🔳 درجنگ #صفین لشکر معاویه زودتر به وعدگاه جنگ رسید ومحلی مناسب برای استقرار انتخاب کرد و آب را در طرف خود قرار داد. وقتی سپاه علی (ع) به نبردگاه رسید،معاویه از دادن آب به آنها خودداری کرد. لذا بخشی از سپاه امام،به فرماندهی مالک و اشعث،لشکر معاویه را عقب راند و آب را تصاحب کرد 🔲 گرچه امام آب را برلشکر معاویه نبست،اما ازدست دادن آب بر وی گران آمد ونقشه ای کشید. معاویه درنامه ای نوشت: "این نامه از برادر خیرخواه شماست،معاویه میخواهد باانحراف مسیر آب وایجاد سیلاب شماراغرق کند هرچه زودتر جای خود راعوض کنید" 🔳 نامه را برتیری پیچید وبطرف سپاه امام انداخت. نامه بین افراد سپاه امام دست بدست گشت و #شایعه فراگیرشد وخیلی زود نقل مکان تبدیل به یک #خواسته‌عمومی شد! 🔲 هر چه علی(ع)گفت امکان چنین کاری وجود ندارد،فایده نداشت ولشکر نقل مکان نمود و امام آخرین نفری بود که به ناچار نقل مکان کرد. وبلافاصله،لشکر معاویه جای آنها را اشغال کرد. پ.ن : ملت شایعه پذیر #بازنده است، اگر چه #رهبرش‌مولاعلی‌(علیه‌السلام) و #فرمانده‌اش‌مالک‌اشتر باشد !! #ملت‌شایعه‌پذیر #بصیرت منبع: کتاب واقعه صفین ، صفحه۱۹۰ کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

متن شبهه: دشنام دادن به #کافرین از نظر اسلام چه حکمی دارد ؟آیا کانال های ضد دین راست می گویند که پیامبر گفته است مسلمین می توانند به کفار سب و ناسزا بگویند پاسخ شبهه: 1⃣سب کردن به معنای بدگویی و دشنام دادن است که توام با #هتک طرف مقابل است ، مانند خطاب کردن طرف به احمق ، بی شعور ، پست ، رذل و امثال آن به یقین هیچ مومنی را نباید #سب کرد چرا که پیامبر گرامی فرمود ؛ « دشنام دادن و سب کردن مومن مایه فسق است » 📚وسائل الشیعه ج12 ص297 2⃣در مورد سب کردن و دشنام دادن به کافران نیز ، اصل بر #ترک آن است ، چرا که غالبا با دو اثر منفی همراه است؛ 1.چه بسا طرف مخالف ، مقابله به مثل کند و به مقدسات #توهین نماید ، لذا در آیه 108 سوره انعام می خوانیم ؛« به معبود کسانی که غیر خدا را می خوانند دشنام ندهید مبادا آنها نیز از روی نادانی خدا را دشنام دهند » 2.دیگر اینکه ممکن است این گونه بد گوییها آنها را #تحریک کند و پافشاری آنها در کفر و ضلالت بیشتر گردد، لذا علی علیه السلام یاران خود را نهی کرد که به اصحاب معاویه در جنگ #صفین دشنام دهند زیرا ممکن بود سب کردن آتش جنگ را شعله ور تر سازد و سبب کفر و ضلالت بیشتر طرف مقابل شود ، لذا فرمود ؛ « من دوست ندارم که شما #دشنام دهنده باشید » 🔶نهج البلاغه خطبه 206 3⃣ولی این قاعده مانند هر قاعده کلی دیگر موارد #استثنایی دارد . در خطبه 19 نهج البلاغه می خوانیم که علی علیه السلام به اشعث بن قیس منافق که سخنی توهین آمیز و بی ادبانه به امام گفت ، فرمود ؛ « لعنت خدا و لعنت کنندگان بر تو باد ای بافنده ( دروغ ) ، فرزند بافنده و ای منافق فرزند کافر » حسین علیه السلام خطاب به ابن زیاد عرضه داشت ؛ « هان این حرام زاده فرزند حرام زاده ، مرا میان درگیری و خواری مخیر کرده است ، هیهات از من که چنین کنم و هیهات از ما که تن به خواری بسپاریم » 📚الاحتجاج ج2 