با سلام خدمت تمام دوستان به عزیزانی که جدیداً به ما پیوستند، خوش آمد عرض می‌کنم. عزیزانی که پرسش اعتقادی دارند، به این آیدی پیام دهند. @zohgraph ان شاءالله پاسخگو خواهم بود. 🌹🌹

📌انجمن حجتیه در عمل، چه برخوردی با نظام جمهوری اسلامی و رهبران آن داشت؟ ✍️ پاسخ 1️⃣چنانکه در یادداشت‌های پیشین گذشت، انجمن حجتیه در بیانیه‌های رسمی و نیز نشریه‌ی اختصاصی اش، خود را وفادار به نظام و حضرت امام (ره) معرفی می‌کرد و هرگز رسماً روبروی نظام قرار نگرفت و از امام امت به بزرگی یاد می‌کرد. 2️⃣در عین حال، گزارش‌های متعددی از بی احترامی و توهین به حضرت امام (ره) از سوی شیخ محمود حلبی وجود دارد. البته نباید انتظار داشت که چنین اهانت‌هایی در آثار مکتوب آنها وجود داشته باشد. بلکه این گزارش‌ها به طور عمده از سوی اعضای جداشده ی انجمن و دیگر افراد نقل شده و اعضای انجمن نیز چنین رویه ای از سوی شیخ حلبی را انکار نمی‌کنند. 3️⃣این توهین‌ها تا آنجا پیش رفت که افتخارزاده دومین رهبر فکری انجمن حجتیه، به جرم توهین به مسوولان طراز اول انقلاب، محاکمه و به یزد تبعید شد. 4️⃣جناب آقای اکبری آهنگر که از محققان پرتلاش در حوزه انجمن حجتیه است، نقل میکند که روزی حاج محمدتقی انصاریان مدیر انتشارات انصاریان که از خوبان روزگار بود، به وی چنین گفت: 5️⃣«بعد از آن سخنرانی امام که منجر به تعطیلی انجمن شد، به اتفاق پدر خانم، به منزل آقای حلبی رفتیم. آقای حلبی مرا خوب میشناخت. دیدم سران انجمن نشسته اند و آقای حلبی دارد با عصبانیت به امام توهین میکند. با حالت خواهش گفتم: "آقا، حالا ایشان یک اشتباهی کرده و یک مطلبی گفته اند. شما لطفا توهین نکنید." آقای حلبی بیشتر عصبانی شد و به خود من هم چند تا فحش داد و از جلسه بیرون آمدیم.»😊 مرحوم انصاریان که خود از ارادتمندان به آقای حلبی و انجمن حجتیه بود، این خاطره را با لبخند تعریف می‌کرد. ☺️ @hojjatiye ادامه دارد ... #انجمن_حجتیه #برخورد_عملی_انجمن_حجتیه_با_نظام_و_رهبران_آن ✅به کانال یادداشت‌های اعتقادی بپیوندید: 🆔@faryab110

دوستان سلام. متاسفانه به دلیل مشکلات فنی، نمی‌تونم به کسانی که شمارشون رو ندارم، جواب بدم. مطالبتون رو برای ادمین بنده بفرستید تا ایشون برای بنده بفرستند.(. @zohgraph) متشکرم

💠🌷اینجوری باید از حضرت آقا چفیه گرفت😁😁😁😁 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ┄┅═✧☫✧═┅┄ 🇮🇷 https://eitaa.com/tarikh_siyasat ✅به کانال یادداشتهای اعتقادی بپیوندید: 🆔@faryab110

