2⃣3⃣1⃣📌مکان بهشت و جهنم کجاست؟ ✍️پاسخ 1️⃣چنان‌که قبلاً گفته شد، حقیقت انسان همان روح اوست، پس در سرای آخرت، روح وجود دارد. از سوی دیگر، با توجه به نعمتها و عذابهای فراوان جسمانی که در قرآن ذکر شده، دانسته می‌شود که روح انسان همراه با جسم عنصری در بهشت یا جهنم خواهد بود. 2️⃣بنابراین، معاد روحانی جسمانی ثابت می‌شود؛ ازاین رو، دنیای آخرت باید در مکان مادی برقرار باشد. 3️⃣بنابر آیات قرآن کریم، بهشت اکنون موجود و آراسته برای متقین است. (شعراء،90) همچنین هم اکنون، جهنم بر کافران احاطه دارد: َ «إِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحيطَةٌ بِالْكافِرينَ» (عنکبوت، 54) و اگر انسانها چشم حقیقت بین داشته باشند، جهنم را می توانند ببینند: «كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ اليَقِينِ لَتَرَوُنَّ الجَحِيمَ» (تکاثر، 5و6) 4️⃣یکی از پاسخها دربارۀ مکان بهشت و جهنم آن است که این دو در بطن همین جهان مادی قرار دارند، ولی فعلا با چشم مادی برای همگان دیده نمی شود. 5️⃣به تصریح قرآن کریم، این دنیا ظاهری دارد: «يَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَ هُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غافِلُونَ» (روم، 7) اگر این دنیا ظاهری دارد، پس باطنی هم دارد و اگر دنیا در برابر آخرت است، پس سرای آخرت در همان باطن است. 6️⃣مى توان وجود بهشت را در باطن اين جهان به وجود گلاب در گل تشبیه كرد، درست است هم گلاب مادى است و هم گل، ولى مانعى ندارد يكى در ديگرى پنهان باشد و با هيچ چشمى مشاهده نشود. ✅برای پیوستن به کانال یادداشت‌های اعتقادی از لینک زیر وارد شوید: #معاد #بهشت #جهنم https://eitaa.com/Faryab110

4⃣3⃣1⃣📌چگونه ممکن است بهشت و جهنم که باید همه انسان‌ها و ... را در خود جای دهد در درون همین دنیای مادی باشد؛ حال آنکه دنیای مادی محدود است؟ و آیا مادی بودن با جاودانه بودن سازگار است؟ ✍️پاسخ 1️⃣مقصود از دنیای مادی، صرفاً کرۀ زمین نیست. بلکه تمام عوالم مادی را در بر میگیرد. 2️⃣قرآن کریم در توصیف بهشت می فرماید: «... جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقينَ» (آل عمران، 133) بدین معنا که وسعت بهشت به اندازه آسمانها ـ نه صرفاً آسمان دنیای زمینی ـ و زمین است. 3️⃣تحقیقات ستاره شناسان نشان می دهد که صدها میلیارد کهکشان در نظام مادی وجود دارد و هنوز تعداد دقیق آنها مشخص نیست (سایت نجوم ایران) و البته بشر امروز نمی‌تواند ادعا کند که تمام عوالم مادی را شناخته است. 4️⃣بنابراین، هرچند نظام مادی، محدودیت دارد، ولی نظام مادی منحصر به کرۀ زمین نیست تا این محدودیت برای وجود بهشت و جهنم _ که باید گنجایش تمام انسان‌ها و باغها و ... را داشته باشد _ در آنها، مشکل ساز شود. 5️⃣ مادی بودن، به این معنا نیست که حتماً عمر محدودی داشته باشد و جاودانه نباشد. بنابراین، مشکلی نیست اگر بگوییم که بهشت و جهنم در عین حالی که مادی هستند، ولی جاودانه هستند. ✅برای پیوستن به کانال یادداشت‌های اعتقادی از لینک زیر وارد شوید: #معاد #بهشت #جهنم https://eitaa.com/joinchat/216203817C13e67b63f8

