eitaa logo
،، احکام و مسائل شرعی ،،
3.1هزار دنبال‌کننده
10.7هزار عکس
2.7هزار ویدیو
40 فایل
برای پرسیدن سوالات شرعی به آیدی زیر مراجعه فرمایید . @Javanmardi_Ahkam
مشاهده در ایتا
دانلود
﷽؛ 👈 زیارت علیه‌السلام چقدر عظمت دارد ؟ قابل بیان نیست . صفی‌الله ، نجی‌الله ، خلیل‌الله ، کلیم‌الله ، روح‌الله ، در انتظار هستد برای . از خدا درخواست زیارت سیدالشهداء را دارند ؛ این عظمت زیارت علیهماالسلام است . از بیانات حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi
﷽؛ 💕 تأمل کنید ببینید یعنی چه این جمله ؟ 👈 در همچین حدیثی بیان امام این است : " هیچ ملک مقربی نیست : « ما من ملک مقرب »، بدون استثنا ؛ بعد کلمه‌ی دوم : « ما من نبی مرسل »، هیچ پیغمبر مرسلی نیست ؛ یعنی با مقام صفی اللهی ، با منصب نجی اللهی ، با مقام خلیل اللهی ، با مقام کلیم اللهی ، با آن موهبت و عنایت روح اللهی ، همه‌ی و همه‌ی ، مسألتشان از خدا این است که خدا به آنها اجازه بدهد به زیارت علیهماالسلام بروند ". 🌀 این کلمه است که عقل هر حکیمی را متحیر می کند . ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🔎💎{ کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سیدشمس الدین جوانمردی لنگرودی }💎🔍
﷽؛ ❤️ علیه‌السلام می‌فرماید : 🔥 و نابودى مردم در سه چیز است : ، ، . 🔻 تكبّر كه به سبب آن از بین مى رود و به واسطه‌ی آن ، ابلیس مورد قرار گرفت . 🔻 حرص كه دشمن آدمى است و به واسطه آن از بهشت خارج شد ! 🔻 حسد كه سر رشته‌ی بدى است و به واسطه آن ، را كشت . 📚 كشف الغمة في معرفة الأئمة، ج۱، ص۵۷۲ ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سیدشمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ علیه‌السلام 📝 پرسش : بهشت علیه‌السلام کدام بهشت بود ؟ 📖 پاسخ اجمالی : بهشت علیه‌السلام ، بهشت موعود نبوده بلکه یکى از باغ هاى پر نعمت و روح افزاى یکى از مناطق سرسبز زمین بوده است . زیرا : 1⃣ بهشت موعود قیامت ، نعمتی جاودانى است . 2⃣ ابلیس نمی تواند وارد بهشت موعود شود . 3⃣ در روایات اهل بیت علیهم‌السلام این مطلب که بهشت علیه‌السلام یکی از باغ های زمین بوده ، به صراحت آمده است . 📖 پاسخ تفصیلی : در پاسخ این پرسش باید به این نکته توجه داشت : گر چه بعضى آن را بهشت موعود نیکان و پاکان مى دانند ، ولى ظاهر این است که آن بهشت نبود ؛ بلکه یکى از باغ هاى پر نعمت و روح افزاى یکى از مناطق سرسبز زمین بوده است ، زیرا :  بهشت موعود قیامت ، نعمت جاودانى است که در آیات بسیارى از قرآن به جاودانگى بودنش اشاره شده ، و بیرون رفتن از آن ممکن نیست .  ابلیس آلوده و بى ایمان را در آن بهشت راهى نخواهد بود ، در آنجا نه وسوسه هاى شیطانى است و نه نافرمانى خدا .  در روایاتى که از طرق اهل بیت علیهم‌السلام به ما رسیده این موضوع صریحاً آمده است ؛ یکى از راویان حدیث مى گوید : از امام صادق علیه‌السلام راجع به بهشت پرسیدم امام علیه‌السلام در جواب فرمود : ( باغى از باغ هاى دنیا بود که خورشید و ماه بر آن مى تابید ، و اگر بهشت جاودان بود هرگز آدم از آن بیرون رانده نمى شد ) ؛  « جَنَّةٌ مِنْ جِنّاتِ الدُّنْیا یَطْلُعُ فِیهَا الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ وَ لَوْ کانَ مِنْ جِنَانِ الآْخِرَةِ ما خَرَجَ مِنْها أَبَداً » .