📌معنای اینکه پیامبر فرمود «من بشری مثل شما هستم» چیست؟ ✍️ پاسخ 1️⃣خداوند متعال به پیامبرش فرمان می دهد تا چنین گوید: «قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى‏ إِلَيَّ؛ بگو: «من هم مثل شما بشرى هستم [ولى‏] به من وحى مى ‏شود». (کهف، 110) بر این پایه ممکن است، برخی بگویند که پیامبر مانند ماست و امتیازی نسبت به ما ندارد. 2️⃣در پاسخ باید گفت که در فهم سخن خدا در یک مسئلۀ خاص، هرگز نباید یک جای قرآن را دید و دیگر مواضع قرآن را ندید؛ هرچند همین آیه 110 سورۀ کهف هم بیانگر تفاوت میان پیامبران و دیگر انسانهاست. به راستی، اگر واقعاً بین ما و پیامبران تفاوتی نیست، پس چرا فقط به آنها وحی می شود؟ 3️⃣قرآن کریم میگوید که میان انسانها تفاوت است و برتری آنها به عبودیت بیشتر آنهاست: «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ» (حجرات، 13) پیامبران چون باتقواترند، خداوند آنها را بر دیگران برتری داده است: «و اسماعيل و يسع و يونس و لوط، كه آنها را بر جهانيان برترى داديم.» (انعام، 86) 4️⃣پیامبران نیز، با تأکید بر بشر بودن خود، به این نکته اشاره کرده اند که مورد لطف خداوند متعال قرار گرفته اند: «ما بشرى همانند شما هستيم، ولى خداوند بر هر كس از بندگانش بخواهد (و شايسته بداند)، نعمت مى ‏بخشد» (ابراهیم، 11) 5️⃣عدل الهی اقتضا می کند که پیامبران چون از همگان برترند، شایستۀ برخی نعمتهای خاص باشند. برای نمونه، آنها شایستۀ دریافت وحی مخصوص (وحی شریعت) میشوند. (کهف، 110) 6️⃣نیز قدرت تشخیص حق از باطل به آنها داده میشود: «اگر تقوای الهی پیشه کنید، براى شما [نيروى‏] تشخيص [حقّ از باطل‏] قرار مى ‏دهد». (انفال، 29) پیامبران از همه باتقواترند. 7️⃣همچنین، قدرت انجام کار خارق العاده را به آنها میدهد که به اذن او انجام دهند. این قدرت به انسانهای خاص داده میشود؛ چنانکه آصف بن برخیا توانست ملک بلقیس را در کمتر از پلک زدنی، از منطقۀ سبأ نزد حضرت سلیمان (ع) حاضر کند. آنگاه فرمود: «هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّی» (نمل، 40) او وصی پیامبر بود؛ بنابراین پیامبران که باتقواترند، بیشتر از آصف چنین قدرتهایی دارند؛ چنانکه حضرت عیسی (ع) به اذن خدا، مرده زنده می کرد. (آل عمران، 49) 8️⃣بنابراین، «مثل»بودن پیامبر با انسانها به معنای نفی فضائل و توانایی خاص آنها نیست؛ بلکه به معنای نفی خدایی پیامبران است؛ ازاینرو، برای انکار انگارۀ خدابودن خود، می فرماید من بشری مانند شما هستم که ویژگیهای مشترک انسانی را دارم. روح و جسم دارم، می خورم، می خوابم، ازدواج می کنم و ... . نه آنکه بین من و شما هیچ فرقی نیست؛ چراکه اساساً هیچ دو نفری نیستند که دقیقاً در همه چیز مثل هم باشند؛ در عین حال، ویژگیهای مشترکی نیز دارند. #قرآن #مبعث #قل_انما_انا_بشر_مثلکم ✅به کانال یادداشتهای اعتقادی بپیوندید: 🆔@faryab110

با سلام و تبریک عید. این یادداشت را به مناسبت مبعث ارسال کردم. ان شاءالله از فرداشب، مسئلۀ انجمن حجتیه را ادامه میدهم. 🌹🙏

