eitaa logo
خلیل عقیلی | تفسیر قرآن | فلسفه | رسانه | هرمنوتیک
125 دنبال‌کننده
188 عکس
74 ویدیو
1 فایل
🍁 دکترای تفسیر تطبیقی، پژوهشگر و مدرس تفسیر قرآن، رسانه و ناقد هرمنوتیک ارتباط: @draghili وب: Draghili.blog.ir ✍️ کانال ایتا، سروش، ویراستی، روبینو: @Draghilifaraj 👌#مطالب_مگو 🤔 رو فقط توی #روبینو و #ویراستی می ذاریم...
مشاهده در ایتا
دانلود
🟢 کاربرد در (۵): کاربردهای پایبندی مفسر به شیوه عقلا 🟡 (۱) برای ادامه مبحث «کاربردهای سیره تفهیم و تفاهم عقلا در فهم معنای نشانه های معنادار» (مانند فرایند تفسیر و فهم آیات وحی) نیازمند آشنایی مختصری با هستیم و بلکه این دانش پیش نیاز اشاره به مهمترین کاربرد سیره عقلا در جدل های فلسفی-تفسیری حال حاضر است. 📍 دانشی است که به روش های و چیستی فهم می پردازد؛ اولا فهمیدن چیست؟ و ثانیا به چه شیوه ای می توان فهمید؟ 📍هرمنوتیک فلسفی (یکی از انواع هرمنوتیک) که توسط مارتین تدوین و سپس شاگردش هانس گئورگ تکمیل شد، مانند سیلی تمامی سنن و آداب فهم در کهن ترین و سنتی ترین جوامع (مانند هند و ژاپن و...) را درنوردید و انسان را مانند کودکی نادان و ناتوان از دانستن، در بیابانی پر از شکاکیت از فهمیدن یا نفهمیدن رها کرد. این شکاکیت در چیستی ، امکان یا عدم امکان فهم، وجود یا عدم وجود قابل فهم و... دامن متون وحیانی از جمله و را هم گرفت. ادامه دارد... . 🔸 شرح تصویر: خدای پیام گزار یونان، هرمس واسطه‌ای بود که به عنوان تفسیرگر و شرح‌دهنده، درون‌مایه پیام خدایان را که سرشت آن فراتر از فهم آدمیان بود، برای آن‌ها به گونه‌ای قابل درک درمی‌آورد. 🍁 🧩 حضور شما در کانال انگیزه ما رو برای تولید محتوای عمیق تفسیری دو چندان می کنه. ایتا | سروش | ویراستی | روبینو 👇 🔎 ‎@DrAghilifaraj
(۹) 👌 نقد مبانی پست مدرنیسم در مورد واقعیت (۳) (حتما بخش های قبلی را مطالعه بفرمایید) 🔸 وسعت واقعیت فراتر از سطح درک حسی بشر 🧩 بر خلاف دیدگاه پوزیتیویستی که را محدود در موارد محسوس می نماید، هستی مجموعه ای از موجودات واقعی محسوس و غیر محسوس است. اگر راه های کسب را محدود در کرده و و را بی معنا بدانیم، واقعیتی مانند روح چگونه در قالب ابزارهای واقعیت سنجی پوزیتیویستی و مادی گرایی قابل فهم و درک خواهد بود؟ واقعیت هایی همچون معاد، آثار وضعی اعمال حسن و قبیح بشر، رؤیاهای صادقه و... نیز از همین دست واقعیت هایی هستند که ابزارهای مادی از فهم و درک آن ناتوان هستند. باربور با تأکید بر این موضوع بیان می کند که این نظر رئالیست ها [و اندیشمندان مسلمان] با اعتقاد ها مبنی بر «شرط واقعیت» در تضاد است. او معتقد است که امروزه بسیاری از واقعیت های علمی و تجربی به ویژه در حوزه اتم شناسی نیز امکان حس کردن مستقیم ندارند. (باربور، 1379، ص 205) به بیان دیگر با توجه به گسترده تر بودن دایره واقعیت های موجود از مجموعه واقعیت هایی که امکان درک حسی و تجربی دارند، ممکن