#حدیث #بقیع #شهادت_تسلیت🖤 💠 عدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ؛ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى‏، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى‏ جَمِيعاً، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ #الثُّمَالِيِّ، قَالَ: ❇️ سمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ: ✅ «قَالَ #رَسُولُ_اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: مَنْ سَرَّ مُؤْمِناً فَقَدْ سَرَّنِي، وَ مَنْ سَرَّنِي فَقَدْ سَرَّ اللهَ»(۱). ❇️ #امام_باقر_علیه‌السلام فرمود: ✅ #پیامبر_خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: هر کس مؤمنی را خوشحال کند، مرا خوشحال کرده. و هر کس مرا خوشحال کند، خدا را خوشحال کرده. #بیان: سرور #المؤمن يتحقق بفعل موجباته مثل: أداء دينه، أو تكفل مئونته، أو ستر عورته، أو رفع جوعته، أو تنفيس كربته، أو قضاء حاجته، أو اجابة مسألته،. والسرور من السر، وهو الضم والجمع لما تشتت. و المؤمن اذا مسته فاقة أو عرضته حاجة أو لحقته شدة، فاذا سددت فاقته و قضيت حاجته و دفعت شدته فقد جمعت عليه ما تشتت من امره، و ضممت ما تفرق من سره، ففرح بعد همه و استبشر بعد غمه و يسمى ذلك #الفرح سرورا. قاله #المازندراني رحمه الله (۲). 📚 المنابع: ۱. الکافي، ج۳ ص۴۸۱، ح۱؛ مصادقة الإخوان، ص۶۲؛ أعلام الدين، ص۲۵۴؛ روضة المتقين، ج۹، ص۴۰۳؛ وسائل الشيعة، ج۱۶، ص۳۴۹؛ بحار الأنوار، ج۷۱، ص۲۸۷. ۲. شرح الكافي، ج۹، ص۶۶. 📝پ.ن: #الحدیث_صحیح. @MahdiAsgariiii ••••••••••✾🌸•🌺•🌸✾•••••••••

#حدیث #بقیع #شهادت_تسلیت #کریم_اهل_بیت_علیهم‌السلام 💠 #امام_صادق_علیه‌السلام فرمود: ❇️ «لقي الحسن بن علي عليهماالسلام عبدَ الله بن جعفر، فقال: ✅ يا عبدالله، كَيْفَ يَكُونُ الْمُؤْمِنُ مُؤْمِناً وهُوَ يَسْخَطُ قِسْمَهُ، ويُحَقِّرُ مَنْزِلَتَهُ، والْحَاكِمُ عَلَيْهِ اللهُ؟ وأَنَا الضَّامِنُ لِمَنْ لَمْ يَهْجُسْ فِي قَلْبِهِ إِلَّا الرِّضَا أَنْ يَدْعُوَ اللهَ، فَيُسْتَجَابَ لَهُ». (1) 💎 #بیان قوله: (كيف يكون المؤمن مؤمنا): «كيف»: للانكار و المقصود نفى الكمال ان لم يقصد تحقير الحاكم. (و هو يسخط قسمه): الواو: للحال. و القسم بالكسر: الحصّة و النصيب المقدّر له لصلاح حاله. (و يحقّر منزلته): عند الله تعالى لانّه تعالى جعل ذلك قسما له لرفع منزلته فتحقير القسم السبب لها تحقير لها. (و الحاكم عليه الله): عطف على منزلته. و «الله»: بدل عن