eitaa logo
،، احکام و مسائل شرعی ،،
3.1هزار دنبال‌کننده
10.7هزار عکس
2.7هزار ویدیو
40 فایل
برای پرسیدن سوالات شرعی به آیدی زیر مراجعه فرمایید . @Javanmardi_Ahkam
مشاهده در ایتا
دانلود
﷽؛ 💎 در تعقیبات نماز بخوانیم بهتر است یا ؟ عليه‌السلام : الدُّعاءُ بَعدَ الفَريضَةِ أفضَلُ مِنَ الصَّلاةِ تَنَفُّلًا عليه‌السلام : دعا كردن پس از نماز واجب ، برتر از خواندن نماز مستحبّى است . ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ 💎 آیا بسیار افضل است یا بسیار ؟ 👈 در حدیثی از علیه‌السلام می‌خوانیم : { یکی از یارانش سؤال کرد : مٰا تَقُولُ فِی رَجُلَیْنِ دَخَلَا الْمَسْجِدَ جَمِیْعاً کَانَ اَحَدُهُمٰا اَکْثَرَ صَلٰاةً ، وَالْآخَرُ دُعٰاءً فَأَیُّهُمٰا اَفْضَلُ ؟ قٰالَ کُلٌ حَسَنٌ . چه می‌فرمائی درباره دو نفر که هر دو وارد مسجد شدند یکی بیشتری بجا آورد ، و دیگری بیشتری ، کدام یک از این دو افضلند ؟ فرمود : هر دو خوبند . سؤال‌کننده مجدداً عرض کرد : قَدْ عَلِمْتُ ، وَلٰکِنْ أَیُّهُمٰا اَفْضَلُ ؟ می‌دانم هر دو خوبند ولی کدامیک افضل است . امام فرمود : اَکْثَرَهُمٰا دُعٰاءً ، أَمّٰا تَسْمَعُ قَوْلَ اللهِ تَعالیٰ اُدْعُونِی اَسْتَجِبْ لَکُمْ اِنَّ الَّذِیْنَ یَسْتَکْبِرُونَ عَنْ عبادَتِی سَیَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِینَ آنکس که بیشتر می‌کند افضل است ، مگر سخن خداوند متعال را نشنیده‌ای که می‌فرماید : اُدْعُونِی اَسْتَجِبْ لَکُم ... سپس افزود هِیَ الْعِبادَةُ الکُبری دعا عبادت بزرگ است . ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ 💥 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 💥
﷽؛ 💎 کسی نزد علیه‌السلام از شکایت کرده ، و گفت : با این که فرموده : دعا کنید من اجابت می‌کنم ؛ چرا ما دعا می‌کنیم و به اجابت نمی‌رسد ؟! در پاسخ فرمود : قلب و فکر شما در هشت چیز خیانت کرده لذا دعایتان مستجاب نمی‌شود : 1⃣ شما خدا را شناخته‌اید اما حق او را ادا نکرده‌اید ، به همین دلیل شناخت شما سودی به حالتان نداشته ! . 2⃣ شما به فرستاده او ایمان آورده‌اید سپس با سنتش به مخالفت برخاسته‌اید ثمرهٔ ایمان شما کجا است ؟ 3⃣ کتاب او را خوانده‌اید ولی به آن عمل نکرده‌اید ‌، گفتید شنیدیم و اطاعت کردیم سپس به مخالفت بر خاستید ! . 4⃣ شما می‌گویید از مجازات و کیفر خدا می‌ترسید ، اما همواره کارهایی می‌کنید که شما را به آن نزدیک می‌سازد ... 5⃣ می‌گویید به پاداش الٰهی علاقه دارید اما همواره کاری انجام می‌دهید که شما را از آن دور می‌سازد ... 6⃣ نعمت خدا را می‌خورید و حق شکر او را ادا نمی‌کنید . 7⃣ به شما دستور داده دشمن شیطان باشید و شما طرح دوستی با او می‌ریزید ادعای دشمنی با شیطان دارید اما عملاً با او مخالفت نمی‌کنید . 8⃣ شما عیوب مردم را نصب‌العین خود ساخته و عیوب خود را پشت سر افکنده‌اید .... با این حال چگونه انتظار دارید دعایتان به اجابت برسد ؟ در حالیکه خودتان در های آن را بسته‌اید ؟ أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ جلد اول صفحه ۷۲۶ اِلٰی ۷۲۸ ، ذیل آیه ۱۸۶ سوره بقره ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجّت الاسلام والمسلمین سیّد شمس الدّین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ ✅ آیا بسیار کردن افضل است یا بسیار کردن ؟ 👈 حدیثی‌ از علیه‌السلام نقل شده : { از آن سؤال کردند : کَثْرَةُ الْقَرٰائَةِ اَفْضَلُ اَوْ کَثْرَةُ الدُّعٰاءِ ؟ آیا بسیار کردن افضل است یا بسیار نمودن ؟ در پاسخ فرمود : کَثْرَةُ الدُّعٰاءِ اَفْضَلُ وَ قَرَءَ هٰذِهِ الْآیَةُ بسیار کردن افضل است و سپس قُلْ مَا يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ ۖ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا را تلاوت فرمود } . صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ @Javanmardi_langarudi ستاد ملی ترویج احکام دین 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ 💎 اثرات و فوائد چه اثر و فایده‌اى براى انسان دارد ؟ در سه بخش از زندگى انسان تاثیر گذار است : 1⃣ اثرات تربیتى ابعاد گوناگونى دارد ، و آثار فراوانى از نظر مادى و معنوى در وجود انسان مى‌گذارد ، که از همه مهم‌تر و آن است . از فوائد مهم این است که : روح انسان را تلطیف ، و اراده انسان را قوى ، و غرائز او را تعدیل مى‌کند . باید در حال روزه با وجود گرسنگى و تشنگى از غذا و آب و همچنین لذت جنسى چشم بپوشد ، و عملاً ثابت کند او همچون حیوان ، در بند اصطبل و علف نیست ، او مى‌تواند زمام نفس سرکش را به دست گیرد ، و بر هوس ها و شهوات خود مسلط گردد . در حقیقت ، بزرگ ترین همین اثر روحانى و معنوى آن است ، انسانى که انواع غذاها و نوشابه‌ها را در اختیار دارد و هر لحظه تشنه و گرسنه شد به سراغ آن مى‌رود ، همانند درختانى است که در پناه دیوارهاى باغ بر لب نهرها مى‌رویند ، این درختان نازپرورده ، بسیار کم مقاومت و کم دوامند ، اگر چند روزى آب از پاى آنها قطع شود پژمرده مى‌شوند ، و مى‌خشکند . اما درختانى که از لابلاى صخره‌ها در دل کوه‌ها و بیابان‌ها مى‌رویند و نوازشگر شاخه‌هایشان از همان طفولیت طوفان‌هاى سخت ، و آفتاب سوزان ، و سرماى زمستان است ، و با انواع محرومیت‌ها دست به گریبانند ، محکم و با دوام و پر استقامت و سخت‌کوش و سخت‌جانند !. نیز با روح و جان انسان همین عمل را انجام مى‌دهد و با محدودیت‌هاى موقت به او مقاومت ، قدرت اراده و توان مبارزه با حوادث سخت مى‌بخشد ، و چون غرائز سرکش را کنترل مى‌کند ، بر قلب انسان نور و صفا مى‌پاشد . خلاصه ، انسان را از عالم حیوانیت ترقى داده و به جهان فرشتگان صعود مى‌دهد ، جمله { لَعَلَّکُمْ تَتَّقُون باشد پرهیزگار شوید } اشاره به همه این حقایق است . و نیز { الصَّوْمُ جُنَّهٌ مِنَ النّار سپرى است در برابر آتش دوزخ } ، اشاره به همین موضوع است . در حدیث دیگرى از علیه‌السلام مى‌خوانیم : از صلى‌الله‌علیه‌وآله پرسیدند : چه کنیم شیطان از ما دور شود ؟ فرمود : { الصَّوْمُ یُسَوِّدُ وَجْهَهُ ، وَ الصَّدَقَهُ تَکْسِرُ ظَهْرَهُ ، وَ الْحُبُّ فِی اللّهِ وَ الْمُواظَبَهُ عَلَى الْعَمَلِ الصّالِحِ یَقْطَعُ دابِرَهُ ، وَ الاِسْتِغْفارُ یَقْطَعُ وَتِینَهُ روى شیطان را سیاه مى‌کند ، و در راه‌ خدا پشت او را مى‌شکند ، و به خاطر خدا ، و بر عمل صالح دنباله او را قطع مى‌کند ، و رگ قلب او را مى‌برد }. در به هنگامى که علیه‌السلام فلسفه عبادات را بیان مى کند ، به که مى‌رسد چنین مى‌فرماید : { ... وَ الصِّیامَ ابْتِلاءً لاِخْلاصِ الْخَلْق خداوند را از این جهت تشریع فرموده که روح اخلاص در مردم پرورش یابد }!. و نیز در حدیث دیگرى از صلى‌الله‌علیه‌وآله مى‌خوانیم : { اِنَّ لِلْجَنَّهِ باباً یُدْعَى الرَّیّانُ لایَدْخُلُ فِیْها اِلاَّ الصّائِمُون بهشت درى دارد به نام ریان که تنها روزه داران از آن وارد مى شوند } . در در شرح این حدیث مى‌نویسد : { انتخاب این نام براى این درِ بهشت ، به خاطر آن است که بیشترین زحمت روزه‌دار از ناحیه عطش است ، هنگامى که روزه‌داران از این در وارد مى‌شوند چنان سیراب مى‌گردند که بعد از آن هرگز تشنه نخواهند شد }. ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجّت الاسلام والمسلمین سیّد شمس الدّین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ 💎 اثرات و فوائد چه اثر و فایده‌اى براى انسان دارد ؟ 2⃣ اثر اجتماعى روزه آثار اجتماعى بر کسى پوشیده نیست . یک درس مساوات و برابرى در میان افراد اجتماع است ، با انجام این دستور مذهبى ، افراد متمکن هم وضع گرسنگان و محرومان اجتماع را به طور محسوس در مى‌یابند ، و هم با صرفه‌جوئى در غذاى شبانه روزى خود مى توانند به کمک آنها بشتابند . البته ممکن است با توصیف حال گرسنگان و محرومان ، سیران را متوجه حال گرسنگان ساخت ، ولى اگر این مساله جنبه حسّى و عینى به خود بگیرد اثر دیگرى دارد . به این موضوع مهم اجتماعى رنگ حسّى مى دهد ، لذا در حدیث معروفى از علیه‌السلام نقل شده که از علت پرسید ، امام علیه‌السلام فرمود : { اِنَّما فَرَضَ اللّهُ الصِّیامَ لِیَسْتَوِیَ بِهِ الْغَنِیُّ وَ الْفَقِیرُ وَ ذلِکَ اَنَّ الْغَنِیَّ لَمْ یَکُنْ لِیَجِدَ مَسَّ الْجُوعِ فَیَرْحَمَ الْفَقِیرَ لاِ َنَّ الْغَنِیَّ کُلَّما اَرادَ شَیْئاً قَدَرَ عَلَیْهِ فَاَرَادَ اللّهُ تَعالى اَنْ یُسَوِّیَ بَیْنَ خَلْقِهِ وَ اَنْ یُذِیقَ الْغَنِیَّ مَسَّ الْجُوعِ وَ الاَلَمِ لِیَرِقَّ عَلَى الضَّعِیفِ وَ یَرْحَمَ الْجائِع به این دلیل واجب شده است که میان فقیر و غنى مساوات بر قرار گردد ، و این به خاطر آن است که غنى ، طعم گرسنگى را بچشد و نسبت به فقیر اداى حق کند ؛ چرا که اغنیاء معمولاً هر چه را بخواهند براى آنها فراهم است ، خدامى خواهد میان بندگان خود مساوات باشد ، و طعم گرسنگى و درد و رنج را به اغنیاء بچشاند تا به ضعیفان و گرسنگان رحم کنند }. راستى اگر کشورهاى ثروتمند جهان چند روز را در سال بدارند و طعم گرسنگى را بچشند ، باز هم این همه گرسنه در جهان وجود خواهد داشت ؟! ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجّت الاسلام والمسلمین سیّد شمس الدّین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ 💎 اثرات و فوائد چه اثر و فایده‌اى براى انسان دارد ؟ 3⃣ اثر بهداشتى و درمانى روزه در طب امروز ، و همچنین طب قدیم ، اثر معجزآساى امساک در درمان انواع بیمارى‌ها به ثبوت رسیده و قابل انکار نیست . کمتر طبیبى است که در نوشته هاى خود اشاره‌اى به این حقیقت نکرده باشد ؛ زیرا مى دانیم عامل بسیارى از بیمارى‌ها زیاده‌روى در خوردن غذاهاى مختلف است ، چون مواد اضافى ، جذب نشده به صورت چربى‌هاى مزاحم در نقاط مختلف بدن ، یا چربى و قند اضافى در خون باقى مى‌ماند ، این مواد اضافى ، در لابلاى عضلات بدن در واقع لجن زارهاى متعفنى براى پرورش انواع میکروب‌هاى بیمارى‌هاى عفونى است ، و در این حال ، بهترین راه براى مبارزه با این بیمارى‌ها نابود کردن این لجن‌زارها از طریق امساک و روزه است !. زباله‌ها و مواد اضافى و جذب نشده بدن را مى‌سوزاند ، و در واقع بدن را خانه‌تکانى مى‌کند . به علاوه یک نوع استراحتِ قابل ملاحظه براى دستگاه‌هاى گوارشى و عامل موثرى براى سرویس کردن آنها است ، و با توجه به این که این دستگاه از حساس‌ترین دستگاه هاى بدن است و در تمام سال به طور دائم مشغول کار است ، این استراحت براى آنها نهایت لزوم را دارد . بدیهى است ، ، طبق دستور اسلام به هنگام و نباید در غذا افراط و زیاده روى