#قم #حدیث #دهه‌ی_کرامت #بانوی_ایران #کریمه_اهل_بیت 🌷يا فَاطِمَةُ اشْفَعِي لِي فِي الْجَنَّةِ🌷 6️⃣ #حدیث‌_معصوم_برای_معصومه 💠 عنِ ابْنِ الرِّضَا ع قَالَ: ❇️ منْ زَارَ قَبْرَ عَمَّتِي بِقُمَّ فَلَهُ الْجَنَّةُ. 💠 #امام_جواد_علیه‌السلام فرمود: ✅ هر کس عمه ام را در قم #زیارت کند، #بهشت پاداش اوست. 📝پ.ن: قال العلامة #المجلسي رحمه الله في زاد المعاد (ص 547): بِسَنَدٍ مُعْتَبَرٍ عَنِ الْإِمَامِ الْجَوَادِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ: مَنْ زَار ... . 📚المنابع: كامل الزيارات، ص۳۲۴؛ وسائل الشيعة، ج۱۴، ص۵۷۶؛ هداية الأُمة، ج۵، ص۵۱۳؛ بحار الأنوار، ج۹۹، ص۲۶۵؛ عوالم العلوم، ج۲۱، ص۳۳۱؛ سفينة البحار، ج۷، ص۱۲۵. @MahdiAsgariiii ••••••••••✾🌸•🌺•🌸✾•••••••••

#قم #حدیث #بانوی_ایران #کریمه_اهل_بیت 🌷يا فَاطِمَةُ اشْفَعِي لِي فِي الْجَنَّةِ🌷 ✳️ قال العلامة #المجلسي رحمه‌الله: 💠 كتَابُ الْمُسَلْسَلَاتِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَلَوِيُّ الْعُرَيْضِيُّ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَلِيلٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْأَهْوَازِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ أَحْنَفَ قَالَ: 1️⃣ حدَّثَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا ع قَالَتْ: 2️⃣ حدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ وَ زَيْنَبُ وَ أُمُّ كُلْثُومٍ بَنَاتُ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع قُلْنَ: 3️⃣ حدَّثَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع قَالَتْ: 4️⃣ حدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ع قَالَتْ: حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع قَالَتْ: 5️⃣ حدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ وَ سُكَيْنَةُ ابْنَتَا الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ع عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عَلِيٍّ ع عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ص قَالَتْ: ❇️ سمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ: ✅ لمَّا أُسْرِيَ بِي إِلَى السَّمَاءِ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَإِذَا أَنَا بِقَصْرٍ مِنْ دُرَّةٍ بَيْضَاءَ مُجَوَّفَةٍ وَ عَلَيْهَا بَابٌ مُكَلَّلٌ بِالدُّرِّ وَ الْيَاقُوتِ وَ عَلَى الْبَابِ سِتْرٌ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا مَكْتُوبٌ عَلَى الْبَابِ: 👌« لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ‏ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ عَلِيٌّ وَلِيُّ الْقَوْمِ». وَ إِذَا مَكْتُوبٌ عَلَى السِّتْرِ: 👌«بَخْ بَخْ مِنْ مِثْلِ شِيعَةِ عَلِيٍّ». فَدَخَلْتُهُ فَإِذَا أَنَا بِقَصْرٍ مِنْ عَقِيقٍ أَحْمَرَ مُجَوَّفٍ وَ عَلَيْهِ بَابٌ مِنْ فِضَّةٍ مُكَلَّلٍ بِالزَّبَرْجَدِ الْأَخْضَرِ وَ إِذَا عَلَى الْبَابِ سِتْرٌ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا مَكْتُوبٌ عَلَى الْبَابِ: 👌«مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ عَلِيٌّ وَصِيُّ الْمُصْطَفَى»، وَ إِذَا عَلَى السِّتْرِ مَكْتُوبٌ: 👌«بَشِّرْ شِيعَةَ عَلِيٍّ بِطِيبِ الْمَوْلِدِ». فَدَخَلْتُهُ فَإِذَا أَنَا بِقَصْرٍ مِنْ زُمُرُّدٍ أَخْضَرِ مُجَوَّفٍ لَمْ أَرَ أَحْسَنَ مِنْهُ وَ عَلَيْهِ بَابٌ مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ مُكَلَّلَةٍ بِاللُّؤْلُؤِ وَ عَلَى الْبَابِ سِتْرٌ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا مَكْتُوبٌ عَلَى السِّتْرِ: 👌«شِيعَةُ عَلِيٍّ هُمُ الْفَائِزُونَ». فَقُلْتُ: حَبِيبِي جَبْرَئِيلُ لِمَنْ هَذَا؟ ✅ فقَالَ: يَا مُحَمَّدُ لِابْنِ عَمِّكَ وَ وَصِيِّكَ #عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع، يُحْشَرُ النَّاسُ كُلُّهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حُفَاةً عُرَاةً إِلَّا شِيعَةَ عَلِيٍّ وَ يُدْعَى النَّاسُ بِأَسْمَاءِ أُمَّهَاتِهِمْ مَا خَلَا شِيعَةَ عَلِيٍّ ع، فَإِنَّهُمْ يُدْعَوْنَ بِأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ. فَقُلْتُ: حَبِيبِي جَبْرَئِيلُ وَ كَيْفَ ذَاكَ؟ ✅ قالَ: لِأَنَّهُمْ أَحَبُّوا عَلِيّاً فَطَابَ مَوْلِدُهُمْ. #بيان: فطاب مولدهم لعل المعنى أنه لما علم الله من أرواحهم أنهم يحبون عليا و أقروا في الميثاق بولايته طيب مولد أجسادهم. 📚المنابع: بحار الأنوار، ج۶۵، ص۷۷؛ عوالم العلوم، ج۲۱، ص۳۵۲؛ سفينة البحار، ج۴، ص۵۴۵. @mahdiasgariii ••••┈┈•••••••✾•🌺•✾••••••┈••••