الحاكم أى و يحقّر الحاكم عليه و هو الله لانّ تحقير حكم الحاكم تحقير له؛ و يحتمل أن يكون الواو للحال و الحاكم حينئذ مبتدأ و الله خبره. و المقصود: أنّ تحقير القسم و المنزلة مستلزمة لتحقير الله لانّه الحاكم عليه؛ أو أنّه لا جور في تقسيمه فكيف يحقّر ما قدره له من القسم. (و أنا الضامن لمن لم يهجس في قلبه الاّ الرضاء): هجس الامر في القلب أى وقع و خطر. (أن يدعو الله فيستجاب له): الرضاء بالقسم شكر للنعمة و المنعم و هو يوجب الزيادة فكيف اذا طلبها من الله فانّه لا يرده. قاله #المازندراني ره (۲). 📚منابع: (۱). الكافي، ج۳، ص۱۶۲؛ مشكاة الأنوار، ج۱، ص۳۰۲؛ الوافي، ج۴، ص۲۷۸؛ بحار الأنوار، ج۴۳، ص۳۵۱. (۲). شرح الكافي، ج۸، ص۲۸۶. 🏴 @MahdiAsgariiii 🏴 •••••••••✾🌸•🌺•🌸

#حدیث #مشهد #شهادت_تسلیت 💠 محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن ابن فضال، عن الحسن بن الجهم قال: سَمِعْتُ الرِّضَا ع يَقُولُ: ❇️ صدِيقُ كُلِّ امْرِئٍ عَقْلُهُ، وَ عَدُوُّهُ جَهْلُهُ. (۱) ✅ #امام_رضا_علیه‌السلام فرمود: 👌 #دوست هر انسانى #عقل او است‏، و #دشمن او جهلش. 1️⃣📝 #بيان‏: لأنّ الصديق من أحبّ للصديق الخير و أوصله إليه، و العدوّ من أحبّ للعدوّ الشرّ و أوصله إليه، و العقل و الجهل كذلك، بل هما الأصل في ذلك‏. قاله #الفیض في الوافي (ج۱، ص۸۱). 2️⃣📝 #بیان: كما أنّ صديق كلّ رجل يجلب له الخير، و يدفع عنه الشرّ و عدوّه بالعكس كذلك عقله يجلب له المنافع و يدفع عنه المضارّ، و جهله بالعكس إذ بالعقل: يعرف الحلال و الحرام و أحوال المبدأ و المعاد، و يسلك سبيل الهداية و الرشاد، و يميّز بين الحقّ و الباطل، و يعبد الرحمن و يكتسب الجنان. فهو أجدر بإطلاق الصديق عليه و أولى إذ كلّ صديق غيره لا ينفع بدونه . و بالجهل: يغفل عن جميع ذلك، و يسلك سبيل الغيّ و الجهالة، و يسعى فى طريق الشرّ و الضّلالة، و يعبد الشيطان و يكتسب غضب الرّحمن. فهو أليق بإطلاق العدوّ عليه و أحرى إذ كل عدوّ غيره لا يضرّه بدونه. قاله #المازندراني في شرح الکافي (ج۱، ص۸۴). (۱) 📚منابع: الكافي، ج۱، ص۲۶، ح۴؛ المحاسن، ج۱، ص۱۹۴، ح۱۲؛ تحف العقول، ص۴۴۳؛ علل الشرائع، ج۱، ص۱۰۱، ح۲؛ کنز الفوائد، ج۲، ص۳۲؛ مشكاة الأنوار، ص۲۵۱؛ كشف الغمة، ج۲، ص۲۹۳؛ الدر النظيم، ص۶۹۱؛ العدد القوية، ص۳۰۰؛ وسائل الشيعة، ج۱۵، ص۲۰۵، ح۴؛ بحار الأنوار، ج۱، ص۸۷، ح۴. 📝پ.ن: #الحدیث_موثّق؛ لأنّ ابن فضّال کان فطحیّا. 🏴 @MahdiAsgariiii 🏴

