eitaa logo
خادم المهديّ «عج»
123 دنبال‌کننده
4.3هزار عکس
479 ویدیو
6 فایل
درخانه اگر کس است یک حرف👇 💠 امام صادق (ع) فرمود: ❇️ لَوْ أَدْرَكْتُهُ لَخَدَمْتُهُ أَيَّامَ حَيَاتِي. ✅ اگر او (مهدی) را درک می کردم تمام عمر، #خادم او می‌شدم. الغيبة (للنعماني)، ص ۲۴۵؛ بحارالأنوار (للمجلسي)، ج۵۱، ص۱۴۸. ادمین👈🏻 @MahdiAsgariiiiii
مشاهده در ایتا
دانلود
👌رمضان میدان مسابقه👌 ❌پرهیز از سهل انگاری❌ 💎 فرمود: ❇️ إِنَّ اللهَ جَعَلَ شَهْرَ رَمَضَانَ مِضْمَاراً لِخَلْقِهِ فَيَسْتَبِقُونَ فِيهِ بِطَاعَتِهِ إِلَى مَرْضَاتِهِ، فَسَبَقَ قَوْمٌ فَفَازُوا، و قَصَّرَ آخَرُونَ فَخَابُوا.الحدیث(۱). ✅ خداوند متعال را برای بندگان خود قرار داد. پس عده ای در آن ماه با و عبادت با سعادت و خشنودی الهی از یکدیگر خواهند گرفت، و گروهی از روی بی توجهی و سهل انگاری خسارت و ضرر می ببینند. 📝پ.ن: در این تمثیل بسیار زیبا، امام حسن ع ماه رمضان را به میدان مسابقه تشبیه می‌کنند. از نکات مهم در میدان مسابقه: 1⃣ تمرین کردن و داشتن آمادگی قبل از مسابقه است، بیشترین امتیاز را در ماه مبارک کسی می‌برد که قبل رمضان، در رجب وشعبان تمرین کرده وآماده شده باشد. 2⃣ در مسابقه باید از تک تک ثانیه ها استفاده کرد، گاهی بُرد وباختها در ثانیه هاست، در ماه رمضان هم باید همه‌ی لحظات را غنیمت شمرد. 3⃣ مسابقات در چند لحظه یا ساعت ونهایتا در چند روز برگزار می‌شوند، ولی لذتِ بردن وحسرت باختن همیشگی است، رمضان هم چند روزی بیش نیست ولی پیروز میدان کسی است که اطاعت خدا را کرده؛ چون هم در این دنیا سربلند می‌شود، وهم در آخرت سر فراز خواهد بود. 4⃣ برندگان مسابقات، همگی در یک مقام ومرتبه نیستند، ارزش وعیار روزه‌ی مومنین هم با هم متفاوت است. (۱)📚منابع: تحف العقول، ص۲۳۶؛ من‌لایحضره‌الفقیه، ج۱، ص۵۱۱؛ الإقبال‌، ج۱، ص۴۶۸؛ بحار الانوار، ج۷۵، ص۱۱۰. @mahdiasgariii •✾•🌺•✾•
💠 عَنْ جَابِرٍ قَالَ: ❇️ قَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ع لِرَجُلٍ: ✅ يَا هَذَا لَا تُجَاهِدِ الطَّلَبَ جِهَادَ الْعَدُوِّ، وَ لَا تَتَّكِلْ عَلَى الْقَدَرِ اتِّكَالَ الْمُسْتَسْلِمِ. فَإِنَّ إِنْشَاءَ الْفَضْلِ مِنَ السُّنَّةِ وَ الْإِجْمَالَ فِي الطَّلَبِ مِنَ الْعِفَّةِ. وَ لَيْسَتِ الْعِفَّةُ بِدَافِعَةٍ رِزْقاً وَ لَا الْحِرْصُ بِجَالِبٍ فَضْلًا؛ فَإِنَّ الرِّزْقَ مَقْسُومٌ، وَ اسْتِعْمَالَ الْحِرْصِ اسْتِعْمَالُ الْمَآثِمِ . 💠 جابر می‌گوید: ❇️ به مردی فرمود: ✅ در طلب مانند كسى كه براى پيروزى می‌جنگد مكوش، و به نيز آنچنان تكيه مكن كه مانند شخص تسليم شده هيچ تلاشى نكنى. در جستجوى و روزى خدا برآمدن، از سنّت است. و انتخاب راه در طلب روزى از است. نه مانع روزى است، و نه سبب افزايش روزى است؛ چرا كه روزى قسمت شده است، و حرص‏‌ورزى موجب افتادن در ورطه است. 📚منابع: التمحيص(للاسکافي)، ص۵۲؛ تحف العقول(للحراني)، ص۲۳۴؛ الحكايات(للمفید)، ص۹۵؛ السرائر(لابن‌ ادریس)، ج۳، ص۶۵۰؛ بحار الأنوار(للمجلسي)، ج۷۵، ص۱۰۶. @mahdiasgariii ••••┈┈••••••✾•🌺•✾•••••┈┈••••
