eitaa logo
یادداشت‌های اعتقادی _ فاریاب
5.3هزار دنبال‌کننده
217 عکس
64 ویدیو
7 فایل
قدمی کوتاه برداشتیم بلکه نظری افتد. محمدحسین فاریاب دکترای کلام اسلامی، دانشیار موسسه امام خمینی (ره) کپی مطالب بدون ذکر لینک، هیچ مانعی ندارد. سردار سلیمانی: باید به این بلوغ برسیم که نباید دیده شویم. آنکس که باید ببیند، می‌بیند. @faryab110 @Mh_faryab
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
📌آیا انجمن حجتیه در مواضع رسمی خود، مخالفتی با امام و انقلاب ابراز کرد؟ ✍پاسخ 1⃣چنانکه در یادداشت پیشین گذشت، هرچند انجمن حجتیه قبل از انقلاب، در اساسنامه خود، رسماً حضور اعضایش در فعالیت های سیاسی را ممنوع کرده بود، ولی پس از پیروزی، انجمن حجتیه و در رأس آنها شیخ محمود حلبی، با صدور بیانیه های رسمی و تکمیل اساسنامه خود، وفاداری خود نسبت به انقلاب و شخص حضرت امام (ره) اعلام کردند و این همراهی را تا جایی پیش بردند که شیخ محمود حلبی کاندیدای نمایندگی مجلس خبرگان شد. 2⃣نکته ای که داوری دربارۀ آنها را مشکل می سازد آن است که شیخ محمود حلبی قبل از انقلاب، در صوتی که از او به جای مانده، حکومت را صرفاً شایسته معصوم ـ نه عادل ـ می‌دانست، در عین حال، بعد از انقلاب، انجمن حجتیه در مواضعی، رسماً خلاف این سخن را اعلام کرد. آنها در نشریۀ داخلی خود به نام «انتظار» در پاسخ به پرسش‌های آیت الله جنتی چنین نوشتند: 3⃣«انجمن به صراحت اعلام می کند که همواره به موضوع ولایت فقیه در ایام غیبت حضرت بقیه الله الاعظم (ارواحنا فداه) به عنوان رکنی از ارکان تشیع معتقد بوده و هست و کسی که ولایت فقیه تشیع را انکار کند، شیعه اثنی عشری نمی داند .... در بهار سال 57 کتابی به نام «به سوی نور» در ضرورت رهبری فقها و تبعیت از ایشان در تیراژ پنجاه هزار منتشر نمود. جالب تر اینکه، به هنگام نظرخواهی در مورد پیش نویس قانون اساسی، انجمن، متن کاملی تهیه و به شخصیت‌های روحانی و اعضای مجلس خبرگان پیشنهاد نمود و در مادۀ سوم این متن، انجمن حجتیه مهدویه، اعتقاد خود را چنین نگاشته است: «ولایت الهیه فقیه به نیابت امام عصر علیه السلام مبنای حکومت است» 4⃣آنها در پایان، چنین نگاشتند: «انجمن ... اعتقاد خود را به اصل ولایت فقیه و تبعیت از مقام والای ولی فقیه، رهبر عالیقدر انقلاب، آیت الله العظمی امام خمینی (مد ظله العالی) اعلام می دارد». 5⃣آیا آنها در عمل به آنچه گفتند، وفادار بودند؟ ان شاءالله‌ در یادداشت آینده به آن پاسخ خواهم داد. ✅به کانال یادداشت‌های اعتقادی بپیوندید: 🆔@faryab110
با سلام خدمت تمام دوستان به عزیزانی که جدیداً به ما پیوستند، خوش آمد عرض می‌کنم. عزیزانی که پرسش اعتقادی دارند، به این آیدی پیام دهند. @zohgraph ان شاءالله پاسخگو خواهم بود. 🌹🌹
📌انجمن حجتیه در عمل، چه برخوردی با نظام جمهوری اسلامی و رهبران آن داشت؟ ✍️ پاسخ 1️⃣چنانکه در یادداشت‌های پیشین گذشت، انجمن حجتیه در بیانیه‌های رسمی و نیز نشریه‌ی اختصاصی اش، خود را وفادار به نظام و حضرت امام (ره) معرفی می‌کرد و هرگز رسماً روبروی نظام قرار نگرفت و از امام امت به بزرگی یاد می‌کرد. 2️⃣در عین حال، گزارش‌های متعددی از بی احترامی و توهین به حضرت امام (ره) از سوی شیخ محمود حلبی وجود دارد. البته نباید انتظار داشت که چنین اهانت‌هایی در آثار مکتوب آنها وجود داشته باشد. بلکه این گزارش‌ها به طور عمده از سوی اعضای جداشده ی انجمن و دیگر افراد