کند ، تا از این اثر بهداشتى نتیجه کامل بگیرد ، در غیر این صورت ممکن است نتیجه بر عکس شود . دانشمند روسى در کتاب خود مى‌نویسد : { درمان از طریق روزه ، فائده ویژه‌اى براى درمان کم خونى ، ضعف روده‌ها التهاب بسیط و مزمن ، دمل هاى خارجى و داخلى ، سل ، اسکلیروز ، روماتیسم ، نقرس ، استسقاء ، نوراستنى ، عِرْق النساء ، خراز (ریختگى پوست) ، بیمارى هاى چشم ، مرض قند ، بیمارى هاى جلدى ، بیمارى‌هاى کلیه، کبد و بیمارى هاى دیگر دارد . معالجه از طریق امساک اختصاص به بیمارى هاى فوق ندارد ، بلکه بیمارى هائى که مربوط به اصول جسم انسان است و با سلول‌هاى جسم آمیخته شده ، همانند : سرطان ، سفلیس ، سل و طاعون را نیز شفا مى‌بخشد } !. در حدیث معروفى ، صلى‌الله‌علیه‌وآله مى‌فرماید : { صُومُوا تَصِحُّوا روزه بگیرید ، سالم مى شوید }. و در حدیث معروف دیگرى از صلى‌الله‌علیه‌وآله رسیده است : { المِعْدَهُ بَیْتُ کُلِّ داء وَ الْحِمْیَهُ رَاْس کُلِّ دَواء معده خانه تمام دردها است و امساک بالاترین داروها } ! ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجّت الاسلام والمسلمین سیّد شمس الدّین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ ✅ در روایات اسلامی تاکید فراوانی روی غذای حلال و تاثیر آن در استجابت دعا و صفای قلب شده است . 📝 در روایتی می‌خوانیم : کسی خدمت پیامبر آمده ، عرض کرد : " أُحِبُّ أَنْ یُسْتَجَابَ دُعَائِی دوست دارم دعای من به اجابت برسد ". پیامبر فرمود : " طَهِّرْ مَأْکَلَکَ وَ لٰا تُدْخِلْ بَطْنَکَ الْحَرٰامَ غذای خود را پاک کن و غذای حرام در معده خود وارد منما ". ~~~~~~~~~~ 📝 پیامبر اسلام می فرماید : " مَنْ اَحَبَّ اَنْ یُسْتَجٰابَ دُعٰائُهُ فَلْیُطَیِّبْ مَطْعَمَهُ وَ مَکْسَبَه کسی که دوست دارد دعایش مستجاب گردد باید غذا و کسب خود را پاک کند ". ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجّت الاسلام والمسلمین سیّد شمس الدّین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ 1⃣ پاکی قلب { برای اجابت دعا باید قبل از هرچیز در پاکی قلب و روح کوشید ، از گناه توبه کرد ، خودسازی نمود ، و از زندگی رهبران الٰهی الهام گرفت } . 2⃣ پاکی اموال { در پاکی زندگی از اموال غصب ، ظلم و ستم بکوشد ، و تغذیهٔ او از حرام نباشد } . 3⃣ مبارزه با فساد { از مبارزه با فساد و دعوت به سوی حق خود داری نکند ، زیرا آنها که امر به معروف و نهی از منکر را ترک می‌گویند ، دعای مستجابی ندارند } . 4⃣ عمل به پیمانهای الٰهی { ایمان و عمل صالح و امانت و درستکاری یکی دیگر از شرائط استجابت دعا است ؛ زیرا آنکس که به عهد خویش در برابر پروردگارش وفا نکند ، نباید انتظار داشته باشد که مشمول وعدهٔ اجابت دعا از ناحیهٔ پروردگار باشد } . 5⃣ دعا و عمل { دیگر از شرائط استجابت دعا توأم گشتن آن با عمل و تلاش و کوشش است } . در کلمات قصار علیه‌السلام می‌خوانیم : { اَلدّٰاعِی بِلٰا عَمَلٍ کَالرّٰامِی بِلٰا وَتَرٍ دعا کننده بدون عمل و تلاش ، مانند تیرانداز بدون زه است } . أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ حضرت آیت الله مکارم شیرازی ، جلد یکم ، ذیل آیهٔ مبارکه ۱۸۶ سورهٔ بقره ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجّت الاسلام والمسلمین سیّد شمس الدّین جوانمردی لنگرودی 🌐
🚨 🔹چرا شب قدر مخفی است ؟ 🔻بسیاری معتقدند : مخفی بودن شب قدر در میان شب های سال ، یا در میان شب های ماه مبارک رمضان ، برای این است که : مردم به همهٔ این شب ها اهمیت دهند ، همانگونه که خداوند : خود را در میان انواع طاعات پنهان کرده ، تا مردم به همه طاعات روی آورند . را در میان معاصی پنهان کرده ، تا از همه بپرهیزند . را در میان مردم مخفی کرده ، تا همه را احترام کننند . را در میان دعاها پنهان کرده ، تا به همهٔ دعاها رو آورند . را در میان اسمائش مخفی ساخته ، تا همه را بزرگ دارند . را مخفی ساخته ، تا در همه حال آماده باشند . 🔺و این ، فلسفهٔ مناسبی به نظر می رسد . أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
🚨 ✅ چه اموری در شب قدر مقدّر می شود؟ 🔻در پاسخ این سوال ، که چرا این شب ، شب قدر نامیده شده ؟ سخن بسیار گفته اند ، از جمله اینکه : 1⃣ شب قدر به این جهت قدر نامیده شده ، که جمیع مقدرات بندگان در تمام سال در آن شب تعیین میشود ، شاهد این معنی در آیات 3 و 4 سورهٔ است که میفرماید : إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ فیٖ لَیْلَةٍ مُبٰارَکَةٍ إِنّٰا کُنّٰا مُنْذِریٖنَ 3 فیٖهٰا یُفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکیٖم 4 " ما این کتاب مبین را در شبی پر برکت نازل کردیم ، و ما همواره انذار کننده بوده ایم 3 در آن شب که هر امری بر طبق حکمت خداوند تنظیم و تعیین می گردد "4. 🍃 این بیان ، هماهنگ با روایات متعددی است که میگوید : در آن شب ، مقدرات یک سال انسان ها تعیین میگردد ، و ارزاق و سر آمد عمرها ، و امور دیگر ، در آن لیلهٔ مبارکه ،تفریق و تعیین میشود. 🍃 البته ، این امر هیچگونه تضادی با آزادی ارادهٔ انسان و مسأله اختیار ندارد ، چرا که تقدیر الهی به وسیلهٔ فرشتگان بر طبق شایستگی ها و لیاقت های افراد ، و میزان ایمان ، تقوا ، پاکی نیت و اعمال آنها است. 