ص97 4⃣به طور کلی مورد اسثتناء سب و دشنام در مورد بدعت گزاران و گمراه کنندگان مردم است ، در صورتی که سب و بد گویی کردن از آنان سبب روشن شدن دسیسه آنها و دوری مردم از آنها شود ، زیرا این کار نوعی جنگ روانی را بر علیه آنها راه می اندازد و به تدریج بر روح و روان آنها اثر گذاشته و سبب دوری مردم از آنان می گردد ، البته باید توجه کرد که در مورد جواز سب و دشنام ، سب کردن باید بر اعتماد به صفات مذمومی باشد که طرف مقابل دارا می باشد و از تهمت زدن پرهیز شود . 👌امام صادق علیه السلام از پیامبر گرامی نقل می کند که فرمود ؛ « زمانی که اهل بدعت و تردید را دیدید ، از آنها برائت بجویید و زیاد از آنها بد بگویید و دشنامشان دهید ، و آنان را در مجادله مبهوت کنید ، تا طمع ایجاد فساد در اسلام را نکنند ، و مردم از آنها دوری جویند و از بدعت های آنان چیزی نیاموزند ، خداوند به خاطر این عمل به شما حسنات داده و درجات شما را در آخرت ترفیع می بخشد » 📚الکافی ج2 ص375 کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

⭕️تحمیلگرانِ طلبکار، از صفین تا برجام 🔻جنگ صفین را تعطیل کردند و تجمع کردند گرد امیرالمومنین(ع) که باید تن به حکمیت بدهی. با اصرار حکمیت را تحمیل کردند و ابوموسی اشعری ساده لوح را هم فرستادند برای مذاکره. بنابر توافق با عمروعاص قرار شد هرکدام خلیفه‌شان را عزل کنند و مسلمین تصمیم بگیرند برای خلیفه بعدی ابن عباس به ابو موسی گفت: بگذار ابتدا عمرو عاص نظر خود را اعلام کند. او تو را فریب می دهد. اما ابوموسی قبول نکرد و رفت روی منبر و گفت: «ما پس از مشورت و بررسی به این نتیجه رسیدیم که علی و معاویه را از خلافت خلع کنیم و انتخاب خلافت را به عهده مسلمین بگذاریم، بنابراین من علی را از خلافت خلع می کنم، چنان که این انگشتر را از انگشت بیرون می آورم» عمروعاص بلا فاصله پس از او منبر رفت و گفت: «او علی را از خلافت خلع کرد، من نیز او را خلع می کنم و معاویه را به خلافت می گمارم، چنان که این انگشتر را در دست خود می‌نهم» 🔹 #عجله کار دست مسلمین داد و حکمیت شد #خسارت_محض! ساده لوحان خوش باور به دشمن که حالا پشیمان شده بودند گفتند ما اشتباه کردیم توبه میکنیم، اما علی هم باید توبه کند! فشار آوردند، #تحمیل کردند، خراب کردند و تقصیر را انداختند گردن علی(ع)! 🔻حالا چهارده قرن بعد با جماعتی روبرو هستیم که آمدند سر کار و به رهبری که می گفت دشمن تحریم میکند و فشار میاورد تا تن به مذاکره دهیم و عقب نشینی کنیم؛ #تحمیل کردند که باید #مذاکره کنیم. آب خوردن مردم را هم به مذاکره با دشمن گره زدند. 🔹آنها هم مثل ساده لوح های 14 قرن قبل دل خوش کردند به وعده دشمن و خطوط قرمز را زیرپا گذاشتند. ماجرای انگشتر ابوموسی تکرار شد و فرزندان ساده لوح انقلاب #عجله کردند و زودتر از رفع تحریمها، قلب صنعت هسته ای را سیمان ریختند و دشمن هم بدعهدی کرد. #برجام هم شد #خسارت_محض 🔹حالا که کار خراب شده پشت تریبون همه چیز را می اندازند گردن رهبری. به روی نامبارکشان هم نمی‌آورند که رهبری چندبار دیگر در برابر دروغهای حضرات که در پاسخ نقدهای منتقدان گفته بودند جزئیات مذاکرات هم زیرنظر نظر رهبری است آن را رد کرده بودند. 🔹حکایت تحمیلگرانِ ساده لوحِ عجولِ طلبکار باقی است، از #صفین تا #برجام کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

