#معرفی_کتاب 📚آنچه خود داشت ✍احسان نراقی 🖨انتشارات چاو 📖چاپ اول 1355 🔺"احسان نراقی"، جامعه شناس ایرانی در کتاب حاضر که نخستین بار در سال 1355 به چاپ رسیده، به دنبال نشان دادن راهی میانه در برابر غرب‌گرایی افراطی و سنت‌گرایی متعصب است. 🔺او در مقدمه می‌نویسد: «آنچه مدام اندیشه نویسنده را جدا و عمیقا به خود مشغول می‌داشت این پرسش بود که در برابر اوضاع و احوال کنونی غرب، کشورهای شرقی عموما و کشور ایران خصوصا، چه راهی را باید در پیش گیرند تا هم به احراز مقام و منزلت شایسته خویش در برابر غرب توفیق یابند و هم از بحران‌ها و خطاهایی که غربیان، در مسیر ترقی و تمدن خود، گرفتار آنها شده‌اند در امان بمانند؟» 🔻... قدرت تمدن غرب از غرقه شدن آن در "#واقعیت" سرچشمه می‌گیرد. اما شکوه تاریخ شرق از درخشش لایزال "#حقیقت" است. اکنون ما ناگزیریم که واقعیت غرب و حقیقت مشرق را در هم آمیزیم و یگانه کنیم. این کاری است بس گران و دشوار، و در عین حال، بس دل‌انگیز و هیجان آور است. 🔻بر نویسنده کتاب روز به روز آشکارتر شده است که آنچه، در این روزگار آشفته و نا به سامان، می‌تواند ما را به ساحل نجات رهنمون شود، همانا توجه جدی و صمیمانه به حیات فرهنگی و روح ملی و مواریث و دستاوردهای تاریخی خود ما است. ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 🌱 «آیـــه»؛ انجمن علمی مطالعات تاریخی 🆔 https://eitaa.com/bou_ayeh ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄

🇮🇷 پرسش‌هایی در باره یک چند ضلعی نامنتظم و پاسخ به پرسش "چه باید کرد؟" [عنوان این یادداشت برگرفته از سرمقاله‌ای با عنوان "زلزله؛ چندضلعی نامنتظم" است که به مناسبت زلزله بم از صاحب این قلم در صفحات ۲ تا ۷ شماره ۱۳ و ۱۴ (زمستان ۱۳۸۲ و بهار ۱۳۸۳) مجله اندیشه صادق وابسته به دانشگاه امام صادق علیه‌السلام منتشر شده است.] شیرینی شکست نبرد شهری دشمنان قسم‌خورده ما در ۱۸ تا ۲۱ دی ماه ۱۴۰۴ به یُمن حماسه شورانگیز ۲۲ دی آن گونه که می‌سزد رؤیت و روایت نشد، شاید از آن رو که این نبرد تلخ و ناعادلانه و نابرابر اخیر هنوز به پایان نرسیده است و هم از آن رو که خون بی‌گناهان زیادی هم به زمین ریخت و دل همه ایران غمگین شد. شرایط بسیار پیچیده کنونی کشور که از نظر نابسندگی نهادهای رسمی برای گره‌گشایی از مشکلات و ضرورت احساس مسؤولیت یکایک شهروندان برای نقش‌آفرینی، تفاوتی با یک شهر زلزله‌زده ندارد، یک بار دیگر انبوهی از پرسش‌ها و نقدها و هشدارها و حسرت‌ها و ای‌ کاش‌ها را که با وزن و اندازه‌هایی متفاوت اضلاع یک چندضلعی نامنتظم را تشکیل می‌دهند، بر زبان‌ها و قلم‌ها جاری کرده است، از جمله: • نسبت شرایط کشور با سنت‌های الهی به ویژه چرایی زوال نعمت‌های الهی (ناظر به گذشته) و نیز چگونگی تحقق نصرت الهی (ناظر به آینده) • واقعی یا ظاهری بودن دین‌گرایی در حکومت و جامعه ایرانی • ریشه‌های سیاسی، فرهنگی، اقتصادی، ارتباطی و اجتماعی پیوند یا شکاف اقشار مختلف مردم با نظام • وضعیت سرمایه‌ اجتماعی کشورمان و سیر تحول آن پس از پیروزی انقلاب اسلامی تا کنون • وضعیت مرجع‌های فکری مردم و سیر تحول آن پس از پیروزی انقلاب اسلامی تا کنون • جایگاه سرمایه‌های فکری و علمی در نظام حکمرانی کشورمان در عرصه‌های داخلی و خارجی • وزن واقعی و مسأله‌بودگی یا حاشیه‌بودگی عدالت به ویژه عدالت سیاسی در حکومت و حکمرانی • جایگاه واقعی قانونی اساسی در نظام حکومتی و حکمرانی کشور • نیاز یا عدم نیاز به تغییر برخی ریل‌گذاری‌های کلان کشور • معنی‌داری یا فاقد معنی بودن مفهوم غرب‌زدگی در فضای سیاسی ایران • پیام‌ها و دلالت‌های تجربه‌هایی مانند تجربه پدیده حجاب • واقعی یا غیرواقعی بودن تحلیل‌ها در باره آمار و وضعیت اندیشه و رفتار جوانان و پیامدهای آن • واقعی یا غیرواقعی بودن حق اعتراض مردم • ارزیابی منصفانه عملکرد نهادهای امنیتی کشور با صد افسوس باید گفت هیچ یک از این پرسش‌ها و هشدارها نیست که پیش از این از سوی افراد یا گروه‌ها به صورت رسمی یا غیررسمی و به صورت آشکار یا پنهان به متولیان امور در سطوح مختلف گفته نشده باشد، همان طور که هیچ یک از رویدادهای کنونی در کشور عزیزمان نیست که پیش از این، پیش‌بینی نشده باشد. با این همه، به جای پرداختن به پاسخ این پرسش‌ها، به نظر می‌رسد اکنون باید تنها به یک پرسش فراتر و فوری‌تر از همه آنها یعنی پرسش دیرینه "چه باید کرد؟" پرداخت. پرسشی که نیکولای چرنیشفسکی (۱۸۸۹ م.) در رُمانی به همین نام در سال ۱۸۶۳ م. مطرح کرد و پس از او بارها نویسندگانی در جهان و در ایران آن را تکرار کردند و اکنون در ایران عزیز ما همچنان شایسته طرح و نیازمند پاسخ است. این که پرداختن به پرسش‌های پیش‌گفته در شرایط کنونی اولویت ندارد، از آن روست که اکنون گرگ زخمی ِ کینه‌توز برخاسته از بنیان عریان شده تمدن غربی که گمان ضعف در پیکر رنجور از تحریم‌های ما برده است، رو به سوی ما زوزه می‌کشد و همه کیان ملی و کارآمدی دینی ما را در معرض تهدید قرار داده است. تردیدی نیست که در این شرایط، وظیفه فوری و اولویت نخست همه ایرانیان و ایران‌دوستان کوشش برای حفظ انسجام ملی و کمک به کشور مظلوم تب‌زده‌مان است. هر تحلیلی در شرایط کنونی از هر فرد و قشر و گروهی که ذره‌ای بوی عَفِن شعار عبور از نظام جمهوری اسلامی بدهد، چه از خارج‌نشینان باشد چه از سوی در حصر ماندگان، همسویی با دشمن سوگند خورده غربی و صهیونی است که باید با صراحت و شجاعت از آن تبری جست. اکنون باید بی‌درنگ و بی‌لکنت زبان و بدون از دست دادن زمان، با هر سلیقه سیاسی و با هر دیدگاه و با هر راه حل پیشنهادی برای خروج عزت‌مندانه کشور از بحران کنونی، دین خود را نسبت به این سرزمین پاک و اسلام و مکتب اهل بیت علیهم‌السلام، از طریق همراهی با نماد بقا و استواری این کشور یعنی رهبر معظم انقلاب اعلام داشت. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ لَا أُظْلَمَنَّ وَ أَنْتَ مُطِیقٌ لِلدَّفْعِ عَنِّی، وَ لَا أَظْلِمَنَّ وَ أَنْتَ الْقَادِرُ عَلَی الْقَبْضِ مِنِّی، وَ لَا أَضِلَّنَّ وَ قَدْ أَمْکنَتْک هِدَایتِی ... (فرازی از دعای بیستم صحیفه سجادیه) ۱۱ بهمن ۱۴۰۴ @MohsenAlviri