(1)  و از اینجا روشن مى شود : منظور از هبوط و نزول به زمین نزول مقامى است نه مکانى ، یعنى از مقام ارجمند خود و از آن بهشت سرسبز پائین آمد . این احتمال نیز داده شده که : این بهشت در یکى از کرات آسمانى بوده است هر چند بهشت جاویدان نبوده ، در بعضى از روایات اسلامى نیز اشاره به بودن این بهشت در آسمان شده است (2) ولى ممکن است کلمه سَماء (آسمان ) در این گونه روایات، اشاره به «مقام بالا» باشد ، نه «مکان بالا». به هر حال شواهد فراوانى نشان مى دهد : این بهشت غیر از بهشت سراى دیگر است ؛ چرا که آن پایان سیر انسان است و این آغاز سیر او بود ، این مقدمه اعمال و برنامه هاى او است و آن نتیجه اعمال و برنامه هایش .(3) (1). کتاب «کافى» (طبق نقل نور الثقلین، جلد 1، صفحه 62). (2). «بحار الانوار»، جلد 11، صفحه 182، حدیث 36، و صفحه 143. (3). گرد آوري از کتاب: ، ، دار الکتب الإسلامیه، چاپ سی و دوم، ج 1، صص: 186-187. ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ ای راهب ، دیگر مزن به خاموش کن را ، نقاره می‌زند آیا مسیح ، کم داده مرده را جانی دوباره ، با ما بیا به 🕌 آرامگاه او همانند عرش خداست ! از عليه‌السلام روايت می‌كند كه فرمود : « كسى كه زيارت كند فرزندم علیه‌السلام را و یک شب نزد او بيتوته كند ، مانند كسى است كه را در زيارت كرده است ...» زيارت او مانند زيارت و آرامگاه او همانند و او اعلى درجه از زوّار ائمه هدى است ، و او برتر از وصف و بيان است . كه بايد در زيارت آن حضرت رعايت شود ، تأمل در اين زيارت و در شرايطى است كه بايد در زائر محقق شود كه اوّل آن‌ها : جسم و جان و تناسب زائر با مزور است ؛ و آخر آن‌ها آن كس است كه پاره‌اى از صلی‌الله‌علیه‌وآله است . و وجود خاتم صلی‌الله‌علیه‌وآله كه ثمره آفرينش عالم و اِمام تمام انبياء از تا علیهم‌السلام است ، جز به لطف و عنايت متعال كه ﴿يهدى اللّه لنوره من يشاء﴾ ميسر نيست ! صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ عيون أخبارالرضا، ج۱، ص۲۹۰؛ الأمالى، ص۱۸۲. از کتاب به یاد بضعه‌ی خاتم انبیاء ، آیت الله العظمی وحیدخراسانی ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ 🕋 معمار 📝 پرسش : توسّط چه کسى ساخته شد ؟ 📖 پاسخ اجمالی : از آیات مختلف قرآن ، استفاده مى‌شود که از زمان علیه‌السلام بر پا شده بود ؛ در آیه 37 سوره ابراهیم از قول علیه‌السلام مى‌خوانیم : ! بعضى از فرزندانم را در این سرزمین خشک و سوزان در کنار خانه‌اى که تو است سکونت دادم . این آیه گواهى مى‌دهد وقتی علیه‌السلام با فرزندش علیه‌السلام و همسرش به آمدند اثرى از وجود داشت . تعبیرى که در آیه 127 سوره بقره به چشم مى‌خورد نیز ، همین معنى را مى‌رساند آنجا که مى‌گوید : «... و پایه‌هاى را بالا مى‌بردند ، و ...». 📖 پاسخ تفصیلی : از آیات مختلف قرآن ، احادیث و تواریخ اسلامى به خوبى استفاده مى‌شود که پیش از علیه‌السلام ، حتى از زمان علیه‌السلام بر پا شده بود ، در آیه37 سوره ابراهیم از قول این مى‌خوانیم : « رَبَّنا اِنِّی اَسْکَنْتُ مِنْ ذُرِّیَّتی بِواد غَیْرِ ذی زَرْع عِنْدَ بَیْتِکَ الْمُحَرَّم ؛ ! بعضى از فرزندانم را در این سرزمین خشک و سوزان در کنار خانه اى که تو است سکونت دادم » . این آیه گواهى مى‌دهد موقعى که با فرزند شیرخوارش علیه‌السلام و همسرش به سرزمین آمدند اثرى از وجود داشته است . در آیه96 سوره آل عمران نیز مى‌خوانیم : « اِنَّ اَوَّلَ بَیْت وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذی بِبَکَّهَ مُبارَکاً ؛ نخستین خانه‌اى که به منظور