#صوفیه| بزنید سه چهار ساعت سینه تلب تلب بیفتید بمیرید! یک وقت میبینی مبداء هستی، خدا آمده با شما سینه میزند!!! #تصوف #دولابی @BotShenasi

#صوفیه| تمام اعتقادات صوفیه در یک دقیقه! #تصوف #حداد @BotShenasi

#صوفیه| مقایسه عظمت نوری رسول خدا صلی الله علیه و آله و توهم عروج اهل تصوف به آسمان! و معتقد به ساختار گِلی رسول خدا!! توهم اهل تصوف این است! #تصوف @BotShenasi

#آقاجون| حجه الاسلام معاونیان: اینکه شما الان مریدش شدی و آقاجون بازی در آوردی، شاگرد کدام مرجع بوده؟ هیچ مرجعی،اجازه ی نقل روایت از چه کسی داره؟ دو سه کت شلواری آفت این شده اند! #صوفیه #تصوف #رائفی_پور @Diplomatic313

#امام_زمان| کار بیهوده امام زمان از دیدگاه آقای مطهری در روایات آمده است که امام زمان روحی فداه وقت ظهور تکیه بر دیوار کعبه میزند و میفرماید: ای اهل عالم، جد من را تشنه کشتند، ای اهل عالم جد من را سر از تنش جدا کردند. و ... مصائب امام حسین علیه السلام را میخواند. در دعا ندبه میخوانیم: این طالب بدم المقتول بکربلا، کجاست انتقام گیرنده خون کشته شدهء کربلا؟ یا در زیارت ناحیه امام عصر روحی فداه میفرماید : لأَندُبَنَّک صَباحَا وُ مَساءً وُ لَأَبکینَّ عَلَیکَ بَدَلَ الدُّمُوعِ دَما؛ هر صبح و شام بر تو گریه و شیون می کنم و در مصیبت تو به جای اشک، خون می گریم. این مثالها نشان میدهد که امام عصر روحی فداه در عصر غیبت و ظهور در مصائب جدشان اشک میریزند و در وقت ظهور منتقم خون سید الشهدا علیه السلام هستند. این رفتارهای امام زمان روحی فداه در نگاه آقای مطهری کاری بیهوده است زیرا میگوید: حسین بن علی اگر امروز بود و میگفت برای من عزاداری کنید چی میگفت شعار بدید؟؟ میگفت بگویید نوجوان اکبر من ؟ یا میگفت بگویید زینب مضطرم الوداع الوداع ؟ چیزهایی که من در عمرم هرگز به این جور شعارهای پست و کثیف و ذلت آور تن ندادم. یک کلمه از این حرفها نگفتم. اگر حسین بن علی بود میگفت : ای آقا اگر میخواهی برای من عزاداری کنی ، برای من سینه بزنی ، برای من زنجیر بزنی .شعار امروز تو باید فلسطین باشد . شمر امروز موشه دایان است ، شمر هزار و سیصد سال پیش مرد....رفت.... قضاوت با شما... #مطهری #نشر https://www.google.com/url?sa=t&source=web&cd=2&ved=0CBwQFjAB&url=http%3A%2F%2Fmahdaveyat0022.blogfa.com%2Fpost-71.aspx&ei=7ioPVNLMMKaGywO914LoBA&usg=AFQjCNEZK--iPT9y6Skz4a91SzN1dkL6ew @BotShenasi

🔸در زیارت امیرالمومنین علیه السلام می خوانیم: اللَّهُمَّ الْعَنِ الْجَوَابِيتَ وَ الطَّوَاغِيتَ- وَ الْفَرَاعِنَةَ وَ اللَّاتَ وَ الْعُزَّى وَ الْجِبْتَ وَ كُلَّ نِدٍّ يُدْعَى مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ كُلَّ مُفْتَرٍ عَلَى اللَّهِ اللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ وَ أَشْيَاعَهُمْ وَ أَتْبَاعَهُمْ وَ أَوْلِيَاءَهُمْ وَ أَعْوَانَهُمْ وَ مُحِبِّيهِمْ لَعْناً كَثِيراً   📚 کامل الزیارات باب يازدهم زيارت قبر امير الموءمنين عليه السّلام صفحه ۱۰۵ 🔻 این زیارت در مفاتیح نیامده است اما در کامل الزیارت موجود می باشد. #امیرالمومنین @BotShenasi

🎤 سرود صوفیه در ماه رمضان #صوفیه تواشیح «الاسماء الحسنی» که پیش از اذان پخش می شود و سالها است در میان ما رایج شده؛ نخستین بار توسط شیخ سید محمد نقشبندی (1976-1920) اجرا شده است. چنان که از نام این شخص روشن است؛ منتسب به فرقه صوفیه نقشبندیه می باشد. سید نقشبندی در طهطا قرآن را نزد شیخ احمد خلیل حفظ کرد و نکته جالب این که خوانندگی مذهبی را در حلقات ذکر صوفیه نقشبندیه آموخته است. پدر سید نقشبندی از مشایخ طریقه نقشبندیه و حافظ اشعار ابن فارض، صوفی مشهور بوده است و جد او نیز سید محمد بهاء الدین نقشبندی می باشد. شکی نیست که سید نقشبندی تواشیح «الاسماء الحسنی» را به سبک صوفیه اجرا کرده است؛ زیرا اساساً او خوانندگی را نزد صوفیه نقشبندیه آموخته است. متن این تواشیح چنین است: «نسئلک یا من هو الله الذی لا إله إلا هو الرحمن الرحیم الملک القدوس السلام المؤمن المهیمن العزیز الجبار المتکبر الخالق البارئ المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العلیم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السمیع البصیر الحکم العدل اللطیف الخبیر الحلیم العظیم الغفور الشکور العلی الکبیر الحفیظ المقیت الحسیب الجلیل الکریم الرقیب المجیب الواسع الحکیم الودود المجید الباعث الشهید الحق الوکیل القوی المتین الولی الحمید المحصی المبدئ المعید المحیی الممیت الحی القیوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر الأول الآخر الظاهر الباطن الوالی المتعالی البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالک الملک ذو الجلال والإکرام المقسط الجامع الغنی المغنی المعطی المانع الضار النافع النور الهادی البدیع الباقی الوارث الرشید الصبور الذی لیس کمثله شی ء و هو السمیع البصیر اللهم صلّ افضل صلاة على اسعد مخلوقاتك سيدّنا محمد و على آله و صحبه و سلّم عدد معلوماتك و مداد كلماتك كلّما ذكرك الذاكرون و غفل عن ذكرک الغافلون.» صلواتی که در آخر متن آمده و به رسم سنیان مشتمل بر ذکر صحابه است؛ منتسب به شافعی از ائمه چهارگانه سنیان می باشد. عدم تناسب این اذکار با شیوه خواندن نقشبندی، با اندک تأملی آشکار می شود. چرا باید اسماء شریف خداوند را به این شیوه قرائت کرد؛ در حالی که کاملاً از معنا دور است؟! خداوند فرموده است: -وَ اذْكُرْ رَبَّكَ في‏ نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَ خيفَةً وَ دُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَ الْآصالِ وَ لا تَكُنْ مِنَ الْغافِلينَ‏ (الأعراف، 205) -ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَ خُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدينَ‏ (الاعراف، 55) -أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ (الحدید، 16) -اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَديثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلينُ جُلُودُهُمْ وَ قُلُوبُهُمْ إِلى‏ ذِكْرِ اللَّهِ ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدي بِهِ مَنْ يَشاءُ وَ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ (زمر، 23) نه تنها این شیوه خوانندگی هیچ تناسبی با ذکر خداوند ندارد و خالی از هر گونه خشوع و سازگاری با معنا است؛ بلکه بدون شک غِنا و حرام است. به راستی اگر این گونه خوانندگی غنا و حرام نباشد؛ غنا چیست؟! طرب و لحن اهل فسق و ترجیع اهل نوح و رهبانیت چیست؛ که در روایات به شدت نهی شده است؟! پر واضح است که این تواشیح از مصادیق بارز غنا و لحن حرام است که ریشه ای جز در خوانندگی ها و برجستن ها و سماع صوفیه ندارد. به امید آن که قاریان شیعه به جای تقلید از قاریان فاسد المذهب، فاسق و جاهل مصری به موازین فقه شیعه و روایات اهل بیت علیهم السلام روی آورند و آداب قرائت را از ایشان بیاموزند. Najma @botshenasi

