✳️ #ابراهیم_بن_اسحاق_الأحمر (۱) ✔️ درس خارج فقه آیت الله سید احمد #مددی (حفظه الله) 1395/8/5 🔸 «ابراهیم بن اسحاق احمر» را #نجاشی تضعیف کرده، این تضعیف نجاشی را این طور که من می‌گویم معنا کنید، نه آن‌طور که آقای #خویی نوشته‌اند: «ضعیفة...»؛ خیر، میراث ضعیف است. خوب دقت کنید. ❓(سؤال یکی از شاگردان): منشأ ضعفش چیست؟ ✔️ جواب: چون خط غلو دیدگاه‌های سیاسی داشت، الان هم اگر دقت بکنید این‌ها که خیلی تندرو سیاسی هستند، خیلی به این مطالب علمی بها نمی‌دهند. #رجال @Nardebane_feghahat

✳️ #کتب_اربعه (14) ✔️ سخن #نجاشی در مورد مرحوم #کلینی : 🔶 "شیخ اصحابنا فی وقته بالری و وجههم، و کان اوثق الناس فی الحدیث و اثبتهم، صنّف الکتاب الکبیر المعروف بالکلینی، یسمی (الکافی) فی عشرین سنة" 🔷 شیخ اصحاب ما و وجه آن‌ ها در زمان خود در ری بود ، موثق‌ترین و اثبت مردم در حدیث بود ، کتاب بزرگ کافی را در مدت زمان بیست سال به رشته تحریر در آورد. #رجال @Nardebane_feghahat

✳️ #کتب_اربعه (15) ✔️ درس خارج فقه آیت الله سید احمد #مددی (حفظه الله) 1395/8/5 🔸 #کلینی انصافاً همین طور که مرحوم #نجاشی گفته و در مورد شخص دیگری ندیدم که نجاشی این عبارت را گفته باشد: «أوثق الناس فی الحدیث و اثبتهم فیه» (فقط درباره کلینی چنین تعبیری به کار برده است). 🔹 کلینی فوق العاده حدیث شناسِ بزرگِ شیعه است. خود من هم که با کتاب کلینی مأنوسم، کراراً عرض کردم که کلام نجاشی کاملا درست است. 🔸 من تعبداً کلام نجاشی را قبول نکردم. خود من هم وجداناً به این نتیجه رسیده‌ام. #رجال @Nardebane_feghahat

✳️ #هارون_بن_موسی تلِّعُکبريّ (با همین تلفظ!) یکی از روات شیعه در #قرن_چهارم است . 📚 سراغ رجال #نجاشی رفتم و دیدم راجع به او نوشته است : ⬅️ (هارون بن موسی التلعکبری کان #وجهاً في اصحابنا، #ثقة، معتمداً لا يطعن عليه.) 🔹 مشخص می شود که انسان جلیل القدری بوده است. 🔸 شیخ دربارۀ او نوشته : روی جمیع أُصول أصحابنا [روى جميع الأُصول والمصنَّفات. الأبواب (رجال الطوسيّ): 449/ 6386]. ☑️ به نقل #سید_بن_طاووس در اقبال ، #تلعکبری معتقد بوده است ماه رمضان را همیشه 30 روزه است. این نظریه بعدها متروک شد ، ولی به تعبیر حضرت آیت الله #مددی (حفظه الله) در قرن 3 و 4 بسیاری - از جمله صاحب کامل الزیارات- به این مسأله معتقد بوده اند و درباره آن سخن می‌ گفته اند. ✍ رضاحسینی 23 آبان 98 #رجال @Nardebane_feghahat

❓نظر شما در مورد استثناء روایت صاحب #نوادر_الحکمة در خصوص محمد بن عیسی بن عبید توسط #ابن_ولید چیست؟ آیا دال بر تضعیف وی است یا بعضی از روایات محمد بن عیسی به جهت مشکلات حدیثی استثناء شده اند؟ ✔️ پاسخ آیت الله سید احمد #مددی (حفظه الله): 🔸 بسمه تعالی؛ اما دلالت بر تضعیف، ظاهراً مرحوم شیخ آن را فهمیده، ولی ظاهراً #نجاشی _در اینجا و در الحسن بن الحسين اللؤلؤي _ دلالت بر تضعیف نفرموده وحق هم همین است. #رجال @Nardebane_feghahat