1⃣4⃣1⃣📌خلود کافران در دوزخ، چگونه با رحمانیت گسترده خداوند متعال سازگار است؟ آیا خدا می‌تواند شاهد حضور ابدی بندگان خود در این دوزخ باشد؟ ✍️پاسخ 1️⃣رابطه میان عمل و اثر آن یک رابطه قراردادی نیست، بلکه یک رابطۀ عینی و واقعی است. طبق این رابطه، اثر عمل از عمل جدا نمی شود. 2️⃣این آثار واقعی، گاه با تجربه دانسته می شود؛ ضمن آنکه اثر این اعمال متفاوت است. برای نمونه، اثر ریختن آب، مرطوب شدن زمین یا فرش است؛ اثر خوردن زهر، از دست دادن جان است. 3️⃣خداوند متعال نیز جز در موارد خاص، به قوانین تکوینی و علّی میان عمل و اثر عمل دست نمی زند. وقتی شمر با خنجر سر امام حسین ع را می برد، اثر این کار، قطع سر است. خداوند نیز مانع اثربخشی خنجر نمی شود، جز در موارد خاص. 4️⃣آثار برخی از این اعمال برای همیشه دامنگیر انسان است. مثلاً فروکردن سوزن در چشم، موجب کوری میشود، اگر این فرد چندهزار سال نیز عمر کند به همان اندازه نابیناست؛ یعنی یک اثر ابدی می تواند داشته باشد. 5️⃣گاه دین از آثار واقعی برخی اعمال خبر داده است. کفر عامدانه، یک اثر جاودانه دارد و آن هم بقای در جهنم است. شخص کافر نیز با پذیرش این اثر، این عمل ر اپذیرفته است. 6️⃣رحمانیت خدا مبتنی بر احساسات نیست، بلکه مبتنی بر حکمت و عدالت است. عدالت به معنای قراردادن هر چیزی سر جای خود است. وقتی عملی صورت بگیرد، ولی اثر آن تحقق نیابد، چنین چیزی خلاف عدالت است. اگر ششمیر را وارد بدن کسی کنیم، ولی خون جاری نشود و اثر نکند، کار، سر جای خود نیست و عدالت، محقق نشده است. 7️⃣بنابراین حکمت خداوند مقتضی آن است که اثرِ عمل، محقق شود. اثرِ کفر عامدانه نیز بقای جاوادنه در جهنم است؛ پس بقای در جهنم، منطبق بر حکمت است. ✅برای پیوستن به کانال یادداشت‌های اعتقادی از لینک زیر وارد شوید: #معاد #جهنم 🆔@faryab110

4⃣4⃣1⃣📌آیا امکان کسب کمالات بیشتر در بهشت و جهنم برای افراد وجود دارد؟ ✍️پاسخ 1️⃣ یکی از دلایل بقای انسان پس از مرگ، رسیدن به کمالات بیشتر برای اوست؛ چراکه انسان برای رسیدن به کمال آفریده شده است. 2️⃣انسان ها در این دنیا، معمولاً علم به حقایق دارند ولی چون حقایق را نمی بینند، یقین کامل برای آنها حاصل نمی شود. در قیامت، با مشاهدۀ عینی حقایق، این یقین برای انسان حاصل و موجب افزایش کمال او می شود. 3️⃣مشاهده عینی حقایق هم برای بهشتیان حاصل می شود و هم دوزخیان. به همین دلیل است که دوزخیان حتی در حال احتضار نیز برخی حقایق را مشاهده می کنند و به همین دلیل، درخواست برگشت به این دنیا را می کنند.(مومنون، 99) 4️⃣در قیامت، این حالت برای کافران کاملاً آشکار شده و آنها به خداوند متعال ایمان نیز می آورند که این امر نیز موجب کمال آنهاست: «و كاش هنگامى را كه مجرمان پيش پروردگارشان سرهاشان را به زير افكنده‏اند مى ‏ديدى [كه مى ‏گويند:] «پروردگارا، ديديم و شنيديم ما را بازگردان تا كار شايسته كنيم، چرا كه ما يقين داريم.» (سجده، 12) 5️⃣برای بهشتیان، افزون بر آنچه گفته شد، اصل ورود به بهشت، یک کمال است. همنشینی با اولیای الهی، بهره مندی از رضوان الهی، همگی از عواملی هستند که موجب افزایش کمال آنها می شود. ✅برای پیوستن به کانال یادداشت‌های اعتقادی از لینک زیر وارد شوید: #معاد #بهشت #جهنم 🆔@faryab110