🛣جاده جمکران 🎙به روایت استاد ابوالفضل عرب‌زاده 🔻در گذشته، برای تشرف به مسجد، از مسیری می‌رفتیم که امروز «خیابان صفاشهر» نام دارد. فاصله‌ی این راه تا مسجد حدود سه فرسخ بود و مسیری ناهموار و دشوار داشت. 🔻در حدود سال ۱۳۴۴ شمسی، این‌جانب به اتفاق مرحوم حاج میرزا محمد رضوانی (متصدی مسجد امام حسن عسکری) و آقای حاج رضا آهنگر ـ که اکنون در سه‌راه غفاری مغازه دارد ـ هر یک مبلغ سیصد تومان از مرحوم حاج علی کوچک‌زاده (قنادی گذرخان) قرض گرفتیم و در مقابل، به ایشان سفته دادیم. با مجموع نهصد تومان و با پشتوانه‌ی علمی و اقتصادی مرحوم آیت‌الله حاج شیخ مرتضی حائری (اعلی‌الله مقامه)، و همچنین با کمک مردم خیر، طبق نقشه‌ای حساب‌شده، از خیابان کارخانه‌ی ریس‌باف ـ که امروزه «بلوار امین» نامیده می‌شود ـ و از محدوده‌ی بیست‌متری گلستان، با پیچ‌وخم‌هایی، راهی را از حریم راه‌آهن به سمت مسجد احداث کردیم. 🔻در نتیجه، فاصله‌ی بیست‌متری گلستان تا مسجد به حدود یک فرسخ و اندی کاهش یافت. تابلوی بزرگی در ابتدای بیست‌متری نصب نمودیم که روی آن نوشته بود: «فَمَن صَلّیٰها فَكَأَنَّما صَلّیٰ فِي البَيتِ العَتيق».بدین ترتیب، مسیر سه‌فرسخی به یک فرسخ تقلیل یافت. 🔻یکی از نعمت‌های الهی در احداث این راه، حضور آقای حاج ادیبی بود که اغلب اوقات، با زبان روزه و بدون دریافت هیچ‌گونه اجرتی، تمامی پل‌های جاده را می‌ساخت. در اینجا شایسته است از حاج عباس‌علی یزدی نیز به نیکی یاد شود؛ چرا که تراکتور ایشان به‌صورت رایگان در اختیار پروژه‌ی جاده قرار داشت و حتی حقوق آقا مصطفی، راننده‌ی تراکتور، نیز توسط ایشان و آقای حاج غضنفر یزدی پرداخت می‌شد. خداوند همه‌ی آنان را رحمت کند. 📚قطعه‌ای از مجموعه تاریخ شفاهی استاد عرب‌زاده که به زودی از سوی مرکز اسناد انقلاب اسلامی منتشر خواهد شد. @markazasnadqom ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 🌱 «آیـــه»؛ انجمن علمی مطالعات تاریخی 🆔 https://eitaa.com/bou_ayeh ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄

🇮🇷ایران در چشم فرشتگان درخشید💥 🛑 تنها نقطه ای از کره زمین که امشب بطور هماهنگ نام «خــــــدا» را فـــریاد زد 🇮🇷این مکان حرم است🇮🇷 ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 🌱 «آیـــه»؛ انجمن علمی مطالعات تاریخی 🆔 https://eitaa.com/bou_ayeh ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄

🔸 بیست و چهارمین پیش نشست همایش بین المللی دین، فرهنگ و فناوری: ♦️بازخوانی تاریخ در عصر فناوری‌های نوین 🗓 یکشنبه ۲۶ بهمن ماه ⏰ ساعت ۱۵ 📍دانشگاه باقرالعلوم(ع)، طبقه سوم، سالن شهید بهشتی 🖥 پیوند حضور برخط 🔗 سایت همایش ↙️ کانال همایش 🌱 حکمت برای زندگی | دانشگاه باقرالعلوم(ع) | دانشگاه پیشران علوم انسانی 🔹 @BouNews 🌱 «آیـــه»؛ انجمن علمی مطالعات تاریخی 🆔 https://eitaa.com/bou_ayeh ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄

🔅نشست علمی🔅 روضه خانگی؛ هسته مقاومت فرهنگی 🚩 چهارمین پیش‌نشست تخصصی سومین همایش علمی هیأت و آئین‌های مذهبی ▫️https://eitaa.com/heyat_conf/529 🎙با حضور اساتید حوزه و دانشگاه 🗓 شنبه ۱۴۰۴/۱۱/۲۵ - ۸ صبح تا ۱۶ عصر 📌 دانشگاه باقرالعلوم علیه‌السلام، تالار شهید بهشتی 📞 جهت کسب اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام: @seyedhoseinhatami 09192380895 💠 حکمت برای زندگی | دانشگاه باقرالعلوم(ع) | دانشگاه پیشران علوم انسانی ▫️ @BouNews 🌱 «آیـــه»؛ انجمن علمی مطالعات تاریخی 🆔 https://eitaa.com/bou_ayeh ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄

📖 دویست‌وهفتادوهشتمین نشست علمی پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر 📣 گروه فقه اجتماع، اخلاق و تربیت پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر با همکاری انجمن مطالعات تاریخی آیه دانشگاه باقرالعلوم (علیه‌السلام) برگزار می‌کند: 📚سلسله نشست‌های مناسبات فقه و تاریخ 🔹 نشست اول: «مناسبات فقه و تاریخ؛ بایستگی‌ها و نظام موضوعات» 🎤ارائه‌دهنده: حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر محسن الویری استاد و مدیر گروه تاریخ دانشگاه باقر العلوم (علیه‌السلام) و عضو شورای علمی گروه فقه اجتماع، اخلاق و تربیت پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر 🎙 دبیر علمی: حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر سید محمد سلطانی عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🗓زمان برگزاری: دوشنبه، ۲۷ بهمن ۱۴۰۴ – ساعت: ۱۶:۳۰ الی ۱۸ 📍مکان: قم، خیابان دورشهر، کوچه ۳۰، پلاک ۵۳ پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر 🌐پیوند حضور مجازی:🔻 🔗 https://bbb.riicj.com/rooms/ffe-obk-afb-qiq/join 🔗 https://riicj.com/?p=9113&preview=true 🔖 #نشست_علمی #فقه_معاصر 🔗www.riicj.com 🔗eitaa.com/riicj_com

📣 بازدید از "مرکز تحقیقات کامپیوتری نور" 🔸آشنایی با نرم افزارهای تاریخی 🔸مناسبات تاریخ و فناوری 🔸و ... 📆 یکشنبه ۲۶ بهمن ماه ۱۴۰۴ ⏰ ساعت ۹ الی ۱۱ توجه: 🔻ظرفیت محدود بوده و اولویت با افرادی است که زودتر ثبت نام کنند. 📲 آیدی ایتا جهت هماهنگی: 🔻@Sfayyaz 🌱 «آیـــه»؛ انجمن علمی مطالعات تاریخی 🆔 https://eitaa.com/bou_ayeh ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄

🔸 نشست علمی «روضه خانگی؛ هسته مقاومت فرهنگی» ♦️ تاریخ اجتماعی دین عامیانه؛ نگاهی به کارکردها و کژکارکردهای روضه خانگی در تاریخ معاصر ایران 🔺 حجت‌الاسلام دکتر محسن الویری 🌱 حکمت برای زندگی | دانشگاه باقرالعلوم(ع) | دانشگاه پیشران علوم انسانی 🔹@BouNews 🔹🔸💠🔸🔹

کِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَیْکَ مُبَارَکٌ لِّیَدَّبَّرُوا آیَاتِهِ وَلِیَتَذَکَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ (سوره ص/29) 🔸همزمان با فرارسیدن ماه مبارک رمضان، مباحثه ای علمی با عنوان «سیاق بندی آیات تاریخی قرآن کریم» به همت انجمن مطالعات تاریخی آیه برگزار می گردد. ⏰زمان: ماه مبارک رمضان 1447ق (اسفند 1404) - هر روز ساعت 13 الی 14 مخاطبان خاص: دانشجویان و دانش آموختگان تاریخ و فلسفه تاریخ مخاطبان عام: پژوهشگران، قرآن‌پژوهان و علاقه‌مندان به مطالعات تفسیری 🔗به صورت حضوری و مجازی پل ارتباطی👈 @Sfayyaz 🌱 «آیـــه»؛ انجمن علمی مطالعات تاریخی 🆔 https://eitaa.com/bou_ayeh ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