#حدیث #امام_حسین_علیه‌السلام #امام_صادق_علیه‌السلام 💠 عنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: ❇️ خرَجَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ع عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: ✅ أيُّهَا النَّاسُ! إِنَّ اللَّهَ جَلَّ ذِكْرُهُ مَا خَلَقَ الْعِبَادَ إِلَّا لِيَعْرِفُوهُ، فَإِذَا عَرَفُوهُ عَبَدُوهُ، فَإِذَا عَبَدُوهُ اسْتَغْنَوْا بِعِبَادَتِهِ عَنْ عِبَادَةِ مَنْ سِوَاهُ. ⏹ فقَالَ لَهُ رَجُلٌ: ✅ يا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي فَمَا #مَعْرِفَةُ_اللَّهِ؟ قَالَ: مَعْرِفَةُ أَهْلِ كُلِّ زَمَانٍ إِمَامَهُمُ الَّذِي يَجِبُ عَلَيْهِمْ طَاعَتُهُ. قال #الصدوق «رحمه الله»: يعني بذلك أن يعلم أهل كل زمان أن الله هو الذي لا يخليهم في كل زمان عن #إمام_معصوم، فمن عبد ربا لم يقم لهم الحجة فإنما عبد غير الله عز و جل‏. قال #المجلسي «رحمه الله»: #بيان يحتمل أن يكون المراد أن معرفة الله تعالى إنما ينفع مع سائر العقائد التي منها #معرفة_الإمام؛ أو أن معرفة الله إنما يحصل من معرفة الإمام إذ هو السبيل إلى معرفته تعالى. 📚المنابع: علل الشرائع(للصدوق)، ج۱، ص۹، ح۱؛ کنز الفوائد(للکراجکي)، ج۱، ص۳۲۸؛ نزهة الناظر(للحلواني)، ص۸۰؛ تفسیر الصافي(للفیض)، ج۵، ص۷۵؛ بحار الأنوار(للمجلسي)، ج۵، ص۳۱۲. @mahdiasgariii ••••┈┈••••••✾•🌺•✾•••••┈┈••••

#دعوت_نامه #امام_حسین_علیه‌السلام #نامه‌های_امام_حسین علیه السلام ❇️ قال العلامة #المجلسي «رحمه الله»: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ #الْحُسَيْنُ_بْنُ_عَلِيٍّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ إِلَى أَخِيهِ مُحَمَّدٍ الْمَعْرُوفِ بِابْنِ الْحَنَفِيَّةِ أَنَّ #الْحُسَيْنَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ، جَاءَ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِ الْحَقِّ. وَ أَنَّ الْجَنَّةَ وَ النَّارَ حَقٌّ. وَ أَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها. وَ أَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ. وَ أَنِّي لَمْ أَخْرُجْ أَشِراً وَ لَا بَطِراً وَ لَا مُفْسِداً وَ لَا ظَالِماً، وَ إِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ #الْإِصْلَاحِ فِي أُمَّةِ جَدِّي ص، أُرِيدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ، وَ أَسِيرَ بِسِيرَةِ جَدِّي وَ أَبِي‏ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع. فَمَنْ قَبِلَنِي بِقَبُولِ الْحَقِّ فَاللَّهُ أَوْلَى بِالْحَقِّ، وَ مَنْ رَدَّ عَلَيَّ هَذَا أَصْبِرُ حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ بَيْنِي وَ بَيْنَ الْقَوْمِ بِالْحَقِّ، وَ هُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ. وَ هَذِهِ وَصِيَّتِي يَا أَخِي إِلَيْكَ وَ ما تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ إِلَيْهِ أُنِيبُ. قَالَ: ثُمَّ طَوَى الْحُسَيْنُ الْكِتَابَ وَ خَتَمَهُ بِخَاتَمِهِ وَ دَفَعَهُ إِلَى أَخِيهِ مُحَمَّدٍ، ثُمَّ وَدَّعَهُ وَ خَرَجَ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ. 📚المنابع: بحار الانوار، ج۴۴، ص۳۲۹؛ مثیر الأحزان، ص۴؛ تسلية المجالس، ج۲، ص۱۶۰؛ عوالم العلوم، ج۱۷، ص۱۷۹. @mahdiasgariii ••••┈┈••••••✾•🌺•✾•••••┈┈••••

#حدیث #امام_حسن_عسکری_علیه‌السلام 💠 قال العلامة #المجلسي ره: أَقُولُ: رُوِيَ فِي بَعْضِ مُؤَلَّفَاتِ أَصْحَابِنَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ الْكُوفِيِّ الْأَعْمَى قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى سَيِّدِي #الْحَسَنِ_الْعَسْكَرِيِّ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ وَ قَالَ: ✅ مرْحَباً بِكَ، يَا ابْنَ عَاصِمٍ اجْلِسْ #هَنِيئاً لَكَ، يَا ابْنَ عَاصِمٍ أَ تَدْرِي مَا تَحْتَ قَدَمَيْكَ؟ فَقُلْتُ: يَا مَوْلَايَ إِنِّي أَرَى تَحْتَ قَدَمَيَّ هَذَا الْبِسَاطَ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَ صَاحِبِهِ. ✅ فقَالَ لِي: يَا ابْنَ عَاصِمٍ اعْلَمْ أَنَّكَ عَلَى بِسَاطٍ جَلَسَ عَلَيْهِ كَثِيرٌ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الْمُرْسَلِينَ. فَقُلْتُ: يَا سَيِّدِي لَيْتَنِي كُنْتُ لَا أُفَارِقُكَ مَا دُمْتُ فِي دَارِ الدُّنْيَا. ثُمَّ قُلْتُ فِي نَفْسِي: لَيْتَنِي كُنْتُ أَرَى هَذَا الْبِسَاطَ. فَعَلِمَ #الْإِمَامُ ع مَا فِي ضَمِيرِي فَقَالَ: ✅ ادْنُ مِنِّي، فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَمَسَحَ يَدَهُ عَلَى وَجْهِي فَصِرْتُ بَصِيراً بِإِذْنِ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ: هَذَا قَدَمُ أَبِينَا آدَمَ، وَ هَذَا أَثَرُ هَابِيلَ، وَ هَذَا أَثَرُ شَيْثٍ، وَ هَذَا أَثَرُ إِدْرِيسَ، وَ هَذَا أَثَرُ هُودٍ، وَ هَذَا أَثَرُ صَالِحٍ، وَ هَذَا أَثَرُ لُقْمَانَ، وَ هَذَا أَثَرُ إِبْرَاهِيمَ، وَ هَذَا أَثَرُ لُوطٍ، وَ هَذَا أَثَرُ شُعَيْبٍ، وَ هَذَا أَثَرُ مُوسَى، وَ هَذَا أَثَرُ دَاوُدَ، وَ هَذَا أَثَرُ سُلَيْمَانَ وَ هَذَا أَثَرُ الْخَضِرِ، وَ هَذَا أَثَرُ دَانِيَالَ، وَ هَذَا أَثَرُ ذِي الْقَرْنَيْنِ، وَ هَذَا أَثَرُ عَدْنَانَ، وَ هَذَا أَثَرُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَ هَذَا أَثَرُ عَبْدِ اللَّهِ، وَ هَذَا أَثَرُ عَبْدِ مَنَافٍ، وَ هَذَا أَثَرُ جَدِّي رَسُولِ اللَّهِ ص، وَ هَذَا أَثَرُ جَدِّي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع. قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ: فَأَهْوَيْتُ عَلَى الْأَقْدَامِ كُلِّهَا فَقَبَّلْتُهَا وَ قَبَّلْتُ يَدَ الْإِمَامِ ع وَ قُلْتُ لَهُ: إِنِّي عَاجِزٌ عَنْ نُصْرَتِكُمْ بِيَدِي وَ لَيْسَ أَمْلِكُ غَيْرَ مُوَالاتِكُمْ وَ #الْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِكُمْ وَ #اللَّعْنِ لَهُمْ فِي خَلَوَاتِي فَكَيْفَ حَالِي يَا سَيِّدِي؟! ✅ فقَالَ ع: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي رَسُولِ اللَّهِ ص قَالَ: ❇️ منْ ضَعُفَ عَلَى نُصْرَتِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ وَ #الَعَنَ فِي خَلَوَاتِهِ أَعْدَاءَنَا بَلَّغَ اللَّهُ صَوْتَهُ إِلَى جَمِيعِ الْمَلَائِكَةِ، فَكُلَّمَا لَعَنَ أَحَدُكُمْ أَعْدَاءَنَا صَاعَدَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَ لَعَنُوا مَنْ لَا يَلْعَنُهُمْ، فَإِذَا بَلَغَ صَوْتُهُ إِلَى الْمَلَائِكَةِ #اسْتَغْفَرُوا لَهُ وَ #أَثْنَوْا عَلَيْهِ وَ قَالُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى رُوحِ عَبْدِكَ هَذَا الَّذِي بَذَلَ فِي نُصْرَةِ أَوْلِيَائِهِ جُهْدَهُ، وَ لَوْ قَدَرَ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ لَفَعَلَ. فَإِذَا النِّدَاءُ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ تَعَالَى يَقُولُ: يَا مَلَائِكَتِي إِنِّي قَدْ أحببت [أَجَبْتُ‏] دُعَاءَكُمْ فِي عَبْدِي هَذَا وَ سَمِعْتُ نِدَاءَكُمْ، وَ صَلَّيْتُ عَلَى رُوحِهِ مَعَ أَرْوَاحِ الْأَبْرَارِ وَ جَعَلْتُهُ مِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ. بحار الأنوار، ج۵۰، ص۳۱۷. 🏴 @MahdiAsgariiii 🏴 •••••••••✾🌸•🌺•🌸✾••••••••