نقل شده و اعضای انجمن نیز چنین رویه ای از سوی شیخ حلبی را انکار نمی‌کنند. 3️⃣این توهین‌ها تا آنجا پیش رفت که افتخارزاده دومین رهبر فکری انجمن حجتیه، به جرم توهین به مسوولان طراز اول انقلاب، محاکمه و به یزد تبعید شد. 4️⃣جناب آقای اکبری آهنگر که از محققان پرتلاش در حوزه انجمن حجتیه است، نقل میکند که روزی حاج محمدتقی انصاریان مدیر انتشارات انصاریان که از خوبان روزگار بود، به وی چنین گفت: 5️⃣«بعد از آن سخنرانی امام که منجر به تعطیلی انجمن شد، به اتفاق پدر خانم، به منزل آقای حلبی رفتیم. آقای حلبی مرا خوب میشناخت. دیدم سران انجمن نشسته اند و آقای حلبی دارد با عصبانیت به امام توهین میکند. با حالت خواهش گفتم: "آقا، حالا ایشان یک اشتباهی کرده و یک مطلبی گفته اند. شما لطفا توهین نکنید." آقای حلبی بیشتر عصبانی شد و به خود من هم چند تا فحش داد و از جلسه بیرون آمدیم.»😊 مرحوم انصاریان که خود از ارادتمندان به آقای حلبی و انجمن حجتیه بود، این خاطره را با لبخند تعریف می‌کرد. ☺️ @hojjatiye ادامه دارد ... ✅به کانال یادداشت‌های اعتقادی بپیوندید: 🆔@faryab110
یادداشت‌های اعتقادی _ فاریاب
📌انجمن حجتیه در عمل، چه برخوردی با نظام جمهوری اسلامی و رهبران آن داشت؟ ✍️ پاسخ 1️⃣چنانکه در یادد
دوستان سلام. متاسفانه به دلیل مشکلات فنی، نمی‌تونم به کسانی که شمارشون رو ندارم، جواب بدم. مطالبتون رو برای ادمین بنده بفرستید تا ایشون برای بنده بفرستند.(. @zohgraph) متشکرم
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠🌷اینجوری باید از حضرت آقا چفیه گرفت😁😁😁😁 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ┄┅═✧☫✧═┅┄ 🇮🇷 https://eitaa.com/tarikh_siyasat ✅به کانال یادداشتهای اعتقادی بپیوندید: 🆔@faryab110
📌معنای اینکه پیامبر فرمود «من بشری مثل شما هستم» چیست؟ ✍️ پاسخ 1️⃣خداوند متعال به پیامبرش فرمان می دهد تا چنین گوید: «قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى‏ إِلَيَّ؛ بگو: «من هم مثل شما بشرى هستم [ولى‏] به من وحى مى ‏شود». (کهف، 110) بر این پایه ممکن است، برخی بگویند که پیامبر مانند ماست و امتیازی نسبت به ما ندارد. 2️⃣در پاسخ باید گفت که در فهم سخن خدا در یک مسئلۀ خاص، هرگز نباید یک جای قرآن را دید و دیگر مواضع قرآن را ندید؛ هرچند همین آیه 110 سورۀ کهف هم بیانگر تفاوت میان پیامبران و دیگر انسانهاست. به راستی، اگر واقعاً بین ما و پیامبران تفاوتی نیست، پس چرا فقط به آنها وحی می شود؟ 3️⃣قرآن کریم میگوید که میان انسانها تفاوت است و برتری آنها به عبودیت بیشتر آنهاست: «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ» (حجرات، 13) پیامبران چون باتقواترند، خداوند آنها را بر دیگران برتری داده است: «و اسماعيل و يسع و يونس و لوط، كه آنها را بر جهانيان برترى داديم.» (انعام، 86) 4️⃣پیامبران نیز، با تأکید بر بشر بودن خود، به این نکته اشاره کرده اند که مورد لطف خداوند متعال قرار گرفته اند: «ما بشرى همانند شما هستيم، ولى خداوند بر هر كس از بندگانش بخواهد (و شايسته بداند)، نعمت مى ‏بخشد» (ابراهیم، 11) 5️⃣عدل الهی اقتضا می کند که پیامبران چون از همگان برترند، شایستۀ برخی نعمتهای خاص باشند. برای نمونه، آنها شایستۀ دریافت وحی مخصوص (وحی شریعت) میشوند. (کهف، 110) 6️⃣نیز قدرت تشخیص حق از باطل به آنها داده میشود: «اگر تقوای الهی پیشه کنید، براى شما [نيروى‏] تشخيص [حقّ از باطل‏] قرار مى ‏دهد». (انفال، 29) پیامبران از همه باتقواترند. 