🟡 اینکه ماهیت هر کدام از این مدل اسلام های امریکایی چیست، فعلا محل بحث نیست. سوال اینجاست که کدام یک از این مدل ها، کدام یک از این جریانات، #مسئله_اصلی حضرت امیر بود؟ 🔰 به نحو قاطع می توان گفت، مسئله اصلی برای امیرالمومنین، #جریان_اسلام_صفینی بود، دشمن اصلی حضرت این جریان بود، دغدغه اصلی ذهن حضرت، نبرد با این جریان بود، اینکه بخواهیم #جریان_اسلام_خوارجی را مسئله اصلی و اول حضرت امیر بدانیم، یک #خطای_شناختی، یک #انحراف_تاریخی و یک #آدرس_غلط است. 🔰 اراده اولیه حضرت امیر، نبرد با جریان اسلام صفینی است، اما وقتی #جریان_اسلام_جملی، دست به شورش میزند، حضرت امیر به ناچار با آنها وارد جنگ میشود و فتنه آنها را می خواباند. در گام بعد به دنبال مسئله و دشمن اصلی میرود یعنی اسلام صفینی، #اسلام_اموی. 🔰 در #جنگ_صفین، وقتی ماجرای قرآن به نیزه کردن رخ میدهد، #خوارج با رهبری و #هدایت عده ای از #خواص مانند #اشعث_بن_قیس، حضرت را مجبور به پذیرش #حَکَمیت میکنند و شد آنچه نباید میشد... 🔰 اما حضرت امیر نتیجه حکمیت را نمیپذیرد و به لشکریان میگویند مجدد جمع شده و آماده شوند، برای حمله به سپاه معاویه اما خوارج نمیپذیرند که با حضرت همراه بشوند و از لشکر حضرت امیر کناره میگیرند و میگویند ما علی را شایسته رهبری و #امامت نمیدانیم. 🔰 خلاصه آنکه: بعد از ماجرای صفین و حکمیت، حضرت مجدد لشکریان(به جز عمده خوارج) را در اردوگاه #نخیله جمع کرده و پیش از حرکت مجدد به سمت شام، تلاش میکند #افکار_عمومی لشکریانش را برای نبرد دوباره با جریان صفین آماده و توجیه کند لذا تاکید میکند: ➕ «قاتِلُوا الخاطِئينَ الضّالّينَ‌، #القاسِطينَ المُجرِمينَ‌، الَّذينَ لَيسوا بِقُرّاءٍ لِلقُرآنِ‌، و لا فُقهاءَ في الدّينِ‌، و لا عُلماءَ فِي التَّأويلِ‌، و لا لِهذَا الأَمرِ بِأَهلِ سابِقَةٍ فِي الإِسلامِ‌. وَاللّهِ‌، لَو وَلُّوا عَلَيكُم لَعَمِلُوا فيكُم بِأَعمالِ كِسرى و هِرَقلَ‌؛ تَيَسَّروا و تَهَيَّؤوا لِلمَسيرِ إلى عَدُوِّكُم مِن أهلِ المَغرِب» (تاریخ طبری، ج5، ص78) ➕ تاکید حضرت بر نبرد با جریان «خطا پيشگانِ گمراهِ ستمكارِ بدكرداری» است، کسانی كه نه #قارى قرآن‌اند، و نه #دين را مى‌فهمند؛ کسانی که نه #تأويل قرآن و سنّت را مى‌شناسند، و نه در روزگار صدر اسلام، در پيشوايى و #مبارزه سابقه‌اى دارند. 🔻 چرا حضرت این جریان را خطرناکتر می داند؟ چون حضرت قسم میخورند که اگر اینها بر شما تسلّط يابند، #سبک_زندگی و #فرهنگ پادشاهان #ايران و #روم را در ميان شما جارى مى‌كنند، لذا اولویت نبرد با این جریان است. 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

