومت دستاوردی بشری‌ست و حاکمان نیز انسان‌هایی اند که شاید به انواع خطاها آلوده باشند.
این اشتباه هولناک صاحبان قدرت را از دایره نقد بیرون می برد و لباسی آسمانی بر قامتشان می دوزد.
وقتی نظام سیاسی مقدس شود دیگر نمی‌توان از کاستی‌های آن سخن گفت و هنگامی که اربابان قدرت مشروعیت خود را نه از سوی زمین، بلکه از آسمان دانستند؛ مسلما خود را پاسخگو به جامعه هم نمی‌دانند و به واسطه این توهم از مردم اطاعت مطلق و بی‌چون و چرا را طلب می کنند.
پاسخ شبهه:
🔹تقدس هر چیزی به اهداف آن است. وقتی هدف حرکتی الهی باشد مقدس است. سوءاستفاده افراد از امور مقدس هم، نه تازگی دارد و نه از تقدس امر مقدس می‌کاهد. اصلا معمولاً از مقدسات سوءاستفاده می‌شود. از قرآن و اسم خدا و اسم آزادی مگر کم سوءاستفاده شده است؟ حتی کسی که دروغ میگوید از اصل صداقت سوءاستفاده می‌کند، وگرنه کسی سخن کسی را باور نمی‌کرد.
🔹 بله در #نظام_الهی مشروعیت از جانب خدا است اما این به معنای عدم دخالت مردم در سرنوشت خود نیست، خود پیامبر اعظم ص نیز با مردم مشورت می‌کرد و حتی نظر دیگران (مبنی بر انتخاب بیرون شهر مدینه به عنوان میدان جنگ) علی‌رغم نظر خود، ملاک رفتار قرار داد.❗️
🔹 اما باید توجه داشت، تحمیل نظر با مشورت دادن، یا انتقاد امر متفاوتی است و مقصود نویسندگان متن‌هایی مانند متن فوق آن است که نظرات خود (مخصوصاً نظرات غیر شرعی مانند آزادی #حجاب) را به نظام و رهبری تحمیل کنند وگرنه انتقاد که هیچ در همین قضیه مذاکرات خسارت بار #برجام، همه مشاهده کردند که خلاف نظر رهبری عمل شد و مانند #جنگ_احد که اصرار بر یک نظر غلط منجر به شکست مسلمانان شد، اصرار بر یک توافق غیرحقوقی و ضعیف نیز تبعات خسارت باری بر مردم و جامعه تحمیل کرد.
کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت
@Antishobhe 👈👈👈