🍃 یعنی : برای هر کس آن مقدر میکنند که لایق آن است ، یا به تعبیر دیگر : زمینه هایش از ناحیهٔ خود او فراهم شده ، و این نه تنها منافاتی با اختیار ندارد ، که تأکیدی بر آن است. 2⃣ بعضی نیز گفته اند : آن شب را از این جهت شب قدر نامیده اند که : دارای قدر و شرافت عظیمی است ( نظیر آنچه در آیهٔ 74 سوره آمده است : مٰا قَدَرُوا الله حَقَّ قَدْرِهٍ : آنها قدر خدا را نشناخته اند ). 3⃣ گاه نیز گفته اند : به خاطر آن است که ، قرآن با تمام قدر و منزلتش بر رسول والاقدر ، و به وسیلهٔ فرشتهٔ صاحب قدر نازل گردید. 4⃣ یا اینکه : شبی است که مقدر شده قرآن در آن نازل گردد. 5⃣ یا اینکه : کسی که آن شب را احیا بدارد ، صاحب قدر و مقام و منزلت می شود. 6⃣ یا این که : در آن شب ‌، آن قدر فرشتگان نازل می شوند ، که عرصهٔ زمین بر آنها تنگ میشود - چون تقدیر به معنی تنگ گرفتن نیز آمده است - مانند : " وَ مَنْ قُدِرَ عَلَیْهِ رِزْقُه ". 🍃 جمع میان تمام این تفسیرها در مفهوم گستردهٔ ( لیلةالقدر ) کاملاً ممکن است ، هر چند تفسیر اول از همه مناسبتر و معروفتر است. أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ 🌙 آيا شب قدر در امتهاى پيشين نيز بوده است ؟ 📝 ظـاهـر آيـات ايـن سـوره نـشـان مـى دهـد كـه شـب قـدر مـخـصـوص زمـان نـزول قـرآن و عـصـر پـيـامـبـر اسـلام (صـلى الله عـليـه و آله و سلم ) نبوده ، بلكه همه سـال تـا پـايـان جـهـان تـكـرار مـى شـود . 📝 تـعـبـيـر بـه فـعل مضارع (تنزل ) كه دلالت بر استمرار دارد ، و همچنين تعبير به جمله اسميه (سلام هى حتى مطلع الفجر) كه نشانه دوام است نيز گواه بر اين معنى است . 📝 بعلاوه روايات بسيارى كه شايد در حد تواتر باشد نيز اين معنى را تأیيد مى كند . 📝 ولى آيا در امتهاى پيشين نيز بوده است يا نه ؟. 📝 صـريـح روايـات مـتـعـددى ايـن اسـت كه اين از مواهب الهى بر اين امت مى باشد ، چنانكه در حـديـثـى از پـيـغـمبر اكرم (صلى الله عليه و آله و سلم ) آمده است كه فرمود : ان الله وهب لامـتـى ليـلة القدر لم يعطها من كان قبلهم : " خداوند به امت من شب قدر را بخشيده و احدى از امتهاى پيشين از اين موهبت برخوردار نبودند ". 📝 در تفسير آيات فوق نيز بعضى از روايات دلالت بر اين مطلب دارد . 🌙 چگونه شب قدر برتر از هزار ماه است ؟ 📝 ظـاهـر ايـن اسـت كـه بهتر بودن اين شب از هزار ماه ، به خاطر ارزش عبادت و احياى آن شب اسـت ، و روايـات فـضـيـلت ليـلة القـدر و فـضـيـلت عـبـادت آن كـه در كـتـب شـيـعـه و اهل سنت فراوان است اين معنى را كاملا تأييد مى كند . 📝 علاوه بر اين ، نزول قرآن در اين شب ، و نزول بركات و رحمت الهى در آن ، سبب مى شود كه از هزار ماه برتر و بالاتر باشد . 📝 در حديثى از امام صادق (عليه السلام ) آمده است كه به على بن ابى حمزه ثمالى فرمود : " فـضـيـلت شـب قـدر را در شـب بـيـسـت و يكم و بيست و سوم بطلب ، و در هر كدام از اين دو يكصد ركعت نماز بجاى آور ، و اگر بتوانى هر دو شب را تا طلوع صبح احيا بدار و در آن شب غسل كن ". 📝 (ابوحمزه ) مى گويد : عرض كردم : اگر نتوانم ايستاده اين همه نماز بخوانم ؟ فـرمـود : نـشـسته بخوان ، عرض كردم : اگر نتوانم ؟ فرمود: در بستر بخوان ، و مانعى نـدارد در آغـاز شـب خـواب مـخـتـصـرى بـكـنـى و بـعـد مـشـغـول عـبـادت شـوى ، درهـاى آسـمـان در مـاه رمـضـان گـشـوده اسـت ، و شـيـاطـيـن در غل و زنجيرند ، و اعمال مؤمنين مقبول است و چه ماه خوبى است ماه رمضان ؟!. 🌙 چرا قرآن در شب قدر نازل شد؟ 📝 از آنـجـا كـه در شـب قـدر سـرنـوشـت انـسـانـهـا بـراى يكسال ، بر طبق لياقتها و شـايـسـتگيهاى آنها ، تعيين مى شود ، بايد آن شب را بيدار بود ، و توبه كرد و خودسازى نمود و به درگاه خدا رفت و لياقتى بيشتر و بهتر براى رحمت او پيدا كرد . 📝 آرى در لحظاتى كه سرنوشت ما تعيين مى شود نبايد انسان در خواب باشد ، و از همه چيز غـافل و بى خبر كه در اين صورت سرنوشت غم انگيزى خواهد داشت ! 📝 قرآن چون يك كتاب سـرنـوشـت سـاز اسـت ، و خـط سـعـادت و خوشبختى و هدايت انسانها در آن مشخص شده است بايد در شب قدر،! شب تعيين سرنوشتها، نازل گردد، و چه زيبا است رابطه ميان قرآن و شب قدر؟ و چه پر معنى است پيوند اين دو با يكديگر ؟ 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐 @Javanmardi_langarudi 💥شبهات احکام و مسائل شرعی را از این کانال به دست آورید💥
﷽؛ لَیْلةُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ اَلْفِ شَهْر 📝 در بـعـضـى از تـفـاسير آمده است كه پيغمبر اكرم (صلى الله عليه و آله و سلم ) فرمود : " يـكـى از بـنـى اسـرائيـل لبـاس جـنـگ در تـن كـرده بـود و هزار ماه از تن بيرون نياورد و پـيـوسته مشغول (يا آماده ) جهاد فى سبيل الله بود ، اصحاب و ياران تعجب كردند و آرزو داشـتـنـد چـنـان فـضـيـلت و افـتـخـارى بـراى آنـهـا نـيـز مـيـسـر مـى شـد ، آيـه فـوق نازل گشت و بيان كرد كه (شب قدر از هزار ماه برتر است ). 📝 در حديث ديگرى نيز آمده است كه پيغمبر اكرم (صلى الله عليه و آله و سلم ) از چهار نفر از بـنـى اسرائيل كه هشتاد سال عبادت خدا را بدون عصيان انجام داده بودند سخن به ميان آورد ، اصـحـاب آرزو كردند كه اى كاش آنها هم چنين توفيقى پيدا مى كردند آيه فوق در اين زمينه نازل شد .