✅ أسعد الله أیامکم و بارک الله في لیالیکم.💐💐💐 💠 قال العلّامة #المجلسي «رحمة الله علیه»: اعلم أنّه: 1⃣ اتّفقت #الإماميّة إلّا من شذّ منهم على أنّ ولادته صلى الله عليه و آله و سلّم كانت في #سابع_عشر شهر #ربيع_الأوّل. 2⃣ و ذهب #أكثر المخالفين إلى أنّها كانت في الثاني عشر منه. ✅ و اختاره المصنّف (#الکلیني) رحمه الله، إمّا اختيارا أو تقيّة و الأخير أظهر، لكنّ الدلائل الحسابية على الأوّل أدلّ. و ذهب بعضهم إلى الثامن، و بعضهم إلى العاشر من الشهر المزبور، و ذهب شاذّ منهم إلى أنّه ولد في شهر رمضان. ✅ فأمّا يوم الولادة فالمشهور بين #علمائنا أنّه كان يوم الجمعة. و المشهور بين #المخالفين يوم الاثنين. ثمّ #الأشهر بيننا و بينهم أنّه ولد بعد طلوع الفجر. و قيل: عند الزوال. و قيل: آخر النهار. و قال صاحب العدد القويّة: كانت خمس و خمسين يوما من هلاك أصحاب الفيل بسبع بقين من ملك #أنوشيروان، و يقال: في ملك هرمز بن أنوشيروان. و ذكر #الطبرسيّ أنّ مولده كان لاثنتي و أربعين سنة من ملك أنوشيروان، و هو #الصحيح لقوله صلى الله عليه و آله و سلّم: ولدت في زمن الملك العادل أنوشيروان. 📗 #مرآة_العقول، ج۵، ص۱۷۰.

#قم #تسلیت🖤 #بانوی_ایران #کریمه_اهل_بیت 🌷يا فَاطِمَةُ اشْفَعِي لِي فِي الْجَنَّةِ🌷 6️⃣ #حدیث‌_معصوم_برای_معصومه 💠 عَنِ ابْنِ الرِّضَا ع قَالَ: ❇️ مَنْ زَارَ قَبْرَ عَمَّتِي بِقُمَّ فَلَهُ الْجَنَّةُ. 💠 #امام_جواد_علیه‌السلام فرمود: ✅هر کس عمه ام را در قم #زیارت کند، #بهشت پاداش اوست. پ.ن: قال العلامة #المجلسي رحمه الله في زاد المعاد (ص 547): بِسَنَدٍ مُعْتَبَرٍ عَنِ الْإِمَامِ الْجَوَادِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ: مَنْ زَار ... . 📚المنابع: كامل الزيارات، ص۳۲۴؛ وسائل الشيعة، ج۱۴، ص۵۷۶؛ هداية الأُمة، ج۵، ص۵۱۳؛ بحار الأنوار، ج۹۹، ص۲۶۵؛ عوالم العلوم، ج۲۱، ص۳۳۱؛ سفينة البحار، ج۷، ص۱۲۵. @mahdiasgariii ••••┈┈•••••••✾•🌺•✾••••••┈••••

#حدیث #پیامبر_خدا #احادیث_نبوی 💠 الخصال: حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْقِلٍ الْقِرْمِيسِينِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاهِرٍ قَالَ: كُنْتُ وَاقِفاً عَلَى أَبِي وَ عِنْدَهُ #أَبُو_الصَّلْتِ الْهَرَوِيُّ وَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ وَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ فَقَالَ أَبِي: لِيُحَدِّثْنِي كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ بِحَدِيثٍ. ❇️ فقَالَ أَبُو الصَّلْتِ الْهَرَوِيُّ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُوسَى #الرِّضَا وَ كَانَ وَ اللَّهِ رِضًى كَمَا سُمِّيَ عَنْ أَبِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيٍّ ع قَالَ: ✅ قالَ #رَسُولُ_اللَّهِ ص: #الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَ عَمَلٌ. فَلَمَّا خَرَجْنَا قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ: مَا هَذَا الْإِسْنَادُ؟! فَقَالَ لَهُ أَبِي: هَذَا سَعُوطُ الْمَجَانِينِ إِذَا سُعِطَ بِهِ الْمَجْنُونُ أَفَاقَ. ✳️ قال #المجلسي «ره»: #بيان: «كان و الله رضا» أي مرضيا عند الله و عند الخلق. «سعوط المجانين» أي هذا السند لاشتماله على الأسماء الشريفة المكرمة كأنه دعاء ينبغي أن يستشفى به للمجنون حتّى يفيق أو كناية عن قوّته و وثاقته بحيث إذا سمع مجنون يذعن بحقيته فكيف العاقل؟! و الأول أظهر. 📚المنابع: الخصال، ج۱، ص۵۳، ح۶۸؛ الأمالي (للطوسي)، ص۴۴۹، ح۱۰؛ کشف الغمة، ج۲، ص۲۹۱؛ بحار الأنوار، ج۶۶، ص۶۵، ح۱۲ @mahdiasgariii •••••••✾•🌺•✾••••••