✳️ حدسی بودن نظراتِ نجاشی ✔️ آیت الله سید احمد #مددی (مدظله العالی): 🔸 مرحوم استاد [یعنی آقای #خویی] کلماتِ نجاشی را حمل بر شهادت، و اصل در شهادت را هم حسی گرفته اند. 🔹 ما گفتیم که هر دو اصل، محل اشکال است. ما کراراً عرض کرده ایم که عده ای از عبارات #نجاشی نشان می دهد که نظرات او حدسی است. اینکه گاهی می گوید : «لم نجد فی کتبه ما یدل علی ذلک» یعنی دارد با حدس پیش می رود. 🔹 بله چون این حدس، از خرّیط فن است، قابل اعتناء است ولی خود من به این حرف‌ها تعبد پیدا نمی کنم. #رجال @Nardebane_feghahat

✔️ آیت الله سید احمد #مددی (حفظه الله): 🔸 «ابو العباس» در عبارات #نجاشی گاهی مراد #ابن_عقده است . البته غالباً مراد نجاشی از «ابوالعباس»، ابن نوح السیرافی است. #رجال @Nardebane_feghahat

✔️ آیت الله سید احمد #مددی (حفظه الله تعالی): 🔸 مرحوم #نجاشی و شیخ هر دو اهل بغداد هستند، نجاشی (در اجازه و فهرست) از برخی مشایخ بغداد نقل می‌کند که شیخ آن‌ها را درک نکرده است و یکی از چهره‌های معروف که نجاشی زیاد از وی نقل می‌کند و شیخ او را درک نکرده «ابن نوح» است. چون وقتی #شیخ_طوسی به بغداد می‌آید ابن نوح در بصره بوده است. 🔹 ابن نوح واقعاً مرد ملایی بوده است. شیخ می‌گوید: به ابن نوح برخی مذاهب فاسده نسبت داده شده است و من موفق به دیدار او نشدم. 🔸 گاهی به او ابوالعباس و گاهی صیرافی هم می‌گویند. @Nardebane_feghahat

✔️ آیت الله سید احمد #مددی (مد ظله): 🔹 چند بار عرض کرده‌ایم که مرحوم #نجاشی از برخی مشایخی نقل می‌کنند که شیخ طوسی از آنها نقل نمی‌کند، زیرا مرحوم نجاشی قبل از مرحوم شیخ در بغداد بودند، پدرش جزء علماء بوده و متولد در بغداد بود. 🔸 طبیعتاً عده ای از مشایخ را مرحوم نجاشی در 10-12 سالگی دیده بودند و با حسین بن عبیدالله غضائری رفت و آمد داشتند و با بزرگان بغداد رفت و آمد داشته اند، ولی مرحوم شیخ، خراسانی هستند. سال 408 وارد بغداد شده اند. مرحوم شیخ مشایخی که قبل 408 فوت کرده اند را درک نکرده است. مثلاً همین «ابو المفضل شیبانی» را مرحوم شیخ درک نکرده اند، چون 402 فوت کرده است. ولی مرحوم نجاشی او‌ را درک کرده‌اند. #رجال @Nardebane_feghahat