: ❇️ یبْعَثَ اللهُ رَجُلًا فِی آخِرِ الزَّمَانِ وَ کَلَبٍ مِنَ الدَّهْرِ وَ جَهْلٍ مِنَ النَّاسِ: 1️⃣ یؤَیِّدُهُ اللهُ بِمَلَائِکَتِهِ، 2️⃣ و یَعْصِمُ أَنْصَارَهُ، 3️⃣ و یَنْصُرُهُ بِآیَاتِهِ، 4️⃣ و یُظْهِرُهُ عَلَى الْأَرْضِ حَتَّى یَدِینُوا طَوْعاً وَ کَرْهاً، 5️⃣ یمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا وَ قِسْطاً وَ نُوراً وَ بُرْهَاناً، 6️⃣ یدِینُ لَهُ عَرْضُ الْبِلَادِ وَ طُولُهَا، حَتَّى لَا یَبْقَى کَافِرٌ إِلَّا آمَنَ وَ لَا طَالِحٌ إِلَّا صَلَحَ، 7️⃣ و تَصْطَلِحُ فِی مُلْکِهِ السِّبَاعُ، وَ تُخْرِجُ الْأَرْضُ نَبْتَهَا، وَ تُنْزِلُ السَّمَاءُ بَرَکَتَهَا، وَ تَظْهَرُ لَهُ الْکُنُوزُ، یَمْلِکُ مَا بَیْنَ الْخَافِقَیْنِ أَرْبَعِینَ عَاماً. ✅👌 لِمَنْ أَدْرَکَ أَیَّامَهُ وَ سَمِعَ کَلَامَهُ. 📚منابع: الإحتجاج (للطبرسي)، ج۲، ص۲۹۱؛ إثبات الهداة(للحرالعاملي)، ج۵ ص۱۴۵؛ بحار الأنوار(للمجلسي)، ج۴۴، ص۲۰. @mahdiasgariii ••••┈┈••••••✾•🌺•✾•••••┈┈••••
خادم المهديّ «عج»
#حدیث_مهدوی #کریم_اهل_بیت_علیهم‌السلام #امام_حسن_علیه‌السلام : ❇️ یبْعَثَ اللهُ رَجُلًا فِی آخِرِ
: ❇️ در ، وقتی که مردم در فتنه و بلا، و جهل و نادانی قرار دارند، خداوند مردی را مبعوث می.کند که: 1⃣ به وسیله او را یاری و تأیید کرده، 2⃣ و یارانش را حفظ می‌کند، 3⃣ و با آیات و نشانه‌های خود او را یاری می‌کند، 4⃣ و او را بر پیروز کرده تا آنکه همه خوه یا ناخواه با رضایت یا کراهت مطیع او خواهند شد، 5⃣ زمین را از و نور و برهان (و هدایت) پر می‌کند، 6⃣ تمام اهل زمین تسلیم او شده و کافری باقی نمی‌ماند، جز آنکه به او می‌آورد، و شخص بدسرشت و ناپاک یافتی نیست جز آنکه و پرهیزگار می‌شود، 7⃣ درندگان در او در آرامش بوده، و زمین گیاهان خود را ظاهر کرده، و آسمان برکاتش را نازل می‌کند، و گنج‌ها برای او آشکار شده، و چهل سال بر شرق و غرب جهان حکومت خواهد کرد، ✅👌 خوشا به حال (و سعادت) کسی که او را در آن روزها درک کرده (و دعوتش را پذیرفته) و سخنانش را بشنود (و توفیق نصرت و به او را داشته باشد). 📚منابع: الإحتجاج (للطبرسي)، ج۲، ص۲۹۱؛ إثبات الهداة(للحرالعاملي)، ج۵ ص۱۴۵؛ بحار الأنوار(للمجلسي)، ج۴۴، ص۲۰. @mahdiasgariii ••••┈┈••••••✾•🌺•✾•••••┈┈••••
: لَا تَتَكَلَّفْ مَا لَا تُطِيقُ. آنچه در توانت نيست بر دوش مگير. وَلَا تَتَعَرَّضْ لِمَا لَا تُدْرِكُ. و پیگیر چیزی كه بدان نمى‌رسى مباش. وَلَا تَعِدْ بِمَا لَا تَقْدِرُ عَلَيْهِ. و وعده چيزى كه بدان قدرت ندارى مده. وَلَا تُنْفِقْ إِلَّا بِقَدْرِ مَا تَسْتَفِيدُ. و جز برابر با بهره اى كه مى‌برى هزينه مكن. وَلَا تَطْلُبْ مِنَ الْجَزَاءِ إِلَّا بِقَدْرِ مَا عِنْدَكَ مِنَ الْعَنَاءِ. و جز به اندازه زحمتت پاداش مخواه. وَلَا تَفْرَحْ إِلَّا بِمَا نِلْتَ مِنْ طَاعَةِ اللهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى. و جز با نيل به فرمانبردارى خداى متعال شادى مكن. 👌 وَلَا تَتَنَاوَلْ إِلَّا مَا تَرَى نَفْسَكَ أَهْلًا لَهُ، فَإِنَّ تَكَلُّفَ مَا لَا تُطِيقُ سَفَهٌ، وَ السَّعْيَ فِيمَا لَا تُدْرِكُ عَنَاءٌ، وَ عِدَةَ مَا لَا تُنْجِزُ تَفْضِيحٌ، وَ الْإِنْفَاقَ مِنْ غَيْرِ فَائِدَةٍ حَرْبٌ، وَ طَلَبَ الْجَزَاءِ بِغَيْرِ عَنَاءٍ سَخَافَةٌ، وَ بُلُوغَ الْمَنْزِلَةِ بِغَيْرِ اسْتِحْقَاقٍ يُشْفِي عَلَى الْهَلَكَةِ. و فقط در پى جايگاهى باش كه لياقت آن را در خود مى‌بينى چونکه به دوش گرفتن بيشتر از توان، نابخردى است، و كوشش در راه رسيدن به چيز دست نيافتنى رنج [بيهوده]، و وعده دادن آنچه از عهده اش برنيايى مايه رسوايى، و هزينه كردن بدون بهره بردن به تاراج دادن دارايى، و پاداش خواستن بى زحمت سبكسرى، و رسيدن به جايگاهى بدون لياقت، رفتن به لبه پرتگاه است. 📚: نزهة الناظر، ص۷۳؛ كشف الغمة، ج۱، ص۵۷۳؛ العدد القوية، ص۳۸؛ بحار الأنوار، ج۷۵، ص۱۱۲. @mahdiasgariii