💠 قال العلامة #الفیض رحمه‌الله: #بيان‏ طيبة هي المدينة المقدسة يعني إذا اعتزل فيها مستترا و معه ثلاثون من شيعته يأنس بعضهم ببعض فلا وحشة لهم كأنه أشار بذلك إلى غيبته القصيرة فإن في الطويلة ليس لشيعته إليه سبيل‏. (۱) 💠 قال العلامة #المجلسي رحمه‌الله: #بیان و العزلة بالضم: اسم الاعتزال أي المفارقة عن الخلق. "و لا بد له في غيبته" في بعض النسخ: و لا له في غيبته، أي ليس في غيبته معتزلا عن الخلق بل هو بينهم و لا يعرفونه. و الأول أظهر و موافق لما في سائر الكتب. و الطيبة بالكسر اسم المدينة الطيبة، فيدل على أنه عليه السلام غالبا في المدينة و حواليها إما دائما أو في الغيبة الصغرى؛ و ما قيل: من أن الطيبة اسم موضع يسكنه عليه السلام مع أصحابه سوى المدينة فهو رجم بالغيب. و يؤيد الأول ما مر أنه لما سئل أبوه عليه السلام: أين أسأل عنه؟ قال: بالمدينة. " و ما بثلاثين من وحشة" أي هو عليه السلام مع ثلاثين من مواليه و خواصه، و ليس لهم وحشة لاستيناس بعضهم ببعض؛ أو هو عليه السلام داخل في العدد فلا يستوحش هو أيضا أو الباء بمعنى مع أي لا يستوحش عليه السلام لكونه مع ثلاثين. و قيل: هو مخصوص بالغيبة الصغرى، و ما قيل: من أن المراد أنه عليه السلام في هيئة من هو في سن ثلاثين سنة و من كان كذلك لا يستوحش فهو في غاية البعد، و في غيبة الشيخ: لا بد لصاحب هذا الأمر من عزلة و لا بد في عزلته من قوة، الخبر. (۲) 📚المنابع: ۱. الوافي، ج۲، ص۴۱۶. ۲. مرآة العقول، ج۴، ص۵۰. @MahdiAsgariii •••••••••✾🌸•🌺•🌸✾••••••••

#حدیث #کاظمین #میلاد_مبارک #یا_جواد_الائمة #امام_رضا_علیه‌السلام 👌 مولود مبارک 💠 عَنْ يَحْيَى الصَّنْعَانِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلى‏ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ وَ هُوَ بِمَكَّةَ وَ هُوَ يُقَشِّرُ مَوْزاً وَ يُطْعِمُهُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَقُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، هذَا الْمَوْلُودُ الْمُبَارَكُ؟ قَالَ: «نَعَمْ، يَا يَحْيى‏، هذَا الْمَوْلُودُ الَّذِي لَمْ يُولَدْ فِي الْإِسْلَامِ مِثْلُهُ مَوْلُودٌ أَعْظَمُ بَرَكَةً عَلى‏ شِيعَتِنَا مِنْهُ. 📗 الکافي، ج۱۲، ص۵۶۸، ح۳. وجه ذلک: قال #المازندراني ره: لان الشيعة كانوا فى زمانه «ع» على رفاهية؛ و يحتمل أن يكون الحصر اضافيا بالنسبة الى غير الائمة عليهم السّلام. (شرح الأصول، ج۶، ص۱۹۲، ذیل ح۹) قال #الشيخ_الحر_العاملي: أقول: وجه النص ما مرّ من أنه لا يكون الإمام إلا أفضل الناس. (إثبات الهداة، ج۴، ص۳۸۴، ذیل ح۱۳) قال #المجلسي ره: أي في هذا الزمان؛ أو بالإضافة إلى غير سائر الأئمة عليهم السلام؛ أو المراد نوع من البركة يختص به عليه السلام من بين سائرهم، كتولده بعد يأس الناس؛ أو غير ذلك من جوده عليه السلام و غيره. (مرآة العقول، ج۲۲، ص۲۰۳، ذیل ح۳)

1⃣ #بیان محاسبة النفس ضبط الانسان على نفسه الاعمال الخيرية و الشرية ليحليها بما ينبغى و يخليها عما لا ينبغى و ينبغى أن يكون حال العقل مع النفس كحال الانسان مع الشريك، فينبغى ان يتولى حسابها فى كل يوم و ينظر الى قيامها و قعودها و أكلها و شربها و حركتها و سكونها فى الاعمال الظاهرة و الباطنة و يزن جميع ذلك بميزان الشرع ليعلم مداخل الزيادة و النقصان كما أن التاجر يصنع ذلك بشريكه و يفتش عن حساب الدنيا بالحبة و القيراط و يتحفظ مداخل الزيادة و النقصان، و لا بد أن يجعل الانسان ليله و نهاره أربعة أجزاء: جزء لمحاسبة النفس، و جزء لمناجات الرب، و جزء لتدبير المعاش، و جزء للاستراحة و الاستمتاع بما ابيح له. قاله #المازندراني رحمه‌الله(۱). 2⃣ #بیان: و اعلم أن أفضل الأعوان على طاعة الله و الاجتناب عن معاصيه و التزود ليوم المعاد محاسبة النفس، أي يتفكر عند انتهاء كل يوم و ليلة بل كل ساعة فيما عمل فيه من خير أو شر، كما قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، و زنوها قبل أن توزنوا و تجهزوا للعرض الأكبر. و عن الحسن بن علي عليهما السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: لا يكون العبد مؤمنا حتى يحاسب نفسه أشد من محاسبة الشريك شريكه، و السيد عبده. و فيما أوصى به أمير المؤمنين ابنه الحسن صلوات الله عليهما: يا بني للمؤمن ثلاث ساعات: ساعة يناجي فيها ربه، و ساعة يحاسب فيها نفسه، و ساعة يخلو فيها بين نفسه و لذتها فيما يحل و يحمد. قاله #المجلسي رحمه‌الله(۲). 📚منابع: ۱.شرح الكافي، ج۱۰، ص۱۸۲. ۲.مرآة العقول، ج۱۱، ص۳۵۸. @mahdiasgariii ••••┈┈••••••✾•🌺•✾•••••┈┈••••