پرستش خداوند براى مردم ساخته شد ، در سرزمین بود » . مسلّم است پرستش خداوند و ساختن مرکز عبادت از زمان علیه‌السلام آغاز نگردیده بلکه قبلاً و حتى از علیه‌السلام بوده است . اتفاقاً تعبیرى که در آیه127 سوره بقره به چشم مى خورد نیز ، همین معنى را مى‌رساند آنجا که مى‌گوید : به یاد آورید هنگامى که و پایه‌هاى را بالا مى‌بردند ، و مى‌گفتند : ! از ما بپذیر تو شنوا و دانائى ؛ «:وَ اِذْ یَرْفَعُ اِبْراهیمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَیْتِ وَ اِسْماعیلُ رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنّا اِنَّکَ اَنْتَ السَّمیعُ الْعَلیمُ » . این تعبیر ، مى‌رساند شالوده‌هاى وجود داشته و و علیهماالسلام پایه‌ها را بالا بردند . در خطبه معروف قاصعه از نهج‌البلاغه نیز مى‌خوانیم : « اَ لا تَرَوْنَ اَنَّ اللهسُبْحانَهُ اِخْتَبَرَ الاَوَّلِینَ مِنْ لَدُنْ آدَمَ علیه‌السلام اِلَى الآْخِرِینَ مِنْ هذَا الْعالَمِ بِاَحْجَار ... فَجَعَلَها بَیْتَهُ الْحَرام ... ثُمَّ اَمَرَ آدَمَ علیه‌السلام وَ وَلَدَهُ اَنْ یَثْنُوا اَعْطافَهُم نَحْوَه ... ؛ آیا نمى‌بینید خداوند مردم جهان را از تا به امروز ، به وسیله قطعات سنگى امتحان کرده است ... ، و آن را خانه محترم خود قرار داده...، سپس به و دستور داد که به گرد آن طواف کنند » .(1) کوتاه سخن این که آیات قرآن و روایات ، این تاریخچه معروف را تائید مى‌کند که نخست به دست علیه‌السلام ساخته شد ،(2) سپس در علیه‌السلام فرو ریخت:،(3) و بعد به دست علیه‌السلام و فرزندش علیه‌السلام تجدید بنا گردید .(4). (5) 🍃 (1). «نهج البلاغه»، خطبه 192 (خطبه قاصعه)؛ «کافى»، جلد 4، صفحه 199 (دار الکتب الاسلامیة)؛ «وسائل الشیعه»، جلد 11، صفحه 11، حدیث 14117؛ «بحار الانوار»، جلد 6، صفحه 114، حدیث 11، و جلد 14، صفحه 469. 🍃 (2). «مستدرک»، جلد 9، صفحه 374، حدیث 11109؛ 1، و جلد 10، صفحه 147، حدیث 117221؛ «بحار الانوار»، جلد 11، صفحه 179، و جلد 96، صفحه 203. 🍃 (3). «بحار الانوار»، جلد 10، صفحه 79، و جلد 54، صفحه 64؛ «شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید»، جلد 13، صفحه 162 (کتابخانه آیة الله مرعشى نجفى)؛ «عیون اخبار الرضا(علیه السلام)»، جلد 1، صفحه 244 (انتشارات جهان). 🍃 (4). «شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید»، جلد 13، صفحه 162 (کتابخانه آیة الله مرعشى نجفى)؛ «کافى»، جلد 4، صفحات 202، 203 و 205 (دار الکتب الاسلامیة)؛ «من لایحضره الفقیه»، جلد 2، صفحه 232 (انتشارات جامعه مدرسین)؛ «بحار الانوار»، جلد 12، صفحات 93، 94 و 96. 🍃 (5). گرد آوري از کتاب: تفسیر نمونه، آيت الله العظمي مکارم شيرازي، دار الکتب الإسلامیه، چاپ پنجاه و پنجم، ج 1، ص 519. @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ ... ❤️ رسول‌خدا صلےالله‌علیه‌وآله خطاب به حضرت‌زهرا سلام‌الله‌علیها ! هنگامی‌ که اولیای الهی در بهشت مستقر می‌شوند ، عموم پیامبران ، از تا به زیارت تو می‌آیند ! . صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ ❤️ علیه‌السلام می‌فرماید : 🔥 و نابودى مردم در سه چیز است : ، ، . 🔻 تكبّر كه به سبب آن از بین مى رود و به واسطه‌ی آن ، ابلیس مورد قرار گرفت . 🔻 حرص كه دشمن آدمى است و به واسطه آن از بهشت خارج شد ! 🔻 حسد كه سر رشته‌ی بدى است و به واسطه آن ، را كشت . 