💠 مومن گنهکار را دوست بدار اما از عملش تبری بجو 🔸راوی به #امام_کاظم(ع) میگه: من یکی از #دوستان و محبان شما را میشناسم که #اهل_گناه است، شراب میخورد و گناهان زشتی مرتکب میشود میتونیم از او #برائت بجوییم و طردش کنیم؟ 🔸حضرت در پاسخ می فرمایند: از فعل و کارش تبری بجویید اما از خودش خیر، بلکه خودش رو دوست بدارید ولی نسبت به عملش ابراز ناراحتی بکنید. 🔸راوی میگه: میتونیم اون رو #فاسق و #فاجر بنامیم؟ حضرت میگه: خیر، حق چنین کاری ندارید. بعد حضرت میگه: فاسق و فاجر، کسی است که کافر و منکر ما و دشمن دوستان ماست. 🔸بعد حضرت میگویند: خداوند اِبا دارد که دوست ما، فاسق و فاجر باشد و اینگونه نامیده شود، هرچند عملش، عمل درستی نباشد. 🔸اما شما به چنین شخصی بگویید: #فاسق_العمل درحالی که شخص مومنی است؛ بگویید: #خبیث_الفعل درحالی که دارای روح و روان پاکیزه ای است. ➕#کلید_واژه: «أَحِبُّوهُ وَ أَبْغِضُوا عَمَلَه‏» 📌پ.ن: به نظرتون آیا ما به این روایت عمل میکنیم؟ بچه مذهبی ها و حزب اللهی ها به این روایت عمل میکنند؟ چقدر از این جور آدم ها دور و ور ما هستند اما نگاه ما به اونها دقیقا چجوریه؟ همینجوری که حضرت میفرمایند؟ شاید لازم باشه توی تعامل و نوع نگاه مون به اطرافیان مون تجدید نظر کنیم. چقدر لازمه روی این گونه نگاه ها، بررسی های جامعه شناختی داشته باشیم و اثرات اجتماعی اون رو دنبال کنیم. و چقدر جامعه امروز ما محتاج اینگونه دستورات اهل بیت است... 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

💠 مثلا #حضرت_امیر در نهج البلاغه می فرمایند: ➕ «وإنّما يَنبَغي لِأهلِ العِصمَةِ و المَصنوعِ إلَيهِم في السلامَةِ، أن يَرحَمُوا أهلَ الذُّنوبِ والمَعصيَة.» 🔸 یعنی شایسته است که افراد مومن و پاک و کسانی که خداوند نعمت پرهیز از گناهان را به آنها داده و از سلامت دین برخوردارند، در تعامل با #اهل_گناه و معصیت، از مشی رحمت گونه و #دلسوزانه استفاده کنند. 🔸 روشن است که این مدل تعامل نسبت به خود این اشخاص مطرح شده، نه نسبت به فعل گناه شان و اینکه حضرت این نکته را تذکر میدهند یعنی برخی از شیعیان و محبان، این نکته را رعایت نمی کنند و به صرف یک گناه، افراد را از خود میرانند و طرد میکنند 🔸 یعنی باید تلاش کرد با #مهربانی و دلسوزی با آنها رفتار کرد تا بتوان از آنها #دستگیری کرد، نه اینکه به راحتی آنها را از خود طرد کنیم که نتیجه اش بدتر شدن وضعیت آنهاست 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

💠 مومن گنهکار را دوست بدار اما از عملش تبری بجو 🔺راوی به #امام_کاظم(ع) میگه: من یکی از #دوستان و محبان شما را میشناسم که #اهل_گناه است، شراب میخورد و گناهان زشتی مرتکب میشود میتونیم از او #برائت بجوییم و طردش کنیم؟ (الرَّجُلُ مِنْ مَوَالِيكُمْ يَكُونُ عَارِفاً يَشْرَبُ الْخَمْرَ وَ يَرْتَكِبُ الْمُوبِقَ مِنَ الذَّنْبِ، نَتَبَرَّأُ مِنْه؟‏) 🔺حضرت در پاسخ می فرمایند: از فعل و کارش تبری بجویید اما از خودش خیر، بلکه خودش رو دوست بدارید ولی نسبت به عملش ابراز ناراحتی بکنید. (قال: تَبَرَّءُوا مِنْ فِعْلِهِ وَ لَا تَبَرَّءُوا مِنْهُ؛ أَحِبُّوهُ وَ أَبْغِضُوا عَمَلَه‏) 🔺راوی میگه: میتونیم اون رو #فاسق و #فاجر بنامیم؟ حضرت میگه: خیر، حق چنین کاری ندارید. بعد حضرت میگه: فاسق و فاجر، کسی است که کافر و منکر ما و دشمن دوستان ماست. 