eitaa logo
شیخ غلامعلي بدرلو
1.2هزار دنبال‌کننده
2هزار عکس
1.6هزار ویدیو
294 فایل
یاهو زَكَاةُ الْعِلْمِ بَذْلُهُ لِمُسْتَحِقِّهِ وَ إِجْهَادُ النَّفْسِ فِي الْعَمَلِ بِهِ تصنیف غررالحکم، حدیث ۱۳۲ http://eitaa.com/Arshiv_Gholam ارتباط با ادمین: https://eitaa.com/Sheikh_Gholamali
مشاهده در ایتا
دانلود
5.56M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📌 تنها حسرت من این است که... 👤فرمایش رهبر انقلاب بعد از بازید از نمایشگاه تولیدات داخلی... 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam
14.51M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🛡ماجرای اختلاف جدّی رهبر معظّم انقلاب با هاشمی رفسنجانی در موضوع سیاست اشتباه کاهش جمعیت؛ از زبان دکتر مرندی (وزیر بهداشت وقت) 🎙به روایت حجّت الإسلام محمّد مسلم وافی 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam
شیخ غلامعلي بدرلو
👳‍♂الإمام أبي محمّد بن عاشور، در حاشیة بر تفسیر ثعلبي، از دادن چنین نسبت‌هایی به پیامبر اظهار تعجب م
🔰عماد السّيد محمّد إسماعيل الشّربينى در کتاب «ردّ شبهات حول عصمة النّبى صلّى اللّه عليه وسلّم فى ضوء السنّة النّبوية الشّريفة»، یکی از احادیثی که بررسی می‌کند همین روایت مورد بحث ماست. 👌مؤلّف در دو مرحله اشکال سندی و اشکال دلالی روایت را از اعتبار ساقط می‌کند. 💎برخی از اشکالات محتوایی حدیث، تعارض آن با عصمت نبوی و ناسازگاری آن با یقین پیامبر به رسالت خویش است. 🔻الزيادة الواردة فى سند حديث عائشة رضى الله عنها غير ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يقل شيئاً منها، ولا فعلها، فهى لا تصح سنداً ولا متناً... 🌱ب- أما الدليل على عدم صحة هذه الزيادة متناً فهو ما يلى معارضتها لأصل من أصول الإسلام، وهو عصمة الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام بمعنى: حفظ الله ظواهرهم وبواطنهم، وتفكيرهم وخواطرهم، وسائراً أعمالهم، حفظاً كاملاً، فلا يقع منهم قط ما يشكك فى نبوتهم ورسالاتهم... 🌸 يتعارض هذا البلاغ مع ما يجب أن يكون عليه النبى صلى الله عليه وسلم من رسوخ الإيمان بنبوته، وكمال اليقين برسالته... 📜رد شبهات حول عصمة النبى صلى الله عليه وسلم، ص ۳۰۶ تا ۳۱۲ 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam
4_5897533440835721413.mp3
10.51M
🎙ای سر افتاده از بالای نِی🎙 🔰 کربلایی امین قدیم 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam
🤭پیامبر هذیان می‌گوید... 🗣بخاری از قول ابن عبّاس نقل می‌کند که در لحظات پایانی عمر شریف پیامبر، ایشان فرمودند وسیله‌ای بیاورید تا برای شما چیزی بنویسم تا پس از من گمراه نشوید. در اینجا بود که عمر گفت بیماری بر پیامبر غالب شده است و او در حالت عادی نیست (یعنی هذیان می‌گوید لازم نیست چیزی بیاورید). نزد شما قرآن هست و آن ما را کفایت می‌کند... 🕺بعد از حرف عمر، بین حاضرین در جلسه اختلاف شد. برخی گفتند به حرف پیامبر عمل کنید. برخی از عمر طرفداری کردند. لذا پیامبر فرمود... 🔻عَنِ ‌ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: «لَمَّا حُضِرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَلُمَّ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ، فَقَالَ عُمَرُ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‌قَدْ ‌غَلَبَ ‌عَلَيْهِ ‌الْوَجَعُ وَعِنْدَكُمُ الْقُرْآنُ، حَسْبُنَا كِتَابُ اللهِ، فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ فَاخْتَصَمُوا، مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: قَرِّبُوا يَكْتُبْ لَكُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ مَا قَالَ عُمَرُ... 📜صحيح البخاري، ج7، ص120 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam
🪔 همین روایت را صحیح مسلم هم نقل کرده است. آنقدر در محضر پیامبر، به خاطر حرف عمر، اختلاف و حرف بالا گرفت، که پیامبر فرمود بلند شوید و از اینجا بروید. دعوا و اختلاف نزد رسول خدا صلاح نیست. 🚧 بعد از این، ابن عبّاس می‌گوید، همه‌ی بدبختی‌ها و گرفتاری‌ها به خاطر همین ایجاد شد که عمر بین ما و نوشته‌ی پیامبر فاصله انداخت... 🔻فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَلُمَّ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّونَ بَعْدَهُ. فَقَالَ عُمَرُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‌قَدْ ‌غَلَبَ ‌عَلَيْهِ ‌الْوَجَعُ، وَعِنْدَكُمُ الْقُرْآنُ، حَسْبُنَا كِتَابُ اللهِ، فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ فَاخْتَصَمُوا، فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ قَرِّبُوا يَكْتُبْ لَكُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ مَا قَالَ عُمَرُ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغْوَ وَالِاخْتِلَافَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قُومُوا قَالَ عُبَيْدُ اللهِ: فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ مِنِ اخْتِلَافِهِمْ وَلَغَطِهِمْ. 📜صحيح مسلم، ج5، ص76 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam
شیخ غلامعلي بدرلو
🪔 همین روایت را صحیح مسلم هم نقل کرده است. آنقدر در محضر پیامبر، به خاطر حرف عمر، اختلاف و حرف بالا
🔮ابن أثير، متوفّی ۶۰۶، مي‌گوید کسی که این حرف رو زد، عمر، خلیفه دوّم بود. 🧑‍🏫بعد کلام را حمل بر استفهام می‌کند. یعنی عمر سئوال کرده است که آیا پیامبر هذیان می‌گوید یا خیر؟ چون اگر سخن عمر، إخبار باشد، توهین‌ به پیامبر است. 🥷در ادامه می‌نویسد باتوجّه به اینکه گوینده این کلام، عمر است، باید کلام را تأویل برد. چون صدور چنین سخنی از او بعید است و گمان آن نمی‌رود که خلیفه به رسول خدا توهین کند!!! 🔻وَمِنْهُ حَدِيثِ مرضِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «قَالُوا: مَا شأنُه؟ أهَجَرَ؟» أَيِ اخْتَلَف كلامُه بِسَبَبِ المرضِ، عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِفْهَامِ. أَيْ هَلْ تَغَيَّر كلامُه واخْتَلَط لِأَجْلِ مَا بِهِ مِنَ الْمَرَضِ؟ وَهَذَا أحْسَنُ مَا يُقَالُ فِيهِ، وَلَا يُجْعل إِخْبَارًا، فَيَكُونُ إمَّا ‌مِنَ ‌الفُحْش ‌أَوِ ‌الهَذَيان. وَالْقَائِلُ كانَ عُمَرَ، وَلَا يُظَنُّ بِهِ ذَلِكَ. 📜النهاية في غريب الحديث والأثر، ج5، ص246 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam