📢 #‌اصول #المقصد_السادس #الامارات #خبرالواحد #المقام_الاول 📅 ۸/ مهر ماه/ ۱۴۰۲ 💠جلسه ۴ 📚موضوع جلسه : 1️⃣در آیه نبأ سه احتمال با در نظر گرفتن جمله شرطیه در آن متصور است که بنا بر مختار، ترجمه آیه اینچنین است: «ان جاء بنبأ الفاسق فتبینوا»؛ در این صورت جمله شرطیه فاقد مفهوم است. 2️⃣استدلال به آیه نبأ بر حجیت خبر واحد به کمک مفهوم وصف: سه وجه برای چنین استدلالی بیان شده است 3️⃣وجه دوم از مرحوم شیخ است که می فرماید سه احتمال در حجیت خبر واحد متصور است و باید دید که آیه با توجه به مفهوم وصف در کدام احتمال می گنجد 🆔https://eitaa.com/DorusOstadMadadi

📢 #‌اصول #المقصد_السادس #الامارات #خبرالواحد #المقام_الاول 📅 ۹/ مهر ماه/ ۱۴۰۲ 💠جلسه ۵ 📚موضوع جلسه : 1️⃣وجه سوم برای استفاده از مفهوم وصف از مرحوم نائینی در فوائد است که از مباحث الاصول شهید صدر نقل می گردد: اگر حکمی مربوط به یک عنوان ذاتی باشد اسناد آن به یک عنوان عرضی عرفا مستهجن است 2️⃣و فیه: مطلب کبروی مرحوم نائینی درست است که اسناد حکم به عنوان عرضی عرفا مستهجن است اما این استهجان با داشتن یک غرض برای متکلم برداشته می شود 3️⃣آیه نبأ شریفه نه وصفش مفهوم دارد و نه شرطش و لذا دلالتی بر حجیت خبر واحد عادل ندارد. 4️⃣استدلال به آیه نفر بر حجیت خبر واحد عادل 🆔https://eitaa.com/DorusOstadMadadi

📢 #‌اصول #المقصد_السادس #الامارات #خبرالواحد #المقام_الاول بررسی استدلال به آیه نفر و کتمان بر حجیت خبر واحد 📅 ۱۰/ مهر ماه/ ۱۴۰۲ 💠جلسه ۶ 📚موضوع جلسه : 1️⃣آیه نفر بر حجیت خبر واحد دلالت ندارد؛ زیرا این آیه اطلاقی ندارد که وجوب تحذّر از اخبار منذِرین حتی در صورت عدم حصول علم بر ایشان را برساند. 2️⃣آیه کتمان نیز بر حجیت خبر واحد دلالت ندارد؛ زیرا ملازمه ای بین حرمت طریقی کتمان با وجوب طریقی قبول وجود ندارد و همینکه عده ای از اظهار بینات توسط علما به علم برسند، لغویت اظهار منتفی خواهد شد. 3️⃣ظهور آیه در حرمت طریقی کتمان نیست بلکه در حرمت نفسی کتمان است و حرمت نفسی دیگر با وجوب طریقی قبول ملازمه ندارد 🆔https://eitaa.com/DorusOstadMadadi

📢 #‌اصول #المقصد_السادس #الامارات #خبرالواحد #المقام_الاول بررسی استدلال به آیه سؤال بر حجیت خبر واحد 📅 ۱۲/ مهر ماه/ ۱۴۰۲ 💠جلسه ۷ 📚موضوع جلسه : 1️⃣استدلال به آیه سؤال بر حجیت خبر واحد 2️⃣بر این استدلال چهار اشکال وارد است 1.ملازمه ای بین وجوب سؤال و وجوب قبول در این آیه وجود ندارد 2.وجوب سؤال در این آیه منتفی است بلکه خطاب در آیه ارشادی است 3. اگرحجیت خبر واحد استفاده شود در محدوده ی رسالت انبیاء که مورد سؤال در این آیه بود، حجیت دارد نه در باب تکالیف 4.در بحث اعتقادات و رسالت انبیاء بحث حجیت بی معناست 3️⃣هیچ کدام از آیات ادعا شده بر حجیت خبر واحد دلالت ندارند. 🆔https://eitaa.com/DorusOstadMadadi

📢 #‌اصول #المقصد_السادس #الامارات #خبرالواحد #المقام_الاول بررسی استدلال به سنت بر حجیت خبر واحد 📅 ۱۵/ مهر ماه/ ۱۴۰۲ 💠جلسه ۸ 📚موضوع جلسه : ⏺ هفت طائفه از روایات وجود دارد که به هر کدام از آنها استدلال شده است بر حجیت خبر واحد؛ در شش طائفه از ملازمه ی عرفیه استفاده شده است؛ گفته شده بین تصدیق امام نسبت به خبر یا بعث و تحریض امام بر تحمل و حفظ کردن احادیث یا امر امام به نقل روایت به افراد مختلف یا ارجاع برای یادگیری احکام شریعت به افراد یا مدح محدثین یا ترغیب بر کتابت حدیث و بین حجیت خبر واحد ملازمه برقرار است؛ چنین ملازمه ای وجود ندارد زیرا ممکن است جهتی که امام در این امور بر آن راغب بودند غیر از حجیت خبر واحد باشد.

