✍آیت الله حائری شیرازی 🪴#محبت و #احترام، دو بالی هستند که #انسان با آن #رشد می‌کند. 🪴 انسان در زندگی‌اش هم به محبت نیاز دارد و هم به احترام. محبت برای بچه مثل آب است برای چیزی که می‌خواهیم از آن، چیزِ سخت درست کنیم. چطور شکر را تبدیل به نبات می‌کنیم؟ اگر بخواهید شکر یا خاک قند را که گَرد است، به نباتی که صُلب است تبدیل کنید، چکار می‌کنید؟ اوّل شکر را در آب حل می‌کنید و شیرۀ شکر غلیظ درست می‌کنید. بعد این شیره را می‌ریزید توی ظرفی که نخی در وسطش هست. این شیره دور نخ جمع می‌شود و می‌شود دانه‌های نبات. پس صُلب شدن نبات در نتیجۀ آبی است که به شکر تزریق می‌کنیم. 🪴 در سنگ‌ها هم همین‌طور است. سنگ‌ها وقتی که آب می‌خورند، بلور سختی پیدا می‌کنند. محبت هم برای انسان مثل آب دادن به شکر برای درست کردن نبات است. #پدرها و #مادرهایی که به بچه‌هایشان محبت نمی‌کنند، بچه‌هایشان چیز خوبی نمی‌شوند، صُلب نمی‌شوند، #با_استقامت نمی‌شوند. 🪴احترام و محبت، #صلابت می‌دهد؛ اما تحقیر، موجب بخار شدن آب‌ها می‌شود. آب را که از سنگ گچ بگیری، پودر می‌شود. ┄┄┅┅┅🍃🌸🍃┅┅┅┄┄ 🌱 برای ارتباط با ما، اینجا هستیم: 🤝 : @adminbavar 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔@Bavar_tarbiat ☘#محبت 📌 #روش_تربیت ✍ #آیت_الله_حائری_شیرازی 📚#راه_رشد| جلد سوم صفحه ۲۳۵

🎙آیت الله حائری شیرازی(ره) 🪴چرا شما یک‌ چیزی میگویید که وقتی به بچه #تذکر می‌دهید برنجد؟ این به خاطر این است که #زود_رنج او را بار آوردید. بچه باید #پر_تحمل بار بیاید و راهش هم زدن نیست، اذیت کردن نیست، گوش مالی دادن نیست؛ راهش پیچ محبت را شل و سفت کردن است، فتیله‌ محبت را بالا و پایین کنید. 🪴 وقتی خوب می‌درخشد یک‌خرده محبت کنید، نه زیاد. شما خیلی بچه‌ات دوست می‌داری، دلیل ندارد که دم‌به‌دم در بغلش بگیری. خیلی او را دوست داری، دلیل ندارد او را مرتباً ببوسی. 🪴محبتتان قیمتی است، با زیاد کردن او ارزانش نکنید. به #مادر هم سفارش کنید. #محبت باید حساب داشته باشد. بوسیدن باید حساب داشته باشد. در بغل فشردن باید حساب داشته باشد.

وقتی کاری نکرده که مستوجب محبت است، خرجش نکن. وقتی کرد، خرجش کن.

┄┄┅┅┅🍃🌸🍃┅┅┅┄┄ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat ☘#محبت 📌 #روش_تربیت ✍ #آیت_الله_حائری_شیرازی 🎞#کلیپ