#حدیث #کاظمین #میلاد_مبارک #یا_جواد_الائمة #امام_رضا_علیه‌السلام 👌😍 مولود مبارک 😍👌 💠 عنْ يَحْيَى الصَّنْعَانِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلى‏ أَبِي الْحَسَنِ #الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ وَ هُوَ بِمَكَّةَ وَ هُوَ يُقَشِّرُ مَوْزاً وَ يُطْعِمُهُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَقُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، هذَا الْمَوْلُودُ الْمُبَارَكُ؟ قَالَ: «نَعَمْ، يَا يَحْيى‏، هذَا الْمَوْلُودُ الَّذِي لَمْ يُولَدْ فِي الْإِسْلَامِ مِثْلُهُ مَوْلُودٌ #أَعْظَمُ بَرَكَةً عَلى‏ #شِيعَتِنَا مِنْهُ. 📗 #الکافي، ج۱۲، ص۵۶۸، ح۳. ❇️ وجه ذلک: 1️⃣ قال #المازندراني رحمه‌الله: لان الشيعة كانوا فى زمانه «ع» على رفاهية؛ و يحتمل أن يكون الحصر اضافيا بالنسبة الى غير الائمة عليهم السّلام. (شرح الأصول، ج۶، ص۱۹۲، ذیل ح۹) 2️⃣ قال #الشيخ_الحر_العاملي رحمه‌الله: أقول: وجه النص ما مرّ من أنه لا يكون الإمام إلا أفضل الناس. (إثبات الهداة، ج۴، ص۳۸۴، ذیل ح۱۳) 3️⃣ قال #المجلسي رحمه‌الله: أي في هذا الزمان؛ أو بالإضافة إلى غير سائر الأئمة عليهم السلام؛ أو المراد نوع من البركة يختص به عليه السلام من بين سائرهم، كتولده بعد يأس الناس؛ أو غير ذلك من جوده عليه السلام و غيره. (مرآة العقول، ج۲۲، ص۲۰۳، ذیل ح۳)

1️⃣ قال #المازندراني في شرح الکافي (ج۶، ص۳۷): قوله: (ان اللّه عز و جل غضب) على الشيعة لكثرة مخالفتهم و قلة اطاعتهم و عدم نصرتهم للامام الحق. قوله: (فخيرنى نفسى أو هم) أى فخيرنى بين إرادة موتى أو موتهم ليتحقق المفارقة بينى و بينهم فوقيتهم و اللّه بنفسى للشوق الى لقاء اللّه تعالى و للشفقة عليهم و لئلا ينقطع نسل الشيعة بالمرة و لتوقع أن يخرج من أصلابهم رجال صالحون. 2️⃣ قال #الفیض في الوافي (ج۳، ص۵۹۹). #بيان‏ فخيرني نفسي أو هم يعني خيرني اللَّه في أن أوطن نفسي على الهلاك و الموت أو أرضى بإهلاك الشيعة فوقيتهم و اللَّه بنفسي فاخترت هلاكي دونهم‏. 3️⃣ قال #المجلسي «ره» في مرآة العقول ( ج۳، ص۱۲۶): (غضب على الشيعة) إما لتركهم التقية فانتشر أمر إمامته عليه السلام فتردد الأمر بين أن يقتل الرشيد شيعته و تتبعهم أو يحبسه عليه السلام و يقتله، فدعا عليه السلام لشيعته و اختار البلاء لنفسه، أو لعدم انقيادهم لإمامهم و خلوصهم في متابعته و إطاعة أو أمره، فخيره الله تعالى بين أن يخرج على الرشيد فتقتل شيعته إذا يخرج، فينتهي الأمر إلى ما انتهى إليه.