⭕️ دروغ پردازی باستانگرایان و نواصب درباره ی کشتار مردم فارس و خراسان در دوره ی امام علی(ع) 🔺امام علی(ع) آن مظهر #عدل و بخشندگی در حالی از سوی دشمنان حق و عدالت به بی رحمی و ستمگری متهم می شود که به تصریح تاریخ، آن حضرت در موقعیت های مختلف، به دلیل حق طلبی و مظلومیت #ایرانیان از هیچ کوششی در حمایت از آنان دریغ نکرده و همواره در برابر تحقیر #عجم از سوی اعراب متعصب مقاومت کرده است. #نواصب و #باستانگرایان اسلام ستیز به خیال خام خود، اسنادی ارائه داده اند که اثبات کنند مولای متقیان علی (ع) در برابر شورش ها و مقاومت مردم ایران در برابر استیلای مسلمانان به مقابله و سرکوب ایشان برخاسته و امر به کشتارشان داده است. ما منابع تاریخی و اسناد ارائه شده را مو به مو بررسی و بر دروغ پردازی این جماعت کوردل، خط بطلان کشیده ایم. (لازم به یادآوری است پیش از این نیز، بسیاری از اساتید و پژوهشگران، پاسخ های کوبنده به این نوع اکاذیب داده اند.) 🔺متن شبهه: پس از عثمان نوبت سلطنت علی رسيد که بسيار لرزان و کوتاه بود. اختلافات معاويه و علی بر سر قدرت بالا گرفت و سبب ساز جنگهای طولانی گرديد. علی جهت تامين مخارج اين جنگها مجبور بود که باج و خراج بيشتری از ايرانيان اخذ کند. اين فشارها موجب قيامها و مقاومتهای دليرانه از سوی شهرهای مختلف ايران شد بطوری که امام علی بی رحم ترين سرداران خود ، از جمله  « زياد ابن ابيه » و « خليد بن طويف » را بسوی خراسان، فارس، ری ، آذربايجان و ساير شهرها و بلاد اعزام داشت. در زمان علی ابن ابی طالب، مردم استخر چندين بار قيام کردند. علی ابن ابی طالب در يکی از آن موارد « عبدالله بن عباس » را در راس لشکری به آنجا گسيل داشت و شورش توده ها را در سيل خون فرونشاند (فارسنامه ابن بلخی، ص 136 ). در مورد ديگر که مردم استخر شوروش کردند، علی ابن ابی طالب « زياد بن ابيه » را به آنجا گسيل داشت تا به سرکوبی اين قيام بپردازند. در مورد جنايات و کشتار مردم استخر توسط زياد بن ابيه کتابها و روايت زيادی نوشته و نقل شده است (رجوع کنيد به کتاب مروج الذهب،. جلد دوم ص 29) در سال 39 هجری مردم فارس و کرمان نيز سر به شورش گذاشتند و حکام ستمگر علی ابن ابی طالب را از شهر خود بيرون کردند. امام علی مجددا زياد بن ابيه را به آنجا گسيل داشت و لشکريان وی از هيچ جنايتی فروگذاری نکردند. (تاريخ طبری، جلد 6، صفحه 2657 و يا فارسنامه، ص136) مردم خراسان نيز در زمان علی ابن ابی طالب برای چندين بار قيام کردند و چون چيزی نداشتند بعنوان باج و خراج بپردازند، از دين اسلام برگشته و به مقاومت سخت و جانانه ای دست زدند. علی ابن ابی طالب « جعده بن هبيره » را بسوی خراسان فرستاد. او مردم نيشاپور را محاصره کرد تا مجبور به صلح شدند. ( تاريخ طبری، جلد 6، ص 2586 و فتوح البلدان ص292) به روزگار خلافت علی بن ابی طالب، چون پايان سال 38 و آغاز سال 39 بود، حارث