﷽؛ 👈 در حدیثی از علیه‌السلام مى‌خوانیم : از صلى‌الله‌علیه‌وآله پرسیدند : چه کنیم از ما دور شود ؟ فرمود : { الصَّوْمُ یُسَوِّدُ وَجْهَهُ ، وَ الصَّدَقَهُ تَکْسِرُ ظَهْرَهُ ، وَ الْحُبُّ فِی اللّهِ وَ الْمُواظَبَهُ عَلَى الْعَمَلِ الصّالِحِ یَقْطَعُ دابِرَهُ ، وَ الاِسْتِغْفارُ یَقْطَعُ وَتِینَهُ روى شیطان را سیاه مى‌کند ، و در راه‌ خدا پشت او را مى‌شکند ، و به خاطر خدا ، و بر عمل صالح دنباله او را قطع مى‌کند ، و رگ قلب او را مى‌برد }. ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجّت الاسلام والمسلمین سیّد شمس الدّین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ 👈 این آیه و آیات قبل از آن درباره مرکب از و و که با آنها بودند نازل شده است ، آنها خدمت صلى‌الله‌علیه‌وآله رسیده ، عرض کردند : آیا هرگز دیده‌اى فرزندى بدون پدر متولد شود ؟ در این هنگام آیه ... نازل شد و هنگامى که صلى‌الله‌علیه‌وآله آنها را به ¹ دعوت کرد . آنها تا فرداى آن روز از مهلت خواستند و پس از مراجعه ، به شخصیت‌هاى نجران ، (روحانى بزرگشان) به آنها گفت :  « شما فردا به صلى‌الله‌علیه‌وآله نگاه کنید ، اگر با و براى آمد ، از با او بترسید ، و اگر با آمد با او کنید ; زیرا چیزى در بساط ندارد ». فردا که شد صلى‌الله‌علیه‌وآله آمد در حالى که دست علیه‌السلام را گرفته بود و و علیهماالسلام در پیش روى او راه مى‌رفتند ، و علیهاالسلام پشت سرش بود ، نیز بیرون آمدند در حالى که آنها پیشاپیششان بود ، هنگامى که نگاه کرد ، دید صلى‌الله‌علیه‌وآله با آن چند نفر آمدند ، درباره آنها سؤال کرد ، به او گفتند : « این پسر عمو و داماد او و محبوب‌ترین خلق خدا نزد او است و این دو پسر ، فرزندان دختر او از علیه‌السلام هستند و آن بانوى جوان دخترش علیهاالسلام است که عزیزترین مردم نزد او ، و نزدیک‌ترین افراد به قلب او است ...». به گفت : « براى قدم پیش گذار ». گفت : نه ، من مردى را مى‌بینم که نسبت به با کمال جرأت اقدام مى‌کند و من مى‌ترسم راستگو باشد ، و اگر راستگو باشد ، به خدا یک سال بر ما نمى‌گذرد که در تمام دنیا یک که آب بنوشد وجود نخواهد داشت . به صلى‌الله‌علیه‌وآله عرض کرد : ! ما با تو نمى‌کنیم ، بلکه مى‌کنیم ، با ما کن ، صلى‌الله‌علیه‌وآله با آنها کرد که دو هزار حُلَّه (یک قواره پارچه خوب لباس) که حداقل قیمت هر حُلّه اى چهل درهم باشد ، و عاریت دادن سى دست زره ، و سى عدد نیزه ، و سى رأس اسب ، در صورتى که در سرزمین یمن ، توطئه اى براى مسلمانان رخ دهد ، و صلى‌الله‌علیه‌وآله ضامن این عاریت‌ها خواهد بود ، تا آن را بازگرداند ، و در این زمینه نوشته شد . 👈 و در روایتى آمده است : به آنها گفت : « من صورت‌هائى را مى‌بینم که اگر از تقاضا کنند : کوه‌ها را از جا برکند ، چنین خواهد کرد هرگز با آنها نکنید که خواهید شد ، و یک تا روز قیامت بر صفحه زمین نخواهد ماند ». ²   ¹«مُباهَله» در اصل از ماده «بَهْل» (بر وزن اهل) به معنى رها کردن و قید و بند را از چیزى برداشتن است ، و به همین جهت هنگامى که حیوانى را به حال خود واگذارند، و پستان آن را در کیسه قرار ندهند ، تا نوزادش بتواند به آزادى شیر بنوشد ، به آن «باهِل» مى گویند ، و «اِبْتِهال» در دعا به معنى تضرع و واگذارى کار به خدا است . و اگر آن را گاهى به معنى هلاکت و لعن و دورى از خدا گرفته اند نیز به خاطر این است که رها کردن و واگذار کردن بنده به حال خود این نتائج را به دنبال مى آورد ، این بود معنى «مباهله» از نظر ریشه لغت . و از نظر مفهوم متداول که از آیه فوق گرفته شده ، به معنى نفرین کردن دو نفر به یکدیگر است ، بدین ترتیب ، افرادى که با هم گفتگو درباره یک مسأله مهم مذهبى دارند در یک جا جمع شوند و به درگاه خدا تضرع کنند و از او بخواهند که دروغگو را رسوا سازد و مجازات کند . ² «مجمع البیان» ، ذیل آیه مورد بحث ، با کمى تلخیص. این شأن نزول با تفاوت هاى مختصرى در تفاسیر دیگر مانند «ابوالفتوح رازى» و تفسیر «کبیر» و غیر آن نیز آمده است، و «فخر رازى» ادعا مى کند : این روایت در میان علماى تفسیر و حدیث، مورد اتفاق است . «بحار الانوار»، جلد 21، صفحه 321، 322، 342، 344، 345 و... ـ «ارشاد شیخ مفید»، جلد 1، صفحه 166، 167 و 168، کنگره شیخ مفید، 1413 هـ ق. مباهله با مسیحیان نجران    صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعے حجّت الاسلام والمسلمین سیّد شمس الدّین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ 💎 آیا بسیار کردن افضل است یا بسیار کردن ؟ علیه‌السلام نقل شده : { از آن حضرت سؤال کردند : کَثْرَةُ الْقَرٰائَةِ اَفْضَلُ اَوْ کَثْرَةُ الدُّعٰاءِ ؟ آیا بسیار کردن افضل است یا بسیار نمودن ؟ امام در پاسخ فرمود : کَثْرَةُ الدُّعٰاءِ اَفْضَلُ وَ قَرَءَ هٰذِهِ الْآیَةُ بسیار کردن افضل است و سپس آیه قُلْ مَا يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ ۖ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا را تلاوت فرمود }. أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجّت الاسلام والمسلمین سیّد شمس الدّین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ علیه‌السلام 📝 پرسش : بهشت علیه‌السلام کدام بهشت بود ؟ 📖 پاسخ اجمالی : بهشت علیه‌السلام ، بهشت موعود نبوده بلکه یکى از باغ هاى پر نعمت و روح افزاى یکى از مناطق سرسبز زمین بوده است . زیرا : 1⃣ بهشت موعود قیامت ، نعمتی جاودانى است . 2⃣ ابلیس نمی تواند وارد بهشت موعود شود . 3⃣ در روایات اهل بیت علیهم‌السلام این مطلب که بهشت علیه‌السلام یکی از باغ های زمین بوده ، به صراحت آمده است . 📖 پاسخ تفصیلی : در پاسخ این پرسش باید به این نکته توجه داشت : گر چه بعضى آن را بهشت موعود نیکان و پاکان مى دانند ، ولى ظاهر این است که آن بهشت نبود ؛ بلکه یکى از باغ هاى پر نعمت و روح افزاى یکى از مناطق سرسبز زمین بوده است ، زیرا :  بهشت موعود قیامت ، نعمت جاودانى است که در آیات بسیارى از قرآن به جاودانگى بودنش اشاره شده ، و بیرون رفتن از آن ممکن نیست .  