📚 كشف الغمة في معرفة الأئمة، ج۱، ص۵۷۲ ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سیدشمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ « اگر نبود ، اگر علیه‌السلام نبود ، تمام بعثت انبیاء از تا همه ناقص بود ، تمام نزول کتب از تا همه ناقص بود . تمام ادیان و تمام انبیاء و مرسلین است ... » . از بیانات حضرت ایت الله العظمی وحید خراسانی صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ @Javanmardi_langarudi ستاد ملی ترویج احکام دین 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ صلےالله‌علیه‌و‌آله « من اَرادَ أَن یُنْظُرَ اِلی آدَمَ فی عِلمِهِ و الی نوحٍ فی تقواهُ و اِلی ابراهیمَ فی حِلمِهِ و اِلی موسی فی هَیبَتهِ وَ اِلی عیسی فی عبادَتِهِ فَلیَنظُر الی علیِّ بنِ ابی‌طالب هر کس بخواهد به علم و پارسائی و بردباری و هیبت و عبادت نظر کند باید که به علیه‌السلام نظر نماید » . صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
﷽؛ فقط حیدر است علیه‌السلام از ازل بود چه کسی بوده است ؟! جسم او سال سی‌ام عام‌الفیل در به دنیا آمده است اما شخصیت و هویت او چطور ؟! من در کتاب‌های متعددی دیده‌ام و یادداشت‌برداری کرده‌ام که ایشان می‌فرماید : « کنتُ ولیاً و آدمَ بین الماء و الطّین » فعل ماضی است و دلالت بر گذشته دارد ، یعنی در روزگاری که ، خاک و گِل بود و اصلا وجود نداشت من بودم . مدظله‌الوارف صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
﷽؛ 🏴 سه شب مانده تا 👈 جایگاه ویژه در نسل 👈 تحقق در گودال می‌فرمایند : که همه شده بودند و بدن قطعه‌قطعهٔ در گودال بود ، لشکر به خیمه‌ها حمله کردند و آتش زدند . آن اوضاع عجیب و غریب که اتفاق افتاد ، یکی از این 84 زن و بچه ، یک نصفه نفس گلایه‌آمیز نسبت به خدا نکشیدند . آن 72 نفر هم که در کمال شهید شدند . آنگاه به فرمود : آن چندهزار سال پیش که به شما گفتم من چیزی از این موجود می‌دانم که شما نمی‌دانید ؛ حالا به ، گودال و اوضاع نگاه کنید . این چیزی است که من می‌دانستم و شما نمی‌دانستید . من می‌دانستم که ، و از نسل آدم به‌ وجود می‌آیند و به‌طور ویژه هم می‌دانستم که از این نسل ، به‌وجود می‌آید . صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ { هر چه خیر است به در خانه‌ی توست ... جز در خانه‌ی تو هیچ کجا خیری نیست ... } 👈 زیارت علیه‌السلام چقدر عظمت دارد ؟ قابل بیان نیست . صفی‌الله ، نجی‌الله ، خلیل‌الله ، کلیم‌الله ، روح‌الله ، در انتظار هستد برای . از خدا درخواست زیارت سیدالشهداء را دارند ؛ این عظمت زیارت علیه‌السلام است . از بیانات حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ فرزندان باچه کسی ازدواج کردند و زیاد شد ؟ در آیه اول مي‌فرمايد : « يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا » از آيه شريفه استفاده می‌شود كه نسل موجود از انسان تنها منتهي به و مي‌شود ، و جز اين دو نفر هيچ كس ديگر در انتشار اين نسل دخالت نداشته است (نه حوري بهشتي ، و نه فردي از افراد جن و نه غير آن دو) و گرنه مي‌فرمود : « و بث منهما و من غير هما ». با پذيرفتن اين معنا دو مطلب نتيجه گيري مي‌شود : 1⃣ منظور از جمله رجالاً كثيراً كل بشر است و افرادي است كه يا بدون واسطه (چون هابيل و قابيل و غيره) و يا با واسطه (چون افراد بشر تا هنگام بپا شدن قيامت) از اين دو فرد (يعني آدم و حوا) منشعب شده‌اند . 