7⃣4⃣1⃣📌آیا فقط شیعیان در جهنم خواهند بود؟ ✍️ پاسخ 1️⃣کسانی وارد بهشت می شوند که به عقاید صحیح، ایمان کامل و عمل صالح انجام داده باشند. (نساء، 124) 2️⃣در جای خود ثابت شده که مذهب شیعه بر حق است. (ر.ک: کتاب یادگاران ماندگار) 3️⃣کسی که عقاید شیعه را پذیرفته باشد، ایمان صحیح دارد. چنین کسی اگر عقیده خود را با عمل همراه سازد قطعا در بهشت خواهد بود. بنابراین، شیعه ای هم که اهل عمل نیست، مستقیماً وارد بهشت نمی شود. 4️⃣کسی که عالمانه و عامدانه عقاید شیعه را انکار کند، در حقیقت، عقایدی را که خدا خواسته پذیرفته شود، انکار کرده؛ بنابراین او همان کافری است که خداوند به او وعدۀ جهنم جاودانه داده است. 5️⃣افرادی که تلاش خود را برای رسیدن به عقاید صحیح انجام داده، ولی به واقع نرسیده باشند و به همین خاطر، به دلیل جهل، عقاید صحیح را انکار کرده باشند، وارد جهنم نخواهند شد و بر اساس همان عقاید خود با آنها برخورد خواهد شد. (بقره، 286) ✅برای پیوستن به کانال یادداشت‌های اعتقادی از لینک زیر وارد شوید: #معاد #جهنم 🆔@faryab110

8⃣4⃣1⃣📌مقصود از کافری که جاهل قاصر است و وارد جهنم نمی شود، کیست؟ ✍️پاسخ 1️⃣جاهل کسی است که به عقیدۀ صحیح نرسیده است. او در نرسیدن به عقیدۀ صحیح، یا مقصر است یا قاصر. 2️⃣جاهل مقصر کسی است که در نرسیدن به عقیدۀ صحیح، کوتاهی کرده است. 3️⃣جاهل قاصر کسی است که اولاً التفات به خطابودن عقیدۀ خود نداشته باشد. پس کسانی که احتمال خطابودن عقیدۀ خود را نمی دهند، جاهل قاصرند. 4️⃣ثانیاً همچنین باید امکانات لازم برای رسیدن به عقیدۀ صحیح را در اختیار داشته باشند. مثلاً توانایی تحلیل و اثبات عقیدۀ صحیح را داشته باشند. 5️⃣به نظر می رسد بسیاری از غیرشیعیان، (اهل سنت، نامسلمانان) هرگز احتمال خطابودن عقیدۀ خود را نمی دهند، ازاینرو، تحقیق برای رفع خطای خود را لازم نمی دانند. در این شرایط، نمی توان آنها را مکلَّف به تحقیق کرد. 6️⃣ممکن است گفته شود که در شرایط کنونی و با وجود این همه امکانات، جاهل قاصر وجود ندارد. 7️⃣در پاسخ باید گفت که اتفاقاً در شرایط کنونی و با وجود حاکمیت فضای سانسور، امکان رسیدن به عقیدۀ صحیح، اصلاً آسان به نظر نمی رسد. ✅برای پیوستن به کانال یادداشت‌های اعتقادی از لینک زیر وارد شوید: #معاد #جهنم 🆔@faryab110

9️⃣6️⃣2️⃣📌شیطان دوست دارد انسانها گمراه شده و به جهنم بروند. اگر انسانها به جهنم بروند شیطان به خواسته اش رسیده است؛ پس چرا خداوند جهنم را آفریده است تا شیطان به خواسته اش برسد؟ ✍️پاسخ 1️⃣خداوند متعال انسان را موجودی مختار آفریده است که بتواند خوب یا بد شود. لازمۀ مختاربودن انسانها آن است که برخی کافر و برخی مؤمن؛ برخی صالح و برخی فاسد؛ برخی ظالم و برخی مظلوم میشوند. روشن است که شیطان دوست دارد انسانها کافر، فاسق و ظالم شوند. 2️⃣در دنیای کنونی، زندان ساخته می شود تا مجرمان و تبهکاران برای تحمل مجازات خود به آنجا روند. آیا میتوان گفت چون خواستۀ شیطان آن است که انسانها ظلم و جنایت کنند و در نتیجه به زندان روند، ما نباید زندان بسازیم و ظالمان و جنایتکاران را مجازات کنیم؟ 3️⃣لازمۀ عدل الهی نیز آن است که بدکاران عذاب و نیکوکاران پاداش داده شوند. جهنم قرارگاه عذاب بدکاران است. اگر قرار باشد بدکاران و ظالمان عذاب نشوند و به جهنم نروند، عدل الهی زیر سوال میرود. 4️⃣اینکه جهنم همان جایی است که شیطان دوست دارد، انسانها گناه کنند و به آنجا بروند، سخن صحیحی است، ولی این مطلب اشکالی به خداوند وارد نمیکند، بلکه باید به انسانهای خطاکار اعتراض کرد که چرا کاری کردید که شیطان به خواسته اش برسد نه آنکه به خدا اعتراض کنید که چرا جهنم را آفرید تا عدالت اجرا شود. #شیطان #جهنم #عدل_الهی #اختیار ✅کانال یادداشتهای اعتقادی 🆔@faryab110