7️⃣همچنین، قدرت انجام کار خارق العاده را به آنها میدهد که به اذن او انجام دهند. این قدرت به انسانهای خاص داده میشود؛ چنانکه آصف بن برخیا توانست ملک بلقیس را در کمتر از پلک زدنی، از منطقۀ سبأ نزد حضرت سلیمان (ع) حاضر کند. آنگاه فرمود: «هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّی» (نمل، 40) او وصی پیامبر بود؛ بنابراین پیامبران که باتقواترند، بیشتر از آصف چنین قدرتهایی دارند؛ چنانکه حضرت عیسی (ع) به اذن خدا، مرده زنده می کرد. (آل عمران، 49) 8️⃣بنابراین، «مثل»بودن پیامبر با انسانها به معنای نفی فضائل و توانایی خاص آنها نیست؛ بلکه به معنای نفی خدایی پیامبران است؛ ازاینرو، برای انکار انگارۀ خدابودن خود، می فرماید من بشری مانند شما هستم که ویژگیهای مشترک انسانی را دارم. روح و جسم دارم، می خورم، می خوابم، ازدواج می کنم و ... . نه آنکه بین من و شما هیچ فرقی نیست؛ چراکه اساساً هیچ دو نفری نیستند که دقیقاً در همه چیز مثل هم باشند؛ در عین حال، ویژگیهای مشترکی نیز دارند. ✅به کانال یادداشتهای اعتقادی بپیوندید: 🆔@faryab110
یادداشت‌های اعتقادی _ فاریاب
📌معنای اینکه پیامبر فرمود «من بشری مثل شما هستم» چیست؟ ✍️ پاسخ 1️⃣خداوند متعال به پیامبرش فرمان می
با سلام و تبریک عید. این یادداشت را به مناسبت مبعث ارسال کردم. ان شاءالله از فرداشب، مسئلۀ انجمن حجتیه را ادامه میدهم. 🌹🙏
📌چرا حضرت امام خمینی (ره)، انجمن حجتیه را کسانی دانست که می گویند باید بیشتر گناه کنیم تا امام زمان علیه السلام بیاید؟ ✍️پاسخ 1️⃣حضرت امام (ره) در سخنرانی تاریخی خود در عید فطر سال 1362 فرمود: «يک دسته ديگر هم كه تزشان اين است كه بگذاريد كه معصيت زياد بشود تا حضرت صاحب بيايد. حضرت صاحب مگر براى چى مى ‏آيد؟ حضرت صاحب مى‏ آيد معصيت را بردارد، ما معصيت كنيم كه او بيايد؟ اين اعوجاجات را برداريد». (صحیفۀ امام، ج17، ص534) 2️⃣پس از این سخنرانی، شایع شد که مقصود حضرت امام (ره) همان اعضای انجمن حجتیه هستند. ازاینرو، انجمن حجتیه در بیانیه ای رسمی اولاً تعطیلی خود را اعلام کرد؛ ثانیاً تصریح کرد که نظر آنها هرگز نظرشان بر این نبوده که برای آمدن امام زمان علیه السلام باید گناه کنیم. در ادامه نیز، سران انجمن بارها این نسبت را از خود دور ساختند. 3️⃣انجمن با این کار در حقیقت، دو هدف را دنبال کرد: نخست آنکه خود را مطیع خواست حضرت امام (ره) معرفی کرد. دوم آنکه، به نوعی اعلام کرد که تصور حضرت امام (ره) دربارۀ آنها نادرست بوده است. 4️⃣این در حالی بود که مقصود حضرت امام (ره) از آن سخن، افرادی مانند حاکم خمین بود. ایشان در کتاب «ولایت فقیه» خود می نویسد: «نگوييد بگذار تا امام زمان (ع) بيايد. شما نماز را هيچ وقت مى‏ گذاريد تا وقتى امام زمان (ع) آمد بخوانيد؟ حفظ اسلام واجبتر از نماز است. منطق حاكم خمين را نداشته باشيد كه مى ‏گفت: بايد معاصى را رواج داد تا امام زمان (ع) بيايد». (ولایت فقیه، ص69) 5️⃣ بنابراین نمی‌توان گفت که مقصود حضرت امام از آن سخن، انجمن حجتیه بوده است. هرچند انجمن حجتیه، با زرنگی و برای مقابله با برخورد مستقیم انقلابیون با خود، از این سخن امام بهره برد و تعطیلی خود را اعلان کرد، ولی فعالیتهای زیرپوستی آنها همچنان ادامه پیدا کرد. 👈ادامه دارد ... ✅به کانال یادداشتهای اعتقادی بپیوندید: 🆔@faryab110