2⃣ ازدواج در طبقه اولي ، بعد از خلقت آدم و حوا يعني در فرزندان بلا فصل آدم و همسرش بين برادران و خواهران بوده و دختران آدم با پسران او ازدواج كرده اند ، چون آن روز در تمام دنيا ، نسل بشر منحصر در همين فرزندان بلا فصل آدم بوده (در آن روز غير از آنان نه دختراني يافت مي‌شده است كه همسر پسران آدم شوند ، و نه پسري بود كه همسر دختران آدم گردند) بنابراين هيچ اشكالي هم ندارد . 👈 از آنجائي كه مسأله تشريعي است و تشريع هم تنها و تنها كار خداي تعالي است و او مي‌تواند يك عمل را در روزي حلال و روزي ديگر حرام كند : « و الله بحكم لا معقب لحكمه و ان الحكم الا لله » . و بعضي احتمال داده‌اند كه فرزندان آدم با بازماندگان انسانهاي پيشين ازدواج كرده باشند اين احتمال با ظاهر آيه سوره نساء چندان سازگاري ندارد . صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ همسر آدم از چه چیزى خلق شد ؟ در آیه ابتدایی خداوند از سخن می‌گوید . برخی از مفسران جمله را اینگونه تفسیر کردند : از یکى از آفریده شده است . این تفسیر از سوی علیه‌السلام مردود دانسته ، و تصریح گردیده که از باقى مانده آفریده شده است . در آیات دیگر قرآن این مفهوم بیان شده که همسر حضرت آدم را از جنس او (جنس بشر) آفرید و نه از اعضای بدن او ، و همچنین ، تنها از طریق و صورت گرفته ، و در آن دخالت نداشته است . در مى‌فرماید : « همسر او را از جنس او خلق کرد ؛ وَ خَلَقَ مِنْها زَوْجَها ». بعضى از مفسران از این تعبیر، چنین فهمیده‌اند که : همسر آدم ، از بدن آدم آفریده شده ، و پاره‌اى از روایات غیر معتبر را که مى‌گوید : از یکى از دنده‌هاى آدم آفریده شده (1) شاهد بر آن گرفته‌اند . در فصل دوم از تورات نیز به این معنى تصریح شده است .(2) ولى با توجه به سایر آیات قرآن هر گونه ابهامى از تفسیر این آیه برداشته مى‌شود و معلوم مى‌شود : منظور از آن این است که خداوند همسر او را از جنس او (جنس بشر) آفرید . در مى‌خوانیم : « وَ مِنْ آیاتِهِ اَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ اَنْفُسِکُمْ اَزْواجاً لِتَسْکُنُوا اِلَیْها از نشانه‌هاى قدرت خدا این است که همسران شما را از جنس شما آفرید تا به وسیله آنها آرامش بیابید » . و در مى‌فرماید: « وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا خداوند همسران شما را از جنس شما قرار داد » . روشن است که در این آیات مى‌خوانیم : « و همسران شما را از شما قرار داد » معنى آن این است که از جنس شما قرار داد ، نه از اعضاى بدن شما . و طبق روایتى که از علیه‌السلام در نقل شده ، از یکى از ، شدیداً تکذیب شده و تصریح گردیده که از باقى مانده آفریده شده است.(3) سپس در جمله بعد می‌فرماید : « خداوند از آدم و همسرش ، مردان و زنان فراوانى به وجود آورد وَ بَثَّ مِنْهُما رِجالاً کَثیراً وَ نِساءً ».(4) از این تعبیر استفاده مى‌شود : تنها از طریق و صورت گرفته است و در آن دخالت نداشته است .(5) (1). «من لایحضره الفقیه»، جلد 3، صفحه 380 و جلد 4، صفحه 326، انتشارات جامعه مدرسین؛ «وسائل الشیعه»، جلد 26، صفحات 287 و 288، چاپ آل البیت؛ «بحار الانوار»، جلد 11، صفحه 100 و جلد 46، صفحه 352 و جلد 56، صفحه 93 و... . (2). در «سفر پیدایش»، باب دوم، شماره 21 و 22 مى خوانیم: «و خداوند خدا خوابى گران بر آدم مستولى گردانید تا بخفت و یکى از دنده هایش را گرفت و گوشت در جانش پر کرد * و خداوند خدا آن دنده را که از آدم گرفته بود زنى بنا کرد و وى را به نزد آدم آورد». (3). تفسیر «عیاشى»، جلد 1، صفحه 216، چاپخانه علمیه تهران، 1380 هـ ق؛ «من لایحضره الفقیه»، جلد 3، صفحات 379 و 380 و جلد 4، صفحات 326 و 327، انتشارات جامعه مدرسین؛ «بحار الانوار»، جلد 11، صفحات 116، 220، 221 و 222. (4). سوره نساء، آیه 1. (5). گرد آوري از کتاب: تفسیر نمونه، آيت الله العظمي مکارم شيرازي، دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهل و دوم، ج 3، ص 314. صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ ✅ تأمل کنید ببینید یعنی چه این جمله ؟ 👈 در همچین حدیثی بیان این است : « هیچ ملک مقربی نیست : « ما من ملک مقرب » ، بدون استثنا ؛ بعد کلمه‌ی دوم : « ما من نبی مرسل » ، هیچ پیغمبر مرسلی نیست ؛ یعنی با مقام صفی اللهی ، با منصب نجی اللهی ، با مقام خلیل اللهی ، با مقام کلیم اللهی ، با آن موهبت و عنایت روح اللهی ، همه‌ی و همه‌ی ، مسألتشان از خدا این است که خدا به آنها اجازه بدهد به زیارت علیه‌السلام بروند » . 🌀 این کلمه است که عقل هر حکیمی را متحیر می کند . صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ @Javanmardi_langarudi ستاد ملی ترویج احکام دین 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ ای راهب ، دیگر مزن به خاموش کن را ، نقاره می‌زند آیا مسیح ، کم داده مرده را جانی دوباره ، با ما بیا به 🕌 آرامگاه او همانند عرش خداست ! از عليه‌السلام روايت می‌كند كه فرمود : « كسى كه زيارت كند فرزندم علیه‌السلام را و یک شب نزد او بيتوته كند ، مانند كسى است كه را در زيارت كرده است ...» زيارت او مانند زيارت و آرامگاه او همانند و او اعلى درجه از زوّار ائمه هدى است ، و او برتر از وصف و بيان است . كه بايد در زيارت آن حضرت رعايت شود ، تأمل در اين زيارت و در شرايطى است كه بايد در زائر محقق شود كه اوّل آن‌ها : جسم و جان و تناسب زائر با مزور است ؛ و آخر آن‌ها آن كس است كه پاره‌اى از صلی‌الله‌علیه‌وآله است . و وجود خاتم صلی‌الله‌علیه‌وآله كه ثمره آفرينش عالم و اِمام تمام انبياء از تا علیهم‌السلام است ، جز به لطف و عنايت متعال كه ﴿يهدى اللّه لنوره من يشاء﴾ ميسر نيست ! صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ عيون أخبارالرضا، ج۱، ص۲۹۰؛ الأمالى، ص۱۸۲. از کتاب به یاد بضعه‌ی خاتم انبیاء ، آیت الله العظمی وحیدخراسانی ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ علیه‌السلام 📝 پرسش : بهشت علیه‌السلام کدام بهشت بود ؟ 📖 پاسخ اجمالی : بهشت علیه‌السلام ، بهشت موعود نبوده بلکه یکى از باغ هاى پر نعمت و روح افزاى یکى از مناطق سرسبز زمین بوده است . زیرا : 1⃣ بهشت موعود قیامت ، نعمتی جاودانى است . 2⃣ ابلیس نمی تواند وارد بهشت موعود شود . 3⃣ در روایات اهل بیت علیهم‌السلام این مطلب که بهشت علیه‌السلام یکی از باغ های زمین بوده ، به صراحت آمده است . 📖 پاسخ تفصیلی : در پاسخ این پرسش باید به این نکته توجه داشت : گر چه بعضى آن را بهشت موعود نیکان و پاکان مى دانند ، ولى ظاهر این است که آن بهشت نبود ؛ بلکه یکى از باغ هاى پر نعمت و روح افزاى یکى از مناطق سرسبز زمین بوده است ، زیرا :  بهشت موعود قیامت ، نعمت جاودانى است که در آیات بسیارى از قرآن به جاودانگى بودنش اشاره شده ، و بیرون رفتن از آن ممکن نیست .  ابلیس آلوده و بى ایمان را در آن بهشت راهى نخواهد بود ، در آنجا نه وسوسه هاى شیطانى است و نه نافرمانى خدا .  