🔺بعد حضرت میگویند: خداوند اِبا دارد که دوست ما، فاسق و فاجر باشد و اینگونه نامیده شود، هرچند عملش، عمل درستی نباشد. 🔺اما شما به چنین شخصی بگویید: #فاسق_العمل درحالی که شخص مومنی است؛ بگویید: #خبیث_الفعل درحالی که دارای روح و روان پاکیزه ای است. (وَ لَكِنَّكُمْ تَقُولُونَ فَاسِقُ الْعَمَلِ فَاجِرُ الْعَمَلِ، مُؤْمِنُ النَّفْسِ؛ خَبِيثُ الْفِعْلِ، طَيِّبُ الرُّوحِ وَ الْبَدَن‏) 📌پ.ن: به نظرتون آیا ما به این روایت عمل میکنیم؟ بچه مذهبی ها و حزب اللهی ها به این روایت عمل میکنند؟ چقدر از این جور آدم ها دور و ور ما هستند اما نگاه ما به اونها دقیقا چجوریه؟ همینجوری که حضرت میفرمایند؟ شاید لازم باشه توی تعامل و نوع نگاه مون به اطرافیان، تجدید نظر کنیم. و چقدر جامعه امروز ما محتاج اینگونه دستورات اهل بیت است... 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

💠 ملاک محوری در دینداری و عاقبت به خیری 🔺مرحوم #کلینی در کافی از امام باقر(ع) نقل میکند: ▪️خداى متعال میفرماید: منِ خداوند، حتما و حتما و قطعا(با سه تاکید) هر شخص و ملت مسلمانی را كه تن به ولايت و رهبرى هر #پيشواى_جائر و ستمگرى که منسوب از سمت خدا نیست بدهد، عذاب خواهم كرد، هرچند آن مردم در كارهاى خویش، نيكوكار و #اهل_تقوا باشند. (قال اللّه تَعالى: لَأُعَذِّبَنَّ كُلَّ رَعيَّة ٍفى الأِسلامِ دانَتْ بِوِلايَةِ كُلِّ اِمامٍ جائِرٍ لَيْسَ مِنَ اللّه وَ اِنْ كانَتِ الرَّعِيَّةُ فى أَعْمالِها بَرَّةً تَقيَّةً) ▪️و حتما و حتما و قطعا، عفو و گذشت خواهم كرد هر شخص و ملتی مسلمان را كه ولايت و رهبرى هر #پيشواى_عادل كه منسوب از سوی خداست را بپذيرند و گردن نهند، هرچند آن مردم در كارهاى خویش، #اهل_گناه و بدكاری باشند. (وَ لَأَعْفُوَنَّ عَنْ كُلِّ رَعيَّةٍ فِى الأِسلامِ دانَتْ بِوِلايَةِ كُلِّ اِمامٍ عادلٍ مِنَ اللّه وَ اِنْ كانَتِ الرَّعِيَّةُ فى أَنْفُسِها ظالِمَةً مُسيئَةً) 🔺آیت الله خامنه ای در توضیح این روایت میگویند: 1️⃣ «اگر دستگاه مديريت جامعه، صالح و سالم باشد، #خطاهاى_متن_جامعه، قابل اغماض است و در مسير جامعه، مشكلى به وجود نخواهد آورد. اما اگر مديريت و رأس جامعه، از صلاح و سلامت و عدل و تقوا و ورع و استقامت دور باشد، و لو در ميان مردم صلاح هم وجود داشته باشد، آن صلاح بدنه‌ى مردم، نمى‌تواند اين جامعه را به سرمنزل مطلوب هدايت كند. يعنى #تأثير_رأس_قله و هرم و مجموعه‌ى مديريت و دستگاه اداره‌كننده در يك جامعه، اين‌قدر فوق‌العاده است.» 20/4/69. 2️⃣ «نظام اسلامى يعنى آن نظامى كه مبنى بر هندسه‌ى الهى است براى جامعه؛ مبنى بر نقشه‌ى خداست در جامعه. اگر اين نقشه تحقق پيدا كرد، خيلى از #تخلفات_فردى و #شخصى و #جزئى قابل اغماض خواهد بود... يعنى كار فردى و تخلف فردى در يك نظام عظيم اجتماعى كه #حركت_عمومى به يك سمت درستى است، قابل اغماض است؛ يا شايد به تعبير دقيق‌تر، #قابل_اصلاح است... برخلاف اينكه اگر چنانچه نه، اعمال فردى درست بود، اما #روابط_اجتماعى، #نظامات_اجتماعى، نظامات غلطى بود، نظامات جائرى بود، نظاماتِ از ناحيه‌ى خدا نبود، از ناحيه‌ى #شيطان بود، از ناحيه‌ى نفس بود، اعمال فردى نمى‌تواند اين جامعه را بالاخره به سرمنزل مقصود برساند... بنابراين مسئله‌ى اطاعت كلان و اينكه انسان خط الهى را جستجو كند و بيابد و آن را دنبال كند، بسيار اهميت پيدا مى‌كند.» 6/12/88. 