1⃣ #بیان محاسبة النفس ضبط الانسان على نفسه الاعمال الخيرية و الشرية ليحليها بما ينبغى و يخليها عما لا ينبغى و ينبغى أن يكون حال العقل مع النفس كحال الانسان مع الشريك، فينبغى ان يتولى حسابها فى كل يوم و ينظر الى قيامها و قعودها و أكلها و شربها و حركتها و سكونها فى الاعمال الظاهرة و الباطنة و يزن جميع ذلك بميزان الشرع ليعلم مداخل الزيادة و النقصان كما أن التاجر يصنع ذلك بشريكه و يفتش عن حساب الدنيا بالحبة و القيراط و يتحفظ مداخل الزيادة و النقصان، و لا بد أن يجعل الانسان ليله و نهاره أربعة أجزاء: جزء لمحاسبة النفس، و جزء لمناجات الرب، و جزء لتدبير المعاش، و جزء للاستراحة و الاستمتاع بما ابيح له. قاله #المازندراني رحمه‌الله(۱). 2⃣ #بیان: و اعلم أن أفضل الأعوان على طاعة الله و الاجتناب عن معاصيه و التزود ليوم المعاد محاسبة النفس، أي يتفكر عند انتهاء كل يوم و ليلة بل كل ساعة فيما عمل فيه من خير أو شر، كما قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، و زنوها قبل أن توزنوا و تجهزوا للعرض الأكبر. و عن الحسن بن علي عليهما السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: لا يكون العبد مؤمنا حتى يحاسب نفسه أشد من محاسبة الشريك شريكه، و السيد عبده. و فيما أوصى به أمير المؤمنين ابنه الحسن صلوات الله عليهما: يا بني للمؤمن ثلاث ساعات: ساعة يناجي فيها ربه، و ساعة يحاسب فيها نفسه، و ساعة يخلو فيها بين نفسه و لذتها فيما يحل و يحمد. قاله #المجلسي رحمه‌الله(۲). 📚منابع: ۱.شرح الكافي، ج۱۰، ص۱۸۲. ۲.مرآة العقول، ج۱۱، ص۳۵۸.

#ماه_مبارک_رمضان #حدیث #میلاد_مبارک #کریم_اهل_بیت_علیهم‌السلام 💠 #امام_صادق_علیه‌السلام فرمود: ❇️ «لقي الحسن بن علي عليهماالسلام عبدَ الله بن جعفر، فقال: ✅ يا عبدالله، كَيْفَ يَكُونُ الْمُؤْمِنُ مُؤْمِناً وهُوَ يَسْخَطُ قِسْمَهُ، ويُحَقِّرُ مَنْزِلَتَهُ، والْحَاكِمُ عَلَيْهِ اللهُ؟ وأَنَا الضَّامِنُ لِمَنْ لَمْ يَهْجُسْ فِي قَلْبِهِ إِلَّا الرِّضَا أَنْ يَدْعُوَ اللهَ، فَيُسْتَجَابَ لَهُ». 💎 #بیان قوله: (كيف يكون المؤمن مؤمنا): «كيف»: للانكار و المقصود نفى الكمال ان لم يقصد تحقير الحاكم. (و هو يسخط قسمه): الواو: للحال. و القسم بالكسر: الحصّة و النصيب المقدّر له لصلاح حاله. (و يحقّر منزلته): عند الله تعالى لانّه تعالى جعل ذلك قسما له لرفع منزلته فتحقير القسم السبب لها تحقير لها. (و الحاكم عليه الله): عطف على منزلته. و «الله»: بدل عن الحاكم أى و يحقّر الحاكم عليه و هو الله لانّ تحقير حكم الحاكم تحقير له؛ و يحتمل أن يكون الواو للحال و الحاكم حينئذ مبتدأ و الله خبره. و المقصود: أنّ تحقير القسم و المنزلة مستلزمة لتحقير الله لانّه الحاكم عليه؛ أو أنّه لا جور في تقسيمه فكيف يحقّر ما قدره له من القسم. (و أنا الضامن لمن لم يهجس في قلبه الاّ الرضاء): هجس الامر في القلب أى وقع و خطر. (أن يدعو الله فيستجاب له): الرضاء بالقسم شكر للنعمة و المنعم و هو يوجب الزيادة فكيف اذا طلبها من الله فانّه لا يرده. قاله #المازندراني ره (۲). 