#حدیث #سید_الساجدین 💠 #امام_سجاد_علیه‌السلام فرمود: ❇️ إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ كُلَّ قَلْبٍ حَزِينٍ، وَ يُحِبُّ كُلَّ عَبْدٍ شَكُورٍ. يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لِعَبْدٍ مِنْ عَبِيدِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أَ شَكَرْتَ فُلَاناً؟ فَيَقُولُ: بَلْ شَكَرْتُكَ يَا رَبِّ. فَيَقُولُ: لَمْ تَشْكُرْنِي إِذْ لَمْ تَشْكُرْهُ. ثُمَّ قَالَ: أَشْكَرُكُمْ لِلَّهِ أَشْكَرُكُمْ لِلنَّاسِ. (۱) 1️⃣ #بیان لعل معناه: أنّ الله تعالى لا يقبل شكر العبد على احسانه إليه اذا كان العبد لا يشكر احسان الناس إليه و يكفر معروفهم، لاتصال أحد الامرين بالآخر، والحاصل: أنّ من لم يشكر الناس كان كمن لم يشكر الله و ان شكره. و قيل: معناه: انّ من كان فى طبعه و عادته كفران نعمة الناس و ترك الشكر لهم كان من عادته كفران نعمة اللّه و ترك الشكر له‏. قاله #المازندراني رحمه‌الله (۲). 2️⃣ #بیان " كل قلب حزين" أي لأمور الآخرة متفكر فيها و فيما ينجي من عقوباتها غير غافل عما يراد بالمرء و منه لا محزون بأمور الدنيا و إن احتمل أن يكون المعنى إذا أحب الله عبدا ابتلاه بالبلايا فيصير محزونا، لكنه بعيد. " كل عبد شكور" أي كثير الشكر بحيث يشكر الله و يشكر وسائط نعم الله كالنبي صلى الله عليه و آله و سلم الأئمة عليهم السلام و الوالدين و أرباب الإحسان من المخلوقين. قاله #المجلسي رحمه‌الله (۳). 📚منابع: (۱). الكافي، ج۳، ص۲۵۵؛ الوافي، ج۴، ص۳۵۴؛ وسائل الشيعة، ج۱۶، ص۳۱۰؛ بحار الأنوار، ج ۶۸، ص۳۸. (۲). شرح الكافي، ج۸، ص۲۸۶. (۳). مرآة العقول، ج۸، ص۱۶۵. @mahdiasgariii ••••┈┈••••••✾•🌺•✾•••••┈┈••••

#حدیث #فضائل_روزه #ماه_مبارک_رمضان 💠 عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حمّاد بن عثمان، عن محمّد بن مسلم، قال: ❇️ قالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السلام: ✅ «إِذَا صُمْتَ، فَلْيَصُمْ سَمْعُكَ وَبَصَرُكَ وَشَعْرُكَ وَجِلْدُكَ». وَ عَدَّدَ أَشْيَاءَ غَيْرَ هذَا، وَ قَالَ: «لَا يَكُونُ يَوْمُ صَوْمِكَ كَيَوْمِ فِطْرِكَ»(۱). #امام_صادق_علیه‌السلام فرمود: هر گاه روزه گرفتى، بايد گوش و چشم و مو و پوست و همه اعضايت هم روزه باشند. حضرت چیزای دیگری هم نام برد، وفرمود: بايد ایّامی که روزه هستی مانند روزهاى ديگرت نباشد. 1️⃣ #بیان في الحسن كالصحيح عن محمّد بن مسلم قال: قال أبو عبد الله ع: «إذا صمت فليصم سمعك» ممّا يخالف رضا الله تعالى «و» كذا «بصرك وشعرك» عن الوصول إلى بدن محرم عليه مبالغة. «وعدّد أشياء غير هذا» أي ليصم جميع جوارحك و قواك عمّا لا يرضى الله تعالى، وهذه التروك الواجبة أو المستحبة من مكمّلات الصوم، و كذا الأفعال الواجبة و المندوبة، والصوم الأكمل أن يكون صائما عن غير الله ويكون مشتغلا به تعالى. قاله #المجلسي_الاول رحمه‌الله(۲). 2️⃣ #بیان قوله عليه السلام:" فليصم سمعك" أي عن المحرمات بل المكروهات أيضا بل عمّا لا فائدة فيه ولا ثواب له، وكذا البواقي‏. قاله #المجلسي رحمه‌الله(۳). 📚منابع: (۱). الكافي، ج۷، ص۴۳۶، ح۱؛ من لا يحضره الفقيه، ج۲، ص۱۰۸، ح۱۸۵۵؛ تهذيب الأحكام، ج۴، ص۱۹۴، ح۲؛ وسائل الشيعة، ج۱۰، ص۱۶۱، ح۱. (۲). روضة المتقين، ج۳، ص۲۹۴. (۳). مرآة العقول، ج۱۶، ص۲۴۷. 📝پ.ن: #الحدیث_صحیح. https://eitaa.com/mahdiasgariii ••••┈┈••••••✾•🌺•✾•••••┈┈••••

#حدیث #شب_قدر #ماه_مبارک_رمضان #امام_صادق_علیه‌السلام فرمود: ❇️ قلبُ شَهرِ رَمَضانَ لَيلَةُ القَدرِ، الحدیث(۱). ✅ قلب ماه رمضان، شب قدر است. #بیان: وصف ليلة القدر بكونها قلب شهر رمضان لكونها أشرف أجزائه كما أنّ القلب أشرف أجزاء البدن؛ و يحتمل أن يكون إشارة إلى كونها في أواسط الشهر أيضا. قاله #المجلسي رحمه‌الله (۲). 📚منابع: (۱). الكافي، ج۷، ص۳۷۹؛ من لا يحضره الفقيه، ج۲، ص۹۹؛ تهذيب الأحكام، ج۴، ص۱۹۲؛ روضة الواعظين، ج۲، ص۳۹۳؛ الإقبال بالأعمال، ج۱، ص۳۱؛ وسائل الشيعة، ج۱۰، ص۳۰۵؛ بحار الأنوار، ج۵۵، ص۳۷۶. (۲). مرآة العقول، ج۱۶، ص۲۰۵. https://eitaa.com/mahdiasgariii ••••┈┈••••••✾🌸•🌺•🌸✾•••••┈┈••••

#حدیث #شب_قدر #ماه_مبارک_رمضان 💠 عدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ علیه السلام ❇️ قالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ؟ ✅ فقَالَ: الْتَمِسْهَا فِي لَيْلَةِ إِحْدَى وَ عِشْرِينَ؛ أَوْ لَيْلَةِ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِينَ(۱). 💠 حسّان می‌گوید: ❇️ از #امام_صادق_علیه‌السلام پرسیدم: شب قدر چه شبی است؟ ✅ حضرت فرمودند: در شب بيست و يكم، و يا شب‏ بيست و سوم پذيراى آن باش. #بیان 💎اختلف في أنّه لم سمّيت الليلة "ليلة القدر"؟ 1️⃣ قيل: لأنّها ليلة يقدّر الله فيها ما يكون في السنة، و القدر بمعنى التقدير. 2️⃣ و قيل: هو بمعنى الخطر و المنزلة، لأنّ من أحياها صار ذا قدر. 3️⃣ أو لأنّ للطاعات فيها قدرا عظيما. 4️⃣ و قيل: لأنّه أنزل فيها كتاب ذو قدر على رسول ذي قدر لأجل أُمّة ذات قدر على يدي ملك ذي قدر. 5️⃣ و قيل: سمّيت بذلك لأنّ الأرض تضيق فيها بالملائكة من قوله:" و من قُدّر عليه رزقه.(الطلاق/۷) قاله #المجلسي رحمه‌الله (۲). _______________________ 📚المنابع: (۱). الكافي، ج۷، ص۶۱۹، ح۱؛ الخصال، ج۲، ص۵۱۹، ح۸؛ مناهج الأخيار، ج۲، ص۲۸۶؛ روضة المتقين، ج۳، ص۴۴۳؛ وسائل الشيعة، ج۱۰، ص۳۵۴، ح۱. (۲). مرآة العقول، ج۱۶، ص۳۸۰؛ راجع أيضا مجمع البیان، ج۱۰، ص۷۸۶، و مجمع البحرین، ج۳، ص۴۴۸، و فيهما مع زیادة: «و قيل: هي ليلة التقدير، لأنّ الله تعالى قدّر فيها إنزال القرآن». 📝پ.ن: #الحدیث_صحیح. https://eitaa.com/mahdiasgariii ••••┈••••••✾🌸•🌺•🌸✾•••••┈••••

