نقد انگارۀ ناکارامدی اسباب نزول در تفاسیر قرآن به قرآن با تأکید بر تفسیر المیزان‏ نویسندگان : خدیجه سعیدیان + فتح اله نجارزادگان + علی راد لینک دانلود‌:‌https://jqst.ut.ac.ir/article_104082.html چکیده رویکردهای مفسران در مواجهه با روایات سبب نزول را به سه رویکرد تبیین‌گرا، تحلیل‌گرا و تاریخی‌نگر می‌توان تقسیم کرد. در دورۀ معاصر با رواج روش تفسیری قرآن با قرآن رویکردی متفاوت نسبت به روایات سبب نزول شکل گرفت که آن را رویکرد تحلیل‌گرا نام نهاده‌ایم. قائلان به این رویکرد قواعدی برای ارزیابی سند و متن روایات در نظر گرفته‌اند و استفاده از روایات اسباب نزول در تفسیر را روشمند ساخته‌اند. هم‌زمان با این رویکرد این انگاره پدید آمده است که روایات اسباب نزول هیچ کارکردی در این تفاسیر ندارند. نگارندگان با مطالعه در این تفاسیر به نتایجی متفاوت با این انگاره رسیده و آن را مردود شمرده‌اند. بر اساس مطالعات انجام شده روایات اسباب نزول در المیزان (و سایر تفاسیر) را می‌توان به ۳ بخش تقسیم کرد: ۱-روایات دارای کارکرد مستقیم ۲-روایات دارای کارکرد غیرمستقیم ۳-روایات بدون کارکرد. این پژوهش با روش توصیفی-تحلیلی در صدد اثبات کارآمدی روایات اسباب نزول در تفاسیر قرآن با قرآن است. به ‌طوری که برخی آیات کاملاً با تکیه ‌بر روایات اسباب نزول تفسیر شده‌اند. نمونه‌های عینی از تفسیر المیزان به ‌عنوان طلایه‌دار این رویکرد انتخاب شده‌است. حاصل پژوهش در تأیید کارآمدی روایات اسباب نزول در این تفسیر است. کلیدواژه‌ها : عقل‌گرایی، تفسیر معاصر ،‌ شأن نزول ،‌تحلیل روایات •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• @OstadRad

💢شهر اوجده مراکش؛ میزبان پنجمین دوره نمایشگاه کتاب مغرب 🔹این رویداد از امروز با شعار «زندگی در جهان و نوشتن آن» آغاز شد و تا ۱۲ اکتبر ادامه خواهد داشت. 🔹این دوره شاهد مشارکت بیش از ۱۵۰ شرکت‌کننده از ملیت‌های مختلف عرب و تعدادی از کشورهای اروپایی، علاوه بر ۲۶ انتشاراتی از مراکش و خارج از کشور، و ۱۷ موسسه ملی و منطقه‌ای خواهد بود. 🔹همچنین نمایشگاه کتاب مغرب میزبان گروهی منتخب از نویسندگان، محققان، رمان‌نویسان، فیلسوفان، هنرمندان و شاعران مراکشی و همچنین کشورهای آفریقایی، عرب، اروپایی، آمریکایی و کانادایی خواهد بود. 🔹بیش از ۱۵ ارائه در خارج از سالن نمایشگاه، برگزار خواهد شد که شامل ۸ میزگرد به زبان عربی و ۱۰ میزگرد به زبان فرانسوی است. #نمایشگاه_کتاب 🔗📚 @bookdiplomacy

‏فیلم از طرف Ali

. 📜 تقدس تربت امام حسین(ع) ▫️ابومنصور ثعالبی در کتاب یتیمه الدهر، در معرفی «ابودلف الخزرجی الینبوعی» شعری با عبارت زیر نقل کرده است: 🏷وَ مِنّا مُنفِذُ الطّینِ وَ أصحابُ اللِّحَی الحُمرِ ▫️ثعالبی در توضیح گروه «منفذ الطین» چنین می‌نویسد: 🏷مُنفِذُ الطّینِ: قَومٌ يَخضِبونَ لِحاهُم بِالحِنّاءِ، وَ يَدَّعونَ أَنَّهُم شيعه و يَحمِلونَ السُّبَحَ وَ الأَلواحَ مِنَ الطّينِ وَ يَزعُمونَ أَنَّها مِن قَبرِ الحُسَينِ بنِ عَليّ رَضيَ اللّهُ عَنهُما فَيُتحِفونَ بِها الشّيعَه ▫️اینها عده‌ای هستند که ریش خود را با حنا خضاب کرده و ادعای تشیع دارند. آن‌ها تسبیح و مهرهایی از خاک می‌آورند و مدعی هستند که این خاک از قبر امام حسین(ع) بوده است و آن را به شیعیان اهدا می‌کنند. 📚یتیمه الدهر فی محاسن اهل العصر:۳، ۴۲۳ ▫️در مورد تقدس تربت امام حسین(ع) در میان شیعیان چند نکته به نظر می‌رسد: ✔️ ثعالبی در سال ۴۲۹ق از دنیا رفته است. بنابراین وی در دوران آل بویه می‌زیسته و سخن او نشان از رواج اقدام این گروه(منفذ الطین) در آن دوران است. ✔️ این مهر و تسبیح ساختن در آن زمان تا بدان حد رواج داشته است که در جامعه عنوانی خاص بر آنها اطلاق می‌شده و به تبع آن در شعر شاعران نیز ذکر شده است. ✔️ این عمل دلیل بر این است که افراد زیادی به کربلا می‌رفتند تا از کنار تربت امام حسین(ع) خاک آورده و با آن مهر و تسبیح بسازند. ✔️معمولاً هدیه دادن یک شیء نشان از ارزش معنوی یا مادی آن دارد لذا اگر در جامعه آن روز تربت، به عنوان هدیه در جامعه رد و بدل می‌شده، نمایانگر ارزش معنوی آن و دلیل بر وجود این اعتقاد در آن زمان بوده است. ✔️در آن زمان تقدس تربت امام حسین(ع) و وجود اعتقاد به این تقدس در جامعه آن زمان کاملاً شناخته شده بوده است؛ به طوری‌که عده‌ای به این نام و لقب مشخص شده بودند. @chsiqs