✍ آیت الله حائری شیرازی(ره) 🪴 اهل‌بیت(ع) از ابتدای ازدواج یا فرزنددار شدن، کار بزرگی می‌کردند و آن «#ظرفیت‌_سازی» بود... ظرفیت‌سازی یعنی اینکه این بچه طوری تربیت شود که حتی اگر در حال خطبه خواندنِ جدش، روی گردن او سوار شود، ظرفیتش را داشته باشد و مغرور و بی‌ادب نشود... 🪴 به حدیث کساء نگاه کنید...نوه که به مادر می‌گویند: «اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا اُمَّاهُ!» مادر می‌گوید: «وَ عَلَیْکَ السَّلامُ یا قُرَةَ عَیْنی وَ ثَمَرَةَ فُؤادی!» این رابطه بهشتی‌ها با هم است. این #الگوست برای ما که با بچه‌هایمان این‌طور رفتار کنیم... 🪴 یک #قانون در تربیت هست و آن اینکه پدر و مادر باید به بچه معرفتی بدهند که وقتی باران محبت بر او می‌ریزد، تبدیل به سیل نشود... 🪴 اگر از اول محبت را به بچه بچشانند تا #ظرفیت جذب محبت داشته باشد، وقتی که محبت دید، #لوس و ننر نمی‌شود. این لوس شدن به دلیل آن است که محبت برایش غذای غیرعادت است. 🪴 اگر بچه را #تحقیر کنی و به او تشر بزنی و بعد به او محبت کنی، این محبت برایش غذای غیرعادت است و آن را برمی‌گرداند و استفراغ می‌کند. باید به بچه، آرام آرام محبت بدهی تا کم کم بتواند محبت‌پذیر شود... 🪴 خیلی کار می‌خواهد که آدم به بچه‌اش بگوید: نور چشم من و بچه‌اش #نُنُر نشود. ┄┄┅┅┅🍃🌸🍃┅┅┅┄┄ ☘#محبت 📌 #روش_تربیت ✍ #آیت_الله_حائری_شیرازی 📚#راه_رشد | جلد چهارم صفحه ۱۷۵ الی ۱۸۰ 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

#روش_تربیت #روایات_تربیتی #روش_برداشت 💠روش فهم و برداشت از روایات تربیتی 💠حضرت استاد محمدتقی هادی‌زاده 👈 یکی از مشکلات مربیان و والدین مواجه با روایات تربیتی است که گاهی به سرگردانی در فهم و استفاده غلط از آنها مبتلا می‌شوند. متن زیر از استاد هادی زاده نکات مهمی را در این باره بیان می کند👇 ✅ ما که هنوز مهارت فهم روایات را نیافتیم طبیعتا باید به دنبال یک فقیه باشیم. اما در رابطه با کسی که فقه روایات را دنبال می‌کند باید گفت که یک نکته‌ اساسی در روایات وجود دارد که لازم است به آن توجه کنیم. در مورد آن نکته اگر بخواهیم به خود کلام معصوم علیه السلام توجه کنیم، این فرمایش هست که امام صادق علیه السلام می‌فرمایند: «لَا يَكُونُ الرَّجُلُ مِنْكُمْ فَقِيهاً حَتَّى يَعْرِفَ مَعَارِيضَ كَلَامِنَا هیچ یک از شما فقیه نمی باشد تا اینکه معاریض کلام ما را بشناسد» برای توضیح معاریض به مثالی توجه کنید. یک پزشک وقتی می‌خواهد برای سرماخوردگی من نسخه بدهد یک شناخت از سیستم بدن من دارد و یک شناخت از داروها دارد و با توجه به این دو، نسخه‌ای برای بیماری من می‌دهد. امامان معصوم علیه السلام نیز وقتی فرمایشی می‌دهند شناختی از من دارند و یک شناخت از گستره زندگی من یعنی هستی دارند و بر اساس این شناخت یک چیزهایی که در وجود من اثر دارد را می‌شناسند، آنها را بیان می‌کنند. به عنوان مثال می‌فرمایند که «أَزْرَى بِنَفْسِهِ مَنِ اسْتَشْعَرَ الطَّمَع‏ خوار کرده خود را هر کس که طمع را لباس آشکار خود قرار بدهد» حال چگونه این روایت را بفهمیم؟ این یک نسخه و یک نکته است که بر اساس ساخت من، روابط اجتماعی من و نظام هستی صادر شده است. من چه زمانی می‌توانم این کلام را بفهمم؟ زمانی که ساخت خودم، روابط اجتماعی و... را بشناسم. به این شناخت این ها، شناخت معاریض می‌گویند. شناخت معاریض یعنی زمینه کلام. در حوزه تربیت وقتی می‌خواهم فرمایشات معصوم علیه السلام را بفهمم باید زمینه کلام را بشناسم. 1⃣ زمینه کلام در زمینه تربیت به صورت محوری اولا کودک است با تمام فرآیند وجودش که الان کودک است و بعد بالغ می‌شود. چه چیزهایی در بلوغ او باید رقم بخورد و الان که کودک است چه ظرفیت‌هایی دارد؟ کلام امام صادق علیه السلام ناظر به این نوع شناخت هاست. پس من این شناخت ها را باید پیدا کنم. 2⃣ شناخت دیگر ناظر به این است که بدانیم کودک در چه مجموعه روابطی نفس می‌کشد. یکی از ظرفیت‌های کودک این است که متأثر از محیط است. من این تاثر را می بینم و بر اساس آن دارم حرف میزنم که می شود همان بحث محیط. در واقع اگر کسی بخواهد فرمایشات امام صادق علیه السلام را بفهمد، باید بفهمد امام صادق علیه السلام ناظر به چه زمینه‌ای آن فرمایش را بیان می‌کنند. 💢این مطلب، مطلبی کلان در کل فقه روایات است. متأسفانه ما در فقه روایات به چیزی که توجه نداریم همین است! یعنی دلالت کلام را می‌بینیم که به عنوان مثال فرموده ما بچه‌های خود را در شش سالگی به نماز خواندن امر می‌کنیم. اما دقت نمی‌کنیم که امام کودک را چگونه می‌بیند که این فرمایش را دارند؟ امام کودک را در چه محیطی می بیند که این فرمایش را دارند؟ بعد هم با اینکه در تجربه تاریخی خود آسیب این روند و عمل خود را می‌بینیم باز هم دلیل می‌آوریم که معصوم آن را فرموده دیگر. تعبدمان هم قصه را خراب‌تر می‌کند. به طور خاص در تربیت کودک به لحاظ اینکه او ظرفیت‌هایی دارد و روایات ناظر به آن ظرفیت‌هاست و به لحاظ اینکه بر اساس ظرفیت های کودک و آسیب‌پذیری های او، محیط در او اثر دارد و روایات ناظر به محیط هستند، ما باید بفهمیم که روایات مربوط به کدام محیط است. ❗️حواستان باشد که روایت‌فهمی، روش و اصولی دارد که خود معصومین علیهم السلام آن را به ما یاد داده‌اند و ما چشم‌پوشی و غفلت کرده‌ایم. ☘تربیت جاری https://eitaa.com/roohallah_tarbiat