3️⃣ «#جهتگيرى‌هاى_افراد يك معنا دارد، #جهتگيرى_سازمان و كليت، يك معناى ديگرى دارد. وقتى جهتگيرى كليت يك جامعه، يك سازمان، يك مجموعه غلط بود، تلاشهاى فردى هرچه هم در آن جامعه انبوه باشد، نتيجه‌ى خودش را نخواهد بخشيد... اگر سررشته‌ى نظام يك جامعه به دست انسانهاى فاسد و ناباب و ستمگر و منحرف باشد، حركات مؤمنانه‌ى افرادى كه در اين جامعه هستند، به جائى نمى‌رسد؛ و اگر در آنچنان جامعه‌اى كسانى تسليم باشند و از آن ستمگران اطاعت كنند، خدا آنها را هم عذاب مى‌كند... اگر چنانچه در يك نظامى، در يك مجموعه‌اى، در يك كشورى، در يك جامعه‌اى، حاكميت و نظام، نظام الهى است، نظام عادلانه است، آن كسانى كه اطاعت از اين نظام مى‌كنند، مورد عفو الهى هستند؛ ولو خطاهائى هم داشته باشند. شما مى‌توانيد اين را در مقياس يك كشور، در مقياس يك امت، در مقياس يك جامعه محاسبه كنيد؛ در مقياس يك سازمان، مثل سازمان ارتش هم مى‌توانيد اين را ملاحظه و محاسبه كنيد.» 3/2/91. 📌پ.ن: ۱۲ فروردین ۵۸، ملت ایران اراده کردند خود را از ذیل #حاکمیت_طاغوت خارج کرده و داخل در حاکمیت و #ولایت_الله بشوند. لذاست که حضرت امام در پیام خویش میفرمایند: ➕صبحگاه 12 فروردین -که روز نخستین #حکومت_اللَّه است- از بزرگترین اعیاد مذهبی و ملی ماست. ملت ما باید این روز را عید بگیرند و زنده نگه دارند. روزی که کنگره ‏های قصر 2500 سال #حکومت_طاغوتی فرو ریخت، و سلطه شیطانی برای همیشه رخت بربست و #حکومت_مستضعفین که حکومت خداست به جای آن نشست. (صحیفه امام، ج6، ص 453ـ454) 🔹این روایت شریفه، به نحوی در مقام تعیین #ملاک_محوری_دینداری و عاقبت بخیری است که اتفاقا مردم ایران نیز اراده کردند با پذیرش پرچم ولایت الله، خود را داخل در این حصن کنند. 🔹اتفاقا همین عامل میشود مهمترین عامل تعیین کننده در عاقبت به خیری انسان، همانگونه که #حاج_قاسم عزیز گفتند: ➕یکی از شئون عاقبت به خیری «نسبت شما با جمهوری اسلامی و انقلاب» است. والله والله والله از #مهمترین_شئون_عاقبت_به_خیری همین است. والله والله والله از مهمترین شئون عاقبت به خیری، رابطه قلبی و دلی و حقیقی ما با این حکیمی است که امروز سکان انقلاب را به دست دارد. در قیامت خواهیم دید، #مهمترین_محور_محاسبه این است. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 دستگیری از یک شراب خوار مسلمان، به سبک امام صادق(ع) 🔺يزيد بن خليفه نقل میکند: به مدينه و نزد امام صادق(ع) رفتم. به ایشان عرض كردم: من از خاندان #بنى_حارث_بن_كعب هستم که خداوند مرا به محبت و دوستى شما اهل بيت(ع) هدايت کرده است. (إِنِّي رَجُلٌ مِنْ بَنِي اَلْحَارِثِ بْنِ كَعْبٍ وَ قَدْ هَدَانِي اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى مَحَبَّتِكُمْ وَ مَوَدَّتِكُمْ أَهْلَ اَلْبَيْتِ) 🔺حضرت فرمود: چگونه به دوستى ما اهل بيت(ع) هدايت شدى‌، درحالیکه محبت ما در بين بنى حارث بن كعب اندك است؟ (كَيْفَ اِهْتَدَيْتَ إِلَى مَوَدَّتِنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ، فَوَ اَللَّهِ إِنَّ مَحَبَّتَنَا فِي بَنِي اَلْحَارِثِ بْنِ كَعْبٍ لَقَلِيلٌ؟) 🔺عرض كردم: فدايت گردم! من برده‌اى خراسانى دارم، او رخت‌شويى مى‌كند و چهار نفر همشهرى دارد كه آنان هر جمعه دور هم جمع مى‌شوند و هر دفعه مهمانى بر عهده يكى از آنان است. پس هر پنج جمعه، يك جمعه نوبت بردۀ من مى‌شود. برده‌ام براى آنان شراب و گوشت تهيه مى‌كند. 