💢لاسلو کراسناهورکای؛ برنده جایزه نوبل ادبیات ۲۰۲۵ 🔹آکادمی سوئد جایزه نوبل ادبیات ۲۰۲۵ را به نویسنده مجارستانی، لاسلو کراسناهورکای اهدا کرد؛ نویسنده‌ای که در میان ویرانی، یأس و آشوب، از نیروی نجات‌بخش هنر سخن می‌گوید. 🔹هیئت داوران در بیانیه خود نوشتند که این جایزه به او تعلق می‌گیرد «به‌خاطر آثار قدرتمند و خیال‌انگیزش که در میانه ترس آخرالزمانی، بار دیگر بر نیروی جاودان هنر تأکید می‌کند». 🔹این نویسنده ۷۱ ساله، بی‌شک یکی از بزرگ‌ترین نویسندگان پست‌مدرن زنده به شمار می‌آید؛ سبک او بسیار طولانی، نفس‌گیر و اغلب بدون پاراگراف‌بندی‌های سنتی است که نوعی حالت موسیقایی و بی‌وقفه به نثرش می‌دهد. 🔹زبانی سیال و آشفته که همانند ذهن انسان از وسوسه تا ویرانی نوسان می‌کند؛ از این‌رو منتقدان، او را وارث روح کافکا، گوگول و ملویل می‌دانند. 🔹تانگوی شیطان، مالیخولیای مقاومت، آخرین گرگ، هرمان، هومر، حیوان درون، پنج اثری اوست که تاکنون به فارسی ترجمه و منتشر شده است. متن کامل این مطلب را در وبگاه دیپلماسی کتاب بخوانید. #گزارش #رویداد_کتاب 🔗📚 @bookdiplomacy

📚دریافت کتاب‌های «دانش فقه الحدیث» و «دانش درایة الحدیث» ✍️ تألیف: حجت‌الاسلام والمسلمین محمدحسن ربانی بیرجندی، نویسنده و استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه خراسان 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔸آخوندها و غرب مدرن یکی از چالش‌برانگیزترین سخنانی که گفتمان غرب‌ستیز کشورمان را تغذیه کرده است، سخن مشهور ملا علی کنی (1888-1805)؛ مجتهد برجسته تهران در عصر ناصرالدین‌شاه است که گفت: «کلمهٔ قبیحهٔ آزادی ... به ظاهر خیلی خوش‌نماست و خوب، در باطن سراپا نقص است و عیوب. این مسأله برخلاف جمیع احکام و رسل و اوصیاء و جمیع سلاطین عظام و حکام والا مقام است». طلاب جوان مدرسهٔ علمیهٔ مروی تهران که ملاعلی کنی بیش از دو دهه تولیت آن را بر عهده داشت، در اولین شماره از دوره جدید مجلهٔ «پیام مروی» به اندیشه‌ها و کارنامهٔ تولیت اسبق مدرسه‌شان پرداخته‌اند. من هم با این دوستان دربارهٔ مواجههٔ ملاعلی کنی و دیگر روحانیون آن روزگار با غرب و مدرنیته گفت‌وگو کرده‌ام. مراسم رونمایی از این مجله، ساعت ۱۰ صبح یکشنبه ۲۰ مهر در سالن این مدرسه برگزار خواهد شد. @taqriraat

بنده عشقم و از هر دو جهان آزادم 🔗 ابیاتی از مخمس علامه طباطبایی برای امام حسین علیه السلام که علامه به استقبال شعر حافظ رفته اند علامه اين مخمس را در سال 1328-1327 شمسي سرودند و همراه نامه ای به برادر خود، آيت الله الهی، ارسال داشتند و در پايان سروده نوشتند: (انتظار می رود اين اشعار را در مجالس خودتان بخوانيد)

🟢 گاهی غرور علم بر انسان مسلط می‌شود و یک نوع جنون بر او مستولی می‌کند، با این فرق که جنون ثروت و قدرت از ثروت زیاد و قدرت زیاد پیدا می‌شود و جنون علم از علم کم و ادراک ضعیف. استاد مطهری، بیست گفتار، ص۲۶۲