#روش_تربیت #شخصیت_افزایی #ایجاد_مسئله #جسارت_شجاعت 🔹آیت الله حائری شیرازی🔹 🔸دعواندیده!🔸 اگر می خواهی در مدرسه فساد ایجاد نشود، راهش این نیست که فیلتر بگذاری تا بچۀ فاسد به مدرسه نیاید. نه، باید بچه ها را طوری بار بیاوری که اگر یک فسادی دیدند، با #امر_به_معروف کنترلش کنند. بچه ها در مقابل فساد حالت #تهاجم داشته باشند. بعضی خانواده ها هستند بچه شان را جوری تربیت می کنند که اگر یک نیش چاقو به او نشان دادی، این بچه رنگش می پرد. این بچه ها خیلی به فساد کشیده می شوند. چرا؟ چون #دعواندیده هستند. چون محیطشان محیط آرامی بوده. با نزاکت با آنها صحبت کرده اند. از ماشین پیاده شان کردند. به ماشین سوارشان کردند. آوردند آنها را، بردند آن ها را. خب یک دفعه این بچه می آید در کوچه، کسی چهار تا تهدید به او می کند، این بچه دل خالی می کند. خب این چطور می تواند از خودش دفاع کند؟ بچه باید در عین حال که فاسد نیست، اما #قوی باشد در مقابل فساد. جسور باشد. نظام تربیتی ای که ما می خواهیم این است که جسارت های موجود در انسان را تبلور بدهد، بروز بدهد، ظهور بدهد. در این چند سالی که زیر نظر آموزش و پرورش هست، بهتر بشود. آموزش و پرورشی می خواهیم که اگر ترسو را به آن دادیم، بعد از مدتی شجاع بشود. @haerishirazi