🔺زمانی که غذا را خوردند، برده ام برای آنها شراب آورده و به دوستانش اینگونه تعارف میکند: «#شراب را ننوشید، مگر آنکه اول بر محمّد و آل محمّد(ع) #صلوات بفرستید». و من بواسطه اين برده ام، به محبت و دوستى شما هدايت شدم. (قَالَ لَهُ: لاَ تَشْرَبْ حَتَّى تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ. فَاهْتَدَيْتُ إِلَى مَوَدَّتِكُمْ بِهَذَا اَلْغُلاَمِ) 🔺حضرت به او میگویند: در مورد آن غلام، تو را به #نيكى سفارش مى‌كنم و از جانب من به او #سلام برسان و به او بگو: جعفر بن محمّد به تو مى‌گويد: «دربارۀ اين #شرابى كه مى‌نوشى خوب دقّت كن؛ پس اگر فراوانِ آن مستى‌آور باشد، لذا به‌هيچ‌وجه به اندك آن نزديك نشو! چون پيامبر خدا(ص) فرمود: «هر نوشيدنىِ مست کننده ای، حرام است. هر چيزى كه فراوانِ آن مست‌كننده باشد، پس اندك آن نيز حرام است». (فَقَالَ لِي: اِسْتَوْصِ بِهِ خَيْراً وَ أَقْرِئْهُ مِنِّي اَلسَّلاَمَ وَ قُلْ لَهُ يَقُولُ لَكَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ اُنْظُرْ شَرَابَكَ هَذَا اَلَّذِي تَشْرَبُهُ فَإِنْ كَانَ يُسْكِرُ كَثِيرُهُ فَلاَ تَقْرَبَنَّ قَلِيلَهُ فَإِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ(ص) قَالَ: كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَ قَالَ: مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ) 🔺راوی نقل میکند: وقتی به کوفه بازگشتم، سلام امام صادق(ع) را به غلامم رساندم. غلام شروع به #گریه کردن کرد. سپس گفت: یعنی جعفر بن محمد به من این قدر توجه کرده که به من سلام رسانده است؟ گفتم: بله. (قَالَ: فَجِئْتُ إِلَى اَلْكُوفَةِ وَ أَقْرَأْتُ اَلْغُلاَمَ اَلسَّلاَمَ مِنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: فَبَكَى ثُمَّ قَالَ لِي: اِهْتَمَّ بِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ حَتَّى يُقْرِئُنِي اَلسَّلاَمَ؟ قَالَ قُلْتُ: نَعَمْ) 🔺بعد راوی میگوید: نکاتی که امام گفته بود تا به غلام برسانم را به او گفتم و سپس به غلام گفتم: حضرت در مورد تو به من سفارش کرده است. لذا به خاطر خدا تو را #آزاد کردم. برده نیز وقتی این ماجراها را دید، گفت: به خدا سوگند! تا زنده هستم ديگر از آن نوشيدنى نخواهم نوشيد. (قَدْ أَوْصَانِي بِكَ فَاذْهَبْ فَأَنْتَ حُرٌّ لِوَجْهِ اَللَّهِ تَعَالَى قَالَ فَقَالَ اَلْغُلاَمُ: وَ اَللَّهِ إِنَّهُ لَشَرَابٌ مَا يَدْخُلُ جَوْفِي مَا بَقِيتُ فِي اَلدُّنْيَا) 📚 کافی، ج6، ص411. 📌پ.ن: یعنی میشود ما بچه حزب اللهی ها هم از امام صادق(ع)، شیوه دستگیری از #اهل_گناه و معصیت را آموخته و اینگونه بر محبّین اهل بیت(ع) بیفزاییم؟ عجیب اینکه خیلی از ماها، اینگونه که مشی نمیکنیم هیچ، بلکه خیلی اوقات با روش های غلط و #افراطی خود، فقط انسان ها را از اهل بیت دور میکنیم. هرچند گاهی اوقات نیز با روش های #تفریط گونه خود، هم خود را دچار لغزش و گناه میکنیم، هم دیگران را داخل در این وادی! گاهی اوقات، فقط یک #توجه ما، یک #محبت ما، یک #رفتار_خوب ما، یک دستگیری و #حل_مشکل ما، میتواند اینگونه جوانان را متحول کند، همانگونه که یک توجه امام صادق(ع)، اینچنین جوان شراب خواری را هدایت کرد! 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9