💠 تمرکز بر قشر نوجوان 🔺امام صادق(ع) خطاب به اَحْوَل فرمود: «به #بصره رفتى‌؟». گفت: آرى. فرمود: «شوق مردم را در گرایش به #شیعه و پذیرش #ولایت و امامت ما را چگونه ديدى‌؟». (كَيْفَ رَأَيْتَ مُسَارَعَةَ النَّاسِ إِلىٰ هٰذَا الْأَمْرِ، وَ دُخُولَهُمْ فِيهِ؟) 🔺گفت: به خدا سوگند، #اندك‌اند. كارهايى كرده‌اند؛ امّا كم است. (قَالَ‌: وَ الله إِنَّهُمْ لَقَلِيلٌ‌، وَ لَقَدْ فَعَلُوا، وَ إِنَّ ذٰلِكَ لَقَلِيلٌ‌) 🔺حضرت فرمود: «بر تو باد #جذب_نوجوانان؛ زيرا آنان، در پذيرش هر نوع خوبى، #شتاب بيشترى نشان مى‌دهند». (عَلَيْكَ بِالْأَحْدَاثِ‌، فَإِنَّهُمْ أَسْرَعُ إِلىٰ كُلِّ خَيْر) 📌پ.ن: تاکید حضرت در این روایت بر معاشرت و رفت و آمد با قشر نوجوان و جوان جامعه است. البته که کار #فرهنگی و #تربیتی خصوصا با این قشر، سختی های خودش را دارد، اما چاره چیست؟ کنار کشیدن؟ اینکه توقع داریم همه چیز آماده باشد تا کار کنیم، توقع زیادی است، اساسا #جهاد یعنی مبارزه با همین سختی ها. اینکه سیستم آموزش و پرورش، #معلمان_انقلابی ما را خسته کرده و به آنها اجازه کار درست و حسابی نمیدهد، اگر هم درست باشد، اما کنار کشیدن از آن، مانند این است که سربازان در خط مقدم، اسلحه را کنار بگذارند. جهاد یعنی #مبارزه و حرکت در دل همین سختی ها... 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 وقتی خرج کردن های باطل، درِ «توبه» و بازگشت اجتماعی را می‌بندد! 🔺امام باقر(ع) دربارۀ آيۀ شریفه «يَقُولُ: أَهْلَكْتُ مالًا لُبَداً؛ مى‌گويد: مال فراوانى را تباه كردم»(بلد:6)، فرمودند: مراد این آیه شریفه، #عَمرو_بن_عَبدِوَدّ است كه امیرالمومنین(ع) در روز #خندق، پذيرفتن اسلام را به او پيشنهاد كرد اما او گفت: ➕ پس آن همه #سرمایه و ثروتی كه در راه #مبارزه با شما خرج كردم چه مى‌شود؟ او براى مبارزه با راه خدا، مال بسیاری را خرج كرده بود. در اين هنگام حضرت امیر او را كشت. (قالَ‌: فَأينَ ما أنفَقتُ فيكُم مالاً لُبَداً؟! و كانَ أنفَقَ مالاً في‌ الصَّدِّ عن سبيلِ اللّٰه) 📌پ.ن: ▫️این روایت، تصویر دقیقی از مکانیسم‌های «روانی–اجتماعیِ» مقاومت در برابر اصلاح را ارائه می‌دهد. آنچه در ظاهر #لجاجت و دشمنی است، اما در واقع می‌تواند محصول پیچیده‌ای از «ترس از #بی_اعتباری_اجتماعی، خودفریبی، وابستگی به منافع و دارایی ها و...» باشد. ▫️در این ماجرا، وقتی عمرو بن عبدود میبیند پس از یک مبارزه طولانی با اسلام، با آن همه هزینه هایی که کرده است، اگر بخواهد مسلمان بشود، این در نگاه او و جامعه آن روز یعنی #بی_آبرویی_اجتماعی. لذا #غرور او اجازه نمیدهد مسیر حق را انتخاب کند، هرچند نسبت به مسیرِ غلطِ گذشته اش علم پیدا کرده باشد. ▫️لذا گاهی اوقات، افرادی که سرمایه‌ های خود را در مسیر غلط صرف کرده‌اند(چه