🔸 #صاحب_حدائق می نویسد : 🔹 ما ذكر من إستحباب النظر حال القنوت إلىٰ باطن الكفّين ،خال من الدلیل . 📚 الأنوار الحیّریة ص 205 #فقه #قنوت @Nardebane_feghahat

✅ #عرض_خاص به مفهومی کلی گفته میشود که مختص به افراد یک کلی است و در عین حال خارج از حقیقت و ذات آنهاست. مثل صفت «خنده رو بودن» برای انسان. خنده رو بودن مختص انسان است و غیر انسان خنده رو نیست. از طرفی جزء ذات انسان هم نیست چرا که میتواند خنده رو نباشد. #منطق @Nardebane_feghahat

✅ آیا خداوند در وجود با ما #مشترک_معنوی است یا لفظی؟ ✔️ پاسخ استاد میلانی #منطق #فلسفه @Nardebane_feghahat

✅ علی ما نُقِل 🔸 #تفتازانی شرحی بر کتاب #شمسیه نوشته است که البته شنیده ام وقتی حاشیه میر سید شریف جرجانی روی کار آمد، آن شرح از رونق افتاد چون ظاهراً اشکالات تفتازانی را جواب داده است. #منطق @Nardebane_feghahat

✳️ درس خارج #فقه استاد #شهیدی ۹۶/۹/۲۰ 🔹 اگر کسی در اثناء نماز عصر شک کرد نماز ظهر خوانده یا نخوانده. #صاحب_عروه می‌‌گوید باید عدول کند به نماز ظهر. آقای #خویی فرموده که بسیار مطلب درستی است. @Nardebane_feghahat

❓سوال: تقسیم علت به تامه و ناقصه از دید شما ، تقسیم کاملی است ؟! و آیا درست است که خداوند علت تامه عالم است ؟! و‌ اگر #علت_تامه نباشد، میشود علت ناقصه؟ ✅ پاسخ از استاد شیخ حسن #میلانی #فلسفه @Nardebane_feghahat

✅ علت و معلول متضایفین هستند و متضایفین دو امر وجودی می باشند. #منطق @Nardebane_feghahat

✅ حجت‌الاسلام والمسلمین محمد حسن ربانی بیرجندی، استاد رجال حوزه علمیه مشهد: 🔹 احمد بن طاووس حلی(متوفی ۶۷۳) علم رجال را به شیوه معتمدین و غیر معتمدین تفسیر کرد و روش و روند کتابهای رجال را از روش فهرست نگاری به روش مورد شناسی و راوی شناسی برد. بعدها مرحوم حسن بن داوود حلّی هم از او متاثر شد و کتاب خلاصة الرجال را نوشت. 🔸 کسانی مانند آیت‌الله #فلسفی رحمة الله علیه، آیت‌الله #تبریزی، آیت‌الله #وحید_خراسانی، آیت‌الله #سیستانی، آیت‌الله #روحانی،#شهید_صدر-که در حد مرجعیت بود و چندین کتاب نوشتند و رساله دارند و آثار فقهی‌شان مکرر چاپ شده- همه اینها با اینکه از شاگردان مرحوم آیت‌الله #خویی هستند هیچکدام روش آقای خویی را ادامه ندادند. #رجال @Nardebane_feghahat

✅ #ابن_جنی در کتاب خصائص می گوید: یک نظر این است که در دوران قبل از جاهلیت، #اعلال در زبان عربی نبوده و پس از قرن ها در اثر تغییر و پیشرفت زبان، اعلال به این زبان راه یافته است. #ادبیات @Nardebane_feghahat

✅ اگر ذو الحال نکره محضه باشد، باید مؤخر گردد، مانند: «جاء راکباً رجلٌ». #ادبیات @Nardebane_feghahat

✳️ درس خارج #فقه استاد #مقتدایی 93/11/19 🔹 صحیحه حلبی : «مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَاعَبْدِاللَّهِ(ع) عَنِ الْعَنْبَرِ وَ غَوْصِ اللُّؤْلُؤِ- فَقَالَ عَلَيْهِ الْخُمُسُ الْحَدِيثَ.» 🔸#حلبی می‌گوید : از امام صادق(علیه السلام) در مورد حکم خمس عنبر که از جواهرات است و مرواریدی که از غوص بدست می‌آید پرسیدم امام فرمود: #خمس دارد. سند روایت ، صحیح و دلالتش روشن است. @Nardebane_feghahat

✅ درس خارج #فقه آیت الله #سبحانی 97/10/17 🔸«فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ» (سوره محمد آیه ۴) « الرِّقَابِ»: جمع رقبة، و هو اسم للعضو المعروف. #فقه @Nardebane_feghahat