#قم #حدیث #دهه‌ی_کرامت #بانوی_ایران #کریمه_اهل_بیت 🌷يا فَاطِمَةُ اشْفَعِي لِي فِي الْجَنَّةِ🌷 6️⃣ #حدیث‌_معصوم_برای_معصومه 💠 عنِ ابْنِ الرِّضَا ع قَالَ: ❇️ منْ زَارَ قَبْرَ عَمَّتِي بِقُمَّ فَلَهُ الْجَنَّةُ. 💠 #امام_جواد_علیه‌السلام فرمود: ✅ هر کس عمه ام را در قم #زیارت کند، #بهشت پاداش اوست. 📝پ.ن: قال العلامة #المجلسي رحمه الله في زاد المعاد (ص 547): بِسَنَدٍ مُعْتَبَرٍ عَنِ الْإِمَامِ الْجَوَادِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ: مَنْ زَار ... . 📚المنابع: كامل الزيارات، ص۳۲۴؛ وسائل الشيعة، ج۱۴، ص۵۷۶؛ بحار الأنوار، ج۹۹، ص۲۶۵؛ عوالم العلوم، ج۲۱، ص۳۳۱؛ سفينة البحار، ج۷، ص۱۲۵. @MahdiAsgariiii ••••••••••✾🌸•🌺•🌸✾•••••••••

#قم #حدیث #دهه‌ی_کرامت #بانوی_ایران #کریمه_اهل_بیت ✳️ قال العلامة #المجلسي رحمه‌الله: 💠 كتَابُ الْمُسَلْسَلَاتِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَلَوِيُّ الْعُرَيْضِيُّ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَلِيلٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْأَهْوَازِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ أَحْنَفَ قَالَ: 1️⃣ حدَّثَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا ع قَالَتْ: 2️⃣ حدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ وَ زَيْنَبُ وَ أُمُّ كُلْثُومٍ بَنَاتُ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع قُلْنَ: 3️⃣ حدَّثَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع قَالَتْ: 4️⃣ حدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ع قَالَتْ: حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع قَالَتْ: 5️⃣ حدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ وَ سُكَيْنَةُ ابْنَتَا الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ع عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عَلِيٍّ ع عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ص قَالَتْ: ❇️ سمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ: ✅ لمَّا أُسْرِيَ بِي إِلَى السَّمَاءِ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَإِذَا أَنَا بِقَصْرٍ مِنْ دُرَّةٍ بَيْضَاءَ مُجَوَّفَةٍ وَ عَلَيْهَا بَابٌ مُكَلَّلٌ بِالدُّرِّ وَ الْيَاقُوتِ وَ عَلَى الْبَابِ سِتْرٌ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا مَكْتُوبٌ عَلَى الْبَابِ: 👌« لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ‏ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ عَلِيٌّ وَلِيُّ الْقَوْمِ». وَ إِذَا مَكْتُوبٌ عَلَى السِّتْرِ: 👌«بَخْ بَخْ مِنْ مِثْلِ شِيعَةِ عَلِيٍّ». فَدَخَلْتُهُ فَإِذَا أَنَا بِقَصْرٍ مِنْ عَقِيقٍ أَحْمَرَ مُجَوَّفٍ وَ عَلَيْهِ بَابٌ مِنْ فِضَّةٍ مُكَلَّلٍ بِالزَّبَرْجَدِ الْأَخْضَرِ وَ إِذَا عَلَى الْبَابِ سِتْرٌ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا مَكْتُوبٌ عَلَى الْبَابِ: 👌«مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ عَلِيٌّ وَصِيُّ الْمُصْطَفَى»، وَ إِذَا عَلَى السِّتْرِ مَكْتُوبٌ: 👌«بَشِّرْ شِيعَةَ عَلِيٍّ بِطِيبِ الْمَوْلِدِ». فَدَخَلْتُهُ فَإِذَا أَنَا بِقَصْرٍ مِنْ زُمُرُّدٍ أَخْضَرِ مُجَوَّفٍ لَمْ أَرَ أَحْسَنَ مِنْهُ وَ عَلَيْهِ بَابٌ مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ مُكَلَّلَةٍ بِاللُّؤْلُؤِ وَ عَلَى الْبَابِ سِتْرٌ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا مَكْتُوبٌ عَلَى السِّتْرِ: 👌«شِيعَةُ عَلِيٍّ هُمُ الْفَائِزُونَ». فَقُلْتُ: حَبِيبِي جَبْرَئِيلُ لِمَنْ هَذَا؟ ✅ فقَالَ: يَا مُحَمَّدُ لِابْنِ عَمِّكَ وَ وَصِيِّكَ #عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع، يُحْشَرُ النَّاسُ كُلُّهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حُفَاةً عُرَاةً إِلَّا شِيعَةَ عَلِيٍّ وَ يُدْعَى النَّاسُ بِأَسْمَاءِ أُمَّهَاتِهِمْ مَا خَلَا شِيعَةَ عَلِيٍّ ع، فَإِنَّهُمْ يُدْعَوْنَ بِأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ. فَقُلْتُ: حَبِيبِي جَبْرَئِيلُ وَ كَيْفَ ذَاكَ؟ ✅ قالَ: لِأَنَّهُمْ أَحَبُّوا عَلِيّاً فَطَابَ مَوْلِدُهُمْ. #بيان: فطاب مولدهم لعل المعنى أنه لما علم الله من أرواحهم أنهم يحبون عليا و أقروا في الميثاق بولايته طيب مولد أجسادهم. 📚المنابع: بحار الأنوار، ج۶۵، ص۷۷؛ عوالم العلوم، ج۲۱، ص۳۵۲؛ سفينة البحار، ج۴، ص۵۴۵. @MahdiAsgariiii ••••••••••✾🌸•🌺•🌸✾•••••••••