ابلیس آلوده و بى ایمان را در آن بهشت راهى نخواهد بود ، در آنجا نه وسوسه هاى شیطانى است و نه نافرمانى خدا .  در روایاتى که از طرق اهل بیت علیهم‌السلام به ما رسیده این موضوع صریحاً آمده است ؛ یکى از راویان حدیث مى گوید : از امام صادق علیه‌السلام راجع به بهشت پرسیدم امام علیه‌السلام در جواب فرمود : ( باغى از باغ هاى دنیا بود که خورشید و ماه بر آن مى تابید ، و اگر بهشت جاودان بود هرگز آدم از آن بیرون رانده نمى شد ) ؛  « جَنَّةٌ مِنْ جِنّاتِ الدُّنْیا یَطْلُعُ فِیهَا الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ وَ لَوْ کانَ مِنْ جِنَانِ الآْخِرَةِ ما خَرَجَ مِنْها أَبَداً » .(1)  و از اینجا روشن مى شود : منظور از هبوط و نزول به زمین نزول مقامى است نه مکانى ، یعنى از مقام ارجمند خود و از آن بهشت سرسبز پائین آمد . این احتمال نیز داده شده که : این بهشت در یکى از کرات آسمانى بوده است هر چند بهشت جاویدان نبوده ، در بعضى از روایات اسلامى نیز اشاره به بودن این بهشت در آسمان شده است (2) ولى ممکن است کلمه سَماء (آسمان ) در این گونه روایات، اشاره به «مقام بالا» باشد ، نه «مکان بالا». به هر حال شواهد فراوانى نشان مى دهد : این بهشت غیر از بهشت سراى دیگر است ؛ چرا که آن پایان سیر انسان است و این آغاز سیر او بود ، این مقدمه اعمال و برنامه هاى او است و آن نتیجه اعمال و برنامه هایش .(3) (1). کتاب «کافى» (طبق نقل نور الثقلین، جلد 1، صفحه 62). (2). «بحار الانوار»، جلد 11، صفحه 182، حدیث 36، و صفحه 143. (3). گرد آوري از کتاب: ، ، دار الکتب الإسلامیه، چاپ سی و دوم، ج 1، صص: 186-187. ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ 💎 اثرات و فوائد چه اثر و فایده‌اى براى انسان دارد ؟ در سه بخش از زندگى انسان تاثیر گذار است : 1⃣ اثرات تربیتى ابعاد گوناگونى دارد ، و آثار فراوانى از نظر مادى و معنوى در وجود انسان مى‌گذارد ، که از همه مهم‌تر و آن است . از فوائد مهم این است که : روح انسان را تلطیف ، و اراده انسان را قوى ، و غرائز او را تعدیل مى‌کند . باید در حال روزه با وجود گرسنگى و تشنگى از غذا و آب و همچنین لذت جنسى چشم بپوشد ، و عملاً ثابت کند او همچون حیوان ، در بند اصطبل و علف نیست ، او مى‌تواند زمام نفس سرکش را به دست گیرد ، و بر هوس ها و شهوات خود مسلط گردد . در حقیقت ، بزرگ ترین همین اثر روحانى و معنوى آن است ، انسانى که انواع غذاها و نوشابه‌ها را در اختیار دارد و هر لحظه تشنه و گرسنه شد به سراغ آن مى‌رود ، همانند درختانى است که در پناه دیوارهاى باغ بر لب نهرها مى‌رویند ، این درختان نازپرورده ، بسیار کم مقاومت و کم دوامند ، اگر چند روزى آب از پاى آنها قطع شود پژمرده مى‌شوند ، و مى‌خشکند . اما درختانى که از لابلاى صخره‌ها در دل کوه‌ها و بیابان‌ها مى‌رویند و نوازشگر شاخه‌هایشان از همان طفولیت طوفان‌هاى سخت ، و آفتاب سوزان ، و سرماى زمستان است ، و با انواع محرومیت‌ها دست به گریبانند ، محکم و با دوام و پر استقامت و سخت‌کوش و سخت‌جانند !. نیز با روح و جان انسان همین عمل را انجام مى‌دهد و با محدودیت‌هاى موقت به او مقاومت ، قدرت اراده و توان مبارزه با حوادث سخت مى‌بخشد ، و چون غرائز سرکش را کنترل مى‌کند ، بر قلب انسان نور و صفا مى‌پاشد . خلاصه ، انسان را از عالم حیوانیت ترقى داده و به جهان فرشتگان صعود مى‌دهد ، جمله { لَعَلَّکُمْ تَتَّقُون باشد پرهیزگار شوید } اشاره به همه این حقایق است . و نیز { الصَّوْمُ جُنَّهٌ مِنَ النّار سپرى است در برابر آتش دوزخ } ، اشاره به همین موضوع است . در حدیث دیگرى از علیه‌السلام مى‌خوانیم : از صلى‌الله‌علیه‌وآله پرسیدند : چه کنیم شیطان از ما دور شود ؟ فرمود : { الصَّوْمُ یُسَوِّدُ وَجْهَهُ ، وَ الصَّدَقَهُ تَکْسِرُ ظَهْرَهُ ، وَ الْحُبُّ فِی اللّهِ وَ الْمُواظَبَهُ عَلَى الْعَمَلِ الصّالِحِ یَقْطَعُ دابِرَهُ ، وَ الاِسْتِغْفارُ یَقْطَعُ وَتِینَهُ روى شیطان را سیاه مى‌کند ، و در راه‌ خدا پشت او را مى‌شکند ، و به خاطر خدا ، و بر عمل صالح دنباله او را قطع مى‌کند ، و رگ قلب او را مى‌برد }. در به هنگامى که علیه‌السلام فلسفه عبادات را بیان مى کند ، به که مى‌رسد چنین مى‌فرماید : { ... وَ الصِّیامَ ابْتِلاءً لاِخْلاصِ الْخَلْق خداوند را از این جهت تشریع فرموده که روح اخلاص در مردم پرورش یابد }!. و نیز در حدیث دیگرى از صلى‌الله‌علیه‌وآله مى‌خوانیم : { اِنَّ لِلْجَنَّهِ باباً یُدْعَى الرَّیّانُ لایَدْخُلُ فِیْها اِلاَّ الصّائِمُون بهشت درى دارد به نام ریان که تنها روزه داران از آن وارد مى شوند } . در در شرح این حدیث مى‌نویسد : { انتخاب این نام براى این درِ بهشت ، به خاطر آن است که بیشترین زحمت روزه‌دار از ناحیه عطش است ، هنگامى که روزه‌داران از این در وارد مى‌شوند چنان سیراب مى‌گردند که بعد از آن هرگز تشنه نخواهند شد }. ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجّت الاسلام والمسلمین سیّد شمس الدّین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ 💎 اثرات و فوائد چه اثر و فایده‌اى براى انسان دارد ؟ 