: ❇️ زَوِّجْها مِنْ رَجُلٍ تَقىٍّ؛ فَاِنَّهُ اِنْ اَحَبَّها اَكْرَمَها، وَ اِنْ اَبْغَضَهالَمْ يَظْلِمْها. ❇️ دخترت را به مردى درآور؛ زيرا اگر دخترت را داشته باشد گرامی‌اش می‌دارد، و اگر دوستش نداشته باشد به او نمی‌كند. 📗مكارم الاخلاق، ص ۲۰۴. @mahdiasgariii ••••┈┈••••••✾•🌺•✾•••••┈┈••••
🏴 🖤 سلام علیکم. عرض تسلیت شهادت (س) 💠 ، عن علي بن محمد، عن محمد بن عبد الله الحضرمي، عن جَندَل بن والق، عن محمد بن عمر المازني، عن عبادة الكليبي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن فاطمة الصغرى، عن الحسين بن علي، عن أخيه الحسن بن علي بن أبي طالب ع قال: ❇️ رأَيْتُ أُمِّي ع قَامَتْ فِي مِحْرَابِهَا لَيْلَةَ جُمُعَتِهَا، فَلَمْ تَزَلْ رَاكِعَةً سَاجِدَةً حَتَّى اتَّضَحَ عَمُودُ الصُّبْحِ وَ سَمِعْتُهَا تَدْعُو لِلْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ، وَ تُسَمِّيهِمْ وَ تُكْثِرُ لَهُمْ، وَ لَا تَدْعُو لِنَفْسِهَا بِشَيْ‏ءٍ! فَقُلْتُ لَهَا: يَا أُمَّاهْ! لِمَ لَا تَدْعِينَ لِنَفْسِكِ كَمَا تَدْعِينَ لِغَيْرِكِ؟! ✅ فقَالَتْ: يَا بُنَيَّ! الْجَارَ ثُمَّ الدَّارَ. 💠 می‌فرماید: ❇️ شب جمعه‏ اى بود كه ديدم مادرم در ايستاده، و پيوسته در حال ركوع و سجود است تا سفيدى صبح طالع شد، و در طول اين مدّت شنيدم كه براى مؤمنين و مؤمنات مى ‏کرد، و ابدا براى خودش دعايى نكرد! پرسيدم: ، چرا همان طورى كه براى ديگران دعاء نمودى براى خود دعاء نفرمودى؟ ✅ فرمودند: فرزندم، اوّل را درياب سپس اهل خانه را. 📚المنابع: علل الشرائع (للصدوق)، ج۱، ص۱۸۲، ح۱؛ دلائل الإمامة (للطبري)، ص۱۵۲، ح۶۵؛ روضة الواعظين (للفتال)، ج۲، ص۳۲۹؛ كشف الغمة (للإربلي)، ج۱، ص۴۶۸؛ وسائل الشيعة (للعاملي)، ج۷، ص۱۱۳، ح۷؛ بحار الأنوار (للمجلسي)، ج۴۳، ص۸۱، ح۳. @MahdiAsgariiii •••••✾🥀•🏴•🥀✾••••
فرمود: ❇️ منْ عَبَدَ اللهَ عَبَّدَ اللهَ لَهُ كُلَّ شَيْ‏ءٍ.(۱) ✅ کسی که بندگی خدا را بکند، خداوند اسباب عالم را مُسخّر او (و قلبها را مشتاق او، و اهداف و اعمالش را به بهترین وجه عنایت و کفایت) می‌کند. 💠 شخصیت، قدرت، عظمت و تأثیر ، بسیار بیشتر از شخص است؛ چون با شهادتش تبدیل به یک شد. فلذا هر کس مثل او، در راه او و ارادتمند به او باشد، برای دشمن نباید باشد. ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 📚(۱)منابع: تنبیه الخواطر، ج۲، ص۱۰۸؛ بحار الأنوار، ج۶۸، ص۱۸۴. @mahdiasgariii ••••••✾•🌺•✾••••••
💠 روى محمّد بن أَبي قرّة في كتاب عمل شهر رمضان تغمّده اللَّه بالرّضوان بإسناده إِلى مولانا موسى بن جعفر عليه السلام، عن أَبيه، عن جدّه، عن الحسن بن علي عليهم السَّلام: أَنَّ لكلِّ صائم عند فطوره دعوة مستجابة، فإذا كان أَوّل لقمة فقل: ✅ بسْمِ اللَّهِ يا واسِعَ الْمَغْفِرَةِ اغْفِرْ لِي. و في رواية أخرى: ✅ بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ، يا واسِعَ الْمَغْفِرَةِ اغْفِرْ لِي. فإنّه من قالها عند إِفطاره غفر له. @mahdiasgariii ••••••••••✾•🌺•✾•••••••••
✋به تو از دور سلام 😢... فرازی از زیارت نامه : 🤲اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ سَيِّدِ النَّبِيِّينَ وَ وَصِيِّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ. السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ. السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ سَيِّدِ الْوَصِيِّينَ. أَشْهَدُ أَنَّكَ يَا ابْنَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ أَمِينُ اللهِ وَ ابْنُ أَمِينِهِ عِشْتَ مَظْلُوماً وَ مَضَيْتَ شَهِيداً. وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ الْإِمَامُ الزَّكِيُّ الْهَادِي الْمَهْدِيُّ. 🤲اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ وَ بَلِّغْ رُوحَهُ وَ جَسَدَهُ عَنِّي فِي هَذِهِ السَّاعَةِ أَفْضَلَ التَّحِيَّةِ وَ السَّلَامِ . 📚المنابع: مصباح المتهجد، ج۱، ص۴۰۱؛ جمال الأسبوع، ص۴۸۷؛ البلد الأمين، ص۳۰۴؛ بحار الأنوار، ج۹۱، ص۷۵. @mahdiasgariii ••••┈┈••••••✾•🌺•✾•••••┈┈••••
❇️ : 1️⃣ إنَّ مَنْ طَلَبَ الْعِبَادَةَ تَزَكَّى لَهَا. 2️⃣ إذَا أَضَرَّتِ النَّوَافِلُ بِالْفَرِيضَةِ فَارْفُضُوهَا. 3️⃣ الْيَقِينُ مَعَاذٌ لِلسَّلَامَةِ. 4️⃣ منْ تَذَكَّرَ بُعْدَ السَّفَرِ اعْتَدَّ. 5️⃣ و لَا يَغُشُّ الْعَاقِلُ مَنِ اسْتَنْصَحَهُ. 6️⃣ بيْنَكُمْ وَ بَيْنَ الْمَوْعِظَةِ حِجَابُ الْعِزَّةِ. 7️⃣ قطَعَ الْعِلْمُ عُذْرَ الْمُتَعَلِّمِينَ. 8️⃣ كلُّ مُعَاجَلٍ يَسْأَلُ النَّظِرَةَ، وَ كُلُّ مُؤَجَّلٍ يَتَعَلَّلُ بِالتَّسْوِيفِ. 1️⃣ هر كه شوق دارد، بايد را كند. 2️⃣ اگر (و مستحب) به زيان رساند تركش كنيد. 3️⃣ پناهگاه سلامت است. 4️⃣ هر كه متذكر دورى راه (و ) باشد مهيا شود. 5️⃣ به نصيحت خواه خيانت نكند. 6️⃣ ميان شما و پرده عزت آويخته (تا كبر و بزرگى برنخيزد موعظه بر دل ننشيند). 7️⃣ علم عذر دانش‏طلبان را برطرف ساخته (كه انسان تا جاهل است معذور است، و البته نه هر جاهلى). 8️⃣ آنها كه مدتشان سرآمده درخواست مهلت كنند. و آنها كه فرصت دارند سهل‏انگارى نمايند. 📚منابع: تحف العقول، ص۲۳۶؛ بحار الأنوار، ج۷۵، ص۱۰۹. @mahdiasgariii ••••┈┈••••••✾•🌺•✾•••••┈┈••••
: ❇️ بيْنَ الْحَقِّ وَ الْبَاطِلِ أَرْبَعُ أَصَابِعَ؛ مَا رَأَيْتَ بِعَيْنَيْكَ فَهُوَ الْحَقُّ، وَ قَدْ تَسْمَعُ بِأُذُنَيْكَ بَاطِلًا كَثِيراً(۱). ✅ بین و چهار انگشت فاصله هست، آنچه را که دیدی همان حقّ است، و الّا خیلی از شنیده ها باطل و خلاف واقعیت است. 📝پ.ن: 1⃣ گوش و چشم دو نعمت از برترین نعمات خداوند است که باید به درستی از آنها استفاده کرد. 2⃣ خیلی از و خوبی ها را، ما به وسیله‌ی این دو ابزار بدست می آوریم. 3⃣ فرمایش امام (ع) اشاره به ظرافت و حساسیت مرز حقّ و باطل دارد. 4⃣ انسان برای در زندگی دنیا، و خود، باید اهل تحقیق و تفحّص باشد، و نباید هر چیزی را که شنید و یا حتّی دید، قبول کند. 5⃣ اینکه حضرت فرمود:« هر چه دیدی همان حق است»، خیلی واضح و روشن است که مراد حضرت "همیشه و همه‌جا" نیست، بعضی اوقات حتّی دیده را هم نمی‌شود باور کرد چه برسد به شنیده‌ها (مخصوصا با وجود امکانات پیشرفته‌ی امروز)، البته میزان بطلان در شنیده ها معمولا بیشتر است. 6⃣ شاید مراد از باطل لزوما باطل محض نباشد بلکه خلاف واقع باشد، بعضی اوقات مردم دروغ نمی گویند ولی بقول معروف: "یک کلاغ چهل کلاغ می‌کنند" و "از کاه کوه می‌سازند". 📚منابع: (۱) تحف العقول، ص۲۲۹؛ الخصال، ج۲، ص۴۴۱؛ روضة الواعظين، ج۱، ص۴۶؛ الخرائج و الجرائح، ج۲، ص۵۷۲؛ المناقب (لابن شهرآشوب)، ج۴، ص۱۳؛ الإحتجاج (للطبرسي)، ج۱، ص۲۶۸؛ حلية الأبرار، ج۴، ص۲۵؛ بحار الأنوار، ج۱۰، ص۱۳۰. @mahdiasgariii ••┈•••✾•🌺•✾••┈•••
👌رمضان میدان مسابقه👌 ❌پرهیز از سهل انگاری❌ 💎 فرمود: ❇️ إِنَّ اللهَ جَعَلَ شَهْرَ رَمَضَانَ مِضْمَاراً لِخَلْقِهِ فَيَسْتَبِقُونَ فِيهِ بِطَاعَتِهِ إِلَى مَرْضَاتِهِ، فَسَبَقَ قَوْمٌ فَفَازُوا، و قَصَّرَ آخَرُونَ فَخَابُوا.الحدیث(۱). ✅ خداوند متعال را برای بندگان خود قرار داد. پس عده ای در آن ماه با و عبادت با سعادت و خشنودی الهی از یکدیگر خواهند گرفت، و گروهی از روی بی توجهی و سهل انگاری خسارت و ضرر می ببینند. 📝پ.ن: در این تمثیل بسیار زیبا، امام حسن ع ماه رمضان را به میدان مسابقه تشبیه می‌کنند. از نکات مهم در میدان مسابقه: 1⃣ تمرین کردن و داشتن آمادگی قبل از مسابقه است، بیشترین امتیاز را در ماه مبارک کسی می‌برد که قبل رمضان، در رجب وشعبان تمرین کرده وآماده شده باشد. 2⃣ در مسابقه باید از تک تک ثانیه ها استفاده کرد، گاهی بُرد وباختها در ثانیه هاست، در ماه رمضان هم باید همه‌ی لحظات را غنیمت شمرد. 3⃣ مسابقات در چند لحظه یا ساعت نهایتا در چند روز برگزار می‌شوند، ولی لذتِ بردن وحسرت باختن همیشگی است، رمضان هم چند روزی بیش نیست ولی پیروز میدان کسی است که اطاعت خدا را کرده؛ چون هم در این دنیا سربلند می‌شود، وهم در آخرت سر فراز خواهد بود. 4⃣ برندگان مسابقات، همگی در یک مقام ومرتبه نیستند، ارزش وعیار روزه‌ی مومنین هم با هم متفاوت است. (۱)📚منابع: تحف العقول، ص۲۳۶؛ من‌لایحضره‌الفقیه، ج۱، ص۵۱۱؛ الإقبال‌، ج۱، ص۴۶۸؛ بحار الانوار، ج۷۵، ص۱۱۰. @mahdiasgariii •✾•🌺•✾•
💠 عَنْ جَابِرٍ قَالَ: ❇️ قَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ع لِرَجُلٍ: ✅ يَا هَذَا لَا تُجَاهِدِ الطَّلَبَ جِهَادَ الْعَدُوِّ، وَ لَا تَتَّكِلْ عَلَى الْقَدَرِ اتِّكَالَ الْمُسْتَسْلِمِ. فَإِنَّ إِنْشَاءَ الْفَضْلِ مِنَ السُّنَّةِ وَ الْإِجْمَالَ فِي الطَّلَبِ مِنَ الْعِفَّةِ. وَ لَيْسَتِ الْعِفَّةُ بِدَافِعَةٍ رِزْقاً وَ لَا الْحِرْصُ بِجَالِبٍ فَضْلًا؛ فَإِنَّ الرِّزْقَ مَقْسُومٌ، وَ اسْتِعْمَالَ الْحِرْصِ اسْتِعْمَالُ الْمَآثِمِ . 💠 جابر می‌گوید: ❇️ به مردی فرمود: ✅ در طلب مانند كسى كه براى پيروزى می‌جنگد مكوش، و به نيز آنچنان تكيه مكن كه مانند شخص تسليم شده هيچ تلاشى نكنى. در جستجوى و روزى خدا برآمدن، از سنّت است. و انتخاب راه در طلب روزى از است. نه مانع روزى است، و نه سبب افزايش روزى است؛ چرا كه روزى قسمت شده است، و حرص‏‌ورزى موجب افتادن در ورطه است. 📚المنابع: التمحيص(للاسکافي)، ص۵۲؛ تحف العقول(للحراني)، ص۲۳۴؛ الحكايات(للمفید)، ص۹۵؛ السرائر(لابن‌ ادریس)، ج۳، ص۶۵۰؛ بحار الأنوار(للمجلسي)، ج۷۵، ص۱۰۶. @mahdiasgariii ••••┈┈••••••✾•🌺•✾•••••┈┈••••