#حدیث 👌خیر دنیا و آخرت در لزوم تمسک به صراط مستقیم أهل بیت علیهم السلام. 💠 #امام_رضا_علیه‌السلام فرمود: ❇️ يا ابْنَ أَبِي مَحْمُودٍ إِذَا أَخَذَ النَّاسُ يَمِيناً وَ شِمَالًا فَالْزَمْ طَرِيقَتَنَا؛ فَإِنَّهُ مَنْ لَزِمَنَا لَزِمْنَاهُ وَ مَنْ فَارَقَنَا فَارَقْنَاهُ. إِنَّ أَدْنَى مَا يَخْرُجُ بِهِ الرَّجُلُ مِنَ الْإِيمَانِ أَنْ يَقُولَ لِلْحَصَاةِ: «هَذِهِ نَوَاةٌ»، ثُمَّ يَدِينَ بِذَلِكَ وَ يَبْرَأَ مِمَّنْ خَالَفَهُ. ✅ يا ابْنَ أَبِي مَحْمُودٍ احْفَظْ مَا حَدَّثْتُكَ بِهِ فَقَدْ جَمَعْتُ لَكَ خَيْرَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ؛ الحدیث. 📗 عیون أخبار الرضا عليه السلام، ج۱، ص۳۰۳، ح۶۳. قال العلامة #المجلسي ره: #بيان المراد ابتداع دين أو رأي أو عبادة و الإصرار عليها حتى هذا الأمر المخالف للواقع الذي لا يترتب عليه فساد. و الحاصل: أن الغرض التعميم في كل أمر يخالف الواقع، فإن التدين به يخرج الرجل عن الإيمان المأخوذ فيه ترك الكبائر. 📗 بحار الأنوار، ج۲، ص۱۱۵، ح۱۱. #بيان النهي عن الاعتقاد بما تفرد به المخالفون من فضائلهم لا ينافي جواز الاحتجاج عليهم بأخبارهم، فإنه لا يتأتى إلا بذلك و لا ذكر ما ورد في طريق أهل البيت ع من طريق المخالفين أيضا تأييدا و تأكيدا. 📗 بحار الأنوار، ج۲۶، ص۲۳۹، ح۱. @MahdiAsgariiii •••••••••✾🌸•🌺•🌸✾••••••••

#قم #حدیث #بانوی_ایران #کریمه_اهل_بیت 🌷يا فَاطِمَةُ اشْفَعِي لِي فِي الْجَنَّةِ🌷 💠 عنِ ابْنِ الرِّضَا ع قَالَ: ❇️ منْ زَارَ قَبْرَ عَمَّتِي بِقُمَّ فَلَهُ الْجَنَّةُ. 💠 #امام_جواد_علیه‌السلام فرمود: ✅ هر کس عمه ام را در قم #زیارت کند، #بهشت پاداش اوست. 📝پ.ن: قال العلامة #المجلسي رحمه الله في زاد المعاد (ص 547): بِسَنَدٍ مُعْتَبَرٍ عَنِ الْإِمَامِ الْجَوَادِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ: مَنْ زَار ... . 📚المنابع: كامل الزيارات، ص۳۲۴؛ وسائل الشيعة، ج۱۴، ص۵۷۶؛ بحار الأنوار، ج۹۹، ص۲۶۵؛ عوالم العلوم، ج۲۱، ص۳۳۱؛ سفينة البحار، ج۷، ص۱۲۵. @MahdiAsgariiii ••••••••••✾🌸•🌺•🌸✾•••••••••

قال العلامة #المجلسي رحمه‌الله»: #بيان: لعل المراد بالنطاق الجبال المحسوسة لنا، و بالزبرجدة جبل قاف؛ أو المراد بالنطاق ذلك الجبل، و الزبرجدة خلفه؛ و يحتمل على بعد السماء. قال في‏ النهاية في حديث العباس يمدح النبي ص: حتى احتوى بيتك المهيمن من خندف علياء تحتها النطق. النطق جمع نطاق، و هي أعراض من جبال بعضها فوق بعض، أي نواح و أوساط منها شبهت بالنطق التي تشد بها أوساط الناس. انتهى. و في بعض الكتب: «النطاف» بالفاء جمع نطفة، و هي الماء الصافي، أي خلف البحار، فتفسيرها بالحجاب لأنها موانع من الوصول إلى ما وراءها، لكنه بعيد.

✅ أسعد الله أیامکم 💐💐💐 💠 قال العلّامة #المجلسي «رحمة الله علیه»: اعلم أنّه: 1️⃣ اتّفقت #الإماميّة إلّا من شذّ منهم على أنّ ولادته صلى الله عليه و آله و سلّم كانت في #سابع_عشر شهر #ربيع_الأوّل. 2️⃣ و ذهب #أكثر المخالفين إلى أنّها كانت في الثاني عشر منه. ✅ و اختاره المصنّف (#الکلیني) رحمه الله، إمّا اختيارا أو تقيّة و الأخير أظهر، لكنّ الدلائل الحسابية على الأوّل أدلّ. و ذهب بعضهم إلى الثامن، و بعضهم إلى العاشر من الشهر المزبور، و ذهب شاذّ منهم إلى أنّه ولد في شهر رمضان. ✅ فأمّا يوم الولادة فالمشهور بين #علمائنا أنّه كان يوم #الجمعة. و المشهور بين #المخالفين يوم الاثنين. ثمّ #الأشهر بيننا و بينهم أنّه ولد بعد طلوع الفجر. و قيل: عند الزوال. و قيل: آخر النهار. و قال صاحب العدد القويّة: كانت خمس و خمسين يوما من هلاك أصحاب الفيل بسبع بقين من ملك #أنوشيروان، و يقال: في ملك هرمز بن أنوشيروان. و ذكر #الطبرسيّ أنّ مولده كان لاثنتي و أربعين سنة من ملك أنوشيروان، و هو #الصحيح لقوله صلى الله عليه و آله و سلّم: ولدت في زمن الملك العادل أنوشيروان. 📗 #مرآة_العقول، ج۵، ص۱۷۰. @Favaed_alolum ••••••••••✾🌸•🌺•🌸✾••••••••••

#قم #حدیث #بانوی_ایران #کریمه_اهل_بیت 🏴يا فَاطِمَةُ اشْفَعِي لِي فِي الْجَنَّةِ🏴 6️⃣ #حدیث‌_معصوم_برای_معصومه 💠 عنِ ابْنِ الرِّضَا ع قَالَ: ❇️ منْ زَارَ قَبْرَ عَمَّتِي بِقُمَّ فَلَهُ الْجَنَّةُ. 💠 #امام_جواد_علیه‌السلام فرمود: ✅ هر کس عمه ام را در قم #زیارت کند، #بهشت پاداش اوست. 📝پ.ن: قال العلامة #المجلسي رحمه الله في زاد المعاد (ص 547): بِسَنَدٍ مُعْتَبَرٍ عَنِ الْإِمَامِ الْجَوَادِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ: مَنْ زَار ... . 📚المنابع: كامل الزيارات، ص۳۲۴؛ وسائل الشيعة، ج۱۴، ص۵۷۶؛ بحار الأنوار، ج۹۹، ص۲۶۵؛ عوالم العلوم، ج۲۱، ص۳۳۱؛ سفينة البحار، ج۷، ص۱۲۵. @MahdiAsgariiii •••••✾🌸•🌺•🌸✾•••••