2⃣ اثر اجتماعى روزه آثار اجتماعى بر کسى پوشیده نیست . یک درس مساوات و برابرى در میان افراد اجتماع است ، با انجام این دستور مذهبى ، افراد متمکن هم وضع گرسنگان و محرومان اجتماع را به طور محسوس در مى‌یابند ، و هم با صرفه‌جوئى در غذاى شبانه روزى خود مى توانند به کمک آنها بشتابند . البته ممکن است با توصیف حال گرسنگان و محرومان ، سیران را متوجه حال گرسنگان ساخت ، ولى اگر این مساله جنبه حسّى و عینى به خود بگیرد اثر دیگرى دارد . به این موضوع مهم اجتماعى رنگ حسّى مى دهد ، لذا در حدیث معروفى از علیه‌السلام نقل شده که از علت پرسید ، امام علیه‌السلام فرمود : { اِنَّما فَرَضَ اللّهُ الصِّیامَ لِیَسْتَوِیَ بِهِ الْغَنِیُّ وَ الْفَقِیرُ وَ ذلِکَ اَنَّ الْغَنِیَّ لَمْ یَکُنْ لِیَجِدَ مَسَّ الْجُوعِ فَیَرْحَمَ الْفَقِیرَ لاِ َنَّ الْغَنِیَّ کُلَّما اَرادَ شَیْئاً قَدَرَ عَلَیْهِ فَاَرَادَ اللّهُ تَعالى اَنْ یُسَوِّیَ بَیْنَ خَلْقِهِ وَ اَنْ یُذِیقَ الْغَنِیَّ مَسَّ الْجُوعِ وَ الاَلَمِ لِیَرِقَّ عَلَى الضَّعِیفِ وَ یَرْحَمَ الْجائِع به این دلیل واجب شده است که میان فقیر و غنى مساوات بر قرار گردد ، و این به خاطر آن است که غنى ، طعم گرسنگى را بچشد و نسبت به فقیر اداى حق کند ؛ چرا که اغنیاء معمولاً هر چه را بخواهند براى آنها فراهم است ، خدامى خواهد میان بندگان خود مساوات باشد ، و طعم گرسنگى و درد و رنج را به اغنیاء بچشاند تا به ضعیفان و گرسنگان رحم کنند }. راستى اگر کشورهاى ثروتمند جهان چند روز را در سال بدارند و طعم گرسنگى را بچشند ، باز هم این همه گرسنه در جهان وجود خواهد داشت ؟! ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجّت الاسلام والمسلمین سیّد شمس الدّین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ 💎 اثرات و فوائد چه اثر و فایده‌اى براى انسان دارد ؟ 3⃣ اثر بهداشتى و درمانى روزه در طب امروز ، و همچنین طب قدیم ، اثر معجزآساى امساک در درمان انواع بیمارى‌ها به ثبوت رسیده و قابل انکار نیست . کمتر طبیبى است که در نوشته هاى خود اشاره‌اى به این حقیقت نکرده باشد ؛ زیرا مى دانیم عامل بسیارى از بیمارى‌ها زیاده‌روى در خوردن غذاهاى مختلف است ، چون مواد اضافى ، جذب نشده به صورت چربى‌هاى مزاحم در نقاط مختلف بدن ، یا چربى و قند اضافى در خون باقى مى‌ماند ، این مواد اضافى ، در لابلاى عضلات بدن در واقع لجن زارهاى متعفنى براى پرورش انواع میکروب‌هاى بیمارى‌هاى عفونى است ، و در این حال ، بهترین راه براى مبارزه با این بیمارى‌ها نابود کردن این لجن‌زارها از طریق امساک و روزه است !. زباله‌ها و مواد اضافى و جذب نشده بدن را مى‌سوزاند ، و در واقع بدن را خانه‌تکانى مى‌کند . به علاوه یک نوع استراحتِ قابل ملاحظه براى دستگاه‌هاى گوارشى و عامل موثرى براى سرویس کردن آنها است ، و با توجه به این که این دستگاه از حساس‌ترین دستگاه هاى بدن است و در تمام سال به طور دائم مشغول کار است ، این استراحت براى آنها نهایت لزوم را دارد . بدیهى است ، ، طبق دستور اسلام به هنگام و نباید در غذا افراط و زیاده روى کند ، تا از این اثر بهداشتى نتیجه کامل بگیرد ، در غیر این صورت ممکن است نتیجه بر عکس شود . دانشمند روسى در کتاب خود مى‌نویسد : { درمان از طریق روزه ، فائده ویژه‌اى براى درمان کم خونى ، ضعف روده‌ها التهاب بسیط و مزمن ، دمل هاى خارجى و داخلى ، سل ، اسکلیروز ، روماتیسم ، نقرس ، استسقاء ، نوراستنى ، عِرْق النساء ، خراز (ریختگى پوست) ، بیمارى هاى چشم ، مرض قند ، بیمارى هاى جلدى ، بیمارى‌هاى کلیه، کبد و بیمارى هاى دیگر دارد . معالجه از طریق امساک اختصاص به بیمارى هاى فوق ندارد ، بلکه بیمارى هائى که مربوط به اصول جسم انسان است و با سلول‌هاى جسم آمیخته شده ، همانند : سرطان ، سفلیس ، سل و طاعون را نیز شفا مى‌بخشد } !. در حدیث معروفى ، صلى‌الله‌علیه‌وآله مى‌فرماید : { صُومُوا تَصِحُّوا روزه بگیرید ، سالم مى شوید }. و در حدیث معروف دیگرى از صلى‌الله‌علیه‌وآله رسیده است : { المِعْدَهُ بَیْتُ کُلِّ داء وَ الْحِمْیَهُ رَاْس کُلِّ دَواء معده خانه تمام دردها است و امساک بالاترین داروها } ! ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجّت الاسلام والمسلمین سیّد شمس الدّین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ 👈 در حدیثی از علیه‌السلام مى‌خوانیم : از صلى‌الله‌علیه‌وآله پرسیدند : چه کنیم از ما دور شود ؟ فرمود : { الصَّوْمُ یُسَوِّدُ وَجْهَهُ ، وَ الصَّدَقَهُ تَکْسِرُ ظَهْرَهُ ، وَ الْحُبُّ فِی اللّهِ وَ الْمُواظَبَهُ عَلَى الْعَمَلِ الصّالِحِ یَقْطَعُ دابِرَهُ ، وَ الاِسْتِغْفارُ یَقْطَعُ وَتِینَهُ روى شیطان را سیاه مى‌کند ، و در راه‌ خدا پشت او را مى‌شکند ، و به خاطر خدا ، و بر عمل صالح دنباله او را قطع مى‌کند ، و رگ قلب او را مى‌برد }. ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجّت الاسلام والمسلمین سیّد شمس الدّین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ یاد گرفتن واجب است 👈 در حدیثی از علیه‌السلام می‌خوانیم : « أَلدُّعاٰءَ أَنْفَذُ مِنَ السِّناٰنِ نافذتر از نوک نیزه است » . صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ @Javanmardi_langarudi ستاد ملی ترویج احکام دین 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ ✅ آیا بسیار کردن افضل است یا بسیار کردن ؟ 👈 حدیثی‌ از علیه‌السلام نقل شده : { از آن سؤال کردند : کَثْرَةُ الْقَرٰائَةِ اَفْضَلُ اَوْ کَثْرَةُ الدُّعٰاءِ ؟ آیا بسیار کردن افضل است یا بسیار نمودن ؟ در پاسخ فرمود : کَثْرَةُ الدُّعٰاءِ اَفْضَلُ وَ قَرَءَ هٰذِهِ الْآیَةُ بسیار کردن افضل است و سپس قُلْ مَا يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ ۖ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا را تلاوت فرمود } . صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ @Javanmardi_langarudi ستاد ملی ترویج احکام دین 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ 💎 در تعقیبات نماز بخوانیم بهتر است یا ؟ عليه‌السلام : الدُّعاءُ بَعدَ الفَريضَةِ أفضَلُ مِنَ الصَّلاةِ تَنَفُّلًا عليه‌السلام : دعا كردن پس از نماز واجب ، برتر از خواندن نماز مستحبّى است . ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ 💎 آیا بسیار افضل است یا بسیار ؟ 👈 در حدیثی از علیه‌السلام می‌خوانیم : { یکی از یارانش سؤال کرد : مٰا تَقُولُ فِی رَجُلَیْنِ دَخَلَا الْمَسْجِدَ جَمِیْعاً کَانَ اَحَدُهُمٰا اَکْثَرَ صَلٰاةً ، وَالْآخَرُ دُعٰاءً فَأَیُّهُمٰا اَفْضَلُ ؟ قٰالَ کُلٌ حَسَنٌ . چه می‌فرمائی درباره دو نفر که هر دو وارد مسجد شدند یکی بیشتری بجا آورد ، و دیگری بیشتری ، کدام یک از این دو افضلند ؟ فرمود : هر دو خوبند . سؤال‌کننده مجدداً عرض کرد : قَدْ عَلِمْتُ ، وَلٰکِنْ أَیُّهُمٰا اَفْضَلُ ؟ می‌دانم هر دو خوبند ولی کدامیک افضل است . امام فرمود : اَکْثَرَهُمٰا دُعٰاءً ، أَمّٰا تَسْمَعُ قَوْلَ اللهِ تَعالیٰ اُدْعُونِی اَسْتَجِبْ لَکُمْ اِنَّ الَّذِیْنَ یَسْتَکْبِرُونَ عَنْ عبادَتِی سَیَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِینَ آنکس که بیشتر می‌کند افضل است ، مگر سخن خداوند متعال را نشنیده‌ای که می‌فرماید : اُدْعُونِی اَسْتَجِبْ لَکُم ... سپس افزود هِیَ الْعِبادَةُ الکُبری دعا عبادت بزرگ است . ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ 💥 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 💥