📌چرا حضرت امام خمینی (ره)، انجمن حجتیه را کسانی دانست که می گویند باید بیشتر گناه کنیم تا امام زمان علیه السلام بیاید؟ ✍️پاسخ 1️⃣حضرت امام (ره) در سخنرانی تاریخی خود در عید فطر سال 1362 فرمود: «يک دسته ديگر هم كه تزشان اين است كه بگذاريد كه معصيت زياد بشود تا حضرت صاحب بيايد. حضرت صاحب مگر براى چى مى ‏آيد؟ حضرت صاحب مى‏ آيد معصيت را بردارد، ما معصيت كنيم كه او بيايد؟ اين اعوجاجات را برداريد». (صحیفۀ امام، ج17، ص534) 2️⃣پس از این سخنرانی، شایع شد که مقصود حضرت امام (ره) همان اعضای انجمن حجتیه هستند. ازاینرو، انجمن حجتیه در بیانیه ای رسمی اولاً تعطیلی خود را اعلام کرد؛ ثانیاً تصریح کرد که نظر آنها هرگز نظرشان بر این نبوده که برای آمدن امام زمان علیه السلام باید گناه کنیم. در ادامه نیز، سران انجمن بارها این نسبت را از خود دور ساختند. 3️⃣انجمن با این کار در حقیقت، دو هدف را دنبال کرد: نخست آنکه خود را مطیع خواست حضرت امام (ره) معرفی کرد. دوم آنکه، به نوعی اعلام کرد که تصور حضرت امام (ره) دربارۀ آنها نادرست بوده است. 4️⃣این در حالی بود که مقصود حضرت امام (ره) از آن سخن، افرادی مانند حاکم خمین بود. ایشان در کتاب «ولایت فقیه» خود می نویسد: «نگوييد بگذار تا امام زمان (ع) بيايد. شما نماز را هيچ وقت مى‏ گذاريد تا وقتى امام زمان (ع) آمد بخوانيد؟ حفظ اسلام واجبتر از نماز است. منطق حاكم خمين را نداشته باشيد كه مى ‏گفت: بايد معاصى را رواج داد تا امام زمان (ع) بيايد». (ولایت فقیه، ص69) 5️⃣ بنابراین نمی‌توان گفت که مقصود حضرت امام از آن سخن، انجمن حجتیه بوده است. هرچند انجمن حجتیه، با زرنگی و برای مقابله با برخورد مستقیم انقلابیون با خود، از این سخن امام بهره برد و تعطیلی خود را اعلان کرد، ولی فعالیتهای زیرپوستی آنها همچنان ادامه پیدا کرد. 👈ادامه دارد ... #انجمن_حجتیه #رواج_بیشتر_گناه_برای_نزدیک_شدن_ظهور ✅به کانال یادداشتهای اعتقادی بپیوندید: 🆔@faryab110

📌 انجمن حجتیه به استناد کدام روایات، مخالف قیام و تشکیل حکومت در دوران غیبت امام زمان علیه‌السلام بود؟ ✍️ پاسخ 1️⃣هرچند انجمن حجتیه با پیروزی انقلاب، در بیانیه‌های رسمی، خود را وفادار به نظام و مطیع حضرت امام معرفی کردند، ولی شیخ محمود حلبی در سخنرانی محرم سال ۱۳۵۶ رسماً اعلام کرد که تنها باید دنبال حکومتی بود که در رأس آن امام معصوم وجود داشته باشد. 2️⃣به گفته ی مرحوم علی‌اکبر پرورش ـ از اعضای جداشده انجمن حجتیه ـ آنها برای مخالفت خود با قیام حضرت امام (ره) به روایتی که در مقدمه‌ی کتاب صحیفه سجادیه نوشته شده بود، استناد می‌کردند. 3️⃣این حدیث غیر از آن حدیثی است که می‌گوید هر قیام و پرچمی که قبل از قیام امام زمان علیه‌السلام بلند شود، طاغوت است. 4️⃣حدیث مورد استناد انجمن حجتیه چنین می‌گوید: «ما خرج ولا يخرج منا أهل البيت إلى قيام قائمنا أحد ليدفع ظلما أو ينعش حقا إلا اصطلمته البلية وكان قيامه زيادة في مكروهنا وشيعتنا». (مقدمۀ صحیفۀ سجادیه، ص20) 5️⃣مضمون حدیث چنین است که قبل از قیام امام زمان علیه‌السلام، هر کسی از ما اهلبیت یا غیر ما اهلبیت برای دفع ظلم یا گرفتن حقی قیام کند، بلاها او را سرکوب کرده و موجب رنج بیشتر ما و شیعیان ما می‌شود. 6️⃣این روایت که فقط در همین منبع آمده، بیان می کند که قیامهای قبل از قیام امام زمان علیه السلام موجب رنج امامان می شود، مورد رضایت آنها نیست. قیامی نیز که مورد رضایت معصوم نباشد، مشروعیت ندارد. به هر حال، این روایت هر مضمونی داشته باشد، مبنای نامشروع دانستن قیامهای قبل از قیام امام زمان علیه السلام از سوی انجمن حجتیه بود. 7️⃣آیا واقعاً هر قیام و حکومتی که قبل از قیام امام زمان علیه السلام صورت بگیرد، نامشروع است؟ در یادداشت آینده به این پرسش پاسخ می دهیم. #انجمن_حجتیه #انجمن_حجتیه_به_استناد_کدام_روایت_مخالف_قیام_در_دوران_غیبت_بود ✅به کانال یادداشتهای اعتقادی بپیوندید: 🆔@faryab110