📢 #‌اصول #المقصد_السادس #الامارات #خبرالواحد #المقام_الاول بررسی استدلال به سنت و اجماع بر حجیت خبر واحد 📅 ۱۶/ مهر ماه/ ۱۴۰۲ 💠جلسه ۹ 📚موضوع جلسه : 1️⃣طائفه ی هفتم از روایاتی که ادعا شده است دلالت بر حجیت خبر واحد دارند روایاتی است که امام در آنها مخاطبین را به محدثین ارجاع داده است که وجهی برای این ارجاع جز حجیت خبر ثقه باقی نمی ماند مثلا عبدالله ابی یعفور را به محمد بن مسلم ارجاع داده است که نمی توان ادعا کرد که منشأ این ارجاع ممکن است حجیت قول اهل خبره است زیرا عبدالله ابی یعفور افقه از محمد بن مسلم است؛ دلالت این طائفه بر حجیت خبر واحد تمام است و مشکل در این است که تعداد این روایات به حد تواتر نمی رسد و با خبر واحد نمی توان حجیت خبر واحد را اثبات نمود. 2️⃣چهار تقریب برای استدلال به اجماع بر حجیت خبر واحد ادعا شده است

📢 #‌اصول #المقصد_السادس #الامارات #خبرالواحد #المقام_الاول بررسی استدلال به اجماع و عقل بر حجیت خبر واحد 📅 ۱۷/ مهر ماه/ ۱۴۰۲ 💠جلسه ۱۰ 📚موضوع جلسه : 1️⃣در استدلال به اجماع بر حجیت خبر واحد چهار تقریب ارائه شده است که هیچ کدام از آنها تمام نیست. 2️⃣در استدلال به عقل بر حجیت خبر واحد سه اشکال وارد شده است. 3️⃣مرحوم آخوند قائلند که قطع اجمالی به صدور برخی از اخبار آحاد از معصوم منحل می شود به علم اجمالی به صدور برخی از اخبار ثقات از معصوم و تعداد این اخبار در علم اجمالی صغیر کمتر از تعداد اخبار در علم اجمالی کبیر نیست و لذا علم اجمالی کبیر به صغیر منحل می شود و احتیاط در دایره ی علم اجمالی کبیر لازم نیست.

📢 #‌اصول #المقصد_السادس #الامارات #خبرالواحد #المقام_الاول اشکالات وارد بر استدلال با عقل بر حجیت خبر واحد 📅 ۱۸/ مهر ماه/ ۱۴۰۲ 💠جلسه ۱۱ 📚موضوع جلسه : 1️⃣اشکال حلی بر مستدل به عقل برای اثبات حجیت خبر واحد 2️⃣فرمایش مستدل مبتنی بر پذیرش قاعده قبح عقاب بلا بیان یا برائت عقلیه است و در نظر صحیح این قاعده درست نیست و عقل چنین قاعده ای ندارد 3️⃣استدلال به عقل هم برای اثبات حجیت خبر واحد نتیجه ندارد.

📢 #‌اصول #المقصد_السادس #الامارات #خبرالواحد #المقام_الاول استدلال به سیره متشرعه بر حجیت خبر واحد 📅 ۱۹/ مهر ماه/ ۱۴۰۲ 💠جلسه ۱۲ 📚موضوع جلسه : 1️⃣دلیل پنجمی که بر حجیت خبر واحد مطرح گردیده است عبارتست از سیره که بر دو قسم سیره متشرعه و سیره عقلائیه است. 2️⃣عمل اصحاب ائمه (سیره متشرعه) به اخبار آحاد و عدم ردع امام از این عمل قطع می آورد که خبر واحد حجت است یا این که عدم ردع امام ظهور در حجیت دارد و قرائن سه گانه ای هم وجود دارد که عمل اصحاب بر اساس حجیت اخبار آحاد بوده است نه بر اساس اطمینانی که برای آنان پیدا می شده است. 🆔@DorusOstadMadadi

📢 #‌اصول #المقصد_السادس #الامارات #خبرالواحد #المقام_الاول استدلال به سیره عقلاء بر حجیت خبر واحد 📅 ۲۲/ مهر ماه/ ۱۴۰۲ 💠جلسه ۱۳ 📚موضوع جلسه : 1️⃣برای استدلال به سیره عقلاء بر حجیت خبر ثقه هم می توان از منهج و سیره شارع مقدس استفاده کرد و هم از عدم ردع شارع نسبت به این سیره که یا قطع و اطمینان یا ظهور در امضای شارع نسبت به این رویه عقلائی در دایره تکالیف شرعیه دارد ثبوتا یا نفیا. 2️⃣آیات رادعه از اتباع بغیر علم یا عمل به ظن رادعیتی نسبت به سیر عقلائیه ندارد. 3️⃣عقلاء در باب معاملات و بعضی از احکام مانند حجیت و حقوق امضائی هستند نه تاسیسی.

📢 #‌اصول #المقصد_السادس #الامارات #خبرالواحد #المقام_الاول استدلال به سیره عقلاء بر حجیت خبر واحد 📅 ۲۳/ مهر ماه/ ۱۴۰۲ 💠جلسه ۱۴ 📚موضوع جلسه : ⏺دلیل بر حجیت خبر واحد فی الجمله، سیره ی عقلاست که البته این دلیل هم در دایره ی عرفی که اخبار آحاد ثقات را حجت می داند کار کرد دارد و اگر خبر واحد در میان عرفی در هر مکان یا زمانی حجت نباشد دیگر این دلیل هم دلیلیت ندارد و کار به انسداد می کشد 🆔@DorusOstadMadadi