🏴 #فاطمیه 🖤 #حدیث #حدیث_فاطمیه #تسبیحات_حضرت_زهراء_س📿 💠الکافي: مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْقَمَّاطِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُول‏: ❇️ تسْبِيحُ #فَاطِمَةَ ع فِي كُلِّ يَوْمٍ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ #أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ صَلَاةِ أَلْفِ رَكْعَةٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ. 💠 #امام_صادق_علیه‌السلام فرمود: ✅ ذکر تسبيح فاطمه زهرا عليها السّلام در هر روز و بعد از هر نماز، در نزد من محبوبتر است از هزار ركعت نماز در هر روز. ✳️ قال #المجلسي «ره» في مرآة العقول ( ج۱۵، ص۱۷۶): #بيان: و يحتمل العبارة اشتراط المداومة و عدمه. و قال الشيخ البهائي (ره): هذا الخبر يوجب تخصيص حديث «أفضل الأعمال أحمزها»، اللهم إلا أن يفسر بأن أفضل كل نوع من أنواع الأعمال أحمز ذلك النوع. 📚المنابع: الكافي، ج۶، ص۲۳۶، ح۱۵؛ ثواب الأعمال، ص۱۶۳؛ تهذيب الأحكام، ج۲، ص۱۰۵، ح۱۶۷؛ مكارم الأخلاق، ص۳۰۱؛ كشف الغمة، ج۱، ص۴۷۱؛ روضة المتقين، ج۲، ص۳۶۴؛ الوافي، ج۸، ص۷۸۸، ح۵؛ وسائل الشيعة، ج۶، ص۴۴۳، ح۲؛ بحار الأنوار، ج۸۲، ص۳۳۱، ح۹. 📝پ.ن: #الحدیث_صحیح. @MahdiAsgariiii •••••✾🥀•🏴•🥀✾••••

#حدیث #مادر #روز_مادر 💠 قال العلامة #المجلسي رحمه‌الله: ❇️ (۱) الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي صَحِيحَيْهِمَا(۲)، وَأَبُو السَّعَادَاتِ فِي فَضَائِلِ الْعَشَرَةِ(۳)، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ شَيْبَةَ فِي أَمَالِيهِ(۴)، وَالدَّيْلَمِيُّ فِي فِرْدَوْسِهِ(۵): أَنَّهُ صلى الله عليه وآله قَالَ: ✅ فاطِمَةُ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ. (۶) ——————————————————— 📚 المنابع: ۱. المناقب (لابن شهرآشوب)، ج ۳، ص ۳۲۳؛ شرح الأخبار، ج ۳، ص ۶۵، ح ۹۹۰؛ الروضة في فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام (لابن شاذان)، ص ۲۱۲؛ وفي الأخيرين ضمن رواية؛ وفي مسند أحمد، ج ۵، ص ۳۹۲، ذيل رواية. ۲. صحيح البخاري، ج ۴، ص ۲۰۹؛ وفي صحيح مسلم، ج ۷، ص ۱۴۳، ضمن رواية مع اختلاف العبارة. ۳. أورده في فضائل الصحابة من جامع الأُصول، ج ۹، ص ۵۸، ضمن ح ۶۵۹۵. ۴. المصنف (لابن أبي شيبة الكوفي) ج ۷، ص ۵۲۷، ح ۳. ۵. في الفردوس بمأثور الخطاب، ج ۳، ص ۱۴۵، ح ۴۳۸۸، مع اختلاف العبارة. ۶. بحار الأنوار، ج۴۳، ص۳۶. @MahdiAsgariiii •••••••••✾🌸•🌺•🌸✾••••••••

#حدیث #مادر #روز_مادر 💠 قال العلامة #المجلسي رحمه‌الله: تفسير الإمام عليه السلام(۱): عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله قَالَ: ❇️ إنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِذَا بَعَثَ الْخَلَائِقَ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ نَادَى مُنَادِي رَبِّنَا مِنْ تَحْتِ عَرْشِهِ: ✅ «يَا مَعْشَرَ الْخَلَائِقِ غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ لِتَجُوزَ #فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ سَيِّدَةُ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ عَلَى الصِّرَاطِ». فَتَغُضُّ الْخَلَائِقُ كُلُّهُمْ أَبْصَارَهُمْ فَتَجُوزُ فَاطِمَةُ عَلَى الصِّرَاطِ، لَا يَبْقَى أَحَدٌ فِي الْقِيَامَةِ إِلَّا غَضَّ بَصَرَهُ عَنْهَا إِلَّا مُحَمَّدٌ وَعَلِيٌّ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ وَالطَّاهِرُونَ مِنْ أَوْلَادِهِمْ، فَإِنَّهُمْ أَوْلَادُهَا(۲) فَإِذَا دَخَلَتِ الْجَنَّةَ بَقِيَ مِرْطُهَا(۳) مَمْدُوداً عَلَى الصِّرَاطِ، طَرَفٌ مِنْهُ بِيَدِهَا وَهِيَ فِي الْجَنَّةِ، وَطَرَفٌ فِي عَرَصَاتِ الْقِيَامَةِ، فَيُنَادِي مُنَادِي رَبِّنَا: ✅ «يَا أَيُّهَا #الْمُحِبُّونَ لِفَاطِمَةَ تَعَلَّقُوا بِأَهْدَابِ(۴) مِرْطِ فَاطِمَةَ سَيِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ». فَلَا يَبْقَى مُحِبٌّ لِفَاطِمَةَ إِلَّا تَعَلَّقَ بِهُدْبَةٍ مِنْ أَهْدَابِ مِرْطِهَا حَتَّى يَتَعَلَّقَ بِهَا أَكْثَرُ مِنْ أَلْفِ فِئَامٍ(۵) وَأَلْفِ فِئَامٍ؛ قَالُوا: وَكَمْ فِئَامٌ وَاحِدٌ؟ قَالَ: أَلْفُ أَلْفٍ، يُنْجَوْنَ بِهَا مِنَ النَّارِ(۶). (۷) 📚 المنابع: ۱. في التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام، ص 434، ضمن ح 292. ۲. في نسخة: فإنهم محارمها. (هامش المطبوع) وكذا في المصدر. ۳. المِرْط: كساء من صوف أو خزّ يؤتزر به، وربما تلقيه المرأة على رأسها وتتلفّع به، راجع المغرب. ۴. الهُدْب: طرف الثوب الذي لم ينسج، والجمع أهداب، راجع تاج العروس. ۵. الفئام: الجماعة الكثيرة، راجع لسان العرب. ۶. في المصدر: «قال: ألف ألف من الناس». ۷. بحار الأنوار، ج۸، ص۶۸، ح۱۲. @MahdiAsgariiii •••••••••✾🌸•🌺•🌸✾••••••••