💠 : ❇️ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ فِيهِ: مَصَابِيحُ النُّورِ، وَ شِفَاءُ الصُّدُورِ، فَلْيَجْلُ جَالٍ بَصَرَهُ، وَ لْيُلْجِمِ الصِّفَةَ قَلْبُهُ. ✅ فَإِنَّ التَّفْكِيرَ حَيَاةُ قَلْبِ الْبَصِيرِ، كَمَا يَمْشِي الْمُسْتَنِيرُ فِي الظُّلُمَاتِ بِالنُّورِ. ❇️ براستى كه در اين ، چراغهاى روشنايى [بخش] و شفاى سينه ها [از بيماريهاى دلها] است. ✅ پس، جلا دهنده، بايد كه به نور آن [ديده دل خويش را] جلا دهد و اوصاف قرآن را [به دل خويش ]پيوند زند؛ زيرا كه انديشيدن [در قرآن] مايه حيات دل شخص با بصيرت است، همچنان كه آدمى در تاريكيها، با كمك نور راه خود را مى پيمايد. 📚المنابع: نزهة الناظر، ص۷۳؛ كشف الغمة، ج۱، ص۵۷۳؛ العدد القوية، ص۳۸؛ بحار الأنوار، ج۷۵، ص۱۱۲. @mahdiasgariii ••••┈┈••••••✾•🌺•✾•••••┈┈••••
💠 : ❇️ إِنَّ مِنْ أَخْلَاقِ الْمُؤْمِنِ: 1⃣ قُوَّةً فِي دِينٍ، 2⃣ وَ كَرَماً فِي لِينٍ، 3⃣ وَ حَزْماً فِي عِلْمٍ، 4⃣ وَ عِلْماً فِي حِلْمٍ، 5⃣ وَ تَوْسِعَةً فِي نَفَقَةٍ، 6⃣ وَ قَصْداً فِي عِبَادَةٍ، 7⃣ وَ تَحَرُّجاً مِنَ الطَّمَعِ، 8⃣ وَ بِرّاً فِي اسْتِقَامَةٍ. 9⃣ لَا يَحِيفُ عَلَى مَنْ يُبْغِضُ، 🔟 وَ لَا يَأْثَمُ فِيمَنْ يُحِبُّ، 1⃣1⃣ وَ لَا يَدَّعِي مَا لَيْسَ لَهُ، 2⃣1⃣ وَ لَا يَجْحَدُ حَقّاً هُوَ عَلَيْهِ. 3⃣1⃣ وَ لَا يَهْمِزُ، 4⃣1⃣ وَ لَا يَلْمِزُ، 5⃣1⃣ وَ لَا يَبْغِي. 6⃣1⃣ مُتَخَشِّعٌ فِي الصَّلَاةِ، 7⃣1⃣ مُتَوَسِّعٌ فِي الزَّكَاةِ، 8⃣1⃣ شَكُورٌ فِي الرَّخَاءِ، 9⃣1⃣ صَابِرٌ عِنْدَ الْبَلَاءِ، 0⃣2⃣ قَانِعٌ بِالَّذِي لَهُ، 1⃣2⃣ لَا يَطْمَحُ بِهِ الْغَيْظُ، 2⃣2⃣ وَ لَا يَجْمَعُ بِهِ الشُّحُّ، 3⃣2⃣ يُخَالِطُ النَّاسَ لِيَعْلَمَ، 4⃣2⃣ وَ يَسْكُتُ لِيَسْلَمَ، 5⃣2⃣ يَصْبِرُ إِنْ بُغِيَ عَلَيْهِ لِيَكُونَ إِلَهُهُ الَّذِي يَنْتَقِمُ لَه‏ُ. 📚المنابع: نزهة الناظر(للحلواني)، ص۷۶؛ جامع الأخبار(للشعيري)، ص۱۲۳. @mahdiasgariii ••••┈┈••••••✾•🌺•✾•••••┈┈••••
💠 : ❇️ يا ابْنَ آدَمَ! 1⃣ عفَّ عَنْ مَحَارِمِ اللهِ تَعَالَى تَكُنْ عَابِداً. 2⃣ و ارْضَ بِمَا قَسَّمَ اللهُ سُبْحَانَهُ [لَكَ‏] تَكُنْ غَنِيّاً. 3⃣ و أَحْسِنْ جِوَارَ مَنْ جَاوَرَكَ تَكُنْ مُسْلِماً. 4⃣ و صَاحِبِ النَّاسَ بِمِثْلِ مَا تُحِبُّ أَنْ يُصَاحِبُوكَ تَكُنْ عَدْلًا. ✅ اى آدميزاده! 1⃣ از آنچه خداى متعال شمرده، خويشتندارى كن تا شوى. 2⃣ و به آنچه خداى سبحان قسمتت كرده است، باش تا بى نياز گردى. 3⃣ و با خود خوب رفتار كن تا باشی. 4⃣ و با مردم همان گونه رفتار كن كه دوست دارى با تو رفتار كنند تا باشى. 📚منابع: نزهة الناظر، ص۷۹؛ كشف الغمة، ج۱، ص۵۷۲؛ بحار الأنوار، ج۷۵، ص۱۱۲. @mahdiasgariii ••••┈┈••••••✾•🌺•✾•••••┈┈••••
💠 : ❇️ النِّعْمَةُ مِحْنَةٌ، فَإِنْ شَكَرْتَ كَانَتْ كَنْزاً، وَ إِنْ كَفَرْتَ صَارَتْ نَقِمَةً. ✅ ، آزمون است، اگر بودی اندوخته‌اى (گرانبها) است، و اگر كفرانش كنى مى‌شود. 📚منابع: نزهة الناظر، ص۷۲؛ العدد القوية، ص۳۷؛ بحار الأنوار، ج۷۵، ص۱۱۳. @mahdiasgariii ••••┈┈••••••✾•🌺•✾•••••┈┈••••