📚منابع: (۱). الكافي، ج۳، ص۱۶۲؛ مشكاة الأنوار، ج۱، ص۳۰۲؛ الوافي، ج۴، ص۲۷۸؛ بحار الأنوار، ج۴۳، ص۳۵۱. (۲). شرح الكافي، ج۸، ص۲۸۶. @MahdiAsgariiii ••••✾🌸•🌺•🌸✾••••

#حدیث #بقیع #شهادت_تسلیت🖤 💠 عدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ؛ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى‏، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى‏ جَمِيعاً، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ #الثُّمَالِيِّ، قَالَ: ❇️ سمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ: ✅ «قَالَ #رَسُولُ_اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: مَنْ سَرَّ مُؤْمِناً فَقَدْ سَرَّنِي، وَ مَنْ سَرَّنِي فَقَدْ سَرَّ اللهَ»(۱). ❇️ #امام_باقر_علیه‌السلام فرمود: ✅ #پیامبر_خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: هر کس مؤمنی را خوشحال کند، مرا خوشحال کرده. و هر کس مرا خوشحال کند، خدا را خوشحال کرده. #بیان: سرور #المؤمن يتحقق بفعل موجباته مثل: أداء دينه، أو تكفل مئونته، أو ستر عورته، أو رفع جوعته، أو تنفيس كربته، أو قضاء حاجته، أو اجابة مسألته،. والسرور من السر، وهو الضم والجمع لما تشتت. و المؤمن اذا مسته فاقة أو عرضته حاجة أو لحقته شدة، فاذا سددت فاقته و قضيت حاجته و دفعت شدته فقد جمعت عليه ما تشتت من امره، و ضممت ما تفرق من سره، ففرح بعد همه و استبشر بعد غمه و يسمى ذلك #الفرح سرورا. قاله #المازندراني رحمه الله (۲). 📚 المنابع: ۱. الکافي، ج۳ ص۴۸۱، ح۱؛ مصادقة الإخوان، ص۶۲؛ أعلام الدين، ص۲۵۴؛ روضة المتقين، ج۹، ص۴۰۳؛ وسائل الشيعة، ج۱۶، ص۳۴۹؛ بحار الأنوار، ج۷۱، ص۲۸۷. ۲. شرح الكافي، ج۹، ص۶۶. 📝پ.ن: #الحدیث_صحیح. @MahdiAsgariiii ••••••••••✾🌸•🌺•🌸✾•••••••••

#حدیث #بقیع #شهادت_تسلیت 🏴 با سلام واحترام. شهادت امام محمد باقر (ع) را محضر امام زمان (عج) و خدمت شما شیعیان و محبان أهل بيت علیهم السلام تسلیت عرض می کنیم. 🏴 💠 الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْوَشَّاءِ، عَنْ أَبَانٍ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ: ❇️ عنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: ✅ «إِنَّ #الْعَبْدَ لَيُذْنِبُ #الذَّنْبَ، فَيُزْوى‏ عَنْهُ #الرِّزْقُ». ❇️ #امام_باقر_علیه‌السلام فرمود: ✅ بنده‌ای که گناه می‌کند، قطعا رزق و روزی (مادی و معنوی) از او دور می‌شود. 