در روایاتى که از طرق اهل بیت علیهم‌السلام به ما رسیده این موضوع صریحاً آمده است ؛ یکى از راویان حدیث مى گوید : از امام صادق علیه‌السلام راجع به بهشت پرسیدم امام علیه‌السلام در جواب فرمود : ( باغى از باغ هاى دنیا بود که خورشید و ماه بر آن مى تابید ، و اگر بهشت جاودان بود هرگز آدم از آن بیرون رانده نمى شد ) ؛  « جَنَّةٌ مِنْ جِنّاتِ الدُّنْیا یَطْلُعُ فِیهَا الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ وَ لَوْ کانَ مِنْ جِنَانِ الآْخِرَةِ ما خَرَجَ مِنْها أَبَداً » .(1)  و از اینجا روشن مى شود : منظور از هبوط و نزول به زمین نزول مقامى است نه مکانى ، یعنى از مقام ارجمند خود و از آن بهشت سرسبز پائین آمد . این احتمال نیز داده شده که : این بهشت در یکى از کرات آسمانى بوده است هر چند بهشت جاویدان نبوده ، در بعضى از روایات اسلامى نیز اشاره به بودن این بهشت در آسمان شده است (2) ولى ممکن است کلمه سَماء (آسمان ) در این گونه روایات، اشاره به «مقام بالا» باشد ، نه «مکان بالا». به هر حال شواهد فراوانى نشان مى دهد : این بهشت غیر از بهشت سراى دیگر است ؛ چرا که آن پایان سیر انسان است و این آغاز سیر او بود ، این مقدمه اعمال و برنامه هاى او است و آن نتیجه اعمال و برنامه هایش .(3) (1). کتاب «کافى» (طبق نقل نور الثقلین، جلد 1، صفحه 62). (2). «بحار الانوار»، جلد 11، صفحه 182، حدیث 36، و صفحه 143. (3). گرد آوري از کتاب: ، ، دار الکتب الإسلامیه، چاپ سی و دوم، ج 1، صص: 186-187. ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ 💎 تمام ماحصل انبیاء از تا به به چه کسی باقی ماند ؟ ❄️ منحصراً به وجود سلام‌الله‌علیها . 💥 اگر او نبود نه حلم بود ، نه شجاعت بود ، نه عبادت بود ، نه مآثر ، نه آثار ، نه علوم ، نه حجج ، نه جود ، نه نقاوت و نه هیبت و نه غیبت آن کسی که «يملأ الله الأرض قسطا وعدلا بعد ما ملئت ظلما وجورا ». 🚨 این است که هر مسلمانی نسبت به و بسیار سنگین است ... صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ ... ❤️ رسول‌خدا صلےالله‌علیه‌وآله خطاب به حضرت‌زهرا سلام‌الله‌علیها ! هنگامی‌ که اولیای الهی در بهشت مستقر می‌شوند ، عموم پیامبران ، از تا به زیارت تو می‌آیند ! . صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ ✅ سبب نامیدن روز و و هر ماه قمری‌ به فرمودند: هنگامی‌که عصیان را نمود از عرش ندا داد: از جوار رحمت من بیرون شو ، زیرا کسی‌که عصیان مرا کند در جوار من نیست، گریست و نیز گریستند، پس را نزد فرستاد. را در حالی‌که سر تا پا سیاه شده بود به زمین فرود آورد، وقتی را با این هیئت دیدند به ضجه در آمده و گریستند و سخت نالیده و به درگاه عرضه داشتند: مخلوقی را آفریدی و از روح خود در او دمیدی و فرشتگانت را به سجده کردنش وادار نمودی، حال با رنگ را به مبدل فرمودی!؟ از آسمان ندا کرد: امروز را برای پروردگارت بگیر، آن‌روز را که موافق با از ماه بود گرفت، پس از حضرت محو و زائل گشت، سپس در ندا کرد: امروز را برای پروردگارت بگیر، آن‌روز را هم گرفت و از سیاهی زائل گردید، باز منادی ندا کرد و را به گرفتن دعوت نمود، حضرت آن‌روز را هم گرفتند، نیز سفید گشت، و بدین ترتیب تمام سیاهی او زائل گردید و به همین خاطر این ایام به موسوم شد چه آنکه در همین ایام سفیدی را به وی بازگرداند، بعد از آسمان ندا کرد این سه روز را برای تو و فرزندانت قرار دادم، کسی که این ایام را در هر ماه بدارد گویا تمام دَهر را گرفته است.