﷽؛ 1⃣ پاکی قلب { برای اجابت دعا باید قبل از هرچیز در پاکی قلب و روح کوشید ، از گناه توبه کرد ، خودسازی نمود ، و از زندگی رهبران الٰهی الهام گرفت } . 2⃣ پاکی اموال { در پاکی زندگی از اموال غصب ، ظلم و ستم بکوشد ، و تغذیهٔ او از حرام نباشد } . 3⃣ مبارزه با فساد { از مبارزه با فساد و دعوت به سوی حق خود داری نکند ، زیرا آنها که امر به معروف و نهی از منکر را ترک می‌گویند ، دعای مستجابی ندارند } . 4⃣ عمل به پیمانهای الٰهی { ایمان و عمل صالح و امانت و درستکاری یکی دیگر از شرائط استجابت دعا است ؛ زیرا آنکس که به عهد خویش در برابر پروردگارش وفا نکند ، نباید انتظار داشته باشد که مشمول وعدهٔ اجابت دعا از ناحیهٔ پروردگار باشد } . 5⃣ دعا و عمل { دیگر از شرائط استجابت دعا توأم گشتن آن با عمل و تلاش و کوشش است } . در کلمات قصار علیه‌السلام می‌خوانیم : { اَلدّٰاعِی بِلٰا عَمَلٍ کَالرّٰامِی بِلٰا وَتَرٍ دعا کننده بدون عمل و تلاش ، مانند تیرانداز بدون زه است } . صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ حضرت آیت الله مکارم شیرازی ، جلد یکم ، ذیل آیهٔ مبارکه ۱۸۶ سورهٔ بقره ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجّت الاسلام والمسلمین سیّد شمس الدّین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ 👈 این آیه و آیات قبل از آن درباره مرکب از و و که با آنها بودند نازل شده است ، آنها خدمت صلى‌الله‌علیه‌وآله رسیده ، عرض کردند : آیا هرگز دیده‌اى فرزندى بدون پدر متولد شود ؟ در این هنگام آیه ... نازل شد و هنگامى که صلى‌الله‌علیه‌وآله آنها را به ¹ دعوت کرد . آنها تا فرداى آن روز از مهلت خواستند و پس از مراجعه ، به شخصیت‌هاى نجران ، (روحانى بزرگشان) به آنها گفت :  « شما فردا به صلى‌الله‌علیه‌وآله نگاه کنید ، اگر با و براى آمد ، از با او بترسید ، و اگر با آمد با او کنید ; زیرا چیزى در بساط ندارد ». فردا که شد صلى‌الله‌علیه‌وآله آمد در حالى که دست علیه‌السلام را گرفته بود و و علیهماالسلام در پیش روى او راه مى‌رفتند ، و علیهاالسلام پشت سرش بود ، نیز بیرون آمدند در حالى که آنها پیشاپیششان بود ، هنگامى که نگاه کرد ، دید صلى‌الله‌علیه‌وآله با آن چند نفر آمدند ، درباره آنها سؤال کرد ، به او گفتند : « این پسر عمو و داماد او و محبوب‌ترین خلق خدا نزد او است و این دو پسر ، فرزندان دختر او از علیه‌السلام هستند و آن بانوى جوان دخترش علیهاالسلام است که عزیزترین مردم نزد او ، و نزدیک‌ترین افراد به قلب او است ...». به گفت : « براى قدم پیش گذار ». گفت : نه ، من مردى را مى‌بینم که نسبت به با کمال جرأت اقدام مى‌کند و من مى‌ترسم راستگو باشد ، و اگر راستگو باشد ، به خدا یک سال بر ما نمى‌گذرد که در تمام دنیا یک که آب بنوشد وجود نخواهد داشت . به صلى‌الله‌علیه‌وآله عرض کرد : ! ما با تو نمى‌کنیم ، بلکه مى‌کنیم ، با ما کن ، صلى‌الله‌علیه‌وآله با آنها کرد که دو هزار حُلَّه (یک قواره پارچه خوب لباس) که حداقل قیمت هر حُلّه اى چهل درهم باشد ، و عاریت دادن سى دست زره ، و سى عدد نیزه ، و سى رأس اسب ، در صورتى که در سرزمین یمن ، توطئه اى براى مسلمانان رخ دهد ، و صلى‌الله‌علیه‌وآله ضامن این عاریت‌ها خواهد بود ، تا آن را بازگرداند ، و در این زمینه نوشته شد . 👈 و در روایتى آمده است : به آنها گفت : « من صورت‌هائى را مى‌بینم که اگر از تقاضا کنند : کوه‌ها را از جا برکند ، چنین خواهد کرد هرگز با آنها نکنید که خواهید شد ، و یک تا روز قیامت بر صفحه زمین نخواهد ماند ». ²   ¹«مُباهَله» در اصل از ماده «بَهْل» (بر وزن اهل) به معنى رها کردن و قید و بند را از چیزى برداشتن است ، و به همین جهت هنگامى که حیوانى را به حال خود واگذارند، و پستان آن را در کیسه قرار ندهند ، تا نوزادش بتواند به آزادى شیر بنوشد ، به آن «باهِل» مى گویند ، و «اِبْتِهال» در دعا به معنى تضرع و واگذارى کار به خدا است . و اگر آن را گاهى به معنى هلاکت و لعن و دورى از خدا گرفته اند نیز به خاطر این است که رها کردن و واگذار کردن بنده به حال خود این نتائج را به دنبال مى آورد ، این بود معنى «مباهله» از نظر ریشه لغت . و از نظر مفهوم متداول که از آیه فوق گرفته شده ، به معنى نفرین کردن دو نفر به یکدیگر است ، بدین ترتیب ، افرادى که با هم گفتگو درباره یک مسأله مهم مذهبى دارند در یک جا جمع شوند و به درگاه خدا تضرع کنند و از او بخواهند که دروغگو را رسوا سازد و مجازات کند . ² «مجمع البیان» ، ذیل آیه مورد بحث ، با کمى تلخیص. این شأن نزول با تفاوت هاى مختصرى در تفاسیر دیگر مانند «ابوالفتوح رازى» و تفسیر «کبیر» و غیر آن نیز آمده است، و «فخر رازى» ادعا مى کند : این روایت در میان علماى تفسیر و حدیث، مورد اتفاق است . «بحار الانوار»، جلد 21، صفحه 321، 322، 342، 344، 345 و... ـ «ارشاد شیخ مفید»، جلد 1، صفحه 166، 167 و 168، کنگره شیخ مفید، 1413 هـ ق. مباهله با مسیحیان نجران    صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعے حجّت الاسلام والمسلمین سیّد شمس الدّین جوانمردی لنگرودی 🌐