eitaa logo
،، احکام و مسائل شرعی ،،
3.3هزار دنبال‌کننده
11.2هزار عکس
2.9هزار ویدیو
40 فایل
برای پرسیدن سوالات شرعی به آیدی زیر مراجعه فرمایید . @Javanmardi_Ahkam
مشاهده در ایتا
دانلود
﷽؛ همسر آدم از چه چیزى خلق شد ؟ در آیه ابتدایی خداوند از سخن می‌گوید . برخی از مفسران جمله را اینگونه تفسیر کردند : از یکى از آفریده شده است . این تفسیر از سوی علیه‌السلام مردود دانسته ، و تصریح گردیده که از باقى مانده آفریده شده است . در آیات دیگر قرآن این مفهوم بیان شده که همسر حضرت آدم را از جنس او (جنس بشر) آفرید و نه از اعضای بدن او ، و همچنین ، تنها از طریق و صورت گرفته ، و در آن دخالت نداشته است . در مى‌فرماید : « همسر او را از جنس او خلق کرد ؛ وَ خَلَقَ مِنْها زَوْجَها ». بعضى از مفسران از این تعبیر، چنین فهمیده‌اند که : همسر آدم ، از بدن آدم آفریده شده ، و پاره‌اى از روایات غیر معتبر را که مى‌گوید : از یکى از دنده‌هاى آدم آفریده شده (1) شاهد بر آن گرفته‌اند . در فصل دوم از تورات نیز به این معنى تصریح شده است .(2) ولى با توجه به سایر آیات قرآن هر گونه ابهامى از تفسیر این آیه برداشته مى‌شود و معلوم مى‌شود : منظور از آن این است که خداوند همسر او را از جنس او (جنس بشر) آفرید . در مى‌خوانیم : « وَ مِنْ آیاتِهِ اَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ اَنْفُسِکُمْ اَزْواجاً لِتَسْکُنُوا اِلَیْها از نشانه‌هاى قدرت خدا این است که همسران شما را از جنس شما آفرید تا به وسیله آنها آرامش بیابید » . و در مى‌فرماید: « وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا خداوند همسران شما را از جنس شما قرار داد » . روشن است که در این آیات مى‌خوانیم : « و همسران شما را از شما قرار داد » معنى آن این است که از جنس شما قرار داد ، نه از اعضاى بدن شما . و طبق روایتى که از علیه‌السلام در نقل شده ، از یکى از ، شدیداً تکذیب شده و تصریح گردیده که از باقى مانده آفریده شده است.(3) سپس در جمله بعد می‌فرماید : « خداوند از آدم و همسرش ، مردان و زنان فراوانى به وجود آورد وَ بَثَّ مِنْهُما رِجالاً کَثیراً وَ نِساءً ».(4) از این تعبیر استفاده مى‌شود : تنها از طریق و صورت گرفته است و در آن دخالت نداشته است .(5) (1). «من لایحضره الفقیه»، جلد 3، صفحه 380 و جلد 4، صفحه 326، انتشارات جامعه مدرسین؛ «وسائل الشیعه»، جلد 26، صفحات 287 و 288، چاپ آل البیت؛ «بحار الانوار»، جلد 11، صفحه 100 و جلد 46، صفحه 352 و جلد 56، صفحه 93 و... . (2). در «سفر پیدایش»، باب دوم، شماره 21 و 22 مى خوانیم: «و خداوند خدا خوابى گران بر آدم مستولى گردانید تا بخفت و یکى از دنده هایش را گرفت و گوشت در جانش پر کرد * و خداوند خدا آن دنده را که از آدم گرفته بود زنى بنا کرد و وى را به نزد آدم آورد». (3). تفسیر «عیاشى»، جلد 1، صفحه 216، چاپخانه علمیه تهران، 1380 هـ ق؛ «من لایحضره الفقیه»، جلد 3، صفحات 379 و 380 و جلد 4، صفحات 326 و 327، انتشارات جامعه مدرسین؛ «بحار الانوار»، جلد 11، صفحات 116، 220، 221 و 222. (4). سوره نساء، آیه 1. (5). گرد آوري از کتاب: تفسیر نمونه، آيت الله العظمي مکارم شيرازي، دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهل و دوم، ج 3، ص 314. صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ همسر آدم از چه چیزى خلق شد ؟ در آیه ابتدایی خداوند از سخن می‌گوید . برخی از مفسران جمله را اینگونه تفسیر کردند : از یکى از آفریده شده است . این تفسیر از سوی علیه‌السلام مردود دانسته ، و تصریح گردیده که از باقى مانده آفریده شده است . در آیات دیگر قرآن این مفهوم بیان شده که همسر حضرت آدم را از جنس او (جنس بشر) آفرید و نه از اعضای بدن او ، و همچنین ، تنها از طریق و صورت گرفته ، و در آن دخالت نداشته است . در مى‌فرماید : « همسر او را از جنس او خلق کرد ؛ وَ خَلَقَ مِنْها زَوْجَها ». بعضى از مفسران از این تعبیر، چنین فهمیده‌اند که : همسر آدم ، از بدن آدم آفریده شده ، و پاره‌اى از روایات غیر معتبر را که مى‌گوید : از یکى از دنده‌هاى آدم آفریده شده (1) شاهد بر آن گرفته‌اند . در فصل دوم از تورات نیز به این معنى تصریح شده است .(2) ولى با توجه به سایر آیات قرآن هر گونه ابهامى از تفسیر این آیه برداشته مى‌شود و معلوم مى‌شود : منظور از آن این است که خداوند همسر او را از جنس او (جنس بشر) آفرید . در مى‌خوانیم : « وَ مِنْ آیاتِهِ اَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ اَنْفُسِکُمْ اَزْواجاً لِتَسْکُنُوا اِلَیْها از نشانه‌هاى قدرت خدا این است که همسران شما را از جنس شما آفرید تا به وسیله آنها آرامش بیابید » . و در مى‌فرماید: « وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا خداوند همسران شما را از جنس شما قرار داد » . روشن است که در این آیات مى‌خوانیم : « و همسران شما را از شما قرار داد » معنى آن این است که از جنس شما قرار داد ، نه از اعضاى بدن شما . و طبق روایتى که از علیه‌السلام در نقل شده ، از یکى از ، شدیداً تکذیب شده و تصریح گردیده که از باقى مانده آفریده شده است.(3) سپس در جمله بعد می‌فرماید : « خداوند از آدم و همسرش ، مردان و زنان فراوانى به وجود آورد وَ بَثَّ مِنْهُما رِجالاً کَثیراً وَ نِساءً ».(4) از این تعبیر استفاده مى‌شود : تنها از طریق و صورت گرفته است و در آن دخالت نداشته است .(5) (1). «من لایحضره الفقیه»، جلد 3، صفحه 380 و جلد 4، صفحه 326، انتشارات جامعه مدرسین؛ «وسائل الشیعه»، جلد 26، صفحات 287 و 288، چاپ آل البیت؛ «بحار الانوار»، جلد 11، صفحه 100 و جلد 46، صفحه 352 و جلد 56، صفحه 93 و... . (2). در «سفر پیدایش»، باب دوم، شماره 21 و 22 مى خوانیم: «و خداوند خدا خوابى گران بر آدم مستولى گردانید تا بخفت و یکى از دنده هایش را گرفت و گوشت در جانش پر کرد * و خداوند خدا آن دنده را که از آدم گرفته بود زنى بنا کرد و وى را به نزد آدم آورد». (3). تفسیر «عیاشى»، جلد 1، صفحه 216، چاپخانه علمیه تهران، 1380 هـ ق؛ «من لایحضره الفقیه»، جلد 3، صفحات 379 و 380 و جلد 4، صفحات 326 و 327، انتشارات جامعه مدرسین؛ «بحار الانوار»، جلد 11، صفحات 116، 220، 221 و 222. (4). سوره نساء، آیه 1. (5). گرد آوري از کتاب: تفسیر نمونه، آيت الله العظمي مکارم شيرازي، دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهل و دوم، ج 3، ص 314. صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