📗 الکافي، ج۳، ص۶۷۰، ح۷. ✍️ پ.ن: #الحدیث_صحیح #بیان: لعلّ السرّ في ذلك: إنّ الحكمة البالغة اقتضت تطهير المذنب بالمصائب و البلايا، و صرف الرزق عنه من أعظم المصائب؛ لأنّ الفقر من كاسرات الظهر. فإن قلت: قد نرى كثيرا من الفسقة و الكفرة مرزوقين فى سعة! قلت: هذا أيضا تعذيب و استدراج كما دلّت عليه الآيات و الروايات، و لله أن يعذّب عباده بما يشاء. على أنّه يمكن أن يقال: ذلك الصرف و المنع مختصّ بمن أراد الله تعالى انصرافه من الذنوب و استيقاظه عن الغفلة من المؤمنين الذين استعدّوا لقبول الخير. 📗قاله #المازندراني «رحمه الله» فی شرح الكافي، ج۸، ص۳۳۸. @MahdiAsgariiii ••••••••••✾•🌺•✾•••••••••

#حدیث #امام_سجاد_علیه‌السلام فرمود: ❇️ لوِ اجْتَمَعَ أَهْلُ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَنْ يَصِفُوا اللهَ بِعَظَمَتِهِ لَمْ يَقْدِرُوا.(۱) 1️⃣ #بیان اي يصفوه على ما هو عليه من العظمة، والبرهان على هذا من انّ الذات الاحديّة والهوية القيوميّة ممّا لا ماهية له ولا جزء لذاته فلا حدّ له ولا صورة تساويه فلا حكاية عنه، ولانّ وجوده الذي عين ذاته غير متناهي الشدة في النورية، فلا يكتنهه لاحظ ولا يستقرّ لادراكه ناظر. قاله #ملّاصدرا رحمه‌الله.(۲) 2️⃣ #بیان إذ قد ضربت حجب العزّة واستار المنعة بينها وبينهم لأنّ عظمتها بحر لا قعر لها يصل إليه النظر ولا ساحل لها يقع عليه البصر ولا غاية لها يقف عندها الفكر، فالعقل لا يجد حقيقتها وإن غاص في أعماقها ولا يبصر ساحلها وإن نظر إلى أطرافها ومن البيّن أنّ ما يستحيل إدراكه وتحديده لا فرق في العجز عنهما بين أن يتوجّه إليه عقل واحد أو عقول متكثّرة على سبيل التعاون والتظاهر. ثمّ هذا الكلام وإن كان في اللّفظ إخبارا عن كمال عظمته جلّ شأنه لكنّه في المعنى نهي عن الخوض في معرفة حقيقتها وتحديد قدرها. قاله #المازندراني رحمه‌الله.(۳) 3️⃣ #بیان عدم قدرتهم من امتناع إدراك كنه ذاته و صفاته المقدّسة، وغاية معرفة العارفين إقرارهم بالعجز عنها كما قال سيّد العارفين: لا أحصي ثناءا عليك، أنت كما أثنيت على نفسك، وقال: ما عرفناك حقّ معرفتك. قاله #المجلسي رحمه‌الله.(۴) 📚المنابع: (۱).الكافي، ج۱، ص۲۵۰؛ الوافي، ج۱، ص۴۰۹؛ (۲).شرح أُصول الكافي، ج۲، ص۱۸۳؛ (۳).شرح الكافي، ج۳، ص۲۷۴؛ (۴).مرآة العقول، ج۱، ص۳۵۰. 🏴 @MahdiAsgariiii 🏴 •••••••••✾🌸•🌺•🌸✾••••••••