❇️ و سُئِلَ عَنِ الْمُرُوَّةِ؟ ✅ فقَالَ علیه السلام: شُحُّ الرَّجُلِ عَلَى دِينِهِ، وَ إِصْلَاحُهُ مَالَهُ، وَ قِيَامُهُ بِالْحُقُوقِ. ❇️ از در مورد و مردانگی سوال شد؟ ✅ ایشان فرمودند: (مروت و مردانگی در) حفظ و ، و مال (از حرام، و پرداخت واجبات دینی مثل خمس و زکات و... )، و رعایت و انجام (نسبت به خود، خالق و مخلوق) است. 📚منابع: تحف العقول، ص۲۳۵؛ معاني الأخبار، ص۲۵۷؛ وسائل الشيعة، ج۱۱، ص۴۳۵؛ بحار الأنوار، ج۷۳، ص۳۱۲. @mahdiasgariii ••••┈┈••••••✾•🌺•✾•••••┈┈••••
هدایت شده از خادم المهديّ «عج»
💠 فرمود: ❇️ منْ أَدَامَ الِاخْتِلَافَ إِلَى الْمَسْجِدِ أَصَابَ إِحْدَى ثَمَانٍ: 1️⃣ آيَةً مُحْكَمَةً، 2️⃣ و أَخاً مُسْتَفَاداً، 3️⃣ و عِلْماً مُسْتَطْرَفاً، 4️⃣ و رَحْمَةً مُنْتَظَرَةً، 5️⃣ و6️⃣ و كَلِمَةً تَدُلُّهُ عَلَى الْهُدَى أوْ تَرُدُّهُ عَنْ رَدًى، 7️⃣ و8️⃣ و تَرْكَ الذُّنُوبِ حَيَاءً أَوْ خَشْيَةً. ✅ هر كس هميشه به مسجد رفت و آمد داشته باشد يكى از اين هشت چيز نصيبش گردد: 1️⃣ نشانه‏اى محكم، 2️⃣ قابل استفاده [علمى و معنوى‏]، 3️⃣ تازه، 4️⃣ مورد انتظار، 5️⃣و6️⃣ سخنى كه به راه راست نمايد يا از برهاند، 7️⃣و8️⃣ و ترك از روى شرم و حيا يا از ترس خدا. 📚منابع: تحف العقول، ص۲۳۵؛ من لا يحضره الفقيه، ج۱، ص۲۳۷؛ تهذيب الأحكام، ج۳، ص۳۴۹؛ روضة الواعظين، ج۲، ص۳۳۸؛ فلاح السائل، ص۹۰؛ أعلام الدين، ص۳۶۵؛ الوافي، ج۷، ص۵۱۱؛ وسائل الشيعة، ج۵، ص۱۹۷؛ بحار الأنوار، ج۸۰، ص۳۵۱. 📝پ.ن: ۱.این روایت فقط در "تحف العقول" و "بحار الأنوار" از نقل شده، و در ما بقی مصادر از روایت شده است. ۲.متن و موارد موجود در روایت در همه‌ی مصادر فی الجمله با اندکی تغییر و کمی تفاوت در تقدیم و تاخیر به همین صورت است، الا در "فلاح السائل" که این مورد «سُنَّةً مُتَّبَعَةً» را اضافه دارد. @mahdiasgariii •••••••••✾•🌺•✾•••••••••
: ❇️ زوِّجْها مِنْ رَجُلٍ تَقىٍّ؛ فَاِنَّهُ اِنْ اَحَبَّها اَكْرَمَها، وَ اِنْ اَبْغَضَهالَمْ يَظْلِمْها. ❇️ دخترت را به مردى درآور؛ زيرا اگر دخترت را داشته باشد گرامی‌اش می‌دارد، و اگر دوستش نداشته باشد به او نمی‌كند. 📗مكارم الاخلاق، ص ۲۰۴. @MahdiAsgariiii ••••••••••✾🌸•🌺•🌸✾•••••••••
💠 قَالَ رَجُلٌ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ع: إِنِّي مِنْ شِيعَتِكُمْ. ❇️ فَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ: يَا عَبْدَ اللَّهِ إِنْ كُنْتَ لَنَا فِي أَوَامِرِنَا وَ زَوَاجِرِنَا مُطِيعاً فَقَدْ صَدَقْتَ، وَ إِنْ كُنْتَ بِخِلَافِ ذَلِكَ فَلَا تَزِدْ فِي ذُنُوبِكَ بِدَعْوَاكَ مَرْتَبَةً شَرِيفَةً لَسْتَ مِنْ أَهْلِهَا! لَا تَقُلْ: «أَنَا مِنْ شِيعَتِكُمْ»، وَ لَكِنْ قُلْ: «أَنَا مِنْ مَوَالِيكُمْ وَ مُحِبِّيكُمْ وَ مُعَادِي أَعْدَائِكُمْ»، وَ أَنْتَ فِي خَيْرٍ وَ إِلَى خَيْرٍ. 💠 در جواب مردى كه عرض كرد: من از شيعيان شما هستم، فرمود: ✅ اى بنده خدا! اگر مطيع اوامر و نواهى ما باشى راست مى گويى، ولى اگر چنين نباشى پس با ادعاى چنين منزلت والايى كه اهلش نيستى، بر گناهانت مي فزاى. مگو: من از شيعيان شما هستم، بلكه بگو: من از دوستداران شما و دشمن دشمنان شما هستم. در اين صورت، تو آدم خوبى هستى و به خوبى گرايش دارى. 📚 المنابع: تنبيه الخواطر، ج۲، ص۱۰۶؛ البرهان، ج۴، ص۶۰۲؛ بحار الأنوار، ج۶۵، ص۱۵۶. 🏴 @MahdiAsgariiii 🏴 •••••••••✾🌸•🌺•🌸✾••••••••