#غلات| ترویج عقاید غلات ... وجیه در سخنرانی خود روایتی را میخواند اما بعد برای جلب نظر مخاطبینش شروع به اضافه کردن میکند و عقاید غلات را بر روی منبر امام حسین علیه السلام میگوید، اصل روایت این چنین است: امیرالمؤمنین علیه السلام به مدائن آمد و وارد ایوان کسری شد، دُلَف بن مجیر همراه او بود، وقتی نماز خواند، برخاست و به دلف گفت: همراه من بیا و گروهی از اهل ساباط با او بودند، پیوسته در منزل‌های کسری می‌گشت و به دلف می گفت: کسری در این مکان چنین و چنان داشته است، دلف می‌گوید به خدا او اینچنین بود. پیوسته اینگونه بود تا اینکه همه قسمت‌ها را همراه کسانی که با او بودند گشت و دلف می‌گفت: ای سرور من! گویی که شما این اشیاء را در این خانه‌ها قرار داده اید، سپس علی علیه السلام به جمجمه ای پوسیده نگاه کرد و به یکی از یارانش گفت: این جمجمه را بردار، سپس علی علیه السلام به ایوان آمد و آنجا نشست و تشت آبی خواست، به مرد گفت: این جمجمه را در تشت قرار بده، سپس گفت: ای جمجمه تو را قسم می‌دهم که بگویی من کیستم و تو کیستی؟ جمجمه با زبانی فصیح گفت: تو امیر المؤمنین، سرور وصیین و امام متقین هستی و من بنده خدا و پسر کنیز خدا، خسرو انوشیروان هستم، امیرالمؤمنین علیه السلام به او گفت: حالت چگونه است؟ گفت: ای امیرالمؤمنین من پادشاهی عادل، مهربان و دلسوز مردم بودم، ظلم را نمی پسندیدم، ولی بر دین مجوس بودم و محمد صلی الله علیه و آله در زمان پادشاهی من به دنیا آمد، و در شب ولادت از کنگره‌های قصر من بیست و سه کنگره فرو ریخت، خواستم به خاطر فراوانی شنیدن از انواع شرف، فضیلت، جایگاه و مرتبه او و شرف اهل بیتش در آسمان‌ها و زمین به او ایمان بیاورم، اما از آن غافل شده و به پادشاهی مشغول شدم، افسوس از نعمت و جایگاهی که به خاطر ایمان نیاوردن از دست دادم، و من به خاطر ایمان نیاوردنم از بهشت محروم و با وجود این کفر خدا تعالی به برکت عدل و انصافی که با مردم داشتم از عذاب آتش رهایی بخشیده، من در آتش ولی آتش بر من حرام است. افسوس، اگر ایمان می‌آوردم همراه تو بودم ای سرور اهل بیت محمد صلی الله علیه و آله و ای امیر امّتش، گفت: مردم گریستند، و مردمانی که از ساباط بودند نزد قوم خود بازگشتند و آنها را از آنچه اتفاق افتاده بود آگاه کردند، آشفته شدند و در معنای امیرالمؤمنین دچار اختلاف شدند، مخلصان آنها گفتند: امیرالمؤمنین علیه السلام بنده خدا، ولی او و وصی رسول الله صلی الله علیه و آله است و گروهی گفتند: بلکه او پیامبر صلی الله علیه و آله است و گروهی گفتند: بلکه او پروردگار است و آنها عبدالله بن سبا و یارانش بودند، و گفتند: اگر او پروردگار نیست چگونه مرده‌ها را زنده می‌کند؟ گفت: امیرالمؤمنین این را شنید و به تنگ آمد و آنها را احضار کرد و فرمود: ای مردم شیطان بر شما غلبه کرده است، من جز بنده خدا نیستم که با امامت، ولایتش و جانشینی رسولش صلی الله علیه و آله به من نعمت داده است، از کفر بازگردید، من بنده خدا و پسر بنده او هستم، و محمد صلی لله علیه واله برتر از من است، و او نیز بنده خداست، ما جز بشری مانند شما نیستیم، گروهی از کفر بازگشتند و گروهی در کفر باقی ماندند و بازنگشتند، امیرالمؤمنین علیه السلام بر آنها اصرار کرد که بازگردند اما بازنگشتند، آنها را در آتش سوزاند، و گروهی از آنها در بلاد پراکنده شدند و گفتند: اگر در او ربویّت نبود ما را در آتش نمی سوزاند، پناه می‌بریم به خدا از درماندگی الفضائل: ۷۴ – ۷۵ بحار ج ۴۳ ص ۱۱۰ این روایت تا همین جا است و الفضائل و بحار الانوار تا این حد را عنوان کردند و زنده شدن آنها بعد از بازگشت را ذکر نکردند. اما زنده شدن آنها عقلا هم محال است زیرا به عقیده کفر کشته شدند، ادامه مطلبی را که ذکر میکند مخالف صریح روایات و آیات است. ولی خدا امیرالمومنین علیه السلام حکم شرعی را جاری میکند، ایا خدا بر خلاف شرع و حکم ولی خود کافرین را زنده میکند؟ اما در پاورقی کتاب بحار جمله ای ذکر شده که: در عیون المعجزات از کتاب الأنوار تالیف ابو علی الحسن بن همام مانند آن روایت شده و در آخرش افزوده است: آنان که سوختند، پودر شدند و در باد رها شدند، خدا سه روز بعد آنها را زنده کرد و به منازلشان بازگشتند. در روایات از کلماتی چون من زنده میکنم و میمیرانم و .... هم خبری نیست. تکلیف عیون المعجزات مشخص است یکی او را به سید مرتضی و یکی به حسین وهاب نسبت میدهد! تا قرن ۱۲ هم ناشناخته بود و اولین بار در بحار و مدینه المعاجز و... از این کتاب یاد شده است. روایاتی دارد که در کتبی چون هدایه الکبری و.. هم دیده میشود و روایات غیر مشهور فراوانی دارد. واقعا جای تاسف است که منبر سید الشهدا علیه السلام شده مرکز نشر عقاید غلات و صوفیه! #غلات #وجیه @BotShenasi