✳️ #عمرو_بن_شمر (7) ✔️ درس خارج اصول آیت الله محمد جواد #فاضل_لنکرانی ۲۶ بهمن ۱۳۹۰ 🔸 نجاشی در مورد «عمرو بن شمر» مي‌گويد: كنيه‌اش ابو عبدالله جُعفي است، «روي عن أبي عبدالله» خودش از امام صادق(ع) نقل مي‌كند. اين مطلب مختلف ذكر شده، در بعضي از كتب رجالي گاهي نوشتند از امام باقر نقل مي‌كند و گاهي نوشتند از امام صادق نقل مي‌كند. 🔹 بعد نجاشي مي‌گويد: «ضعيفٌ جداً، زيّد أحاديث في كتب جابر الجعفي ينسب بعضها إليه» احاديثي را خودش اضافه كرده يا اضافه شده، عمرو بن شمر به كتاب جابر جعفي احاديثي اضافه كرده و منسوب به آن است 🔸 «والأمر ملتبسٌ» باز در بعضي از نسخه‌ها «ملبسٌ» دارد. يعني بالأخره مسئله عمرو بن شمر خيلي روشن نيست كه چرا اين روايات را جعل كرده، راجع به عمرو بن شمر هم مسئله غلوّ او را مطرح مي‌كنند و هم مسئله وضع احاديث را در آن مطرح مي‌كنند كه از اين «والامر ملتبسٌ» هم مي‌شود استفاده كرد. #رجال #نجاشی @Nardebane_feghahat

✳️ #عمرو_بن_شمر (8) ✔️ آیت الله سید احمد #مددی (مدظله العالی): 🔹 نجاشی مستقلاً متعرض عمرو بن شمر شده است و می‌‌گوید: «ضعیف جداً» بعد نوشته‌اند: «زید فی کتب جابر احادیث ینسب بعضها الیه» گفته شده که در کتب جابر بعضی از احادیث اضافه شده است که بعضی از آن احادیث را این آقا اضافه کرده است. بعد از بیان این مطلب می‌گوید: «والأمر ملتبس» یعنی من خیلی اطلاع ندارم. و عبارت نجاشی به همین مقدار تمام می‌شود. 🔸 کتاب نجاشی، فهرست است و این بحث‌ها رجالی است چون نه کتابی برای وی نوشته است و نه طریقی برای کتاب ذکر کرده است. در اینجا هیچ چیزی به عمرو بن شمر نسبت نداده است. سرش این است که در فهارس ما نام عمرو بن شمر بوده است که اهم آن فهرست حمید است و چون وی آن طریق را قبول ندارد (به خاطر ابوالمفضل شیبانی) نه کتاب و نه طریق را ذکر نکرده است. 🔹 مسلک نجاشی در فهارس تعبدی نیست. شیخ طوسی در فهرست گزینشی عمل نمی‌کند و هرچه نقل کرده‌اند نقل می‌کند. مثلاً #نجاشی با این که ابوالمفضل شیبانی را دیده باز از او نقل نمی‌کند، شیخ طوسی با این که او را ندیده است ولی از او نقل می‌کند. 🔸 ما سابقاً عمرو بن شمر را تضعیف می‌کردیم ولی اخیراً به مناسبت بحثی، تحقیق بیشتری در شرح حال وی کردیم و دیدیم که در کتب اهل سنت بیش از کتب شیعه دربارة وی مطلب آمده است؛ مثلاً ابن عدی در الکامل دربارة وی مطالبی نقل می‌کند و معلوم می‌شود که وی شخصیت معروفی بوده است. در آنجا از مؤذن مسجدی که وی پیشنماز آن بوده نقل می‌کند که به مدت سی سال من به آن مسجد می‌رفتم و یک‌دفعه نشد که او دیرتر از من به مسجد بیاید یا زودتر از من از مسجد برود. #رجال @Nardebane_feghahat

✳️ #نوادر_الحکمة (9) ❓نظر شما در مورد استثناء روایت صاحب نوادرالحکمة در خصوص محمد بن عیسی بن عبید توسط #ابن_ولید چیست؟ آیا دال بر تضعیف وی است یا بعضی از روایات محمد بن عیسی به جهت مشکلات حدیثی استثناء شده اند؟ ✔️ پاسخ آیت الله سید احمد #مددی (حفظه الله): 🔸 بسمه تعالی؛ اما دلالت بر تضعیف، ظاهراً مرحوم شیخ آن را فهمیده، ولی ظاهراً #نجاشی _در اینجا و در الحسن بن الحسين اللؤلؤي _ دلالت بر تضعیف نفرموده وحق هم همین است. #رجال @Nardebane_feghahat