بن سره عبدی، به فرمان علی لشکر به خراسان کشيد و پيروز شد، غنيمت بسيار و بردۀ بی شمار بدست آورد. تنها در يک روز، هزار برده ميان يارانش تقسيم کرد ولی سرانجام خود و يارانش، جز گروهی اندک، در سرزمين قيقان (سرحد خراسان) کشته شد. (فتوح البلدان، بلاذری). پاسخ شبهه: 1⃣ هیچ یک از مورخان، #شورش و خودداری مردم #فارس، کرمان و خراسان از ادامه ی پرداخت خراج را در زمان خلافت #امام_علی (ع)، به سبب اخذ باج و خراج بیشتر ذکر نکرده اند. دوست و دشمن به جدیت آن حضرت نسبت به اجرای #عدالت اذعان دارند و همانطور که از نامه های ایشان به والیان و فرمانداران نواحی مختلف پیداست، دقت و نظارت کاملی در دریافت عادلانه ی خراج از نواحی مختلف قلمرو اسلامی داشته اند.(۱) 2⃣ زمینه ی این شورش ها به دلیل فاصله ی زمانی با جنگ #صفین (یکی پیش از جنگ صفین و دیگری دو سال پس از آن) هرگز اخذ خراج سنگین برای هزینه در #جنگ نبوده است. ریشه ی اصلی شورش فارس و کرمان به دلیل مخالفت هایی بوده که از سوی دشمنان امام و فتنه گران در بصره و اهواز رخ داده بود(۲) و شورش خراسان هم به دلیل تحریک اهالی از سوی بازماندگان حکومت #ساسانی بوده است.(۳) 3⃣ در گزارشات تاریخی مربوط به شورش های برخی نواحی در زمان خلافت امام علی (ع)، سخنی از سختگیری و بیرحمی عاملان وی مشاهده نمی شود. ستمگری و جنایات زیاد بن ابیه هم مربوط به دوران حکومت #معاویه و نسبت به عموم #شیعیان بوده و او تا پیش از شهادت امیرالمومنین(ع) به ایشان وفادار بوده است.(۴) ❗️استناد شبهه کنندگان به کتاب مروج الذهب مبنی بر جنایت پیشگی زیاد در فارس از آنجا باطل است که طبق همین منبع تاریخی، این جنایت ها در دوره ی حکومت معاویه و فرمانداری زیاد بر کوفه و بصره اتفاق افتاده است.(۵) 4⃣ در زمان خلافت امام علی (ع) فارس و خصوصاً شهر #استخر تنها یک بار شوریده که آن هم با سیاست، نرمش و مدارای زیاد بن ابیه سامان یافته و مردم را به پرداخ

⚠️مـواظب باشیم #ولایتمان قضا نشـود 📌 اگر #نماز قضا بشه میشه جبران کرد ، 📌اگر #روزہ قضا بشه میشه جبران کرد ☝🏻 ولی... 🔴 اگر #ولایت قضا بشه ، #نمیشه جبران کرد 🔮 یک بار در #سقیفه قضا شد ، ✨حضرت زهرا سلام الله علیها ✨ را شهید کـردند ، 🔮 یک بار در🛡⚔ #صفین قضا شد ، ✨حضرت عـلی علیه السلام ✨ را شهید کردند . 🔮 یکـبار در #کوفه قضا شد ، ⚰تابـوت ✨امام حسن علیه السلام ✨ تیرباران🏹 شد. 🔮یک بار در🛡⚔ #کـربلا قضا شد ، بر #پیکـر✨امام حسین علیه السلام ✨ اسب تازاندند. میدونی برای اینکه ولایت قضا نشه، چه باید کرد🤔 باید در بند امام زمــانــت ⁦ باشی 🍃نه مثل اونایی باشی که پیش امام رضا میومدن عزادار حسین⁦ میشدن اما فراموش میکردم که امام رضا امام زمانشونه و باید ایشون رو یاری کنن😔 حیف که خیلی وقت ها دیر میفهمیم💔 🍃بیاین همین جا به امام رضا⁦قول بدیم به مولای مهربونمون⁦ توجه و محبت کنیم و تا میتونیم ایشون رو یاری کنیم و به ایشون خدمت کنیم❣ بیاین حر امام زمانمون باشیم 🍃مطمئن باشیم امام زمان ⁦ مثل امام حسین⁦با آغوش گرم از حر امتش پذیرایی می‌کنه🙃 کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