درس امروز سه شنبه تعطیل است

📣به اطلاع طلاب محترم می رساند که‌ درس حضرت استاد فردا به صورت حضوری تعطیل است و صوت درس ایشان در فضای مجازی منتشر خواهد شد

📢#‌فقه #کتاب_الطهارة #فصل_في_وجوب_تجهیز_المیت 📅۹ / اسفند ماه/ ۱۴۰۲ 💠جلسه۹۱ 📚موضوع جلسه : 1️⃣روایات دال بر وجوب عینی تجهیز بر ولی میت سندا تمام نیستند و به حد استفاضه نمی رسند اما نتیجه جریان اصل عملی موافق با قول صاحب حدائق است یعنی بر ولی واجب عینی است که میت را تجهیز نماید. 2️⃣اگر میتی ولی نداشت یا ولی میت اقدام به تجهیز نکرد بر دیگران به نحو واجب کفایی واجبست که میت را تجهیز نمایند.

📢 #‌اصول #المقصد_السابع #الاصول_العملیة #اصالة_البرائة #المقام_الثانی #الجهة_الرابعة (تنبیهات برائت) تنبیه چهارم 📅 ۹ / اسفند ماه/ ۱۴۰۲ 💠جلسه ۹۱ 📚موضوع جلسه : 1️⃣برائت در موارد شک در احکام شرعی وضعی یا انتزاعی یا در امور تکوینی جاری نمی شود. 2️⃣برائت در موارد شکّ احکام شرعی تکلیفی ظاهری که ترخیص در مخالفت یا ایجاب الاحتیاط هستند جاری نمی شود. 3️⃣برائت (همه اصول عملیه)در موارد شکّ احکام شرعی تکلیفی واقعی غیر الزامی (ندب و کراهت) جاری نمی شود. 4️⃣برائت در موارد شک در احکام تکلیفی واقعی الزامی کلّی که جعل نامیده می شوند جاری نمی شود.

📢#‌فقه #کتاب_الطهارة #فصل_في_وجوب_تجهیز_المیت 📅۱۲ / اسفند ماه/ ۱۴۰۲ 💠جلسه۹۲ 📚موضوع جلسه : 1️⃣سید یزدی معتقد است که اذن ولی میت در تجهیز میت شرط صحت عمل است. 2️⃣اگر شخصی بدون اذن عملی از اعمال توصلیه تجهیز میت را اتیان کرد بنابر اعتبار این شرط عمل او فرد مامور به نیست اما مسقِط تکلیف است. 3️⃣اگر شخصی عملی از اعمال تعبدیه تجهیز میت (تغسیل میت یا نماز میت) را استحبابا انجام داد عملش صحیح است زیرا اذن ولی در واجب شرط صحت بود نه در مستحب؛ این عمل مستحب باعث سقوط تکلیف از دیگران می شود.

📢 #‌اصول #المقصد_السابع #الاصول_العملیة #اصالة_البرائة #المقام_الثانی #الجهة_الرابعة (تنبیهات برائت) تنبیه چهارم 📅 ۱۲ / اسفند ماه/ ۱۴۰۲ 💠جلسه ۹۲ 📚موضوع جلسه : 1️⃣اصل برائت هم در موارد شک در تکلیف فعلی احتمالی بالفعل جاری می شود و هم در شکّ در تکلیف فعلی احتمالی غیر بالفعل؛ قوام تکلیف فعلی به لحاظ موضوع است و قوام تکلیف فعلی بالفعل به وجود موضوع در خارج است. 2️⃣در موارد علم اجمالی در تدریجیات طبق نظر مشهور که علم اجمالی را منجِّز می دانند، اصل برائت در هیچ کدام از اطراف جاری نمی شود به خاطر تعارض؛ اقتضای جریان وجود دارد زیرا اصل برائت در طرفی که تکلیف فعلی غیر بالفعل است هم می تواند جاری بشود.

📢#‌فقه #کتاب_الطهارة #فصل_في_وجوب_تجهیز_المیت 📅۱۳ / اسفند ماه/ ۱۴۰۲ 💠جلسه۹۳ 📚موضوع جلسه : 1️⃣اگر نماز میت را بدون اذن ولی خواند نماز میت صحیح است. 2️⃣اگر تغسیل میت را بدون اذن ولی اتیان کرد در بعضی از فروض این تغسیل فرد تصرف حرام است و تغسیل باطل است و در بعضی از فروض تغسیل حرام نیست. 3️⃣اگر ولی میت اقدام به تغسیل نمی کند و به دیگران نیز اذن نمی دهد پس تغسیل میت بر دیگران واجبست و تصرف حرام نیست تا گفته شود تزاحم بین وجوب تغسیل و حرمت تصرف در بدن میت پیش می آید.