است با متن یا هر نشانه معنادار دیگری مواجه شویم که در حال گزارش واقعیتی است که امکان شناخت حسی آن برای بشر ممکن نیست و این موضوع نباید با معناداری آن متن در تضاد باشد. در نتیجه متون دینیِ حاکی از موجودات غیر حسی مانند خدا، روح، قیامت و... نباید در سنجه ادراک پذیری حسی قرار داده شوند تا امکان حضور در مجموعه نشانه های معنادار را بیابند. امام خمینی(ره) نیز با اشاره به وسعت معانی و معارف آیات وحی، ضمن تأکید بر امکان فهم معانی قرآن، دسترسی به همه آموزه ها و گزاره های قرآن را فراتر از توان بشر دانسته و این امر را منوط به حضور معصوم(ع) می دانند: "قرآن یک کتابى نیست که بتوانیم ما یا کس دیگرى یک تفسیر جامعى آنطور که [سزاوار است بر آن] بنویسد. علوم قرآن یک علوم دیگرى است ماوراى آنچه ما مى فهمیم. ما یک صورتى، یک پرده اى از پرده هاى کتاب خدا را مى فهمیم، و باقى اش محتاج به تفسیر اهل عصمت است، که معلَّم به تعلیمات رسول الله بوده اند". (خمینی، 1387، ص 102) ایشان ضمن ناکافی دانستن معرفت شناسی تجربی، راه فهم برخی معارف مانند معاد و رجوع الی الله را سلوک عرفانی می دانند. (خمینی، 1378، ص 190) 📎 برشی از کتاب «مبانی قرائت جمهوری اسلامی ایران از دین» 🟢 لطفا سؤال، نقد یا مباحث تکمیلی خود را به @DrAghili ارسال بفرمایید. 🍁 محتواهای کانال را با دیگران به اشتراک بگذارید (صدقه جاریه) ایتا | سروش | ویراستی | روبینو 👇 @DrAghilifaraj
(۱۰) 👌 نقد مبانی پست مدرنیسم در مورد واقعیت و حقیقت (۴) (حتما بخش های قبلی را مطالعه بفرمایید) 🔸 شناخت واقعیت ممکن است... . 🧩 امکان شناخت واقع: از جمله پیش فرض های دیدگاه واقع گرایان و فلاسفه مسلمان در زبان علم و دین، امکان معرفت نسبت به قلمروهای گوناگون هستی است. این دیدگاه بر این باور است که با وجود پیچیدگی ها و تنوع هستی های عالم، بشر می تواند در عرصه علم و دین مراتبی از واقعیت را فهم نماید، خواه این قلمرو در حوزه فیزیک باشد و یا متافیزیک بوده و خواه قابل حس و ادراک آزمایشگاهی باشد یا نباشد. در نتیجه این دیدگاه یکی از ویژگی های زبان دین از جمله بیان قرآن، واقع نمایی آن است، چون در قرآن باطل، افسانه های دروغ و امور خلاف واقع و بیهوده راه ندارد و این واقعیت های حکایت شده در قرآن با ابزارهایی مانند برهان های عقلی قابل شناخت و فهم است هر چند عضوی از مجموعه واقعیت های با قابلیت ادراک پذیری حسی نباشند. امام خمینی(ره) نیز در باب امکان فهم آیات وحی برای عموم مخاطبان، قرآن را کتابی معرفی می کنند که هر مفسری با توجه به استعداد، توانایی و تخصص خود می تواند از معارف آن بهره مند گردد. 🏙 تصویر: مغلطه و در فلسفه پست مدرنیسم. 📎 برشی از کتاب «مبانی قرائت جمهوری اسلامی ایران از دین» 🟢 ارسال نقد یا مباحث تکمیلی به @DrAghili 🍁 محتوای کانال را با دیگران به اشتراک بگذارید (صدقه جاریه) ایتا | سروش | ویراستی | روبینو 👇 @DrAghilifaraj