﷽؛ ای راهب ، دیگر مزن به خاموش کن را ، نقاره می‌زند آیا مسیح ، کم داده مرده را جانی دوباره ، با ما بیا به 🕌 آرامگاه او همانند عرش خداست ! از عليه‌السلام روايت می‌كند كه فرمود : « كسى كه زيارت كند فرزندم علیه‌السلام را و یک شب نزد او بيتوته كند ، مانند كسى است كه را در زيارت كرده است ...» زيارت او مانند زيارت و آرامگاه او همانند و او اعلى درجه از زوّار ائمه هدى است ، و او برتر از وصف و بيان است . كه بايد در زيارت آن حضرت رعايت شود ، تأمل در اين زيارت و در شرايطى است كه بايد در زائر محقق شود كه اوّل آن‌ها : جسم و جان و تناسب زائر با مزور است ؛ و آخر آن‌ها آن كس است كه پاره‌اى از صلی‌الله‌علیه‌وآله است . و وجود خاتم صلی‌الله‌علیه‌وآله كه ثمره آفرينش عالم و اِمام تمام انبياء از تا علیهم‌السلام است ، جز به لطف و عنايت متعال كه ﴿يهدى اللّه لنوره من يشاء﴾ ميسر نيست ! صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ عيون أخبارالرضا، ج۱، ص۲۹۰؛ الأمالى، ص۱۸۲. از کتاب به یاد بضعه‌ی خاتم انبیاء ، آیت الله العظمی وحیدخراسانی ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ « اگر نبود ، اگر علیه‌السلام نبود ، تمام بعثت انبیاء از تا همه ناقص بود ، تمام نزول کتب از تا همه ناقص بود . تمام ادیان و تمام انبیاء و مرسلین است ... » . از بیانات حضرت ایت الله العظمی وحید خراسانی صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ @Javanmardi_langarudi ستاد ملی ترویج احکام دین 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ ✅ تأمل کنید ببینید یعنی چه این جمله ؟ 👈 در همچین حدیثی بیان این است : « هیچ ملک مقربی نیست : « ما من ملک مقرب » ، بدون استثنا ؛ بعد کلمه‌ی دوم : « ما من نبی مرسل » ، هیچ پیغمبر مرسلی نیست ؛ یعنی با مقام صفی اللهی ، با منصب نجی اللهی ، با مقام خلیل اللهی ، با مقام کلیم اللهی ، با آن موهبت و عنایت روح اللهی ، همه‌ی و همه‌ی ، مسألتشان از خدا این است که خدا به آنها اجازه بدهد به زیارت علیه‌السلام بروند » . 🌀 این کلمه است که عقل هر حکیمی را متحیر می کند . صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ @Javanmardi_langarudi ستاد ملی ترویج احکام دین 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ ❤️ علیه‌السلام می‌فرماید : 🔥 و نابودى مردم در سه چیز است : ، ، . 🔻 تكبّر كه به سبب آن از بین مى‌رود و به واسطه‌ی آن ، ابلیس مورد قرار گرفت . 🔻 حرص كه دشمن آدمى است و به واسطه آن از بهشت خارج شد ! 🔻 حسد كه سر رشته‌ی بدى است و به واسطه آن ، را كشت . 📚 كشف الغمة في معرفة الأئمة ، جلد۱ ، صفحه۵۷۲ صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ @Javanmardi_langarudi ستاد ملی ترویج احکام دین 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