📢 #‌اصول #المقصد_السابع #الاصول_العملیة #اصالة_البرائة #المقام_الثانی #الجهة_الرابعة (تنبیهات برائت) تنبیه چهارم 📅 ۱۳ / اسفند ماه/ ۱۴۰۲ 💠جلسه ۹۳ 📚موضوع جلسه : 1️⃣عامّی هیچ گاه نمی تواند در عمل خود به برائت تمسک کند و باید دائما به فتوای مجتهد خود رجوع نماید که این فتوا از امارات است. 2️⃣مجتهد در شبهات حکمیه بعد از فحص در عمل خود به خود اصل برائت تمسک می کند و در افتاء به دلیل برائت تمسک می کند. 3️⃣دلیل برائت شبهات حکمیه قبل از فحص را شامل نمی شود. 3️⃣در شبهات حکمیه مقرون به علم اجمالی وقتی اطراف شبهه متباینین هستند اصل برائت در هیچ طرفی جاری نمی شود و مجتهد در مقام افتاء فقط می تواند توقف کند و احتیاط واجب را در جمع بداند. 4️⃣اگر اطراف شبهه در موارد علم اجمالی اقل و اکثر باشند برائت از اکثر در نظر مشهور جاری خواهد شد. 5️⃣اگر علم اجمالی بین اطراف شبهه از قبیل دوران امر بین محذورین باشد پس دو اصل برائت از وجوب و حرمت جاری خواهد شد.

📢#‌فقه #کتاب_الطهارة #فصل_في_وجوب_تجهیز_المیت 📅۱۴ / اسفند ماه/ ۱۴۰۲ 💠جلسه۹۴ 📚موضوع جلسه : 1️⃣سید معتقد است که اگر ولی میت از تجهیز میت امتناع ورزید و به دیگران نیز اذن نداد پس حاکم شرع موظف است که او را بر یکی از دو امر اجبار نماید. 2️⃣دلیلی بر جعل ولایت از طرف شارع مقدس برای حاکم شرع نسبت به اجبار ولی ممتنع وجود ندارد؛ هم دلیل روایت ابو خدیجه تمام نیست و هم دلیل حسبه در اینجا ناتمام است.

📢 #‌اصول #المقصد_السابع #الاصول_العملیة #اصالة_البرائة #المقام_الثانی #الجهة_الرابعة (تنبیهات برائت) تنبیه چهارم (شبهه مفهومیه) 📅 ۱۴ / اسفند ماه/ ۱۴۰۲ 💠جلسه ۹۴ 📚موضوع جلسه : 1️⃣شبهه مفهومیه گاهی در موضوع تکلیف رخ می دهد مانند: «اکرم زیدا» وقتی زید مردَّد بین زید بن عمرو و زید بن بکر است و گاهی در متعلق تکلیف رخ می دهد مانند: «اکرم العالم» وقتی عالم مردَّد بین اقل و اکثر است؛ اقلّ آن عالمان صاحب علوم نظری و اکثر آن عبارتست از عالمان نظری و عملی و گاهی شبهه در دال بر تکلیف مانند هیئت امر است؛ مجتهد نمی داند که صیغه امر دال بر طلب وجوبی تنهاست یا دال بر جامع بین طلب وجوبی و ندبی است. 2️⃣اگر در موضوع تکلیفی که تکلیف نسبت به آن انحلالی است شبهه مفهومیه وجود داشته است نسبت به فرد مشکوک اصل برائت جاری می شود؛ مثلا در خطاب «اکرم العالم» وقتی در شمول عنوان عالم نسبت به صاحب فنّ مانند نجار شک می شود اصل برائت از وجوب اکرام نجار جاری می شود.

📢#‌فقه #کتاب_الطهارة #فصل_في_وجوب_تجهیز_المیت 📅۱۵ / اسفند ماه/ ۱۴۰۲ 💠جلسه۹۵ 📚موضوع جلسه : 1️⃣بحث سید در اجبار حاکم شرع نسبت به ولی متنع صحیح نیست زیرا این مورد از موارد جعل ولایت حاکم شرع نیست؛ جعل ولایت در تصرفات اعتباری در اموال مالکین قصَّر یا شخصیت حقوقی مطرح است و ما نحن فیه بحث تصرف تکوینی است. 2️⃣ملاک در حرمت و جواز تصرف تکوینی در بدن میت که تغسیل میت باشد در عدوانی بودن یا نبودن این تصرف است؛ و ملاک در ضامن بودن خسارتی که در حین تصرف تکوینی وارد می شود در صدق احسان عرفی و عدم صدق آن است؛ مثلا شخصی که اضطرارا اکل مال غیر می کند عمل او مجاز است تکلیفا اما ضامن است و شخصی که برای خاموش کردن آتش در خانه دیگران در خانه را می شکند، فعل مباحی انجام داده است و ضامن در نیست.