💠 فرمود: هَلَاكُ النَّاسِ فِي ثَلَاثٍ: الْكِبْرِ وَ الْحِرْصِ وَ الْحَسَدِ. فَالْكِبْرُ هَلَاكُ‏ الدِّينِ، وَ بِهِ لُعِنَ إِبْلِيسُ. وَ الْحِرْصُ عَدُوُّ النَّفْسِ، وَ بِهِ أُخْرِجَ آدَمُ مِنَ الْجَنَّةِ. وَ الْحَسَدُ رَائِدُ السَّوْءِ، وَ مِنْهُ قَتَلَ قَابِيلُ هَابِيلَ. ✅ هلاك مردم در سه چيز است: كبر، و حرص، و حسد. كبر هلاك دين است و بواسطه آن ابليس ملعون شد، و حرص دشمن نفس است از جهت آن آدم (ع) از بهشت بيرون آمد، و حسد پيش رو بدى است و از اين جهت قابيل هابيل را كشت. 📚 المنابع: کشف الغمة، ج۱، ص۵۷۱؛ بحار الأنوار، ج۷۵، ص۱۱۱، ح۶. 🏴 @MahdiAsgariiii 🏴 •••••••••✾🌸•🌺•🌸✾••••••••
💠 عنْ جَابِرٍ قَالَ: ❇️ قالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ع لِرَجُلٍ: ✅ يا هَذَا لَا تُجَاهِدِ الطَّلَبَ جِهَادَ الْعَدُوِّ، وَ لَا تَتَّكِلْ عَلَى الْقَدَرِ اتِّكَالَ الْمُسْتَسْلِمِ. فَإِنَّ إِنْشَاءَ الْفَضْلِ مِنَ السُّنَّةِ وَ الْإِجْمَالَ فِي الطَّلَبِ مِنَ الْعِفَّةِ. وَ لَيْسَتِ الْعِفَّةُ بِدَافِعَةٍ رِزْقاً وَ لَا الْحِرْصُ بِجَالِبٍ فَضْلًا؛ فَإِنَّ الرِّزْقَ مَقْسُومٌ، وَ اسْتِعْمَالَ الْحِرْصِ اسْتِعْمَالُ الْمَآثِمِ . 💠 جابر می‌گوید: ❇️ به مردی فرمود: ✅ در طلب مانند كسى كه براى پيروزى می‌جنگد مكوش، و به نيز آنچنان تكيه مكن كه مانند شخص تسليم شده هيچ تلاشى نكنى. در جستجوى و روزى خدا برآمدن، از سنّت است. و انتخاب راه در طلب روزى از است. نه مانع روزى است، و نه سبب افزايش روزى است؛ چرا كه روزى قسمت شده است، و حرص‏‌ورزى موجب افتادن در ورطه است. 📚المنابع: التمحيص(للاسکافي)، ص۵۲؛ تحف العقول(للحراني)، ص۲۳۴؛ الحكايات(للمفید)، ص۹۵؛ السرائر(لابن‌ ادریس)، ج۳، ص۶۵۰؛ بحار الأنوار(للمجلسي)، ج۷۵، ص۱۰۶. 🏴 @MahdiAsgariiii 🏴 •••••••••✾🌸•🌺•🌸✾••••••••
هدایت شده از خادم المهديّ «عج»
🏴 🖤 سلام علیکم. عرض تسلیت شهادت (س) 💠 ، عن علي بن محمد، عن محمد بن عبد الله الحضرمي، عن جَندَل بن والق، عن محمد بن عمر المازني، عن عبادة الكليبي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن فاطمة الصغرى، عن الحسين بن علي، عن أخيه الحسن بن علي بن أبي طالب ع قال: ❇️ رأَيْتُ أُمِّي ع قَامَتْ فِي مِحْرَابِهَا لَيْلَةَ جُمُعَتِهَا، فَلَمْ تَزَلْ رَاكِعَةً سَاجِدَةً حَتَّى اتَّضَحَ عَمُودُ الصُّبْحِ وَ سَمِعْتُهَا تَدْعُو لِلْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ، وَ تُسَمِّيهِمْ وَ تُكْثِرُ لَهُمْ، وَ لَا تَدْعُو لِنَفْسِهَا بِشَيْ‏ءٍ! فَقُلْتُ لَهَا: يَا أُمَّاهْ! لِمَ لَا تَدْعِينَ لِنَفْسِكِ كَمَا تَدْعِينَ لِغَيْرِكِ؟! ✅ فقَالَتْ: يَا بُنَيَّ! الْجَارَ ثُمَّ الدَّارَ. 💠 می‌فرماید: ❇️ شب جمعه‏ اى بود كه ديدم مادرم در ايستاده، و پيوسته در حال ركوع و سجود است تا سفيدى صبح طالع شد، و در طول اين مدّت شنيدم كه براى مؤمنين و مؤمنات مى ‏کرد، و ابدا براى خودش دعايى نكرد! پرسيدم: ، چرا همان طورى كه براى ديگران دعاء نمودى براى خود دعاء نفرمودى؟ ✅ فرمودند: فرزندم، اوّل را درياب سپس اهل خانه را. 📚المنابع: علل الشرائع (للصدوق)، ج۱، ص۱۸۲، ح۱؛ دلائل الإمامة (للطبري)، ص۱۵۲، ح۶۵؛ روضة الواعظين (للفتال)، ج۲، ص۳۲۹؛ كشف الغمة (للإربلي)، ج۱، ص۴۶۸؛ وسائل الشيعة (للعاملي)، ج۷، ص۱۱۳، ح۷؛ بحار الأنوار (للمجلسي)، ج۴۳، ص۸۱، ح۳. @MahdiAsgariiii •••••✾🥀•🏴•🥀✾••••