سرمایه های مادی و چه هویتی و غیرمادی)، پذیرش خطا را نوعی #فروپاشی_شخصیت و وجهه اجتماعی خود تلقی می‌کنند. در نتیجه از #پذیرش_واقعیت، فرار می‌کنند، حتی اگر هزینه‌ی آن، نابودی شان باشد. این همان قدرت عجیب #فشارهای_اجتماعی است. ▫️امروز نیز این مسئله صادق است، چه بسیار افرادی که عُمری در مسلکی به سر کرده اند، عمری خود را #اصلاح_طلب یا #اصول_گرا دانسته اند، عمری در مسیر یک مسلک فکری یا سیاسی یا فرهنگی، خود را هزینه کرده اند، عمری #سلطنت_طلب یا #کمونیسم بوده اند یا... اما با اینکه امروز به اشتباه و خطاهای گذشته خود معترفند، ولی به خاطر همین ترس از زیان های روانی و اجتماعی، گزینه #توبه_اجتماعی را کنار گذاشته و سعی میکنند بدون دردسر، همان مسیر غلط خود را ادامه بدهند یا صرفا به نحو شخصی، توبه کنند، نه علنی. ▫️شاید ماجرای #الهام_چرخنده، مثال خوبی باشد، برای کسی که مقابل این فشار سنگین اجتماعی ایستاد و هزینه های آن را پرداخت اما نسبت به مسیر غلط گذشته اش، توبه اجتماعی کرد. ▫️فهم این مسئله که بسیاری از رفتارهای ضدحق گرایانه، نه از سر جهل، بلکه از سر #ترس_اجتماعی نسبت به عواقب بازگشت به حق است، خود میتواند در مواجهه با حداقل برخی مخالفان، بسیار برای ما کمک کننده باشد، اینکه با رفتارها و کنش های خود مانند برخوردهای تند یا برچسب زنی و...، کاری نکنیم که مخالفین، در مسیر غلط خود، به #دنده_لج بیافتند بلکه با #همدلی و همراهی، مسیر بازگشت آنها به حق را هموار کنیم. ▫️البته که این چشم پوشی از حقیقت و اصرار بر خطاهای گذشته، خود جرمی بسیار بزرگتر از حرکت در مسیر غلط گذشته است. ▫️این مسئله حتی در زندگی ساده و روزمره خود ما نیز صادق است، فقط کافی است کمی در آن تأمل کنیم... 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی|#عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 «خیّر»، همه‌اش در «قدرت» است... (بخش دوم) 🔺عدالتى كه ما در انتظار آن هستيم... با #موعظه و #نصيحت به دست نمى‌آيد؛ يعنى مهدى موعودِ ملتها نمى‌آيد ستمگران عالم را نصيحت كند كه ظلم و زياده‌طلبى و #سلطه‌گرى و استثمار نكنند. 🔺با زبان نصيحت، #عدالت در هيچ نقطه‌ى عالم مستقر نمى‌شود. استقرار عدالت، چه در سطح جهانى... و چه در همه‌ى بخشهاى دنيا، احتياج به اين دارد كه مردمان عادل و انسانهاى صالح و عدالت‌طلب، «#قدرت» را در دست داشته باشند و با #زبان_قدرت با زورگويان حرف بزنند. 🔺با كسانى كه سرمست قدرت ظالمانه هستند، نمى‌شود با زبان #نصيحت حرف زد؛ با آن‌ها بايد با #زبان_اقتدار صحبت كرد. 🔺آغاز دعوت پيغمبران الهى با #زبان_نصيحت است؛ اما بعد از آنكه توانستند طرف‌داران خود را گِرد آورند و تجهيز كنند، آن‌گاه با دشمنان توحيد و دشمنان بشريت، با #زبان_قدرت حرف مى‌زدند. 