#غلات| سخنگویِ غلات میگوید هر کس عقاید ما غلات را نداشته باشد ناصبی است! #قابل @BotShenasi آنچه باید در مورد حدیث نورانیت باید بدانید https://eitaa.com/BotShenasi/200 https://eitaa.com/BotShenasi/201 https://eitaa.com/BotShenasi/202 https://eitaa.com/BotShenasi/203 https://eitaa.com/BotShenasi/204 https://eitaa.com/BotShenasi/205 https://eitaa.com/BotShenasi/206 https://eitaa.com/BotShenasi/207 https://eitaa.com/BotShenasi/208 https://eitaa.com/BotShenasi/209 https://eitaa.com/BotShenasi/212 https://eitaa.com/BotShenasi/214

#غلات| برای جلب نظر مستمع روایتی را افزوده و ترویج عقیده غلات میکند! #وجیه @BotShenasi

#رضوی| بیان روایت بی سند! افزودن به محتوای روایت! عدم مطالعه و تسلط بر حدیث! حاج آقا در مدینه المعاجز هم که امده آن شخص پیش امام صادق علیه السلام آمده! اما شما میگویی زمان پیغمبر؟ بعد میگی غاصب اول؟ قبلا هم که عقاید غلات را نشر میدادی و میدهی! منبر امام حسین علیه السلام جای شما نیست! محمد بن سنان نقل میکند که گفت : بر امام صادق (علیه السلام) وارد شدم ، به من فرمود :چه کسی کنار در است ؟عرض کردم : مردی از چین امده است.فرمود : او را راه دهید . وقتی شخص به حضور امام (علیه السلام) وارد شد ان حضرت به او فرمود :ایا شما ما را در آن سرزمین میشناسید ؟؟عرض کرد : بلی ای سرور من،به چه وسیله و چگونه ما را میشناسید ؟؟عرض کرد : ای فرزند رسول خدا، در انجا درختی است که هر سال بر آن گلی می روید ، و ان گل در روز دوبار تغییر رنگ می دهد، اول روز میبینم که بر ان نوشته شده :لا إله إلّا اللّه محمد رسول اللّه،و در اخر روز میبینیم که نوشته شده: لا إله إلا اللّه ، عليّ خلیفة رسول اللّه  ؛ تفسیر برهان : 444/4 ح 9 ؛ مدینة المعاجز : 405/2 ح 629 ؛ حلیة الأبرار : 158/2 ح 4 ؛ القطرة 324/1  #دروغ_بستن_به_معصوم @BotShenasi

بیان روایتی که پیدا نکردیم!