✅ برای دسترسی آسان به محتوای کانال می توانید روی هشتک های زیر بزنید تا احادیث مورد نظر رو مشاهده کنید: 💠 موضوعات: 1️⃣ قرآن: #قرآن #در_محضر_قرآن 2️⃣ پیامبران: #پيامبر_خدا (ص) #آدم #نوح (ع) #إبراهيم #يَعْقُوبَ (ع) #موسی (ع) #عيسی (ع) #یحیی 3️⃣ اهل بیت علیهم السلام #الْأئمّة #الإمام #أمير_المؤمنين (ع) #امام_علی_علیه‌السلام #علی (ع) #امام_حسن_علیه‌السلام #الحسن (ع) #امام_حسین_علیه‌السلام #الحسین (ع) #امام_سجاد_علیه‌السلام #السجاد (ع) #امام_باقر_علیه‌السلام #الباقر (ع) #امام_صادق_علیه‌السلام #الصادق (ع) #امام_کاظم_علیه‌السلام #الکاظم (ع) #امام_جواد_علیه‌السلام #الجواد (ع) #امام_هادى_عليه‌السلام #الهادی (ع) #امام_حسن_عسکری_علیه‌السلام #امام_مهدی_علیه‌السلام #المهدي (ع) 4️⃣ خاندان پیامبر (ص) #مادر_مومنین #سلام_بر_خدیجه(س) #زَيْنَبُ(س) #فَاطِمَةَ_بِنْتِ_عَلِيٍّ(س) #أُمُّ_كُلْثُومٍ #رُقَیَّةُ(س) #معصومه(س) #رقیه_جان #بانوی_ایران #کریمه_اهل_بیت #حدیث‌_معصوم_برای_معصومه غدیری: #غدیر #عید_غدیر #غدیر_اعتبار_شیعه_است #فضائل_أميرالمؤمنين‌_علیه‌السلام محرمی: #صلی_الله_علیک_یا_أبا_عبد_الله #السَّلَامُ_عَلَيْكَ_أَيُّهَا_الْعَبْدُ_الصَّالِحُ #حضرت_عباس (ع) #عباس #شب_تاسوعاء #عَاشُورَاءَ #تَاسُوعَاءُ #بِأَبِي_اَلْمُسْتَضْعَفُ_اَلْغَرِيبُ #اثْنَيْنِ_وَ_سَبْعِينَ #روضه_علی_اصغر #طِفْلٌ #الطفل #الْحُرُّ #يَوْمُ_حُزْنٍ_وَ_مُصِيبَةٍ #أَهْلِ_اَلشَّامِ #أَهْلُ_اَلْعِرَاقِ #أَهْلُ_اَلْجَاهِلِيَّةِ #مصائب_الشام #حدیث_محرم #اِبْنَ_شَبِيبٍ #شعر_حسینی #کربلا #شب_جمعه #دلتنگ_ارباب #فضائل_علمدار #شَهْرَبَانُويَهْ #الرَّبَابُ #ثَلَاثُونَ_أَلْفَ #عَلَى_الدُّنْيَا_بَعْدَكَ_الْعَفَا #سهل_بن_سعد #الشام #دعوت_نامه #نامه‌های_امام_حسین (ع) #زیارت #اربعین #آداب_زیارت #فضیلت_زیارت #الحائر #ماشیا دشمنان: #یزید #عُمَرَ_بْنِ_سَعْدٍ #شِمْرِ #اِبْنُ_مَرْجَانَةَ #ابْنِ_زِيَادٍ #عَمْرَو_بْنَ_الْحَجَّاجِ #عَبْدُ_اللَّهِ_بْنُ_حُصَيْنٍ #حُمَيْدُ_بْنُ_مُسْلِمٍ #خَوَلِيِّ_بْنِ_يَزِيدَ #حُمَيْدِ_بْنِ_مُسْلِمٍ #عُبَيْدِ_اللَّهِ #قَيْسِ #إِسْحَاقُ #أَبْجَرُ #أَخْنَسُ #سِنَانُ #زُرْعَةُ مهدویت: #اللهم_عجل_لولیک_الفرج #انتظار_الفرج #انتظار #دلتنگی #القائم #الغيبة #الفرج #حدیث_انتظار #حدیث_مهدوی #طُوبَى #غيبت #ظهور #جمعه_روز_قرار مناسبات: #عید_مبعث_مبارک #دهه_فجر_مبارک #قیام_۱۵_خرداد أعلام: راویان: #سَلْمَانَ_الْمُحَمَّدِيَّ #سلمان_محمدی #سلمان_الگوی_شیعیان #سَلْمَانُ #الثمالي #علي_بن_مهزيار #محمد_بن_مسلم #جابر #زرارة #ابو_بصیر #أبان #عبد_العظیم علماء: #ابن_طاووس #الفتال #ابن_شهر_آشوب #الشهید_الأول #المفید #الصدوق #الشریف_الشیرازي #العلامة_الطبرسي #المجلسي #الفیض #المازندراني #ملّاصدرا #امام_خمینی‌(ره) #رهبر_انقلاب #بهجت #ابن_أبي_الحدید #أبو_ریحان #الطبرسي اماکن: #قم #مکه #مدینه #کربلا #ایران #مسجد_الکوفة #کوفه #فلسطین #غزه #بيت_المقدس #بَابِ_الْمَسْجِدِ_الْجَامِعِ #دمشق #الشام کتب: #الکافي #الإرشاد #نهج‌البلاغة #صفات_الشيعة شعرا: #شعر #غزل #سعدی #عطار #فردوسی #وصال_شیرازی #عمان_سامانی #محتشم #فیض_کاشانی #سیدرضا_مؤید #اقبال_لاهوری #حافظ متفرقه: #حدیث #حدیث_بعثت #فاتح_الخیر #زین_العابدین #یا_جواد_الائمة #مدح_النبی #احادیث_نبوی #مدح_مولا #کلام_الأمیر_أمير_الکلام #واجب #قيامت #اطاعت #معرفة_الإمام #أفضل_الأعمال #شِفَاءٌ_مِنْ_كُلِّ_دَاءٍ #خَيْرِ_الدُّنْيَا_وَ_الْآخِرَةِ #مقتل #مداحی #روضه #تاریخ #ویژگی_شیعیان #مواعظ_عددیه #نکته_ناب #أفضل #أکرم #المعرفة #شيعيان #بیان #بهشت #يَا_أَبَا_ذَرٍّ #وصیت_به_ابوذر #خوشبختِ_دنیا_و_آخرت #پرواز_بسوی_بهشت #الدُّنْيَا #الْآخِرَةَ #کلام_خوبان #ورثة_الأنبياء #الشَّيْطَانُ #ازدواج #ملاک_ازدواج #أذکار #الْجَنَّةِ #الِاسْتِغْفَارِ #الرِّزْقَ #الْحَمْدِ #الشُّكْرِ #الذُّنُوبَ

#حدیث #بقیع #شهادت_تسلیت #کریم_اهل_بیت_علیهم‌السلام 💠 #امام_صادق_علیه‌السلام فرمود: ❇️ «لقي الحسن بن علي عليهماالسلام عبدَ الله بن جعفر، فقال: ✅ يا عبدالله، كَيْفَ يَكُونُ الْمُؤْمِنُ مُؤْمِناً وهُوَ يَسْخَطُ قِسْمَهُ، ويُحَقِّرُ مَنْزِلَتَهُ، والْحَاكِمُ عَلَيْهِ اللهُ؟ وأَنَا الضَّامِنُ لِمَنْ لَمْ يَهْجُسْ فِي قَلْبِهِ إِلَّا الرِّضَا أَنْ يَدْعُوَ اللهَ، فَيُسْتَجَابَ لَهُ». (1) 💎 #بیان قوله: (كيف يكون المؤمن مؤمنا): «كيف»: للانكار و المقصود نفى الكمال ان لم يقصد تحقير الحاكم. (و هو يسخط قسمه): الواو: للحال. و القسم بالكسر: الحصّة و النصيب المقدّر له لصلاح حاله. (و يحقّر منزلته): عند الله تعالى لانّه تعالى جعل ذلك قسما له لرفع منزلته فتحقير القسم السبب لها تحقير لها. (و الحاكم عليه الله): عطف على منزلته. و «الله»: بدل عن الحاكم أى و يحقّر الحاكم عليه و هو الله لانّ تحقير حكم الحاكم تحقير له؛ و يحتمل أن يكون الواو للحال و الحاكم حينئذ مبتدأ و الله خبره. و المقصود: أنّ تحقير القسم و المنزلة مستلزمة لتحقير الله لانّه الحاكم عليه؛ أو أنّه لا جور في تقسيمه فكيف يحقّر ما قدره له من القسم. (و أنا الضامن لمن لم يهجس في قلبه الاّ الرضاء): هجس الامر في القلب أى وقع و خطر. (أن يدعو الله فيستجاب له): الرضاء بالقسم شكر للنعمة و المنعم و هو يوجب الزيادة فكيف اذا طلبها من الله فانّه لا يرده. قاله #المازندراني ره (۲). 📚منابع: (۱). الكافي، ج۳، ص۱۶۲؛ مشكاة الأنوار، ج۱، ص۳۰۲؛ الوافي، ج۴، ص۲۷۸؛ بحار الأنوار، ج۴۳، ص۳۵۱. (۲). شرح الكافي، ج۸، ص۲۸۶. 🏴 @MahdiAsgariiii 🏴 •••••••••✾🌸•🌺•🌸