🔺خداى متعال همه‌ى پيغمبران را فرستاد، «لِيَقُومَ اَلنّٰاسُ بِالْقِسْطِ »؛ براى اينكه قسط و #عدالت را در جامعه مستقر كنند، بلافاصله مى‌فرمايد: «وَ أَنْزَلْنَا اَلْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَ مَنٰافِعُ لِلنّٰاسِ‌ »؛ يعنى پيغمبران علاوه بر اينكه با #زبان_دعوت سخن مى‌گويند، با بازوان و سرپنجگان قدرتى كه مجهّز به سلاح هستند و با زورگويان و قدرت‌طلبان فاسد، معارضه و #مبارزه مى‌كنند... 🔺لذا شما مى‌بينيد از روزى كه نظام اسلامى به وجود آمد - يعنى اسلام مجهّز به #قدرتِ يك ملت بزرگ و امكانات يك كشور و دولت بزرگ شد - دشمنان اسلام حركت اسلام را #جدّى گرفتند و علاقه‌مندان و طرف‌داران اسلام هم در اطراف و اكناف عالم اميدوار شدند... 🔺كسانى كه خيال مى‌كنند اسلام بايد برود و در گوشه‌اى بنشيند و مردان اسلام و دين، فقط زبان نصيحت را به كار گيرند، اين‌ها دانسته يا ندانسته همان چيزى را مى‌گويند كه مراكز قدرت جهانى آن را مى‌خواهند و آرزو مى‌كنند. 🔺مراكز قدرت‌استكبارى از اينكه #رهبران_اسلامى در گوشه‌اى از دنيا بنشينند و گاهى پيامى بدهند و يك‌كلمه حرفى بزنند - همچنان كه #رهبران_مسيحى در هر قضيه‌اى پيامى مى‌دهند، #نصيحتى مى‌كنند و جمله‌اى مى‌گويند - #هيچ_ترسى ندارند؛ مى‌دانند اين خطرى براى آن‌ها نيست. 🔺از اينكه ملتهاى مسلمان بيدار شوند و #تشكيل_حكومت دهند؛ از اينكه ايمان اسلامىِ آحاد مردم در قالب يك نظام و يك دولت و يك حكومت تجسّم پيدا كند، واهمه دارند و مى‌ترسند. نظام اسلامى و ملت مسلمان ايران و دولت #جمهورى_اسلامى بزرگترين قدم را در اين راه برداشت... 🔺هرچه اين #قدرت بتواند خود را مستقرتر و پايدارتر كند، نظم ظالمانه و شيطانىِ دنيا بيشتر تهديد مى‌شود. بعضيها بى‌توجّه، از جدايى دين و سياست حرف مى‌زنند؛ يعنى دين را به گوشه‌هاى خلوت برانند و انسان دين‌دار، فقط به نصيحت اكتفا كند! در اينجا نصيحت نمى‌تواند كارى بكند. 🔺آنچه مى‌تواند قدرتها را مهار و تهديد كند و در برابر ظلم و فساد مقاومت نمايد و ريشه‌ى آن را بَركند يا آن را متزلزل سازد، #قدرت_الهى و اسلامى است؛ قدرت سياسى‌اى است كه در اختيار احكام اسلامى باشد. 🔺#امام_زمان أرواحنا فداه با اقتدار و قدرت و تكيه بر توانايى‌اى كه ايمان والاى خودِ او و ايمان پيروان و دوستانش، او را مجهّز به آن قدرت كرده است، گريبان ستمگران عالم را مى‌گيرد و كاخهاى ستم را ويران مى‌كند. 📚 بيانات #آیت_الله_خامنه‌ای در ديدار اقشار مختلف مردم(نیمه شعبان)، 30/7/1381. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی|#عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9